Беленцов С.И. Духовно-нравственное воспитание в профессиональной школе: опыт, проблемы, перспективы

Подождите немного. Документ загружается.

~ 71 ~

ми требованиями, а в лучшем случае уметь влиять на становление этих требова-

ний. Формирующийся опыт духовно-нравственных отношений ребенка в среде

его сверстников играет чрезвычайно важную роль не только для развития пони-

мания качеств личности, отношений и поступков человека, но и для становления

нового отношения к себе, осознания своих собственных качеств как личности.

Кроме того, происходящее в это же время становление учебной деятельности, не-

избежно поворачивающей ребенка на себя, требует от него умения осознавать и

оценивать свои знания, навыки, качества личности, от которых зависит успеш-

ность его учения, т. е. в значительной степени все его самочувствие в школе.

Исследования психологов показывают, что с уровнем осознания личност-

ных качеств (своих и сверстников) в определенной мере связано и само формиро-

вание этих качеств. Если ребенок не может критически взглянуть на себя, увидеть

свои недостатки, не понимает, почему им недовольны сверстники, как следует

вести себя в разных ситуациях, у него возникают неадекватные формы поведения,

а негативные реакции могут стать устойчивыми. И наоборот, если у ребенка ин-

тенсивно формируется знание о себе, что способствует развитию зачатков само-

воспитания, развивается чуткость к требованиям, быстрее налаживаются его кон-

такты со сверстниками, легче и эффективней происходит становление учебной

деятельности, развитие положительных качеств личности. Учителю не надо прак-

тически выдумывать что-то новое для того, чтобы воспитывать в ребенке все не-

обходимые нормальному человеку качества.

Уже две тысячи лет существует изложенный в Библии духовно-

нравственный Закон, раскрывающий, как человеку жить на земле, что он должен

делать и чего избегать. Заповеди и нравственные идеалы, отраженные в них и

признаваемые всеми народами как неоспоримо истинные, говорят о ближнем, об

отношении к нему, об обязанностях каждого перед другим человеком. В наше

сложное время, когда общество испытывает острую нужду в таких общегуманных

ценностях как доброта, уважение к человеку, терпимость, доброжелательность

стоит вернуться к этим нравственным правилам, составляющим моральное дос-

тояние человеческой души.

Каждая нравственная заповедь может стать предметом отдельной беседы с

учениками на уроках православной культуры или классного часа.

Мы стараемся упоминать эти заповеди в своей работе постоянно с детьми и

на уроках и во внеурочное время.

«Возлюби ближнего своего, как самого себя» учит одна из главных духовно-

нравственных истин. Кто же это тот ближний, которого надо любить? Ближний –

это человек, который находится в беде, которому нужна помощь. Не отказать, не

устраниться от нуждающегося и просящего, проявить милосердие является одной

из важнейших общечеловеческих добродетелей.

Ближний – это природа и ее богатства, которые окружают тебя, которые по-

стоянно рядом с тобой, самые маленькие земные существа, пусть даже самые от-

вратительные и некрасивые.

Надо уметь видеть и ценить «обыденную» красоту, которая нас окружает.

Если человек с детства приучен видеть красоту, если в школе его окружает под-

~ 72 ~

линная радость жизни, основа которой – доброта, чуткость и отзывчивость, он не

вырастет черствым и жестоким.

Можно много раз повторять, что красота спасет мир, и ничего не делать для

того, чтобы она творилась твоими руками, а ждать, пока эту красоту сотворят дру-

гие. Но такая позиция не должна воспитываться в маленьком человеке. Я считаю,

что воспитание чувства прекрасного – основа добра, которое открывает ребенку

большой и многогранный красочный мир.

Милосердный обращает свое внимание на нужду ближнего и забывает себя,

чтобы помочь ему. Оказывая благодеяния, он не делает никаких различий: бедный

это или богатый, добрый или злой, знакомый или чужой, нравится этот человек

или не нравится. Он дарит любовь, не надеясь на благодарность и не ожидая ее, и,

оказывая помощь, испытывает радость уже от того, что дает. Делание добра для

него становится нормой. Человек живет не для одного себя и не для своей только

пользы, но прежде всего для пользы тех, кто возле него, для блага ближнего. Эту

истину дети должны понять с детства.

Основной задачей всего внушаемого нашим детям должно стать признание

самоценности каждой человеческой личности. Вызвать в них одинаковое чувство

любви к каждому человеку, независимо от личного чувства к нему, его социаль-

ного положения, национальности и т. д.

