Засурский И. Реконструкция России
Подождите немного. Документ загружается.
порядка десяти "самиздатовских" литературных журналов. Некоторые из них - например,
"Митин Журнал" Дмитрия Волчека - живы до сих пор. Правда, сегодня журнал выходит
уже в типографском исполнении. Другой проект, начатый уже, правда, только в конце
восьмидесятых, "Вавилон" Дмитрия Кузьмина, сегодня не только выходит на бумаге, но
стал одним из важнейших литературных сетевых изданий.56
Начиная с конца восьмидесятых годов самиздат переживает закат. И тем не менее даже в
этот период в СССР продолжает выходить, по данным Нади Зиплер, около 600 изданий.57
С наступлением девяностых годов традиция бумажного самиздата заканчивается.
Принятие закона о прессе в 1990 году делает любые публикации разрешенными. В
результате большая часть самиздатовских проектов закрывается, в то время как остальные
преобразуются в бумажные журналы.
В начале десятилетия свобода высказывания в прессе была такой, что "андерграундная"
издательская деятельность потеряла всякий смысл. Тем не менее традиция
неофициальных (то есть незарегистрированных) изданий в девяностые годы сохраняется,
в том числе благодаря коммунистическим и националистическим изданиям, а начиная с
середины девяностых - радикальным политическим бюллетеням, неизбежным сборникам
стихов (например, Александра Бренера), журналам экологов, анархистов и других
небольших социальных групп. Если в советское время водораздел проходил между
официальной и неофициальной культурой, то в России девяностых он пролегал между
коммерческими (ориентированными как на политический капитал, так и на
рекламодателей) и некоммерческими медиа.
"Параллельные" медиа - особый мир, о котором никто, наверное, не может знать всего,
слишком большой разброс разнообразных инициатив. Единственным способом
разобраться во всем многообразии новых самиздатовских проектов может быть попытка
классификации по направлениям. Итак, "параллельная" пресса делится на социально-
политические издания, посвященные тем или иным общественным проблемам,
религиозную прессу, художественные издания и проекты в сфере культуры.
К социально-политическим изданиям в девяностые годы можно было отнести бюллетени
"Антимилитарист" Антимилитаристской Радикальной Ассоциации и "Радикальная
партия" одноименной организации, молодежное антифашистское обозрение "Движение",
которое издается Антифашистским Молодежным Действием - с одной стороны. С другой
стороны, не менее "параллельной" прессой можно считать многочисленные
националистические и шовинистические издания, такие как "Я - русский", "Дуэль",
"Русская правда" и так далее. Примеров может быть масса, но здесь приведены
диаметрально противоположные. С одной стороны космополитические, либертарианские
и либеральные, с другой - антисемитские. Однако спектр не исчерпывается
противоположностями. Другой пример - журнал "Мозг", выпускаемый группой знатоков в
рамках проекта по снижению вреда, наносимого человеку и обществу наркотиками.
Самые интересные издания обычно занимают промежуточную позицию. Например,
газеты "На дне" и "Есть выход!", издающиеся в помощь бездомным и
распространяющиеся таковыми в Санкт-Петербурге и Москве соответственно, - пример
неполитической социальной инициативы. Эти издания занимают промежуточное
положение между "параллельной" и массовой прессой, при этом близость к
художественной среде способствует появлению интересных публикаций,
интегрированности изданий в художественную жизнь столиц. Другой пример - журнал
"Радек" Анатолия Осмоловского - занимает промежуточное положение между
191
политическими и художественными изданиями. Примерно в таком же положении
оказался и журнал "Трава и воля" анархистского направления, в названии которого легко
читается один из столпов политической платформы его создателей: борьба за легализацию
марихуаны.
Любопытно, что всем вышеперечисленным изданиям нетрудно подобрать аналоги за
рубежом. Разносчики газет и журналов со следами героина на лице продают журналы "Big
Issue" и им подобные (типа "На дне" - "Есть выход") в метро Нью Йорка, Берлина,
Лондона и Парижа. Все же, что связано с марихуаной давно находится в "мейнстриме"
альтернативной культуры (еще Энди Уорхол сотрудничал с "High Times").
Другой пример - журнал "Экозащита", выпускаемый одноименной группой. Темы
публикаций связаны с "зеленой политикой" - критика городского образа жизни и
индустрии фастфуда, проблемы ядерных отходов, загрязнения окружающей среды и так
далее.
