Эпос

Героическая поэма «Алпамыш» является одним из любимых и широко распространенных эпических произведений узбекского народа. В богатейшей сокровищнице творчества народов Советского Союза ей принадлежит такое же выдающееся и почетное место, как и «Давиду Сасунскому», «Витязю в тигровой шкуре», «Манасу», «Калевале» и другим эпическим произведениям, которыми гордятся наши народы.

Мінск: Выд-ва БДУ, 1976. — 208 с. «Беларускі казачны эпас» складаюць разнастайныя па зместу і форме празаічныя творы, запісаныя на беларускай мове да рэвалюцыі. Казачны рэпертуар зборніка насычан глыбокім сацыяльным зместам і своеасаблівым моўнастылістычным каларытам. Фальклорны зборнік друкуецца ўпершыню па рукапісу, які знаходзіцца ў бібліятэцы польскай Акадэміі навук у Кракаве. Мае вялікае пазнавальнае значэнне для гісторыкаў, літаратараў, мов...

Пад рэд. акад. АН БССР П.Ф. Глебкі і члена-кар. АН БССР I.В. Гутарава. — Мн.: Выдавецтва АН БССР, 1959. — 318 с. — 17,9 др. арк. Книга содержит помимо теоретической информации о белорусском эпосе образцы эпического фольклора - сказки о богатырях, песни, предания, былины.

Нарты. Адыгский эпос. Собранные тексты в 7 томах, на диалектах адыгского языка. — Майкоп: Адыгейский научно-исследовательский институт, 1968. На протяжении более трех десятилетий Адыгейский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории системати­чески производил запись адыгских народных песен, пщынатлей, легенд, пословиц и поговорок эпоса «Нарты» в Адыгее, Причерномор­ской Шапсугии, в адыгских селениях Успенского района Красно­д...

Нарты. Адыгский эпос. Собранные тексты в 7 томах, на диалектах адыгского языка. — Майкоп: Адыгейский научно-исследовательский институт, 1968. На протяжении более трех десятилетий Адыгейский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории системати­чески производил запись адыгских народных песен, пщынатлей, легенд, пословиц и поговорок эпоса «Нарты» в Адыгее, Причерномор­ской Шапсугии, в адыгских селениях Успенского района Красно­д...

Нарты. Адыгский эпос. Собранные тексты в 7 томах, на диалектах адыгского языка. — Майкоп: Адыгейский научно-исследовательский институт, 1968. На протяжении более трех десятилетий Адыгейский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории системати­чески производил запись адыгских народных песен, пщынатлей, легенд, пословиц и поговорок эпоса «Нарты» в Адыгее, Причерномор­ской Шапсугии, в адыгских селениях Успенского района Красно­д...

Нарты. Адыгский эпос. Собранные тексты в 7 томах, на диалектах адыгского языка. — Майкоп: Адыгейский научно-исследовательский институт, 1968. На протяжении более трех десятилетий Адыгейский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории системати­чески производил запись адыгских народных песен, пщынатлей, легенд, пословиц и поговорок эпоса «Нарты» в Адыгее, Причерномор­ской Шапсугии, в адыгских селениях Успенского района Красно­д...

Нарты. Адыгский эпос. Собранные тексты в 7 томах, на диалектах адыгского языка. — Майкоп: Адыгейский научно-исследовательский институт, 1968. На протяжении более трех десятилетий Адыгейский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории системати­чески производил запись адыгских народных песен, пщынатлей, легенд, пословиц и поговорок эпоса «Нарты» в Адыгее, Причерномор­ской Шапсугии, в адыгских селениях Успенского района Красно­д...

Нарты. Адыгский эпос. Собранные тексты в 7 томах, на диалектах адыгского языка. — Майкоп: Адыгейский научно-исследовательский институт, 1968. На протяжении более трех десятилетий Адыгейский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории системати­чески производил запись адыгских народных песен, пщынатлей, легенд, пословиц и поговорок эпоса «Нарты» в Адыгее, Причерномор­ской Шапсугии, в адыгских селениях Успенского района Красно­д...

Нарты. Адыгский эпос. Собранные тексты в 7 томах, на диалектах адыгского языка. — Майкоп: Адыгейский научно-исследовательский институт, 1968. На протяжении более трех десятилетий Адыгейский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории системати­чески производил запись адыгских народных песен, пщынатлей, легенд, пословиц и поговорок эпоса «Нарты» в Адыгее, Причерномор­ской Шапсугии, в адыгских селениях Успенского района Красно­д...

М.: Художественная литература, 1975. — 560 с. — (Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 13). Качество отличное. Вступительная статья, составление и примечания А.А. Петросян. Содержание: А. Петросян. О героическом эпосе народов Советского Союза. Былины. Урал-батыр. Башкирский народный эпос. Перевод И. Кычакоеа, А. Мирбадалевой, А. Хакимова. Гэсэр.