О бережном отношении к человеку и ко всему живому говорит заповедь «не

убий». Речь здесь идет не только о физическом убийстве живого (насекомые, пти-

цы, звери, растения), но и о злобе, гневе, ненависти, обращенным к человеку и

природе. Убить можно словом, взглядом, молчанием, поступком. На своих уроках

мы стремимся научить детей не только стараться не причинять вреда окружаю-

щему миру, но и учиться исправлять роковые ошибки, допущенные ими самими

или другими людьми. Это посаженные снова в землю вырванные кем-то цветы и

деревца; это спасенные от замерзания в зимнее тяжелое время птицы, накормлен-

ные ребятами; это и красивые цветочные грядки около школы или просто чисто

убранная территория, которая радует глаз и создает чистую экологическую обста-

новку; это и отремонтированные старые детские игрушки и порванные книги и

многое другое.

Ненависть – сродни убийству, поэтому, согласно христианской морали, ес-

ли сердишься на другого человека и говоришь ему грубое слово, надо быстро за-

глушить в своей душе злобу и помириться с ним.

А как поступить в отношении людей, которые нас обидели? Ответить оби-

дой на обиду, отомстить? По какому-то ложному представлению это иногда сме-

шивается со справедливостью. Но зло вызывает только ответное зло, а желание

мстить доказывает лишь сознание оскорбления. Прощение лучше мщения. По-

этому надо учиться побеждать свой гнев, быть снисходительным к врагам и не

подражать тем, кто оскорбляет. Похвально за добро платить добром, но неблаго-

родно за обиду платить обидой. Способность простить ближнему за причиненное

зло, не мстить, не вредить ему, удержаться от ссоры свидетельствует о великоду-

шии и силе человека. Только проводя коллективные классные мероприятия можно

добиться взаимопонимания между детьми, научить их выслушивать мнения дру-

~ 73 ~

гого человека, пусть даже если его мнение тебя совсем не устраивает и раздража-

ет. Только всем вместе, только интересными делами можно победить ненависть и

эгоизм, зависть и злобу.

Очень осторожной оценки другого человека требует другое духовно-

нравственное правило «не лжесвидетельствуй» (не произноси ложного свиде-

тельства на ближнего своего), т. е. не лги, не говори зла ни о друге, ни о недру-

ге, не занимайся сплетнями, пересудами. Ложь является злым пороком в чело-

веке. Редко прощают тем, кто прибегает ко лжи, чтобы оговорить кого-либо

или скрыть свои проступки. Нет ничего безнравственнее, как носить личину

человека хорошего, а на деле только и думать о том, чтобы обмануть, солгать

для собственной пользы.

Злословие легко произносится и далеко распространяется. Злой язык быстро

может причинить вред доброму имени. Поэтому не надо спешить осуждать друго-

го человека, т.к. чаще мы судим на основании сложившихся внутри нас мнений,

предрассудков. И тогда наш суд будет несправедливым. А какое несчастье можно

принести человеку легкомысленным, насмешливым, невоздержанным словом.

Нравственная заповедь о бережном отношении к слову должна быть с детства

внедрена в сознание ребенка. Много в нашей жизни грубых, бранных слов, много

пустословия. Однако всегда следует помнить, что слово имеет большую силу и

надо внимательно подходить к тому, что мы говорим, не приучать себя к грубой

невежливости, не заниматься пустой болтовней, не перебивать чужую речь.

Не трогать ничего чужого, не прятать, не завидовать тому, что есть у друго-

го, требуют заповеди «не укради», «не желай ничего чужого». Нельзя брать того,

что дано другому, что не принадлежит тебе. Однако часто бывает так, что мы по-

просим почитать книгу и не вернем ее, найдем утерянное кем-то и утаим, держим

взятые в долг вещи до тех пор, пока о них забудут, потихоньку берем то, что ни-

кем не охраняется. Воровство быстро может стать привычкой. Надо уметь доволь-

ствоваться тем, что есть. Никто не может иметь всего, чего он желает, но во вла-

сти каждого обойтись без того, чего он не имеет и с удовольствием пользоваться

тем, что у него под рукой.

В числе нравственных устоев, свойственных всем народам с древних вре-

мен, нельзя не отметить скромность, скромное поведение. Не надо считать себя

выше другого человека, не возносить себя, не хвастать, ибо всегда осуждался тот,

кто страдал себялюбием, барством, гордыней.