В этом отношении с политической и социальной периодикой тесно смыкается церковная и
эзотерическая: каждая религиозная или эзотерическая община начинает выпускать
периодическое издание, достигая той или иной стадии зрелости.
Во всех социально-политических, религиозных и эзотерических журналах активно
используются перепечатки из похожих зарубежных изданий, а также обширные цитаты и
переводы текстов "первоисточников", какими бы они ни были. Задача таких изданий (за
исключением более "массовых" газет для бездомных) - конструкция определенных
дискурсов. В этом смысле в такой периодике трудно бывает встретить действительно
оригинальное высказывание. Попытки говорить по-другому и о другом чаще встречаются
в художественных изданиях.
Из более-менее традиционных, близких масс-медиа, можно упомянуть газету-журнал
(когда как) "Художественная воля" петербургского объединения неоакадемистов во главе
с Тимуром Новиковым. По определению кураторов выставки "Параллельная пресса",
содержание издания составляют:
Культурологические выпады в духе "консервативной революции", пропаганда
абстрактной "красоты" по древнегреческому канону, полемика и художественная критика,
на закуску - православный фундаментализм.58
Впрочем, здесь все составляющие уже опробованы, оригинален только рецепт. Другая
ситуация с изданиями "Голос ПГ", "Русские джунгли", сборниками комиксов Ильи Китупа
(например, Propeller Classics) и другими похожими изданиями. Важнейшую роль в них
играет визуальный ряд. Самым оригинальным по форме и разнообразным по содержанию
них можно назвать "Русские джунгли" - за принцип организации журнала взят хаос: все
желающие могли принести любой рисунок, картинку, объявление или что угодно еще,
адаптированное под формат издания. Результат получился необыкновенный, но описать
его невозможно. Вышло всего два номера журнала.
Журнал "ПГ", ставший манифестом одноименной творческой группы, состоит из
комиксов, рисунков и статей провокационного содержания (например, "Пелевин -
женщина"), рассчитанных не на массовую, а на московскую богему и околокультурную
аудиторию.
192
"ПГ" расшифровывается как "Подвиг Гастелло" - по названию музыкальной группы
одного из основателей объединения Саши Дельфина, или как "Пост-глянцевый", т.е.
отрицающий принципы "глянцевой" журналистики. Необходимо заметить, что журнал
вышел после кризиса 1998 года, когда популярные глянцевые журналы находились в
большинстве своем на грани выживания. Здесь можно уточнить, что журналы
художественного направления чаще противопоставляют себя не просто "глянцевым", но
"культовым" изданиям - модным и формирующим новые идентичности среди своих
читателей. К таковым в России относятся журналы "Птюч" (рейверская культура) и "ОМ"
(для тех, кто постарше). "Глянцевые" журналы, по контрасту с которыми "ПГ" избрал
эстетику самиздата, это пребывавшие некоторое время почти в культовом статусе
журналы "Плейбой" и всевозможные "мужские" и "женские" журналы группы Independent
Media, в которых и сотрудничали многие авторы "ПГ" до создания журнала.
Параллельные клубные и музыкальные проекты - клуб "Пушкинг", концерты группы
"Карибасы", фестивали "Пуш-Пуш-Кинг" и "Пуш-Пуш-Кинг-II" помогли создателям
журнала (Дельфин, Илья Фальковский, Алексей Каталкин, Антон Черняк) сделать реггей
одним из наиболее популярных музыкальных течений 1999 года.
Заканчивая наш краткий обзор альтернативных медиа, необходимо добавить, что во
второй половине девяностых происходит все более и более активная миграция этих
изданий в интернет. В качестве примера "альтернативного" сервера высокого уровня
можно привести, например, сайт "Китеж",59 название которого отсылает к популярному
мифу о городе, который ушел под воду ближайшего озера, но не стал жертвой
завоевателей. Идеология этого сайта вполне передается девизом "Традиция в мире
постмодерна", высвечивающимся на первой странице.
