Тменов В.X. (отв. ред.). Аланы: Западная Европа и Византия

Подождите немного. Документ загружается.

63.3(2Р-60сет)

А 45

А-45 Аланы: Западная Европа и Византия | Отв. ред.:

Тменов В. X. — Владикавказ:

Сев.-Осет.

ин-т гумани-

тарных исследований,

1992—208с.

63.3(2Р-60сет;

довательский институт истории, фи-

лологии и экономики при Совете Ми-

нистров Северо-Осетинской ССР,

1992.

ПРЕДИСЛОВИЕ

На протяжении длительного времени не ослабева-

ет интерес исследователей к истории ираноязычных

алан, сыгравших важную роль в жизни многих пле-

мен и народов Старого Света. Отечественная наука по

праву может гордиться своими достижениями в изуче-

нии аланской проблематики. День ото дня нарастает

поток публикаций, посвященных

аланам,

кочевавшим

в древности по бескрайним просторам Евразии, осе-

давшим на Кавказе и Руси, служившим одним из

последних доводов в вооруженных конфликтах меж-

ду Ираном и Византией, арабами и хазарами, гру-

зинскими царями и их мятежными князьями. Однако,

как ни странно, со времен Ю. А.

Кулаковского,

опуб-

ликовавшего в 1899 г. свод «классических» и визан-

тийских источников об аланах, история последних в

Западной Европе и Византии

-оказалась

довольно

слабо освещенной. Примерно так же обстояли дела

и в зарубежной историографии до тех

пор,-

пока капи-

тальное исследование Б. С. Бахраха «История алан

на

Западе»,

изданное в 1973

г.^не

нарушило зыбкого

равновесия. Оно стало своего рода «классикой», без

учета и анализа которой продвижение вперед попро-

сту невозможно.

Посильным вкладом в разработку вышеуказанной

проблемы, хочется

верить,,

может стать предлагае-

мый вниманию

читателей

сборник, открывающийся

статьей В. А. Кузнецова «Аланы в Западной Европе

в эпоху «Великого переселения народов». Это не пер-

вое обращение автора к названной теме; еще в 1961 г.

совместно с В.

К-

Пудовиным

им была опубликована

статья об аланах на Западе. С тех пор, однако,

накопилось немало новых материалов по данной проб-

леме, что и вынудило В. А. Кузнецова заняться их

интерпретацией. Публикуемая в

сборнике

статья

В. А. Кузнецова состоит из двух частей: в первой ана-

лизируются письменные исторические источники, во

второй — археологические. Автор справедливо под-

черкивает,

что на закате Римской империи аланы сыг-

рали заметную роль в ее дальнейшей судьбе, они

оказали существенное влияние на развитие военного дела в

Западной Европе, особенно на тактику конного боя; именно

аланы вместе с германскими племенами активно участвовали

в распространении по Европе

полихромного

стиля и «гуннской

моды», сформировавшейся в Паннонии,

где

аланы надолго за-

держались.

Нельзя, пожалуй, не согласиться с В. А. Кузнецовым в том,

что чем дальше уходили аланы на Запад, тем больше утрачи-

вались и нивелировались специфические черты их материаль-

ной культуры. Но аланы в нашем сознании не считались бы

великим народом, когда бы не оставили и иных следов своего

пребывания в краях, столь отдаленных -от их родных. Об этом

мы можем судить по статье В. Б. Ковалевской «Аланы в Запад-

ной

Европее»,

написанной на основе сопоставления

историко-

археологических,

антропологических и лингвистических данных,

выявленных на сегодняшний день европейскими учеными.

В. Б. Ковалевская известна как автор целого ряда работ,

посвященных аланам и Алании.

Интерес

к этой тематике увел

ее, как и самих алан,

на

Запад. В музеях и библиотеках Фран-

ции и Англии В. Б. Ковалевской по крупицам удалось собрать

интереснейший материал, недоступный не только нашему чита-

телю, но и специалистам. Особый интерес представляют собран-

ные ею данные по сармато-аланской топонимике на территории

Западной Европы. Именно они наглядно иллюстрируют тезис

Б. С. Бахраха, заметившего, что аланы были единственным

негерманским народом, имевшим в эпоху «Великого переселе-

ния» значительные поселения в Западной Европе.