М.: Художественная литература, 1975. — 560 с., ил. — (Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 13). Качество отличное. Вступительная статья, составление и примечания А.А. Петросян. В эпическом жанре устной народной поэзии народов СССР найдены уникальные формы художественного воплощения исторического мироощущения, накопленного многими поколениями человества на протяжении тысячелетий. Былины. Башкирский эпос "Урал-батыр". Бурятский эпос "...

М.: Художественная литература, 1975. — 560 с. — (Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 13). Качество отличное. Вступительная статья, составление и примечания А.А. Петросян. Содержание: А. Петросян. О героическом эпосе народов Советского Союза. Былины. Урал-батыр. Башкирский народный эпос. Перевод И. Кычакоеа, А. Мирбадалевой, А. Хакимова. Гэсэр.

М.: Художественная литература, 1975. — 576 с. — (Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 14). Качество отличное. Составление и примечания А. Петросян. Содержание: Украинские думы. Перевод Б. Турганова. Алпамыш. Узбекский народный эпос. Перевод Л. Пеньковского. Сорок девушек. Каракалпакский народный эпос. Перевод А. Тарковского. Кобланды-батыр. Казахский народный эпос. Перевод Я. Кидайш-Покровской и О. Нурмагамбетовой. Амираниани. Грузи...

М.: Художественная литература, 1975. — 576 с., ил. — (Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 14). В эпическом жанре устной народной поэзии народов СССР найдены уникальные формы художественного воплощения исторического мироощущения, накопленного многими поколениями человества на протяжении тысячелетий. Украинские думы Казак Голота. Побег братьев из Азова. Маруся Богуславка. Самойло Кошка. Ивась, вдовий сын, Коновченко. Хмельницкий и Ба...

М.: Художественная литература, 1975. — 576 с. — (Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 14). Содержание: Украинские думы. Казак Голота. Побег братьев из Азова. Маруся Богуславка. Самойло Кошка. Ивась, вдовий сын, Коновченко. Хмельницкий и Барабаш. Корсунская победа. Хмельницкий и Василий Молдавский. Про Хмельницкого Богдана смерть да про Юрася Хмельниченка и Павла Тетеренка. Вдова Ивана Сирка. Ганжа Андыбер. Алпамыш. Узбекский народны...

Содержание: Сказ о Райханараб-падишахе, о рождении Гуругли и о том, как создался Чамбули-Мастан Сказ о Хунхар-падишахе и о том, как Гуругли привез Аваза в Чамбул. Сказ о Сугдунче и его дочери Зарине Златописанной. Сказ о женитьбе Авазхана. Сказ о женитьбе Аваза на Каракуз. Сказ об Авазе и Райханарабе. О поединке Аваза с Ландауром, сыном падишаха Кашкандэва. Сказ о Мастан-старухе и о том, как Тураб-падишах выступил против Чамбула. Сказ об Оксок-па...

Гэсэр — герой бурятского эпоса, небожитель, спустившийся на землю и превратившийся в человека, чтобы совершить подвиг добра. Он должен победить чудовище, угрожающее роду человеческому.

Пер. с бурятского Семена Липкина. Сводный текст Намжила Балдано. Подстрочный перевод и предисловие Алексея Уланова. Художник А. Сахаровская. — М.: Художественная литература, 1968. — 278 с. Содержание: Алексей Уланов. Бурятский героический эпос Запев Ветвь первая. Истоки людских судеб Когда это было Богатыри Западных небес Богатыри Восточных небес Срединное небесное царство Болезнь дочери Солнца Наран-Гохон Белый жаворонок исцеляет дочь...

К: "Дніпро", 2003 - 176 с. (в електр. вигляді) Вірменський народний епос, перекладений українською мовою Віктором Кочевським. "Сасунці Давид" - вірменський героїчний народний епос. Утворювався в 7-10 ст. народними оповідачами на різних вірменських діалектах і говорах в умовах визвольних повстань проти арабського халіфату. Епос складається з чотирьох відгалужень: "Санасар і Багдасар", "Мгер Старший", "Давид Сасунський" і "Мгер Молодший". Основне -...

Улаан-Үдэ: Буряадай номой хэблэл, 1989. — 40 н. — ISBN: 5-7411-0242-5 На бурятском языке. Арадай аман зохёолой «Гэсэр» гэжэ баатаршалгата үльгэр һурагшадта зорюулагдажа, хуряангыгаар үгтэбэ. Героический эпос «Гэсэр» в сокращенном пересказе Николая Дамдинова.

М.: Культурная революция, 2011. — 296 стр. — 978-5-250-06088-2. Жанр: Монография, филология. Пер. с нем. А.Г. Жаворонкова. Георг Данек (род. 1957) - специалист в области древнегреческого и балканского (в первую очередь, боснийского) эпоса, а также античной музыки; профессор Венского университета; действительный член Австрийской академии наук. Автор множества монографий и статей. Член редколлегии научного журнала «Wiener Studien». Описание: Настоя...