Обязанности перед самыми близкими людьми – родителями, уважение к

ним заложены в правило, также ставшее духовно-нравственным законом – «чти

отца своего и мать свою». Сама природа внушает нам любовь и благодарность к

тем, кто дал нам жизнь, отечество, воспитание. С раннего детства родители при-

учают детей к тому, что для них хорошо и полезно, заботятся о них, наставляют.

Поэтому надо воздавать родителям такой же привязанностью и любовью, уважать

и помогать им, словами и делами стараться радовать отца и мать, почитать их,

утешать в недугах и болезнях, быть терпеливыми и снисходительными. Непослу-

шание, неуважение, пренебрежение к родителям всегда считалось преступлением,

на которое люди смотрели с отвращением.

~ 74 ~

Неразрывно связана с любовью к ближнему заповедь, повелевающая челове-

ку трудиться. Сколько трудовой энергии может быть целесообразно проявлено

детьми и в уборке за собой, и в услугах, оказываемых окружающим и конечно же

создание наших великолепных работ по декоративно-прикладному искусству,

созданных детьми своими руками из бросового и природного материала. Эти ра-

боты прежде всего приучают ребенка использовать и не выбрасывать ненужные

вещи, а создавать из них красоту, которая будет цениться всеми гораздо больше,

чем фабричная покупная, да и красоты, любви и душевной теплоты в ней будет

тоже гораздо больше. А самое главное, дети незаметно для себя приучаются к

труду, к созданию своими руками ценностей, полезных и необходимых для окру-

жающего общества, учатся целенаправленно использовать свое время, добиваться

поставленных целей, планировать свою деятельность.

И с каждым годом в жизни детей возможности приложения труда быстро

увеличиваются. С возрастом они начинают понимать, что труд, который нужен

людям, приносит отрадное удовлетворение, и какой скверный осадок остается на

душе после времени, проведенного пусто и бессмысленно.

Итак, свод законов, прошедший много исторических эпох и сохранивший

свое огромное напутственное значение для всех людей на земле, прост — будь

милосердным, помогай ближнему, не завидуй, не гордись, не делай зла, не бери

чужого, не раздражайся, но в них заложен огромный многовековой опыт поколе-

ний. Объединить же их можно одним мудрым изречением:

«Как хочешь, чтобы с тобой поступали люди, так и ты поступай с ними.

Не делай человеку то, чего себе не желаешь. Умей видеть красоту и любовь во

всем, что тебя окружает».

Сюда же можно отнести и стихи одного якутского поэта о добре и красоте,

которое называется «Прекрасное».

Красота – утешенье для глаз.

Для души и для сердца утеха.

Красота – и в природе, и в нас,

Звук и отзвук, стократное эхо.

Красота не стареет. О нет!

Чья-то юность пройдет, отсмеется.

Отгорит, как светильник, но свет

Красоты – навсегда остается.

Красота – доброта, вот в чем суть!

И считай, что недаром ты прожил

Жизнь свою, если даже чуть-чуть

Красоту в этом мире умножил!

Семен Данилов

С какого же возраста эти правила могут быть вводимы в поле зрения ре-

бенка?

С первых лет жизни. Осознаются они постепенно и вступают в детское соз-

нание не в виде отвлеченных понятий, а в живых впечатлениях из окружающей

жизни. Тут мало просто познакомить ребят с нормами духовно-нравственного по-

~ 75 ~

ведения, важно строить в соответствии с ними всю их повседневную жизнь. Дети

должны понять, что любое их слово и действие небезразличны для людей, а так

или иначе касаются окружающих, выходят на другого человека, что каждый их

шаг, поступок – это испытание: с кем я? С «добром» или со «злом»? Как посту-

пить: «добро» совершить или «зло»?

С возрастом дети будут замечать внутри себя борьбу добра со злом, у них

начнет «говорить совесть». Она как строгий и неподкупный судья оценивает все

поступки и переживания человека. Если он поступил хорошо, испытывает мир и

спокойствие в душе. И наоборот – после совершения нехорошего поступка чувст-

вует угрызения совести. Совесть и есть основа общечеловеческой нравственности,

ее духовной стороны, из которой вытекают все правила поведения. Поэтому одно

из главных призваний человека – исполнять свои человеческие обязанности перед

своей совестью, работать над собой, нравственно совершенствоваться, обогащать-

ся духовно, стараться сделать себя лучше, чище, благороднее, а в этом конечно же

помогут вам ваши близкие и друзья, ваши педагоги и родители.