Б. С. Бахрах внес значительный, без преувеличения, вклад

в изучение истории «западноевропейских алан». К сожалению,

монография его известна только узкому кругу специалистов,

поскольку до сего дня не переведена на русский язык. Данный

пробел отчасти восполняется публикуемой в сборнике статьей

М. Д. Черчесовой «Бернард С. Бахрах и его «История алан

на

Западе», знакомящей читателя с вышеуказанным трудом

в виде

аннотированного

изложения его по главам. В своем

комментарии М. Д. Черчесова указывает на отдельные спорные

места в работе названного автора и высказывает собственную

точку зрения. И хотя в книге Б. С. Бахраха содержится немало

других спорных положений, которые М. Д. Черчесовой не ком-

ментируются, мы не можем не согласиться с ее выводом о том,

что данный труд является серьезным вкладом в

аланскую

ис-

ториографию. Вместе с нею мы искренне выражаем глубокую

признательность американскому ученому за проделанную им ра-

боту.

Вплотную примыкает к вышеупомянутым публикациям сбор-

ника статья А. Н.

Карсанова

«Аланы на Пиренейском полу- ,

острове и в Северной Африке». В ней содержится немало любо-

пытных сведений об оккупации аланами Испании и Португа-

лии. По имеющимся данным, аланы заняли почти половину

территории полуострова, но не смогли здесь удержаться. В 418

г.

погибает аланский царь

Аддак,

а в 429 г. они вместе с ванда-

лами переправляются в Северную Африку. Как полагает

А. Н. Карсанов, причиной этого переселения было непрекращаю-

щееся военное давление на алан и вандалов со стороны вестго-

тов и свевов. С другой стороны, и вандалы с аланами стреми-

лись обосноваться в богатых и плодородных

североафрикан-

ских провинциях Западной Римской империи,

где

им впоследст-

вии удалось создать свое королевство, просуществовавшее свы-

ше ста

лет.

Небольшая по объему статья профессора филологии

Клуж-

ского университета (Румыния) О. Винцелера «К вопросу о про-

исхождении названия Jasy

(Яссы)»

носит тезисный харакер.

Однако автор и в таком варианте сумел дать обстоятельный

историографический обзор, проанализировать различные точки

зрения на существо вопроса и убедительно доказать, что упо-

мянутый топоним имеет средневековое аланское происхождение.

Если статья О. Винцелера — это первая публикация румын-

ских ученых в археолого-этнографических изданиях Северо-Осе-

тинского НИИ ИФЭ, то связи с венгерскими

коллегами

приобре-

тают определенные черты традиционности. В наших

сборниках

в разные годы публиковались статьи археолога И. Эрдели, эт-

нографа Л. Сабб, в предлагаемом сборнике публикуется статья

профессора филологии Ясского педагогического института (Венг-

рия) Э. Хоргоши «Два этюда о ясах Венгрии». Первый этюд

посвящен этимологии термина

«яс»

в венгерской литературе.

По мнению автора, этот этноним, восходящий к древнерусскому

названию средневековых алан, попал в венгерский язык непо-

средственно из древнерусского языка без посредничества дру-

гих народов, ибо мадьяры издревле имели прямые связи с Русью.

Во втором этюде Э. Хоргоши аннотирует новые венгерские тру-

ды о мадьяро-осетинских этноязыковых контактах, в частно-

сти — трактат средневекового автора М. Олаха, переизданно-

го в Будапеште в 1985 г., и монографию этнографа. Е. Гуйаш

«Один осенний пастушеский праздник и его европейские парал-

лели» (Сольнок, 1986), в которой исследуется популярный в

Венгрии культ св. Венделя, идентичного Фалвара в осетинском

языческом пантеоне.

Значительный интерес вызывает проблема

алано-византий-

ских

взаимосвязей.,

Неоднократно

обращались к ней и ученые

Северной Осетии. В 1985 г. в сборнике «Археология и

традицией-

ная этнография Северной Осетии» была опубликована статья

А. Кузнецова

«Алания,

и Византия». В предлагаемом томе

публикуются две статьи С. Н. Малахова, посвященные этой же

проблеме. В первой из них («Малоизвестное свидетельство об

аланах в Житии" Феодора Эдесского») анализируется обойден-

ный вниманием кавказоведов документ об алано-арабских и

алано-византийских связях в

середине—второй

половине IX в.

По С. Н. Малахову, сообщение в Житии о крещении трех

алан,

слуг легендарного царя Мавии, следует признать достоверным

и одним из самых ранних свидетельств в византийской литера-

туре

о'принятии

аланами христианства. Византийским агиогра-

фам Алания в середине IX в. еще представлялась языческой

страной. «Аланы», упомянутые византийским историком Гене-

сием как участники восстания Фомы Славянина в

821—823

гг.

