Входных данных нет - 5 с.
Андрей Германович Фомин
Сегодня в церкви можно часто услышать вопрос: «зачем нам нужны
психологи?» Они своими разговорами только смущают людей, подменяя
священство и уводя народ с пути духовного на путь плотской и
душевный.
Хочется надеяться, что таким вопросом задаются люди, живущие по
Евангельским заповедям и правилам святых отцов, для которых
современная психология действительно мало что может дать. Хотя даже
им следовало бы учитывать тот факт, что науку о человеческой душе,
о необходимости ее познания, о путях ее спасения святые отцы
определяли как важнейшую из наук. В Священном Писании и творениях
святых отцов содержится подробнейшее описание человека как
внешнего, так и внутреннего. Однако этими знаниями можно
воспользоваться лишь в том случае, если Господь открыл человеку очи
духовные и он, увидев истинный Свет, получил дар видеть собственные
грехи, растленную ими душу и различать духов, которые постоянно
оказывают на нас своё воздействие. Такой психологии нельзя
научиться у людей. Ей обучает сам Господь того, кто стремится это
знание получить. «Ищите и обрящите, толците и отверзется вам» –
говорится в Евангелии.
Но многие ли хотят получить это знание? Увы, вопросами внутренней
духовной жизни в Церкви интересуются, по сути, единицы. Большинство
же христиан даже не задумываются о том, что это за «видимый и
невидимый мир», который сотворил Господь, кто такой «внутренний
сокровенного сердца человек» и какую брань он ведет с духами злобы
поднебесной. А ведь эта брань происходит ежесекундно в уме и в
сердце человека.
Блажен тот, кто имеет духовного наставника, который руководит и
помогает ему в невидимой брани. Конечно исповедь постом, когда
духовный отец выслушивает малую толику наших грехов, поскольку на
перечисление всех не хватило бы и недели, также даёт нам помощь и
укрепление в духовной жизни. Но давайте честно зададимся вопросом:
много ли из наших проблем разрешаются после исповеди и причастия?
Исцеляются ли наши душа и тело, а если нет то почему? Конечно,
можно ругать психологию, но только в том случае, если знаешь что и
за какую вину ты осуждаешь целую науку, которую так высоко ставили
святые отцы. Если же критика основана не на знаниях, а на вымыслах,
то следовало бы потрудиться хотя бы услышать мнение специалиста,
который психологией занимается профессионально.