Библиографический список

1. Амонашвили Ш.А. Психологические особенности детей.– Москва. Просвеще-

ние, 1981.

2. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 томах. Том 4. Детская психология /Под

ред. Эльконина Д.Б. – М.: Педагогика, 1984.

3. Захарова А.В., Боцманова М.Э. Особенности нравственного развития учащихся

малокомплектных школ. // Начальная школа, 1992, № 9–10

4. Как определить и развить способности ребенка. – СПб.: Пекспекс, 1996.

5. Козырев А.Ю. Лекции по педагогике и психологии творчества. – Пенза: НМЦ

ПГОО, 1994.

6. Педагогика: Учебное пособие для студентов пед. институтов/Бабанский Ю.К.,

Сластенин В.А., Сорокин Н.А. и др., под ред. Бабанского Ю.К. 2-е издание, доп. и

перераб. – М.: Просвещение, 1988..

7. Рубенштейн С.Л. Основы общей психологии. – СПб.: Питер, 1999.

8. Фокина С.Д. Начала нравственности. // Начальная школа, 1992, № 5–6

Е.А. Муравьѐва, преподаватель ОГОУ

НПО «Курский профессиональный ли-

цей» (г. Курск)

КОМПЕТЕНТНОСТНЫЙ ПОДХОД

В ИНДИВИДУАЛЬНО-ЛИЧНОСТНОМ И ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ

РАЗВИТИИ И ВОСПИТАНИИ ОБУЧАЮЩИХСЯ

В последнее время все чаще стали употребляться термины "компетен-

ция", "компетентность", "компетентностный подход". Их широкое применение

вполне оправдано, особенно в связи с необходимостью модернизации содержа-

ния образования.

~ 76 ~

В концепции модернизации российского образования на период до

2010 г. в качестве одного из оснований обновления образования значится ком-

петентностный подход. Что же представляет собой это нововведение?

Компетентностный подход предполагает не усвоение учеником отдель-

ных друг от друга знаний и умений, а овладение ими в комплексе. В связи с

этим по-иному определяется система методов обучения. В основе отбора и кон-

струирования методов обучения лежит структура соответствующих компетен-

ций и функции, которые они выполняют в образовании. Начальное профессио-

нальное образование не в состоянии сформировать уровень компетентности

учеников, достаточный для эффективного решения проблем во всех сферах

деятельности и во всех конкретных ситуациях, тем более в условиях быстро

меняющегося общества, в котором появляются и новые сферы деятельности, и

новые ситуации. Цель НПО – формирование ключевых компетенций.

В основе компетентностного подхода лежат понятия "компетенция"/

"компетентность". Многообразие подходов к определению данных терминов

создает определенные проблемы для их осмысления и понимания содержания

самого компетентностного подхода. В научно-исследовательской среде данные

понятия либо отождествляются (Л.Н. Болотов, B.C. Леднев, Н.Д. Никандров,

М.В. Рыжаков), либо дифференцируются. Подробно этот вопрос рассматрива-

ется И.А. Зимней, которая выделяет основанный на компетенции подход, под-

черкивающий "практическую, действенную сторону, тогда как подход, осно-

ванный на понятии "компетентность", оно включает собственно личностные

(мотивация, мотивационно-волевые и др.) качества, определяется как более

широкий, соотносимый с гуманистическими ценностями образования".

Компетенции – это интегративная целостность знаний, умений и навы-

ков, обеспечивающих профессиональную деятельность, это способность чело-

века реализовывать на практике свою компетентность. Поскольку реализация

компетенций происходит в процессе выполнения разнообразных видов дея-

тельности для решения теоретических и практических задач, то в структуру

компетенций, помимо деятельностных (процедурных) знаний, умений и навы-

ков, входят также мотивационная и эмоционально-волевая сферы. Важным

компонентом компетенций является опыт – интеграция в единое целое усвоен-

ных человеком отдельных действий, способов и приемов решения задач.