Из новых медиа можно также упомянуть "mailradek" Олега Киреева - посвященный
альтернативной политической культуре. К концу десятилетия интернет стал опорной
средой альтернативных информационных проектов. Некоторые из них сознательно
позиционируют себя как контр-культурные. Например, разнообразные сетевые проекты,
которых объединяет одно: использование ненормативной лексики и артистически-
произвольного правописания. Основные центрами этого движения стали уже
упоминавшиеся в главе про интернет сайты fuck.ru и down.ru. Кроме них можно привести
в пример авторский проект "Сумерк богов" 60 и podonok.ru.
Все эти проекты действительно вызывают интерес и обладают определенной свежестью.
Их фундаментальная позиция - отрицание письменного языка как жесткой подавляющей
структуры - может претендовать на статус контркультурной и в этом качестве даже
обсуждалась на международной междисциплинарной конференции в Москве Pro@Contra,
проходившей в мае 2000 года.
Вместе с тем претензия на то, чтобы представлять собой контркультуру интернета со
стороны конкретных проектов вряд ли может быть оправдана. Не потому, что они не
являются интересными явлениями - а потому, что такая постановка темы упускает из вида
сущностную "контркультурность" самого интернета.
Децентрализованная коммуникационная среда, лишенная общей системы управления,
хотя и пронизываемая определенными схемами влияния, по отношению к массовой
информационной системе сеть предстает как нечто в корне иное. Согласно меткой
антитезе Николаса Лумана61 о соотношении в обществе социальной структуры с
"человеческим фактором", по отношению к традиционной информационной системе сеть -
193
"окружающая среда". Примерно в таких же отношениях находятся и коммерческие
средства массовой информации с медиа-политической системой.
Таким образом, если сравнить российскую систему масс-медиа с советской, мы увидим,
что она стала более сложной - что является одним из верных признаков развития. На всем
протяжении девяностых медиа-система, особенно центральные и часть региональных
СМИ, оставалась крайне политизированной.
Четко обозначенное намерение Кремля поставить под контроль наиболее важные с точки
зрения политического процесса центральные каналы телевидения реализуется как с
помощью прямого давления с использованием правоохранительных органов, так и через
механизм лицензирования телечастот. Если стратегия власти не изменится, то раньше или
позже контроль за федеральными телеканалами будет установлен. В этом случае
управление этими центральными инструментами влияния медиа-политической системы
может быть консолидировано под эгидой государственной власти.
Вместе с тем, сформировавшийся в девяностые годы сектор коммерческой печатной
прессы не может быть так же легко поставлен под централизованный контроль.
Ориентация на получение прибыли обеспечивает децентрализованный, более
горизонтальный характер коммерческого сектора медиа-системы. Появляющаяся
конкуренция со стороны еще менее управляемых сетевых медиа служит гарантией того,
что трансформация информационной системы в целом носит необратимый характер.
В случае, если телевидение будет контролироваться слишком жестко, возможно, газеты
получат определенные конкурентные преимущества перед телевидением и,
соответственно, возможность хотя бы отчасти вернуть былой престиж и поднять тираж
изданий за счет большей свободы в освещении политической жизни в стране.
Есть и другие факторы - появление интернета и развитие спутникового телевидения -
которые могут со временем привести к изменениям, в том числе снижению значения
центрального телевидения. В принципе потребуется не меньше пяти лет для того, чтобы
влияние интернета и спутникового телевидения в информационной системе стало по-
настоящему ощутимым, однако в целом вряд ли следует уповать на предсказуемость этой
трансформации. Ведь, как показали события вокруг подводной лодки "Курск", следуя за
вниманием аудитории, масс-медиа порой способны создавать настоящие
информационные тайфуны. Аудитория же в критические моменты может показывать
неожиданную гибкость в выборе средств информации.
Не исключено, что жесткий контроль за информационными потоками со стороны власти
может способствовать формированию чего-то вроде полузабытой корпоративной
солидарности журналистов конца восьмидесятых-начала девяностых. Общий же вес
коммерческой печати, интернет-медиа, спутникового телевидения и региональных
телеканалов может в некоторых ситуациях стать взрывоопасной смесью, делающей
абсолютно невозможными и даже контрпродуктивными попытки власти контролировать
повестку дня.
Примечания:
1 Дмитрий Пинскер. Последний резерв // Итоги за 16.02.1999
2 Национальный институт социально-психологических исследований, Независимые
медиа-измерения, июнь 2000 года, стр. 26
194
3 www.vertov.ru
4 Источник: Национальный институт социально-психологических исследований,
Internews, Russian Public Relations Group, Средства массовой информации России:
Аудитория и реклама, Москва, 2000, стр. 86-89.