и сторонники манихейской ереси, были не аланами, а албанами,

жителями Албании. Этот вывод следует из сравнения этнонима

«аланы», содержащегося в Житии и у Генесия. Аланы могли

попасть в число наемников, широко представленных в армии

Арабского халифата, после походов, предпринятых арабами

против Хазарского каганата в

VIII—первой

половине IX в.

Во второй статье С. Н. Малахова («К вопросу о локализа-

ции епархиального центра Алании в

XII—XVI

вв.») в качестве

источников использованы перечни митрополий и акты Констан-

тинопольского патриархата, памятники византийской эпистоло-

графии и историографии, сведения путешественников

XIII—XIV

вв. об Алании, археологические материалы. С. Н. Малахов пришел

к выводу, что центр Аланской митрополии на рубеже

XI—XII

вв.

переместился из Нижнего

Архыза

(Северо-Западный Кавказ)

в Сотириуполь — город, находившийся на левом берегу р. Чо-

рох. По мнению автора, аланский митрополит

пребывай

в Соти-

риуполе, вероятно, с

1084—1105

по

1377—1386 гг. и

оттуда

же

осуществлял руководство кавказской епархией.

С конца XIV в. аланское духовенство обосновывается в Тра-

пезунде и остается здесь вплоть до падения Трапезундской им-

перии. С 1460-х годов и по 1590 г. (под этим годом упоминается

последний аланский архиепископ) местопребыванием аланских

архиереев был, скорее всего, город Севастия (Малая Азия).

Перемещение церковно-административного центра Аланской

епархии в малоазийские пределы Византии было вызвано, по

Н. Малахову, комплексом факторов социально-экономическо-

го и политического порядка, приведших к упадку и децентрали-

зации раннефеодального государственного образования в Ала-

нии. Отдаленность конфессионального центра от территории

епархии явилась одной из причин замедленной христианизации

населения Северо-Западного и Центрального Кавказа. К статье

С. Н. Малахова прилагается обстоятельный список аланских

митрополитов, известных по византийским источникам.

Завершает сборник статья Л. А.

Перфильевой

«К вопросу

о византийском влиянии на культовую архитектуру Северо-За-

падного Кавказа

X—XI

вв.» Анализируя архитектурные особен-

ности храмов

Лыхны

(Абхазия) и Северного Зеленчукского

(Нижний

Архыз),

автор вслед за В. А. Кузнецовым и некото-

рыми другими исследователями высказывается в пользу про-

винциального византийского (малоазийского) их генезиса. В

сборниках Северо-Осетинского НИИ ИФЭ уже публиковались

статьи К. Н. Афанасьева, А. А. Демакова, И. Л. Чумака о хра-

мах Алании. Публикация Л. А. Перфильевой продолжает

эту

тему и вносит в ее разработку некоторые новые нюансы.

Таково краткое содержание предлагаемой книги, открываю-

щей собою сериал тематических сборников «Alanica», в выпус-

ках которого предполагается публиковать исследования и мате-

риалы по археологии и истории алан, внесших весомый вклад в

материальную и духовную культуру многих народов Старого Све-

та. Редколлегия благодарит всех авторов, принявших участие в

сборнике, и выражает надежду, что публикуемые материалы при-

влекут внимание широкого круга читателей.

В. X. ТМЕНОВ

В. А. КУЗНЕЦОВ

1961 г. в номере 2 журнала

«Советская!

археология» была опубликована

наша

совместная с В.

К-

Пудовиным

статья

об аланах в Западной Европе. С тех пор прошло много

лет,

стали известны некоторые новые западные источники и исследо-

вания, наметились возможности иных интерпретаций. Если в

накоплении и осмыслении археологических материалов мало что

изменилось, то в отношении исторических изысканий этого ска-

зать нельзя. Выход в 1973 г. монографии американского истори-

ка Б. Бахраха «История алан на Западе» основательно изменил

ситуацию с изучением этой проблемы и она отныне не может

рассматриваться вне труда Б. Бахраха. Учитывая данное обстоя-

тельство, а также то, что упомянутая статья в «Советской ар-

хеологии» стала библиографической редкостью и известна лишь

узкому кругу специалистов, я решил вновь опубликовать эту

статью в основательно переработанном и уточненном варианте.

Здесь опускаются иллюстрации — в случае необходимости чи-

татель найдет их в нашей старой статье.

В мае 1990 г. исполняется 30 лет со дня безвременной

кончины В.

К-

Пудовина,

много обещавшего для советской ар-

хеологии. Пусть публикация этой статьи, в создании которой

в первом варианте В. К.

Пудовин

сыграл значительную роль,

будет венком памяти талантливому молодому ученому.