Київ: Дніпро, 1983. — 463 с. У збірнику представлено кращі байки української літератури. Байка належить до найдавніших видів епічної творчості. Своїм корінням вона сягає глибинних фольклорних джерел. Тож і не дивно, що її нерідко зараховують до «вічних», традиційних жанрів.

«Джангар» — калмыцкий героический эпос, воспевающий воинские подвиги калмыкских богатырей и их предводителя Джангара, защитников сказочной страны Бумбы. В эпосе отражены надежды и чаяния калмыкского народа, его многовековая борьба за своё национальное существование

Сер. Литературные памятники; 2006 г. (Репр. изд.; ориг. изд. : 1961); Изд-во: Наука, Санкт-Петербург; 212 стр. (+3 илл., +3 обл. ) Эпос о Гильгамеше - величайшее поэтическое произведение древневосточной литературы. Он представляет интерес для читателя нашего времени не только как высшее достижение художественно-философской мысли одной из первых цивилизаций мира и как древнейшая из известных нам крупных поэм (она старше "Илиады" более чем на тысяч...

СПб.: Наука, 2012. (Репр. изд.; ориг. изд. : 1961) - 212 с. (+3 илл., +3 обл. ) Эпос о Гильгамеше - величайшее поэтическое произведение древневосточной литературы. Он представляет интерес для читателя нашего времени не только как высшее достижение художественно-философской мысли одной из первых цивилизаций мира и как древнейшая из известных нам крупных поэм (она старше "Илиады" более чем на тысячу лет). Особый интерес легенды о Гильгамеше заключа...

«Идег?й» дастаны — фольклор мирасыбызны? бини?ая г?з?л й?зек кашы. Ул халкыбызны? милли ?за?ын, тарихи х?терен ??м ватандарлык тойгыларын шагыйран? ил?ам бел?н сугара торган б?ек ?с?р. Аны? китап булып басылып чыгуы, я?адан халыкка ?йл?неп кайтуы рухи х?зин?безне тагы да баетачак, культура тормышында куанычлы бер казаныш булачак. Илбарис Надиров.rn

Кельтский эпос представлен ирландскими сагами. Это родовой эпос со многими архаичными чертами. Он сложился в прозе, в отличие от эпосов других европейских народов. Известно более 280 ирладських саг, или повестей - скел. Одной из самых популярных в Ирландии есть повесть "Изгнание сыновей Уснеха". Этот рассказ - одна из памятников эпоса любви, созданного кельтами ("легенды о любви и смерти"). Ее можно рассматривать как параллель легенде про Триста...

М.: Детгиз, 1952. Сокращенный перевод с чешского Ф. Боголюбовой. Редактор-консультант Ю. Молочковский. Рисунки И. Кускова. Давайте послушаем сказания давних времён. Послушаем о нашем праотце, о предках наших, о том, как пришли они на эту землю и расселились по Лабе, Влтаве и иным рекам нашей родины. Послушаем дошедшие до нас из тьмы веков чудесные предания наших отцов, поклонявшихся богам в тени старых рощ и приносивших жертвы родникам, журчащим...

Алоис Ирасек – выдающийся чешский писатель конца XIX и начала XX столетия (1851 – 1930). Его перу принадлежат многочисленные повести, романы и драмы из истории Чехии.

В «Старинных чешских сказаниях» нашли художественное отображение различные периоды и различные события истории чешского народа. Книга открывается сказаниями о жизни древних чехов в доисторические времена, еще до образования чешской государственности. П. Богатырев Москва. 1952.

Пер. с греч. на славянский язык, а ныне с оного вновь переложенная для удобнейшего понятия на чистый российский Иваном Михайловым. — Изд. 4-е. — Москва: Тип. Императорского Московского Театра, у содержателя А. Похорского, 1824. Язык: русский (дореволюционный) В средние века широкой известностью и популярностью пользовалась «Троянская история» Гвидо де Колумна — итальянского историка и поэта XIII века. Его произведение о Трое издавалось с самого п...

Пер. с греч. на славянский язык, а ныне с оного вновь переложенная для удобнейшего понятия на чистый российский Иваном Михайловым. — Изд. 4-е. — Москва: Тип. Императорского Московского Театра, у содержателя А. Похорского, 1824. Язык: русский (дореволюционный) В средние века широкой известностью и популярностью пользовалась «Троянская история» Гвидо де Колумна — итальянского историка и поэта XIII века. Его произведение о Трое издавалось с самого п...

Абакан: Хакасское областное государственное издательство, 1951. - ? стр. Сказание "Албынжи" - один из многочисленных памятников эпического жанра устной народной поэзии хакасов - записано от знаменитого хайджи (хакасского народного сказителя) - С. П. Кадышева (род. в 1885 г.) из аала Трошкин Ширинского района Хакассии. С. П. Кадышев - представитель древнего рода сказителей и охотников - унаследовал от отца и сохранил в памяти более сорока героиче...