5 Совершенно Секретно, #5 за 1998 г.
6 Российские СМИ на старте предвыборной кампании //Среда. 1995. #3. стр. 13-18.
Позже, на заседании акционеров телекомпании произошло перераспределение капитала, в
результате которого банками был сформирован консорциум ( 38%), председателем
которого стал руководитель банка СБС-Агро Александр Смоленский. Весной 1998 года
Газпром передал АО "Логоваз" свой пакет акций.
7 У нас с Борисом очень хорошие отношения //Коммерсантъ-дейли. 31.10.97. # 188.
8 У первого канала женское лицо //Общая газета 23-29.10.97. # 42.
9 Крюкова А. "Время" пришло. Ксения Пономарева покидает ОРТ //НГ. 05.09.1998.
10 Коньков В. Доренко не ушли // Мир новостей. 23.05.1998. #21.
11 Yablokova О. TV anchor pulled off air // Moscow times 10.12.1998, Волынский А.
Доренко не стал "добренко" и ушел! Мир новостей. 12.12.1998.
12 Джульетто Кьеза. Прощай, Россия! Издательство "Гея". М. 1998, Доренко цитируется
по статье в газете Советская Россия за 28.09.1995.
13 Источник: Национальный институт социально-психологических исследований,
Internews, Russian Public Relations Group, Средства массовой информации России:
Аудитория и реклама, Москва, 2000, стр.
14 Gomery D. Who owns the media? // Media Economics: Theory and Practise, Hillsdale, New
Jersey - Hove and London, Lawrence Erlbaum Associates publishers. 1993. pр. 47-70
15 Антон Чаркин, Алексей Германович. Уже не олигархи? Ведомости, 12.08.2000
16 Помимо всего прочего, это открывает нам картину распределения акций ОРТ в новом
свете: по крайней мере, становится понятным, почему именно СБС-Агро возглавил
консорциум банков.
17 Бюллетень "Масс-медиа" Национальной службы новостей, 19-25 октября 1998 г.
18 Плотникова Т. "Медиа-Мост" купил еврейскую "вечерку"//Русский телеграф. 06.05.98.
19 Владимир Гусинский овладел "Вечерней молитвой // Профиль. 2.06.1998. #20 (92).
20 Подробнее об этом в приложении "Хроника одной информационной войны".
21 Доклад о критическом состоянии российских средств массовой информации. М, Союз
журналистов России. Сентябрь 1997. стр. 48-49.
195
22 Бюллетень "Масс-медиа" Национальной службы новостей, 23-29 ноября 1998 г.
23 Информационно-аналитический бюллетень "Новости СМИ" #1, 18-31 января 1999 г.
24 Все цифры про отношения "Газпрома" с "Медиа-МОСТом" и немного об активах
последнего (Отчет о пресс-конференции Андрея Цимайло),
http://www.cmi.ru/2000/06/27/962111063.html
25 Там же.
26 Доклад о критическом состоянии российских средств массовой информации. М, Союз
журналистов России. Сентябрь 1997. стр. 20.
27 Шкарникова И., Лихина О. Литературную газету" купит холдинг Лужкова . А ее долги
отработает желтая пресса. //Коммерсантъ-daily 7.04.1998.
28 Пестерева О. Вся Россия будет печататься у Лужкова //Коммерсант-Daily" 06.08.98.
29 Пестерева О. Лужковский медиа-холдинг растет //Коммерсант-Daily" 12.08.98.
30 там же.
31 Агафонов С. //Известия. 15.04.1991. #70.
32 Яков В. //Известия// 16.04.1991. #71.
33 Латынина Ю. // Известия. 17.041991. #72.
34 Известия. 16.04.1991. #73.
35 Известия. 17.04.1991. #72.
