Парни Эварист. Война богов: Поэма в десяти песнях с эпилогом

Поэма. — Перевод и комментарии В.Г. Дмитриева. — Л.: Наука, 1970. — 244 с. — (Литературные памятники, т. 156). Антирелигиозная поэма-памфлет Эвариста Парни (1753—1814) о войне античных богов и христианских персонажей (ангелов, святых и т.д.), одно из самых антихристианских произведений мировой литературы. Вдохновленная «Орлеанской девственницей» Вольтера, поэма Парни повлияла, в свою очередь, на «Гавриилиаду» Пушкина. Поэма написана легким и гибким десятисложным стихом с нерегулярными рифмами. Каждой песне предпослано развернутое заглавие, в котором излагается краткое содержание песни. Как и Вольтер в «Орлеанской девственнице», Парни старался охватить как можно больше проблем — философских, нравственных и религиозных. В поэме противоборствуют два начала: античное язычество и христианство. Поэтическая система построена на контрастах. Есть и контраст другого рода — между фривольными, изящно-галантными, иногда даже вульгарно-непристойными эпизодами и вполне серьезными, философски аргументированными размышлениями о религии, политике, нравственности. В Первой песне Юпитер называет христианскую религию религией рабов, а Христа — лучшим союзником власть имущих. Парни неоднократно возвращается к теме обличения реакционности христианства, но и его эстетическая сторона волнует поэта: радость жизни, свойственную античному миру, сменило чувство унылой обреченности. Общая пародийная интонация — а Парни пародирует гомеровские поэмы и католические молитвы, псалмы, жития святых и Апокалипсис — должна убедить читателя в том, что идеи христианской религии не могут питать живое искусство. Устами Гавриила Парни рассказывает о преступлениях, которые будут совершены именем Христа. Повествуется об испанской инквизиции, о крестовых походах, об истреблении евреев, о Варфоломеевской ночи, об Александре Борджиа. Эта немаловажная для понимания поэмы часть заканчивается разговором между Богом-отцом, Святым духом и Христом. Парни заставляет читателя прочувствовать контраст: наука и вера, знание и невежество. В эпилоге поэмы автор говорит о том, что прежние христианские церкви превращены в храмы нового божества — Разума, а вместе с этим наступило царство Вельзевула, принявшего обличие свободы. Книги, оставшиеся в памяти .