М.: Гослитиздат, 1961. – 665 с.
В историю английской литературы Кристофер Марло вошел как смелый
реформатор в искусстве, как революционер. В его первых пьесах —
«Тамерлане Великом» и «Трагической истории доктора Фауста» —
гуманистический идеал выступил в открытом конфликте с основами
средневековой феодальной идеологии и прежде всего с религией и
сословной моралью. И до, и после Марло английская гуманистическая
литература не знала столь резкого отрицания религиозного
авторитета, социальных и моральных запретов, сковывающих разум и
волю личности. Вместе с тем, осознание не только внешних, но и
внутренних противоречий идеала свободной личности подвело Марло к
грани, за которой возможен распад гуманистической идеологии. В этом
смысле Марло, являясь хронологически предшественником Шекспира в
драме, иногда оказывается ближе его к литературе эпохи кризиса
английского гуманизма. Возможность такого индивидуального
«перелета» внутри общего литературного процесса не должна удивлять.
Английский гуманизм развивался в эпоху позднего Возрождения,
поэтому одновременное существование разных по степени зрелости форм
гуманизма не было редкостью. Так, например, на рубеже XVII века
создаются зрелые гуманистические трагедии Шекспира, талантливые и
сложные произведения Джона Донна, чье творчество отмечено чертами
кризиса гуманизма, и комедии Вена Джонсона, обозначившие крайнюю
точку развития народного гуманистического театра.