~ 265 ~
Как вернуть в сферу российского образования подлинное воспитание? Какие
ценности должно поднять на щит современное образование?....
На мой взгляд, идеалами лучшего российского педагога во все времена
были святость, духовность, любовь к Родине. «Духовность и образование пре-
следуют одни и те же ценности. Чтобы человек имел задел нравственности на
будущее, чтобы он был человеком неравнодушным, умел делиться добром и
радостью», – в одном из публичных выступлений сказал Протоиерей Михаил
Денисов.
Духовность – это вообще свойство природы самого человека, это то уни-
кальное, исключительное, важнейшее, что отличает человека от других самых
высокоразвитых живых существ, это то, что даже трудно определить словами.
Слово «духовный» в толковых словарях почти приравнивается к слову «нрав-
ственный». Духовный – это искренний, сердечный, добрый, отзывчивый. А ду-
ховность поясняется как интеллектуальная, внутренняя, нравственная сущность
человека.
На научных чтениях, посвященных Дмитрию Сергеевичу Лихачѐву, в
2004 году были предприняты удачные попытки определить понятие духовно-
сти. И, по мнению Д.Н.Узнадзе, ребѐнок приходит в земную жизнь с прирож-
дѐнным чувством веры. А в духовных учениях вера определяется как предчув-
ствие знания. На еѐ основе человек может открыть в себе или принять из внеш-
него мира личную истину, которая будет влиять на его мысли и деяния.
Понятия «дух, душа и духовность» входят в педагогический тезаурус,
традиционно связывая духовность с единством трех основополагающих ценно-
стей человеческого бытия (Истины, Добра, Красоты). «Я верю, что у человека
есть душа, притом не такая душа, которую можно размельчить по частям науч-
ным исследованием. Душа – это целостное, глобальное явление. А если есть
душа, то проблема педагогической психологии – исследовать качество, состоя-
ние этой души в человеке. Но у человека есть и тело. Иногда мы путаем тело с
душой. ...Вот тут и появляется педагогика как наука, которая способствует воз-
вышению души и духовности человека» (Ш.А. Амонашвили). Сила научной по-
зиции Шалвы Александровича и нас педагогов в том, что все идеи рассматри-
ваются вначале как допущения: один человек допускает, что у человека есть
душа и в соответствии с этим выстраивает свою педагогическую концепцию,
другой не принимает этих допущений и идѐт своим путѐм. И пусть этих путей-
тропинок будет много, лишь бы все они вели к единой цели – воспитанию Че-
ловека благородного и духовного.
Глубокие социальные перемены, происходящие в современном мире,
требуют новых подходов к развитию, обновлению и совершенствованию всей
системы образования и предметов естественно – научного цикла. Многочис-
ленные исследования показали, что несогласованность программ естественно-
научного цикла; отсутствие единства интерпретаций понятий законов, теорий
общих для цикла естественных дисциплин, а также преемственности в их фор-
мировании; слабое отражение в них взаимосвязи между явлениями природы,