Год выпуска: 1983. Издательство: Современник, Москва. Количество страниц: 288. Описание: Алтайский эпос, созвучный первозданному и прекрасному миру природы этого горного края, по своему человеколюбию, широте мысли и охвату времени и пространства не уступает самым выдающимся образцам мирового фольклора. Сквозь века пронес народ в своем сердце песенные сказания об алтайских богатырях. Записанные от кайчи (сказителя) Алексея Калкина, сказания "Маада...

Горно-Алтайск: Горно-Алтайское отделение Алтайского книжного издательства. - 1979, стр. 304 "Маадай-Кара" - алтайский героический эпос. Сказание «Маадай-Кара», записанное от известного кайчи Алексея Григорьевича Калкина, является лишь одним из произведений грандиозного алтайского эпоса. Поэтический перевод осуществлен сибирским поэтом Александром Плитченко. Переводчик сумел сохранить национальный колорит эпоса. Надеемся, что одно из замечательней...

Баку: Хатун плюс, 2010. - 90 с. Перевод научно-критического текста эпоса авторства М. Г. Тахмасиба 1956 года Переводчики: Оратовский И., Плавник А., Гранин Ю. Богата и плодородна земля Азербайджана. Неисчислимы жемчужины ее творческой сокровищницы, хранящей духовное наследие древнего народа.

— М.: Вост. лит., 2003. — 439с. ISBN 5-02-017457-2. В настоящем томе серии «Эпос народов Евразии» представлены тексты двух классических романических эпосов казахского народа — «Козы-Корпеш и Баян-сулу» и «Кыз-Жибек». Тексты сопровождаются переводами, комментариями, пояснительным словарем и статьями о жанровом своеобразии публикуемых произведений, их художественных особенностях и музыкальном воплощении; даны образцы нотных записей.

Автор неизвестен. «Книга моего деда Коркута» («Китаб-и дэдэм Коркут») является выдающимся памятником средневекового огузского героического эпоса. Со средневековыми огузами в этническом и языковом отношении связаны три современных тюркоязычных народа — туркмены, азербайджанцы и турки. Для всех этих народов эпические сказания, отложившиеся в «Книге Коркута», представляют художественное отражение их исторического прошлого. Книга эта является записью...

М.-Л.: АН СССР, 1956 — 207 с. Народные песни южнокитайских народов. Сказания народов Аси — начало мира. Асма. эпическая поэма народов Сани. Вождь мяо — Чжао Лаоянь (поэма народов мяо ).

М. - Л.: Academia, 1933. — 652 с. Пер. Н. Берга, Н. Гальковского и Н. Кравцова. Редакция, исследование и комментарии Н. Кравцова. Юнацкие песни Докосовские песни Невеста Лазаря Радановича. Иван и дивский старейшина. Милан-бег и Драгутин-бег. Муйо и Алия. Змей-жених. Предраг и Ненад. Косовские песни Построение Скадра. Женитьба князя Лазаря. Банович Страхиня. Как поссорился Милош с Вуком. Царь Лазарь и царица Милица. Смерть матери Юго...

М.: Государственное издательство художественной литература, 1956. Перевод с эстонского В. Державин и А. Кочетков. Данное издание представляет собой перевод эстонского народного эпоса, собранного и соединённого в одно произведение под названием "Калевипоэг" Фр. Крейцвальдом. Сбор эстонского эпического фольклора происходил на протяжении первой половины XIX века, сначала фольклористом-любителем Фельманом, а потом самим Крейцвальдом, и был издан в 18...

М.: Грифон, 2006. - 118 с. Аллон-биллон — так полушутя именуются герои эпических сказаний о Нартах, и прозвание это восходит к самоназванию аланов — предков нынешних осетин, — оставивших по себе память во многих странах Европы. Нартовский эпос — один из древнейших. Герои его совершают невиданные деяния, числя себя наравне с богами своего пантеона, в гости к которым являются на небеса запросто, как к своим соседям на земле.

Элиста, Калмыцкое книжное издательство, 1977. - 414 c. Калмыки обладают огромной сокровищницей устного народного творчества. Народ бережно хранит и любит чистое и мудрое искусство своих эпических песен, сказок и легенд. Но самым ярким, самым любимым произведением калмыцкого народа, произведением, ставшим в его сознании священным, является грандиозная героическая эпопея «Джангар».

Ереван, Советакан грох, 1979. - 312 c. Героический эпос армянского народа — «Давид Сасунский» представляет собой сводный текст народного эпоса, состоящий из четырех частей: «Санасар и Багдасар», «Мгер Старший», «Давид Сасунский» и «Мгер Младший». Основная идея произведения — борьба за независимость родины — близка всему армянскому народу. Герои эпоса — носители народного идеала благородства, справедливости, мужества и героизма, величия и подлинно...

Ўзбек халқ достони. — Тошкент: Янги аср авлоди, 2010. — 256 б.