Бурные события эпохи «великого переселения народов»,

начавшиеся в IV в. движением гуннов из Центральной Азии

на запад, вовлекли в свою сферу ряд древних племен и наро-

дов, генетически связанных с современными народами нашей

страны.

В юго-восточной Европе накануне гуннского нашествия су-

ществовало два крупных племенных союза — остготский и сар-

мато-аланский. Оба они в 70-х годах IV в. были разгромлены

гуннами, сдвинуты со своих мест и вовлечены в гуннское движе-

ние. Ираноязычные аланы, занимавшие часть Средней Азии,

степи между Волгой и Доном и Северного Кавказа, представ-

ляли

собой обширное объединение

позднесарматских

племен

(роксоланы,

языги,

аорсы,

сираки

и т. п.), покрытых с I в. об-

щим наименованием «аланы». В начале 70-х годов гунны,

пб

словам

Аммиана

Марцеллина, дошли до «аланов, прежних

мас-

сагетов»

(1,

с. 303) и нанесли им поражение, после чего разгро-

мили и остготов. Судя по рассказу А. Марцеллина, часть алан

примкнула к победителям-гуннам: после смерти царя остготов

Германариха в 375 г. новый царь

Витимир

«несколько времени

сопротивлялся аланам, полагаясь на других гуннов, которых

он деньгами привлек на свою сторону; но после многих пора-

жений потерял жизнь в битве, подавленный силой оружия»

(1, с.

305).

Как видим, в стане самих гуннов не было полного

единства.

На помощь остготам и, вероятно, по их просьбе выступи-

ли западные готы (вестготы). Но и они были разбиты. Обе

готские группы, спасаясь от гуннов и алан, отступают к Дунаю,

прося Рим разрешить им поселиться во Фракии. Вслед за ними

в 376 г. на нижнем Дунае появляются союзники — гунны и

аланы (2, с. 298,

прим.

486). Новая волна аланских переселен-

цев соединилась со старым сарматским населением

Паннонии

—

языгами,

роксоланами, сарматами —

аргарагантами

и лимиган-

тами и образовала здесь значительный этнический массив. В

378 г. аланы и гунны были уже на р. Тиса, римский консул

Авзоний в своих стихах мечтает о победе над новыми опасны-

ми врагами Рима (3, с. 25, прим.

3).

Касаясь этих событий,

американский историк Г. В. Вернадский отмечает, что аланы

в гуннском нашествии играли роль авангарда (4, с. 131). При-

мерно тогда же на левом берегу нижнего Дуная, согласно исто-

рику начала V в. Орозию, возникает область Алания, что

подтверждает Исидор (3, с.

22—23),

а р. Прут стала имено-

ваться

«Alarms

fluvius»

— «Аланской рекой» (4, с. 132). Как

показал Ю. А. Кулаковский, Алания в этом районе нынешней

Молдавии сохранилась на картах до XIII в. (3, с. 24).

Осенью 376 г. остготы и вестготы, толкаемые

разразившим

ся голодом и гуннской опасностью,

.вторглись

во Фракию, гра-

бя все на своем пути. Через год у Маркианополя состоялась

битва вестготов с римлянами, вестготы были разбиты и призва-

ли на помощь остготов и алан. Последние на этот раз высту-

пают на стороне своих недавних врагов. Римская армия во гла-

ве с императором Валентом (отсюда становится ясным, какое

значение в Империи придавалось вторжению объединенных сил

варваров) двинулась навстречу союзникам.

августа 378 г.

состоялось решительное сражение под Адрианополем. Римляне

потерпели страшное поражение, аланская и остготская конница

рассеяла ряды римлян, а вестготы изрубили римскую пехоту.

Пало до 40 тысяч римских легионеров, погиб и император Ва-

лент. Конная

атака

алан и остготов решила исход

битвы,

а при

описании сражения А. Марцеллин упоминает военных предводи-

телей Алафея и Сафрака (3, с. 26, прим. 1), которые позже

окажутся в Паннонии: «Алатей же и Сафрак с

остальными

полчищами устремились в

Паннонию»—

отмечает Иордан (5,

с.

94).

Разгром у Адрианополя потряс Римскую империю. Готы

и аланы появились у стен Константинополя, с трудом были от-

биты и поселены в Иллирии, новый император одряхлевшей

Империи Феодосии ведет политику умиротворения варваров

и широко привлекает их на военную службу в качестве

федератов, обязанных охранять границы придунайских провин-

ций от вторжений. Западный римский император Грациан

(375—

383 гг.) поселяет часть готов и алан в южной Паннонии, их

вождями Иордан называет уже знакомых нам Алафея и Саф-

рака (5, с. 92, 94). Имя Сафрака Г. В. Вернадский считает

иранским (4, с. 131); по заключению Л. Варади Алафей был

готом, Сафрак — аланом, причем последний возглавил гунно-

аланскую группировку в Паннонии (6, с. 377). Заметим попут-

но, что Я.