36 Письмо президенту России Б.Н.Ельцину // НГ. 22.04.97. За подписями: Ю.Белявский,
(Культура), В.Богданов (Союз журналистов России), П.Гутионов (Комитет по защите
свободы слова и прав журналистов), Л.Гущин (Огонек), А.Колодный (Век), А.Лисин
(Вечерняя Москва), В.Лошак (Московские новости), Ш.Муладжанов (Московская правда),
А.Потапов (Труд), А.Пумпянский (Новое время), В.Старков (Аргументы и факты),
В.Третьяков (Независимая газета), А.Удальцов (Литературная газета), Е.Яковлев (Общая
газета), Ю.Якунин (Экономика и жизнь)
Прозоров И. Представитель "ЛукОйла" отказывается от роли цензора. Обладатель
контрольного пакета акций "Известий" хочет видеть во главе газеты выходца из
творческого коллектива. // НГ. 22.04.97. Альбац Е. О праве на выбор. Скандал вокруг
"Известий" и "Комсомольской правды" на фоне американского опыта // НГ. 22.04.97.
37 От себя добавлю, что здесь не одна ошибка, а две. Дело в том, что Черномырдин
действительно мог заработать такие деньги в том случае, если бы месяц спустя не был
расторгнут трастовый договор государства с Газпромом, по которому тридцать пять
процентов акций компании могли быть скуплены руководством концерна по бросовой
цене. Однако журналисты газеты так и не провели достойного расследования и потому не
смогли выиграть борьбу за общественное мнение.
196
38 Следующим этапом реформы ОНЭКСИМбанка стала передача управленческих
функций финансово-промышленной группе "Интеррос", созданной на базе банка, которую
возглавил Владимир Потанин. Поскольку в данной работе рассматриваются события до
формирования группы, то используется прежнее название организации.
39 Сигал А. Обзор российского телевидения. Подготовлен по заказу агентства
международного развития CША при содействии агентства "Интерньюз". Апрель 1997.
Доступно в сети Интернет по адресу http://www.internews.ras.ru/report/tvrus/tv_bib.html
40 Телевидение на мыло: медиа-империи вступили в битву за регионального
телезрителя // Эксперт. 20.04.1998. #15.
41 Мы предпочтем партнеров, которые разделяют наши взгляды // Коммерсантъ.
23.06.1998
42 Данные взяты из мониторинга Russian Public Relations Group, опубликованного в
сборнике Независимые измерения прессы за июнь 2000 г.
43 http://www.aif.ru/win/frames/history.html
44 Источник: исследование НИСПИ "Пресса: аудитория периодических изданий среди
различных групп населения России", опубликовано в сборнике Независимые медиа
измерения, июнь 2000 г. Опрос охватывал 90 городов России.
45 Источник: реестр сертифицированных изданий Национальной тиражной службы,
опубликованный в сборнике Средства массовой информации России: аудитория и
реклама, Москва, 2000 год.
46 См. приложение к "Досье на цензуру" #1 за 1998 год, в котором опубликованы
выдержки из стенограммы круглого стола "Журналистика: ответственность общественной
профессии".
47 Российский рынок - стратегически самый важный. Интервью брал Федор Погодин //
Эксперт #47, 14 декабря 1998 г.
48 Там же.
49 Там же.
50 От редактора, Ведомости, #1, 7.09.2000
51 Другой претендент на это звание, газета "Время МН" холдинга "Московские новости",
вскоре пережила кризис, сопровождавшийся уходом редакции в полном составе и
дроблением аудитории по ставшей уже стандартной модели конфликта "НГ"-"Сегодня".
Новая газета "Время новостей" во главе с основателем "Времени МН" Владимиром
Гуревичем пока не может составить серьезную конкуренцию "Ведомостям".
52 Виктор Кривулин, Золотой век самиздата в сборнике Неофициальная поэзия.
http://www.rvb.ru/np/publication/00.htm
53 Там же. О размахе самиздатовского движения в российской империи может
свидетельствовать хотя бы тот факт, что запрещенная комедия А.С.Грибоедова "Горе от
197
ума" разошлась по стране гигантским тиражом в 29 тысяч экземпляров, в то время как
лидирующий по тиражу журнал "Библиотека для чтения" выходил всего в 10 тысячах
экземпляров.
54 Там же.
55 Там же.
56 vavilon.ru
57 Nadia Zilper. Samizdat, informal publications and chronological parameters - доклад,
распространенный на конференции по библиографии советского самиздата, St antony's
college, Oxford, 30 сентября - 4 октября 1991,
http://www.opentext.org.ge/pressa/Links/Samizdat.sad3.htm
58 "Параллельная пресса: газеты, журналы, веб-сайты, разное, помощь гуманитарная".
