Тошкент. Ғафур Ғулом номидаги Адабиёт ва санъат нашриёти. 1982.
110-бет.
Шарқ халқларининг бадиий ижоди хилма-хил, ажойиб афсонавий ва тарихий достонларга, масал ва ривоятларга бой бўлиб, тематик жиҳатдан бир-бирларига чамбарчас боғланган. Булар ўз мухтасарлиги, қизиқарлиги, равонлиги, оҳангдорлиги ҳамда дидактик аҳамияти, ғоявий мазмуни билан халқ фикру зикрига яқин бўлган асарлардир. Буларда феодализм тузумидаги ҳақсизлик ва адо-латсизликнинг оқибатлари фош этилади, дўстлик, биродарлик, мардлик, ватанга ва халққа бўлган самимий садоқат мотивлари улуғланади, ота-она билан фарзанднинг ўзаро меҳр-муҳаббати, қадр-қиммати, инсоннинг энг яхши олижаноб фазилатлари тараннум қилинади.
Шарқ халқларининг бадиий ижоди хилма-хил, ажойиб афсонавий ва тарихий достонларга, масал ва ривоятларга бой бўлиб, тематик жиҳатдан бир-бирларига чамбарчас боғланган. Булар ўз мухтасарлиги, қизиқарлиги, равонлиги, оҳангдорлиги ҳамда дидактик аҳамияти, ғоявий мазмуни билан халқ фикру зикрига яқин бўлган асарлардир. Буларда феодализм тузумидаги ҳақсизлик ва адо-латсизликнинг оқибатлари фош этилади, дўстлик, биродарлик, мардлик, ватанга ва халққа бўлган самимий садоқат мотивлари улуғланади, ота-она билан фарзанднинг ўзаро меҳр-муҳаббати, қадр-қиммати, инсоннинг энг яхши олижаноб фазилатлари тараннум қилинади.