Харматта

в своей рецензии на монографию Л. Вара-

ди не согласился с его концепцией большой роли гуннов, алан

и готов в качестве федератов в Паннонии конца IV в. (7, с.

362),

но эти сомнения кажутся преувеличенными. Согласно Л. Вара-

ди, численно группа Сафрака не уступала группе вестготов и

насчитывала до 20 тыс. воинов (6, с.

377).

Упомянутый император Грациан привлек алан к службе

в римской армии, сформировал из них гвардейский отряд и

включил его в нотиции — списки армии. «Пристрастие императо-

ра к этим новым варварам шло так далеко, что он появлялся

пред войсками в аланском национальном вооружении и совер-

шал походы в этом наряде. Явное пристрастие императора к

своим фаворитам, которых он привлек к себе за большие

,день-

ги и всячески отмечал, навлекло на него раздражение в войсках

и послужило поводом к его

гибели»—

пишет по этому поводу

Ю. А. Кулаковский (3, с.

26—27).

Но и после смерти Грациана

аланский

конный отряд в составе римской армии уцелел и в

начале V в. он упомянут в. Notitia Dignitatum как самостоятель-

ное подразделение при начальнике конницы

комите

Алан

(3, с. 27; 4, с. 132). Не исключено, что эти аланы при импе-

раторе Западной Римской Империи Стилихоне

(395—408

гг.)

участвовали в отражении вторжения германских племен в 402

и 405 гг.

Заслуживает быть упомянутой история западноримского им-

ператора

Максимина, сменившего Грациана. Как отмечает

Б. Бахрах, отец Максимина был гот, мать

аланка.

Максимин

обладал большими способностями, вступил в римскую кавале-

рию и служил в Британии. При поддержке римских войск в

Галлии Максимин после гибели Грациана захватил престол и

стал первым императором варварского происхождения (8. с.

13—14; 3, с. 27).

Аланы служили и в Восточной Римской Империи. Согласно

Зосиму, император Феодосии 1 открыл широкий доступ в свою

армию варварам из-за Истра; хотя Зосим и не конкретизирует

понятие этих варваров, Ю. А.

Кулаковский

был склонен видеть

среди них и алан (3, с.

27—28).

В панегирике Паката в честь

императора Феодосия 391 г. говорится: «Шел под командой

римских вождей и под римскими знаменами прежний враг Рима

и следовал за значками, против которых он прежде стоял, и став

сам солдатом, наполонил города Паннонии, которые прежде он

разорил вражеским опустошением. Гот, Гунн, Алан стали в ря-

ды войск, сменялись на часах, боялись оказаться неисправными

по службе» (3, с. 28; 4, с. 132). Как видим, согласно Пакату,

основным районом расселения варваров была

Паннония

на еред-

нем Дунае. Придворный римский поэт Клавдий Клавдиан (умер

в 404 г.) дал ценные сведения о происхождении наемников-

алан: «Спускается сармат, смешавшись с даками, и

смелый

массагет, который для питья ранит коней с роговыми копытами,

и алан, пьющий

изрубленную

Меотиду»

(9, с. 253). Тот же

Клавдиан в «Панегирике на четвертое консульство Гонория Ав-

густа» прямо говорит об аланах,

«перешедших

к латинским

уставам» (10, с.

255).

Следовательно, в представлении Клав-

диана аланы, охотно воспринимавшие римский образ жизни

(«латинские

уставы»),

происходили из районов, прилегающих

к Меотиде — Азовскому морю, что полностью соответствует

местоположению алан-танаитов А. Марцеллина, живших по

бе-,

регам Танаиса-Дона (1, с. 305), а также в северокавказских

степях восточнее

Меотиды.

После

смерти

императора Феодосия 1 Империя окончатель-

но разделилась на западную и восточную части. Римские войска

фактически были отозваны из Паннонии, остались ограниченные

гарнизоны в крепостях вдоль римского лимеса. В состав гарни-

зонов входило большое число варваров, среди коих могли быть

и аланы. Одной из таких

паннонских

крепостей была Фенек-

пуста на берегу озера Балатон, исследуемая венгерскими ар-

хеологами. По мнению К. Шаги, крепости типа

Фенекпусты

воз-

никают только после 375 г.