М.: Издательство Восточной Литературы, 1961. — 305 с. (с илл.). "Сказание о Сери Раме" - национальный эпос индонезийцев. Это малайский вариант великого индийского эпоса "Рамаяна", пронизанный индонезийским духом и мировоззрением. О том, как царевну Манду Дари нашли в стволе бамбука. Царевна Манду Даки. Сита Деви. Сери Рама обретает вещую силу. Борьба за Ситу Деви. Сери Рама получает Ситу Деви. Нападение во время возвращения домой. Уход из страны....

Вступ. ст., сост. и примеч. А. К. Микушева. — Л.: Сов. писатель, 1991. — 368 с. —(Б-ка поэта. Большая серия). — ISBN 5-265-02103-5. Настоящее издание впервые представляет в «Библиотеке поэта» коми эпическую поэзию — творчество народов, населяющих Север нашей страны, мало известное широкому кругу читателей. Это издание включает произведения ижмо-колвинского и коми-зырянского эпоса, эпические песни и баллады — наиболее интересные и характерные обра...

М.: Аграф, 2004. - 640 с. Настоящее издание представляет собой почти полное собрание ирландских повестей-саг Ульстерского цикла (или «Цикла Кухулина и Конхобара»). Основное действие этих преданий разворачивается на рубеже нашей эры и описано с позиций северо-восточного района Ирландии, так называемой Улидии. Сам цикл был составлен предположительно в VIII—IX веках, но за ним проступает мир гораздо более древний - войны и междоусобные распри, проро...

М.: Аграф, 2004. - 640 с. Настоящее издание представляет собой почти полное собрание ирландских повестей-саг Ульстерского цикла (или «Цикла Кухулина и Конхобара»). Основное действие этих преданий разворачивается на рубеже нашей эры и описано с позиций северо-восточного района Ирландии, так называемой Улидии. Сам цикл был составлен предположительно в VIII—IX веках, но за ним проступает мир гораздо более древний - войны и междоусобные распри, проро...

М.: Наука, 1985. По мнению составителей предлагаемого издания, после уже существующего сборника ирландских саг Л. А. Смирнова, настоящий перевод памятников должен более или менее полно отразить один из сложившихся в раннее средневековье циклов эпических повествований – героических саг, традиционно группировавшихся вокруг наиболее значительных по объему и месту в истории ирландской культуры – «Похищения Быка из Куальнге». Среди множества менее зна...

М.: Наука, 1989. — 210 с. — ISBN: 5-02-016954-4. Стихотворный роман, сложившийся в третьей четверти XII века. Сюжет индийского происхождения , распространён был во всей Европе. Он близок по типу так называемой обрамленной повести: один король поручает воспитание своего сына семи мудрецам. Воспитание идёт успешно. Вторая жена короля, мачеха королевича, возбуждает гнев отца против его наследника, желая предоставить престол своим детям. Королевич те...

Махачкала: Эпоха, 2007. — 90 с. — (Дагестан в легендах и преданиях). — ISBN 978-5-98390-029-5. В сборнике представлены лучшие образцы устного поэтического творчества народов Дагестана – исторические, героические песни, сказания, создававшиеся народным гением на протяжении веков.

Составитель не указан. Пер. с пенджаби. — М.: Наука, 1967. — 126 с. Эта книга – собрание пенджабских эпических сказаний в переложении современных писателей Индии. Юные герои сказаний самоотверженно защищают свою любовь от мелочности, суетности, эгоизма. Их любовь нежна и сурова. Она не терпит компромисса. Пусть изгнание, пусть даже гибель, но только не разлука.

Якутск: Якутское книжное издательство, 1975. Величайший памятник якутского народного творчества — олонхо «Нюргун Боотур Стремительный» воссоздан на рубеже 20—30 гг. основоположником якутской советской литературы П.А. Ойунским. В мифологизированных образах олонхо отразилась древнейшая история якутов — скотоводческого народа южного происхождения. Вот почему глубоко оригинальный якутский эпос обнаруживает родство с преданиями других тюркоязычных нар...

Транслитерация, перевод с малайского, исследование, комментарии, приложения Л.В.Горяевой. — Институт востоковедения РАН — М.: Восточная литература, 2008 — 527 с. — (серия "Памятники письменности Востока", т.CXXIX / редколлегия: Г.М.Бонгард-Левин, предс-ль и др.) — ISBN 978-5-02-018412-1 (в пер.) В книге впервые публикуется рукопись из собрания Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (СПбФ ИВ РАН), содержащая текст «Повести о мах...

Эпическое произведение народа киче «Пополь-Вух» (в переводе — «Книга народа») является одним из немногих уцелевших памятников литературы народов древней Америки. «Родословная владык Тотоникапана», прилагаемая к данному переводу «Пополь-Вух», — важный исторический документ середины XVI века, повествующий так же, как и «Книга народа», о происхождении и истории киче.

Перевод с языка киче. Издание подготовил Р.В. Кинжалов. - М.-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1959. 252 с., с ил. (Серия «Литературные памятники») Эпическое произведение народа киче «Пополь-Вух» (в переводе — «Книга народа») является одним из немногих уцелевших памятников аборигенной литературы народов древней Америки. «Пополь-Вух» была создана до испанского завоевания неизвестным индейским автором. Содержание произведения необычайно широко; не слу...

