М.: Государственное изд-во Иностранной литературы, 1947. — 596 с.
Перевод с английского В, Курелла и Т. Озерской
Предисловие Д. Заславского
Редактор В. Топер Американского обывателя приучают гордиться своим государством. Он считает его наиболее совершенным демократическим государством в мире. Этому учит его школа, университетская наука, буржуазная печать. Вся система капиталистической пропаганды направлена на то, чтобы внушить американскому обывателю, что живет он в самом передовом государстве, обладающем возвышенными традициями демократии.
По всему миру распространяется идея «американского господства» над миром. Мы слышим хвастливые речи о том, что США , после войны, призваны утверждать «порядок» во всем мире, бороться с «анархией», восстанавливать «закон» и насаждать «культуру».
Как только житель США встает с четверенек и научается произносить первые слова, он слышит, что он, американец, свободный человек и что Америка предоставляет неограниченные возможности разбогатеть на любом поприще. Святость частной собственности преподносится ему вместе с верой в бога, как основная заповедь.
На этом стоит как на камне церковь, школа, семья, литература, печать. И все это вместе—святая буржуазная демократия.
Писатель вводит нас в совершенно иную Америку, лишь с большим трудом автору удалось опубликовать свое произведение и его появление в свет вызвало бурю негодования в реакционной печати. В той Америке, которая встает перед нами со страниц «Банды Тэккера», мы видим вместо «передового демократического государства» — царство анархии, вместо «возвышенных демократических традиций» — попрание всяческих прав, вместо «закона» — террор, власть силы, кастета, револьвера, кулака. Правительство, суд, полиция — все продажно. Свобода частной инициативы — это свобода грабежа. Святость частной собственности — это святость «моей» собственности и полное отрицание святости собственности чужой. Единственная доступная пониманию мораль—если хочешь преуспеть, пользуйся любыми средствами, грабь, убивай, не останавливаясь ни перед чем. И в итоге—неуверенность и страх, животный страх, снедающий «свободного» американца.
Предисловие Д. Заславского
Редактор В. Топер Американского обывателя приучают гордиться своим государством. Он считает его наиболее совершенным демократическим государством в мире. Этому учит его школа, университетская наука, буржуазная печать. Вся система капиталистической пропаганды направлена на то, чтобы внушить американскому обывателю, что живет он в самом передовом государстве, обладающем возвышенными традициями демократии.
По всему миру распространяется идея «американского господства» над миром. Мы слышим хвастливые речи о том, что США , после войны, призваны утверждать «порядок» во всем мире, бороться с «анархией», восстанавливать «закон» и насаждать «культуру».
Как только житель США встает с четверенек и научается произносить первые слова, он слышит, что он, американец, свободный человек и что Америка предоставляет неограниченные возможности разбогатеть на любом поприще. Святость частной собственности преподносится ему вместе с верой в бога, как основная заповедь.
На этом стоит как на камне церковь, школа, семья, литература, печать. И все это вместе—святая буржуазная демократия.
Писатель вводит нас в совершенно иную Америку, лишь с большим трудом автору удалось опубликовать свое произведение и его появление в свет вызвало бурю негодования в реакционной печати. В той Америке, которая встает перед нами со страниц «Банды Тэккера», мы видим вместо «передового демократического государства» — царство анархии, вместо «возвышенных демократических традиций» — попрание всяческих прав, вместо «закона» — террор, власть силы, кастета, револьвера, кулака. Правительство, суд, полиция — все продажно. Свобода частной инициативы — это свобода грабежа. Святость частной собственности — это святость «моей» собственности и полное отрицание святости собственности чужой. Единственная доступная пониманию мораль—если хочешь преуспеть, пользуйся любыми средствами, грабь, убивай, не останавливаясь ни перед чем. И в итоге—неуверенность и страх, животный страх, снедающий «свободного» американца.