(11,

с.

151).

Тем не менее актив-

ность варваров в Паннокии возросла, о чем свидетельствует

Евсевий

Иероним:

«Душа ужасается перечислить бедствия на-

ших времен... Скифию, Фракию, Македонию, Дарданию, Дакию,

Фессалию, Ахайю,

Эпиры,

Далматию и все Паннонии опустоша-

ют, тащат, грабят гот, сармат, квад, алан, гунны, вандалы

маркоманны.

Ниспровергнуты церкви, у

алтарей

Христовых

поставлены в стойла лошади, останки мучеников вырыты из

земли...» (12, с. 228).

Наряду с готами и гуннами особую роль в судьбе запад-

ных алан сыграло германское племя вандалов, упомянутое Иеро-

нимом в одном ряду с аланами. В 335 г. вандалы были посе-

лены императором Константином в Паннонии в качестве феде-

ратов (13, с. 41). Здесь они вступили в контакт с

появив-

шимися

вслед за тем аланами. Как считал Ю. А. Кулаковский,

под влиянием алан вандалы «в степных пространствах Дакии

и Паннонии превратились в конный народ», т. е. стали

кон-

;

ными

воинами, что не было характерным для германцев (3,

с.

32—33).

Происходит сближение вандалов и алан, к их воз-

можному союзу присоединяются

свевы.

405—406

гг. разго-

рается борьба правителя западной части Римской Империи

Стилихона (вандала по происхождению) с вождями других

германских племен

Атаульфом

и Радагайсом. Стилихон противо-

поставил Радагайсу римские войска и отряды федератов под

командованием

Саруса

(6, с. 390). Основу федератов Стили-

хона составляли гунны, но имя Сарус напоминает имя друго-

го военного вождя Саросия, в VI в. возглавлявшего

аланское

объединение на Северном Кавказе

(14,

с.

321—322,

383).

Б. Бах-

рах указывает, что вождь Сарус (Саул) был аланского проис-

хождения (8, с. 34).

Под влиянием поражения от Стилихона в 405 г. и напором

надвигавшихся с востока гуннов вандалы, аланы и свевы, объеди-

нившись, начали движение на запад. Л. Варади указывает, что

к союзникам присоединились и остготы из провинции Панно-

ния 1 (б, с. 391). Варварское объединение, несомненно, пред-

ставляло значительную массу с крупным военным потенциалом.

Численность этой исходной волны переселенцев

нам

неизвестна,

но Ю. А. Кулаковский уверенно пишет об «огромной массе»

алан (3, с. 34) и неясных обстоятельствах разрыва алан с гун-

нами.

декабря 406 г. вандалы, аланы и свевы по льду пере-

шли Рейн, опрокинули

рипуарских

франков и вторглись в рим-

скую провинцию Галлию, подвергая ее повальному грабежу.

«Это является таким

событием,—

пишет французский историк

Ф.

Ло,—

за которым следует дезорганизация, обескровливание,

окончательная гибель Западной империи» (15, с.

71).

Здесь

будет кстати привести и точку зрения на описываемые события

Г. В. Вернадского. Исходя из своей версии о том, что сармато-

аланское племя Рухс-ас было в действительности

частью

древ-

них русов и что это племя

могло

участвовать во вторжении

в Галлию в составе аланской орды, Г. В. Вернадский писал,

что «западная экспансия алан была, таким

образом,

первым

русским вторжением в Европу» (4, с.

132).

Что и говорить —

весьма оригинальное смещение понятий!

В Галлии аланы разделились на две части. Часть их во

главе с Гоаром перешла на службу к Римской империи и по

свидетельству Олимпиодора стала союзной

бургундам,

выступив

вместе с королем бургундов Гюнтером в

411

г. в городе Тур

(16, с. 228). Другая часть во главе с

Респендиалом

осталась

с германцами и, по сведениям Григория Турского, спасла от

окончательного истребления вандалов, потерпевших поражение

от франков (3, с.

35).

В том же

411

г. аланский вождь Гоар

и бургундский король Гюнтер провозглашают галла Иовина

императором (2, с.

297—298,

прим. 484). Провозглашение со-

стоялось в городе Могунтиаке в Бельгии, но Иовин вскоре

погиб. «Дальнейшая судьба Гоара и его орды нам

неизвестна»,—

писал Ю. А. Кулаковский (3, с.

35),

но тут же предположил,

что именно эта группа алан фигурирует в автобиографии Павли-

на

Пеллы

«Эвхаристикос».