Отдельный оттиск из журнала "Живая старина", 1897, 60 c. Изложение ногайского эпоса о Едыге

Наука, 1985. — 496 с. — (Литературные памятники) В книгу вошли семнадцать древнеирландских эпических сказаний, группирующихся вокруг одной темы, наиболее полно раскрытой в центральном из них (и самом большом по объему), давшем название всей книге. За исключением четырех небольших сказаний и одного также небольшого фрагмента из собственно "Похищения", все древнеирландские тексты переведены на русский язык впервые. Перевод стихов в сказании "Похище...

М.: Наука, 1975. — 350 с. Настоящее издание представляет собой научную публикацию латышского национального эпоса "Лачплесис", созданного А.Пумиуром на фольклорной основе. Исследовательская часть содержит литературоведческий анализ эпоса и подробный научный комментарий. В книгу включён также самостоятельный раздел фольклорных текстов, выявляющих связи "Лачплесиса" с народным творчеством.

М.: Государственное Изд-во Художественной Литературы, 1958. — 284 с. Содержание: Старинные албанские сказания. Сказания о Муйо и Халиле. Сказания о богатырях. Эпические песни. Песни о Скандербеге. Примечания.

Автор неизвестен. — СПб.: Факультет филологии и искусств СПбГУ, 2009. — 398 с. — ISBN 978-5-8465-0966-5. Пер. А.А. Амбарцумяна. "Сказание о Зарере" ("Айадгар - и Зареран") — один из важнейших памятников иранской эпической литературы среднеиранского периода. Текст памятника является среднеиранской переработкой несохранившегося парфянского оригинала. Содержание его связано с легендарной эпохой принятием царем Виштаспой зороастрийской религии и всп...

Подготовка текстов, вводная статья и комментарии А.М. Линевского. Под редакцией А.М. Астаховой. Государственное издательство Карело-Финской ССР, Петрозаводск, 1948, 211с. Глубоко заблуждались и заблуждаются до сих пор те, кто считает, что, кроме работы и стремления любыми путями выбиться из нужды, крестьянские семьи ничего иного не знали и знать не хотели. Веками установившиеся обычаи и обряды, устное народное творчество, традиционные ремесла и...

Владикавказ: Издательско-полиграфич. предприятие им. В. Гассиева, 2005. — 475 с. Составители опираются на выработанные наукой принципы публикации фольклорных текстов и исходят из принятого распределения нартовских сказаний по основным циклам. Первая часть сборника построена как сводный текст - здесь представлены циклы Уархага и его сыновей, Урузмага и Сатаны, Сослана, Сирдона, Хамица и Батраза, Ацамаза, а также отдельные сказания. Предваряют свод...

Ленинград, Москва: Типография им. Ивана Федорова, 1933. — 371 с. Кельты являются одним из тех народов,поэтическое творчество которых наименее знакомо современному читателю.Так обстоит дело не только у нас, но и на Западе. Каждому скорее случалось держать в руках сборник полинезийских легенд или эскимосских сказок, нежели кельтских саг. На Западе сборники такого рода — наперечет; на русском же языке до сих пор не существовало ни одного. Да и вообщ...

Л.; М.: Academia, 1933. - 371 с. В противоположность эпосам других европейских народов, ирландский эпос сложился не в стихах, а в прозе. Из огромного количества сохранившихся до нас старых ирландских сказаний переводчиком были выбраны образцы из двух групп саг. Первая содержит древнейшие из героических саг, именно — относящиеся к циклу Кухулина. Вторая группа составлена из саг довольно различных эпох и циклов. Общим для всех этих повестей являетс...

Москва-Ленинград: Academia, 1936. — xvii; 268 с. Вводная статья и комментарии Г.Д. Санжеева, стихотворный перевод Ивана Новикова. Героический эпос северных бурят зародился в XVI веке, в период ожесточённых войн и военно-охотничьих набегов, которые вела охотничья бурятская военщина, возглавляемая и руководимая шаманами. В этом эпосе нашли своё место фрагменты первобытной мифологии зверолова, элементы раннего анимизма, осколки инозем­ного фольклора...

М.: Литература, 1941. — 66 с. "Сокровенное сказание" – древнейший литературный памятник монголов. Считается, что оно было создано в 1240 году в правление Угедей-хана. Оригинал памятника не сохранился. Самая древняя дошедшая до нас рукопись представляет собой монгольский текст, затранскрибированный китайскими иероглифами и снабженный переводом на китайский язык. Транскрипция была сделана в конце 14 века в учебных целях, чтобы китайцы могли учить м...

Формат - fb2. Страниц: 66. Жанр: Древневосточная литература. Язык: RU. Год: 1941. "Сокровенное сказание" – древнейший литературный памятник монголов. Считается, что оно было создано в 1240 году в правление Угедей-хана. Оригинал памятника не сохранился. Самая древняя дошедшая до нас рукопись представляет собой монгольский текст, затранскрибированный китайскими иероглифами и снабженный переводом на китайский язык. Транскрипция была сделана в конце...