Можно выделить следующие личностно-ориентированные базовые

компетентности:

1. компетентность в сфере самостоятельной познавательной деятельно-

сти, основанная на усвоении способов приобретения знаний из различных ис-

точников информации;

2. компетентность в сфере гражданско-общественной деятельности (вы-

полнение ролей гражданина, избирателя, потребителя);

3. компетентность в сфере социально-трудовой деятельности (в том числе

умение анализировать ситуацию на рынке труда, оценивать собственные воз-

можности, ориентироваться в нормах и этике трудовых взаимоотношений, на-

выки самоорганизации);

~ 77 ~

4. компетентность в бытовой сфере (включая аспекты собственного здо-

ровья, семейного бытия);

5. компетентность в сфере культурно-досуговой деятельности (включая

выбор путей и способов использования свободного времени, культурно и ду-

ховно обогащающих личность).

Чтобы сформировать компетентного выпускника во всех потенциально

значимых сферах профессионального образования и, собственно, жизнедея-

тельности, необходимо применять компетентностный подход в индивидуально-

личностном развитии обучающихся.

Индивидуально-личностное развитие направлено на освоение способов

физического, духовного и интеллектуального саморазвития, эмоциональной

саморегуляции и самоподдержки. Реальным объектом в сфере данных компе-

тенций выступает сам обучающийся. Он овладевает способами деятельности в

собственных интересах и возможностях, что выражаются в его непрерывном

самопознании, развитии необходимых современному человеку личностных ка-

честв, формировании психологической грамотности, культуры мышления и по-

ведения.

Главная цель развития личности – возможно более полная реализация че-

ловеком самого себя, своих способностей и возможностей, возможно более

полное самовыражение и самораскрытие. Но эти качества невозможны без уча-

стия других людей, они невозможны в изоляции и противопоставлении себя

обществу, без обращения к другим людям, предполагающего их активное со-

участие в этом процессе.

Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из

приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-

педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, от-

ветственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.

В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно

обеспечить:

готовность и способность к духовному развитию, нравственному само-

совершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивиду-

ально-ответственному поведению;

готовность и способность к реализации творческого потенциала в ду-

ховной и предметно-продуктивной деятельности, социальной и профессио-

нальной мобильности на основе моральных норм, непрерывного образования и

универсальной духовно-нравственной установки «становиться лучше»;

укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных

отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно

своей совести;

формирование морали как осознанной личностью необходимости оп-

ределенного поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о

добре и зле, должном и недопустимом;

развитие совести как нравственного самосознания личности, способно-

сти формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять

~ 78 ~

нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм,

давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам;

принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных

духовных традиций;

готовность и способность выражать и отстаивать свою общественную

позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;

способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым

на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, це-

леустремленность и настойчивость в достижении результата;

трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к пре-

одолению трудностей;

осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, не-

терпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физиче-

скому и нравственному здоровью и духовной безопасности личности, умение

им противодействовать;

свободолюбие как способность к сознательному личностному, профес-

сиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в сочетании

с моральной ответственностью личности перед семьей, обществом, Россией,

будущими поколениями;

укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за Отече-

ство перед прошлыми, настоящими и будущими поколениями.

В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие и

воспитание обучающихся должно обеспечить:

осознание себя гражданином России на основе принятия общих нацио-

нальных нравственных ценностей;

готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним

вызовам;

развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности;

заботу о благосостоянии многонационального народа Российской Фе-

дерации;

осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей при-

надлежности к многонациональному народу Российской Федерации, Отечеству;

понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как лю-

бовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших, от-

ветственность за другого человека;

бережное отношение к жизни человека, забота о продолжении рода;

законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами пра-

вопорядок;

духовную, культурную и социальную преемственность поколений.

В сфере государственных отношений духовно-нравственное развитие

и воспитание обучающихся должно содействовать:

укреплению и совершенствованию демократического федеративного

правового государства;

~ 79 ~

повышению доверия к государственным институтам со стороны граж-

дан и общественных организаций;

повышению эффективности усилий государства, направленных на мо-

дернизацию страны;

укреплению национальной безопасности.

Духовно-нравственное развитие и воспитание гражданина России являет-

ся ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства на-

рода и объединяющих его моральных ценностей, политической и экономиче-

ской стабильности. Невозможно создать современную инновационную эконо-

мику, минуя человека, его состояния и качества внутренней жизни. Темпы и

характер развития общества непосредственным образом зависят от граждан-

ской позиции человека, его мотивационно-волевой сферы, жизненных приори-

тетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей. Вос-

питание человека, формирование свойств духовно развитой личности, любви к

своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее усло-

вие успешного развития России.