Павлин был римским префектом горо-

да Бордо. В 414 г. вестготы атаковали Бордо и Павлин бежал

в город Базас недалеко от Бордо со своей семьей. Готы угрожа-

ют и Базасу. Павлин обращается за помощью к царю алан,

в котором усматривают Гоара не только Ю.

Кулаковский,

но и Г. В. Вернадский (4, с. 132). Аланы приходят на помощь

Павлину, их вооруженные воины выходят на городские стены.

Готы не решаются вступать в бой и отступают, затем оставля-

ют город аланы.

Гипотеза Ю. А. Кулаковского и Г. В. Вернадского о Гоаре

представляется вполне обоснованной. По выводам Б.

Бахраха,'

Гоар неизменно в течение около 40 лет выступал как союзник

Рима. Б. Бахрах приводит ранее неизвестный у нас письменный

источник первой трети V

в.—

поэму «Алеция» Клавдия Мария

Виктора из Марселя, упоминающий религиозные верования

алан. Клавдий говорит о «примитивных» религиях и отмечает,

что жертвоприношения духам предков у алан более примитив-

ны, чем политеизм греков и римлян (8, с.

32).

Б. Бахрах дума-

ет, что названные факты свидетельствуют о неприятии ариан-

ства аланами от германцев. Они хронологически могут

-иметь

отношение к аланской группе Гоара.

После заключения мира с вестготами в 439 г. (последние

заняли южную Галлию в 412 г.) аланы получили от Аэция

пустынную область

Валентинуа

в Нарбоннской Галлии (между

городами Нарбонна и Тулуза) и осели здесь во главе с вож-

дем Самбидом (3, с. 38; 8, с. 32). Б. Бахрах допускает, что

эта группа алан передвинулась в долину р. Роны из южной

Галлии, где она находилась ранее и занимала земли между

Средиземным морем и Тулузой, контролируя Via Domitia —

стратегически важную дорогу в Испанию (8, с.

32).

В 475 г.

император Майориан, по свидетельству Сидония Аполлинария,

сформировал отряд из алан Галлии (Б. Бахрах считает, что

это были аланы из Валентинуа, 8, с. 33) и двинул их против

вандалов в Испанию. Аланы потерпели поражение от вандалов

и под командой своего вождя Беоргора (Беогара, Беорга) дви-

нулись из Галлии в северную Италию. Направившийся им навст-

речу император Майориан

был

убит по пути у

Тортоны,

аланы

вторглись в северную Италию (8, с. 33). Западная Римская

Империя оказалась перед лицом серьезной опасности. Импера-

тор Восточной Империи Лев послал своего патриция Анфемия

в Рим, «сделав его там принцепсом. Тот, прибыв туда,

напра-

вил против аланов своего зятя Рекимера, мужа выдающегося

и чуть ли не единственного тогда в Италии полководца. В пер-

вой же битве он нанес поражение всему множеству аланов и

королю их Беоргу, перебив их и

уничтожив»,—

пишет Иордан

(5, с.

113).

Упомянутая битва у Бергамо состоялась в 464 г.

Часть разбитого аланского войска осталась в северной Италии,

соединившись с аланами, попавшими на службу Риму в нача-

ле V в. (аланы, участвовавшие в борьбе с вандалами в

405—

406

гг.).

Аланские поселенцы в Северной Италии, по старой тради-

ции, становились федератами Империи, обязанными за земель-

ный надел и жалованье нести военную службу. Аланский полк

Comites

Alani

продолжал нести свою службу в северной Ита-

лии до 487 г., располагаясь в Равенне (8, с.

36).

Судя по всему,

аланы быстро романизировались, что уже в самом начале V в.

было подмечено Клавдианом (аланы «перешедшие к латинским

уставам»).

Список военных колоний северной Италии, содержа-

щийся в Notitia

Dignitatum,

упоминает в их числе и сарматские.

Б. Бахрах обоснованно видит в них именно аланские колонии,

где более раннее сарматтское население смешалось с аланским

(8, с.

37—38).

Кроме того,

Б.

Бахрах

допускает наличие алан-

ских групп в населении таких городов как Поленция,

Верона,

Тортона, Бергамо (8, с. 39). Он же впервые собрал аланскую

топонимику северной Италии, в которой особо отметим город

Аллайн в 5 милях севернее

Аосты

и на пути к перевалу Сент-

Бернар,

имевшему

большое стратегическое значение (8, с.

39).

Вернемся к аланам в Галлии. В 442 г. Аэций переместил

часть алан Гоара в район Орлеана для усиления контроля ,

над багаудами Арморики, незадолго восстававшими под руковод-

ством Тибатона (437 г.) и потерпевшими поражение. Гоар рас-

селил алан в Орлеане и вокруг него, сделав Орлеан своей

резиденцией.