Таблица XII, описывающая нисхождение Энкиду в царство мертвых, является переводом шумерской былины и была добавлена к эпосу о Гильгамеше позже, не являясь продолжением его сюжета. И.М. Дьяконов издал её в 1961 году и с тех пор во всех последующих переизданиях эпоса эта таблица не публиковалась.

Шорский фольклор в обработке О.И. Благовещенской / Подгот. к изд., вступит. ст. и коммент. Д.А. Функа. Кемерово: ООО «Примула», 2011. – 272 с. В книге представлены эпические сказания шорцев, малочисленного тюркского народа, проживающего на юге Западной Сибири. Все произведения – отрывок из сказания «Самый невысокий из ханов Хан-Перген» в самозаписи С.С. Торбокова (1900–1980), а также сказания «Ездящий на вороном коне Кара-Хан», «Ездящий на сорока...

Кемерово: Примула, 2010. — 392 с. — ISBN 978-5-904430-10-8 В книге представлены эпические сказания шорцев, малочисленного тюркского народа, проживающего на юге Западной Сибири. Все произведения – отрывок из сказания «Самый невысокий из ханов Хан-Перген» в самозаписи С.С. Торбокова (1900–1980), а также сказания «Ездящий на вороном коне Кара-Хан», «Ездящий на сорокасаженном темно-соловом коне Хан-Мерген» и «Солнца не видящая Кюн-Кёёк» в самозаписи...

Сыбазын-Олак. Выспоренная Алтын-Торгу. Кара-Хан / Сост., подгот. к изд., статьи, пер. на рус. яз., приложения, примеч. и коммент. Д.А. Функа; сказитель В.Е. Таннагашев. Составление компакт-диска Д.А. Функа. Подготовка мастер-диска К.Г. Шаховцова. — Кемерово: ООО «Примула», 2012. 280 с. В третьем томе серии «Шорский героический эпос» представлены три эпических сказания, ни одно из которых до сих пор не было известно в сибирской фольклористике. Все...

М.: ЭНАС, 2010. - 224 с. Пруссия… Страны с таким названием сегодня на карте нет. Но земли юго-восточного побережья Балтийского моря сохранили память об ушедших временах. В древних сагах и сказках до сих пор живут светловолосые великаны умильганы и жрецы вайделоты, тевтонские рыцари и самбийские витинги, Женщина в белом и земляные люди маркопеты. Пруссы веками ревностно охраняли от других народов не только свою территорию, но и самобытность кул...

К.: Веселка, 2003. — 247 с. Українські билини: Історико-літературне видання східнослов’янського епосу. Упорядкування, передмова, післяслово, примітки та обробка українських народних казок і легенд на билинні теми В. Шевчука.

Научное издание. — СПб.: Наука, 2007. — 642 с.: ил. — (Литературные памятники. Том 242). — ISBN 978-5-02-026463-2. Изображение очень хорошего качества с текстовым слоем и закладками. Рукопись под условным названием «Ассиро-вавилонский эпос» (второе название «Ассирийский эпос») была подготовлена профессором Петроградского университета В.К. Шилейко (1891—1930) для издательства «Всемирная литература» в 1918–1920 гг. на основе переводов, выполненных...

СПб.: Наука, 2007. — 641 с. (+19 илл.; +1 обл. ) — (Литературные памятники). — ISBN 978-5-02-026463-2. Издание в переводе выдающегося петербургского ученого Вольдемара Казимировича Шилейко (1891—1930) содержит эпические тексты, гимны, заговоры, молитвы, царские надписи, плачи, предсказательные тексты. Книга была подготовлена для издательства «Всемирная литература» в 1920 г., но по финансовым причинам в то время она не вышла. В нынешнее издание вк...

М.: Наука, 2016. — 512 с. Настоящее издание является первым собранием оригинальных текстов жемчужины средневекового словесного искусства ногайцев - эпической поэмы "Эдиге", записанных в XIX-XX вв. в местах компактного расселения народа - создателя этой и других поэм ногайского героического эпоса. Тексты записей известных ученых-тюркологов М. Османова, В. Радлова, И. Березина, Ч. Валиханова, А-Х. Джанибекова, С. Чагатай даны в транслитерации, прои...

ИП Стрельбицкий, 2016. — Электронная книга, — (Памятники исторической литературы). «Памятники исторической литературы» – новая серия электронных книг Мультимедийного Издательства Стрельбицкого. В эту серию вошли произведения самых различных жанров: исторические романы и повести, научные труды по истории, научно-популярные очерки и эссе, летописи, биографии, мемуары, и даже сочинения русских царей. Объединяет их то, что практически каждая книга ст...