Однодневная выставка в галерее Rotonda 5 сентября 1999 года, каталог. Выставка
проходила в рамках фестиваля "Неофициальная Москва".
59 http://kitezh.onego.ru
60 http://www.sumerkbogov.alkor.ru/inside.html
61 Niklas Luhmann, The Concept of Society, Thesis 11, #31, 1992
Заключение
27 августа 2000 года в Москве пропали все центральные каналы телевидения. Пожар на
Останкинской телебашне вывел из строя все передатчики. Только канал ТНТ из холдинга
"Мост-Медиа" продолжал вещание - но вместо привычных развлекательных программ
станция транслировала новости НТВ.
В воскресенье москвичи съезжались в Останкино отовсюду - поглядеть, как будет падать
башня. В одиннадцать вечера, когда объявили о том, что в башне рвутся стальные тросы,
народ повалил еще сильнее. Но удовольствие испортила милиция - перестала пускать
зевак на улицу академика Королева.1
Вещание центральных каналов продолжалось по всей стране, но это не помешало
политикам вздохнуть с облегчением и отправиться в отпуск. "Все равно все происходит в
Москве - а если политика виртуальная, то что там делать без телевидения?", - сказал
руководитель одной из думских фракций, с которым я встретился в Сочи, на берегу
Черного моря.
Менеджеры крупных компаний, представители богемы и государственные чиновники,
опрошенные еженедельником "Коммерсантъ-Власть", в большинстве своем выражали
удовлетворение тем, что наконец нашли время пообщаться с семьей, проведать старых
друзей, прочитать давно отложенные книги, сходить в ночной клуб или просто выспаться.
Только один респондент, связанный с телевидением профессионально выразил горечь
невосполнимой утраты:
Владимир Евстафьев, президент Ассоциации рекламных агентств России: Хожу в ночные
клубы, благо они сейчас бесплатные, или в гости к друзьям. А вообще, я ужасно чувствую
198
себя без телевидения - ломает прямо как наркомана. Благо у друзей есть кабельная сеть, и
я хожу к ним, чтобы хоть что-то посмотреть. Хорошо еще, жены нет в Москве - она бы
сильно страдала без своих любимых фильмов. 2
Некоторые из респондентов отмечали случаи зависимости у соседей (Столько книг на
столе скопилось - читать не перечитать. Но это я такой, а вот соседке без телевизора стало
плохо - "скорую" вызывали. - Анатолий Лысенко, генеральный директор компании
"Роскнига") или у абстрактных "москвичей":
Владимир Ресин, первый вице-премьер правительства Москвы: Смотрю канал ТНТ.
Вообще, у меня редко выдавалась свободная минутка, чтобы я мог посидеть перед
телеэкраном. Поэтому его отсутствие на моей жизни почти не сказалось. А вот оставить
москвичей без телевидения - это равносильно тому, что оставить их без воздуха.3
По некоторым сообщениям, продажи видеокассет в городе подскочили на 30%. Но в
целом влияние пожара в "Останкино" на частную жизнь было куда менее значительным,
чем на жизнь общественную - и, в первую очередь, на тот образ Великой России, который
был сформирован в ходе предвыборных кампаний 1999-2000 года.
В Москве не так уж много гордых символов, доказывавших превосходство советского
строя, таких, как Останкинская башня. Воздвигнутая в 1967 году на пике гонки
вооружений и соперничества с Соединенными Штатами в космосе, она была создана в
годовщину октябрьской революции как самое высокое сооружение в мире и по высоте
превосходит Эмпайр Стейт Билдинг… Телевизионная башня “Останкино” поднявшись на
540 метров в небо столицы стала памятником могущества России, достижением высоких
технологий точно так же, как таким достижением до недавнего времени считался “Курск”,
атомная подводная лодка, доказательство могущества российского вооружения.
Выпотрошенная огнем, готовая в любой момент разлететься кусками искореженного
металла, обрывками кабелей железобетона, теле-башня стала еще одной красноречивой
издевкой над попытками президента Владимира Путина сделать Россию великой вновь.4
Череда катастроф, сначала вызванных телевидением, потом - его отсутствием, позволяет
нам подвести итог под десятилетием телевизионной политики. Триумф Путина,
построенный на войне и медиа-кампании, был недолгим. По мере того как несчастья,
вызванные дряхлостью советской инфраструктуры, продолжают сыпаться на его голову
как из ведра, газеты враждующих с президентом олигархов начинают поднимать тему
Чечни, благо терроризм регулярно дает соответствующие информационные поводы.
