В настоящее время все в большей степени получает признание
представление об органической связи, а в определенном смысле -
идентичности образования и культуры. Обозначается это разными, но
однокоренными словами: речь идет о культурологическом,
культуроцентристском, культуротворческом и т. п. подходах. Сущность
же состоит в том, что образование является частью человеческой
культуры, причем особой ее частью - такой, которая служит средством
сохранения и развития культуры в целом, ее передачи от поколения к
поколению. Культура как бы «пропускается» через канал образования,
предстает в нем в опредмеченном виде, чтобы затем вновь быть
распредмеченной в структуре личности тех, ради которых
осуществляется образовательный процесс. Культурологическая
концепция содержания образования рассматривает это содержание как
педагогически адаптированную культуру человечества, представленную
в аспекте социального опыта. Образовательная деятельность выступает
как средство трансформации социального опыта, становящегося путем
интериоризации достоянием человека в форме опыта, на этот раз его
собственного, личного.
В свете этих представлений становится целесообразным рассмотрение стратегии образования в широком культурологическом контексте, предполагающем выделение главных, системообразующих признаков феномена культуры и определение направлений движения образования с ориентацией на эти признаки.
В свете этих представлений становится целесообразным рассмотрение стратегии образования в широком культурологическом контексте, предполагающем выделение главных, системообразующих признаков феномена культуры и определение направлений движения образования с ориентацией на эти признаки.