М.: Художественная Литература, Москва, 1973. — 50 с. Эпос о Гильгамеше, написанный ближневосточным автором за 2500 лет до нашей эры, повествует о жизни правителя города Урук. Это величайшее поэтическое произведение древневосточной литературы. Он представляет интерес не только как высшее достижение художественно-философской мысли одной из первых цивилизаций мира, но и как древнейшая из известных крупных поэм (старше «Илиады» более чем на тысячу ле...

«Эпос о Гильгамеше», или поэма «О всё видавшем» (?a nagba imuru), — одно из старейших сохранившихся литературных произведений в мире, созданное в XXII веке до н. э. в Древнем Шумере. Судить о нём можно только по гораздо более поздним спискам из клинописной библиотеки Ашшурбанапала, царя Ассирии, относящимся к VII веку до н. э. Согласно другой версии — создавался в течение тысячи лет. Сохранились отдельные шумерские песни о Гильгамеше и Энкиду. У...

Издательство Академии Наук СССР (М.-Л.), 1961. - 221 с. Серия: Литературные памятники. Описание: Эпос о Гильгамеше - величайшее поэтическое произведение древневосточной литературы. Он представляет интерес для читателя нашего времени не только как высшее достижение художественно-философской мысли одной из первых цивилизаций мира и как древнейшая из известных нам крупных поэм (она старше "Илиады" более чем на тысячу лет). Особый интерес легенды о...

Якутск: Госиздат ЯАССР, 1947. — 407 с. Среди разных жанров богатого якутского фольклора выдающееся место принадлежит богатырскому эпосу — олонхо. Олонхо представляет собой большую эпическую поэму о героических подвигах древних богатырей. Богатыри племени айыы аймага положительные герои олонхо выходцы из народа и носители его героических черт, лучшие и доблестные борцы за жизнь и счастье своего рода и племени.

Пер. Пеньковский Л.М. — Москва: Государственное издательство художественной литературы, 1949. — 178 с. Героическая поэма «Алпамыш» является одним из любимых и широко распространенных эпических произведений узбекского народа. В богатейшей сокровищнице творчества бывших народов Советского народа ей принадлежит такое же выдающееся и почетное место как, и «Давиду Сасунскому», «Витязю в тигровой шкуре», «Манасу», «Калевале» и другим эпическим произвед...

Автор неизвестен. Перевод с яп. Л.М. Ермаковой. — М.: Наука, 1982. — 232 с. Один из выдающихся памятников средневековой японской литературы в жанре моногатари впервые полностью переведен на русский язык. Ямато-моногатари сосредотачивается на жизни при дворе Хэйан. В первой части преобладает поэзия вака, введения в прозе сообщают о контексте написания каждого стихотворения и его авторе. Темы близки двору, это — свадьбы, истории любви и, конечно, т...

Автор неизвестен. Перевод с яп. Л.М. Ермаковой. — М.: Наука, 1982. — 232 с. Один из выдающихся памятников средневековой японской литературы в жанре моногатари впервые полностью переведен на русский язык. Ямато-моногатари сосредотачивается на жизни при дворе Хэйан. В первой части преобладает поэзия вака, введения в прозе сообщают о контексте написания каждого стихотворения и его авторе. Темы близки двору, это — свадьбы, истории любви и, конечно, т...

Көрұғлы дастаны (түркімен тілінде). Кёроглы. Эпический памятник. На туркменском языке. Гасан-хан ослепляет своего конюха Алы-киши за то, что тот привёл к нему невзрачных коней. Однако, эти кони (Гыр-ат и Дюр-ат) обладали магической силой, так как их родителями были волшебные морские кони. У Алы есть сын Ровшан, которого из-за слепоты отца прозвали Кёроглы (кёр — слепой, оглы, — сын, — буквально: сын слепого). Они вместе с отцом отправляются в гор...

Aşgabat: Tyrkmendөvletneşr, 1941. — 578 s. «Кёр-оглы», «Кёроглу», фольклорно-эпический памятник, распространённый на Ближнем Востоке и в Средней Азии. Сложился около 17 в. Версии «Кёр-оглы» Условно можно разделить на две группы: западную (армянская, грузинская, курдская, азербайджанская, турецкая версии, восходящие к азербайджанскому эпосу ««Кёр-оглы»-о.») и восточную (туркменский «Гёроглы», узбекский и казахский «Гороглы», таджикский «Гуругли»,...

Quezon City: Rimat Multimedia, Inc., 2005. — 95 p. Ябес Й. Леонардо (сост.) Жизнь Лам-анга (на илоканск. яз.) "Жизнь Лам-анга" — эпическое поэтическое произведение на илоканском языке, имеющее жанровые черты героич. эпоса и богатырской сказки, наиболее известный эпос илоков. Повествует о рождении, подвигах, свадьбе, гибели и воскресении культурного героя илоков. По преданию, впервые записано слепым илокским сказителем Педро Буканегом ок. 1640 г,...

Пекин: Миньцзу чубаньшэ, 2005. — 570 с. — ISBN 7-105-07072-2. Эпические песни о Гесэре, рассказывающие о покорении им Сэр-дзонг (Золотой крепости) в Нгари. На тибетском языке.