В конце лета 2000 года уже стало очевидным, что вне зависимости от того, удастся ли
центральной власти добиться управляемости телевидения, вместе с образом Великой
России, перекочевавшим в 21 век из брежневско-сталинского периода советской и
имперского - российской истории, в России твердо устанавливается и другая характерная
черта этих эпох, которую можно обозначить оруэлловским определением "doublethinking",
"двойная мораль". Однако, если для Оруэлла было важно использовать это понятие для
иллюстрации аберраций тоталитарного языка и мышления, то для нас важнее
представление об исходных структурах языка и мышления - тех самых, в сравнении с
которыми и определяются искажения.
Вместе с коммерческими медиа и новой коммуникационной средой (интернетом) в
информационной системе с новой силой утверждается горизонтальная коммуникация.
Разумеется, это везде происходит по-разному, но в целом охватывает полный спектр
199
возможностей от полуофициального жаргона газет до матерно-разговорного лексикона
альтернативной сетевой журналистики.
По мере того, как вера в рациональность человека в гуманитарных науках слабеет,
становится все более очевидным, что многое из того, что принято воспринимать как
должное в сфере политики и коммуникации, нуждается в радикальном пересмотре. И
главный вывод, который можно сделать по результатам нашего исследования, состоит в
том, что политический процесс и, возможно, сфера коммуникации в целом, выполняет
функции конструирования социальной реальности не столько с объективных позиций, ибо
таковые не существуют в социальной жизни, но прежде всего в целях замещения,
заполнения недостатка. "Объективная реальность" существует в природе - однако во
многом знании много печали, и если бы мы все время осознавали ограничения, заданные
нам временем нашего биологического существования, нам было бы сложно отделаться от
печали.
Задачей социума является как раз противостояние тирании времени, возраста и смерти.
Существование представляет собой, по всей видимости, непрерывные попытки наделить
жизнь смыслом, прежде всего с помощью ритуалов и социальной системы в целом. Смысл
культуры именно в этом. И с этой точки зрения медиа ткут «покрывало Майи», на
котором проступают как традиционные, так и новые узоры.
Девяностые дали России несколько новых государственных праздников, одинаково
неуважаемых и не прижившихся, вызывающих обострение иронии, сарказма и ностальгии
- день Независимости и день Конституции не смогли справиться со стихией
существования. Они не столько объединяют, сколько разделяют людей. Только два
ритуала - Новый год и выборы президента - вызывают интерес по-настоящему.
Новогодняя ночь несет через время миф вечного возвращения и цикличности
существования, в то время как выборы президента представляют собой механизм
адаптации к бесконечно изменчивым условиям существования социальной системы, а
также механизм легализации власти.
В этом смысле политический спектакль, кульминацией которого и являются выборы, стал
незаменимым элементом новой российской государственности - хотя вряд ли публицисты
начала девяностых мечтали о такой демократии. Вместо поиска общего согласия, который
предполагает идеал публичной сферы, политический спектакль структурирует реальность
через драматическое разрешение ситуаций и конфликт.
Подобно тому, как сериалы и ток-шоу работают в сфере частной жизни, восполняя
недостаток общения и эмоционального напряжения в современном атомизированном
обществе (при этом трансформируя болезненное переживание в захватывающее зрелище,
делая его максимально дистанцированным и, как следствие, "безопасным"), политический
спектакль выполняет похожие функции в отношении социальной реальности, представляя
стоящие перед обществом проблемы как разрешимые, а саму реальность как познаваемую
(и мифологически узнаваемую, олицетворенную).
Актеры политического спектакля непрерывно подстраиваются под доминирующие
культурные коды и ожидания аудитории (не забывая даже самых отдаленных, нишевых
сегментов аудитории), соревнуясь в способности делать драматические жесты на фоне
реальных или виртуальных событий. В этом смысле одной из забавных особенностей
публичной сцены является постоянная мимикрия под публичную сферу - игра, в которой
участвуют с равным успехом и политики, лоббисты, журналисты и зрители.
200