А.В. Плюхина, к.и.н., преподаватель об-

щественных дисциплин, ГОУ СПО «Кур-

ский педагогический колледж Курской

области»

ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ ЛИЧНОСТИ

СОВРЕМЕННЫХ СТУДЕНТОВ

Современное общественное развитие России происходит в сложных

противоречивых условиях: с одной стороны мы видим конкретные шаги госу-

дарства по преодолению последствий экономического кризиса, попытки пере-

ломить демографическую ситуацию, улучшить материальное состояние граж-

дан, с другой – сохраняется высокий уровень коррупции, социального расслое-

ния, националистических настроений в обществе. В такой неоднозначной атмо-

сфере растет, взрослеет, личностно формируется современная молодежь.

В связи с этим совершенно обоснованы на современном этапе высокие

требования к образовательному учреждению и педагогу. Необходимо заново

осмыслить, что является сегодня конечной целью обучения и воспитания, какие

способы, средства необходимо использовать для достижения максимальной

эффективности образования, тем более что Федеральный государственный об-

разовательный стандарт последнего поколения одной из главных задач началь-

ного образования ставит задачу духовно-нравственного воспитания учащихся.

Реалии сегодняшнего дня ставят перед учителем задачу воспитать умных,

грамотных граждан своей страны, поэтому воспитание у молодежи любви к Ро-

дине и формирование достойных граждан должны стать основными состав-

ляющими в учебно-воспитательной работе образовательных учреждений. Учи-

~ 80 ~

тель должен знать, на основе чего воспитывать и как воспитывать обучающих-

ся. Духовно-нравственные качества у человека можно воспитывать через изу-

чение истории родной страны; обычаев, традиций своего народа. Изучение

жизни и трудов выдающихся личностей, которые внесли огромный вклад в ис-

кусство и науку нашей страны. Освоение культурного наследия страны отлично

воспитывает у человека чувство патриотизма, гражданственности. При этом

немаловажным является и то, как подростки воспринимают и оценивают реа-

лии текущего времени. Ведь они и их родители живут сегодня и сейчас.

Многое связывает человека с местом, где он родился и вырос. Родной

край, его люди, природа, пройдя через сознание, становятся частью человече-

ской судьбы. Где бы мы ни жили, на каком бы языке не говорили, Россия – на-

ша общая, большая, единственная Отчизна. Однако у каждого из нас есть ещѐ и

свой уголок земли, где человек увидел свет солнца, сделал первые шаги, полу-

чил путѐвку в жизнь. Это место – город или хутор несравнимы ни с чем другим.

Начало XXI в. для России – время формирования гражданского общества

и правового государства, время признания человека, его прав и свобод высшей

ценностью. Как факт можно констатировать, что в нашей стране в современных

условиях постепенно снижается воспитательное воздействие на человека рос-

сийской культуры, искусства и образования. В общественном сознании наблю-

дается утрата традиционного российского патриотического сознания, а наблю-

дается проявление таких негативных качеств, как равнодушие, нетерпимость,

эгоизм, индивидуализм, агрессивность, цинизм, неуважительное отношение к

государству и социальным институтам.

В связи с этим есть необходимость создания и развития в стране обнов-

лѐнной системы духовно-нравственного воспитания граждан, направленной на

формирование социально значимых ценностей и предполагающей при этом

объединение деятельности органов государственной власти всех уровней, на-

учных и образовательных учреждений, ветеранских, молодѐжных и других об-

щественных и религиозных организаций, творческих союзов, средств массовой

информации [2, с. 24].

Одновременно с этой задачей необходимо решить проблему повышения

престижа общеобразовательных учреждений и преподавателя в частности. К

сожалению создаваемый в средствах массовой информации и в общественном

мнении образ учителя никак не способствует формированию в сознании обу-

чающейся молодежи отношения к педагогу как к уважаемому человеку, как к

источнику знаний и морально-нравственных ориентиров. Личность педагога

будет внушать авторитет и уважение в глазах школьника, студента, в том числе

и тогда (помимо его личностных профессиональных и моральных качеств), ко-

гда в общественном сознании профессия учителя будет ассоциироваться с ус-

пешным престижным положением человека в обществе. Повышение социаль-

ного статуса педагога в обществе позволит создать благоприятную конкурент-

ную среду на рынке труда, которая приведет в образовательные учреждения

людей, для которых профессия учителя – это призвание. Именно такие педаго-

ги смогут устроить жизнь школы, учреждений профессионального образования