В 447 г. в Арморике вновь вспыхнуло восстание, причиной

чего,

по мнению А. Р. Корсунского

(19,

с.

78),

послужило непо-

мерное налоговое бремя. Арморика отложилась от Империи.

Для подавления восстания Аэций направил алан Гоара, раз-

решив им в виде компенсации и для наказания армориканцев

подвергнуть их грабежу. Когда Гоар (в некоторых источниках

он назван Эохаром

«свирепым»,-3,

с. 38) вступил в Арморику,

жители ее обратились за помощью к епископу Герману. Епископ

вступил в переговоры с Гоаром и получил его согласие воз-

держаться от экзекуции при условии, что Герман получит отме-

ну приказа Аэция. Герман срочно отправился в Равенну за про-

щением армориканцам, но прощения не получил и в 448 г.

Арморика была разгромлена аланами (8, с.

64—65).

Около 450 г. в районе Орлеана появляется новый аланский

вождь Сангибан, в котором Б. Бахрах видит преемника одрях-

левшего Гоара. Сангибан стал известен, главным образом, как

активный участник знаменитой «битвы народов» на Каталаун-

ских полях.

К середине V в. вся Паннония фактически находилась в

руках

гуннов,

по свидетельству Иордана, в провинциях Дакии

и Паннонии «жили тогда гунны и разные подчиненные им пле-

мена» (5, с.

111).

В Паннонии располагалась ставка гуннского

хана

Аттилы,

ставшего после убийства его соправителя Бледы

в 445 г. единоличным правителем. В 451 г. со всеми подвластны-

ми племенами, составившими огромную армию, Аттила двинул-

ся на запад, разграбив по пути Страсбург, Мец, Вормс, Майнц.

Гунны вступают в Галлию и приближаются к Орлеану, где нахо-

дилась резиденция Гоара, затем Сангибана. «Сангибан, король

аланов, в страхе перед будущими событиями обещает сдаться

Аттиле и передать в подчинение ему галльский город Аврелиан,

где он тогда

стоял»—

пишет Иордан (5, с.

104).

Король вест-

готов Теодорид 1 и Аэций, узнав о готовящейся измене Санги-

бана, укрепляют город, «стерегут подозрительного Сангибана

и располагают его со всем его племенем в середине между

своими вспомогательными войсками»

(5,

с. 104).

Противники встретились на Каталаунских полях 15 июня

451 г., западнее г. Труа. Гуннской армии Аттилы противостояли

объединенные силы римлян, вестготов и алан. Битва была чрез-

вычайно ожесточенной; по свидетельству Иордана, с обеих сто-

рон пало 165 тысяч бойцов. Аланы Сангибана были поставле-

ны в центре союзного войска; в середине гуннской армии «поме-

щался Аттила с храбрейшими воинами» (5, с. 105). Судя по

2 Аланы...

этой дислокации, аланы столкнулись лицом к лицу с отборной

гвардией

Аттилы.

Гунны потерпели поражение и отступили,

дальнейшее их движение на запад было остановлено, Аттила

вернулся «на свои становища».

На следующий год, по Иордану, «Аттила решил подчинить

своей власти ту часть аланов, которая сидела за рекой Лиге-

ром (Луара

К-

И.),

чтобы, изменив после их (поражения)

самый вид войны, угрожать еще ужаснее» (5, с.

111).

Пройдя

по каким-то иным, чем в первый поход, дорогам, «Аттила двинул

войско на аланов». Но новый король вестготов

Торисмуд

опере-

дил

Аттилу,

первым явился к аланам, объединился с ними и

встретил войска Аттилы. Произощла битва «почти такая же,

какая была до того на Каталаунских полях», Аттила вновь

потерпел поражение и бежал «к своим местам» (5, с.

111).

Все ли в сообщении Иордана правдиво и соответствует

действительности? Заметим, что в историографии высказыва-

лись на этот счет довольно скептические

оценки

Так относитель-

но событий, связанных с «битвой народов» на Каталаунских

полях, Б. Бахрах пишет: «По-видимому,

проготские

настроения

Иордана воодушевили его сделать вестготов героями за счет

враждебных им аланов» и называет текст Иордана «предвзятым

отчетом» (8, с. 66). Предвзятость Иордана американский

уче-

ный видит и в том, что в описании

Каталаунской

битвы

Иордан

поместил алан в центре союзного войска потому, что римляне

и вестготы им не доверяли и боялись предательства алан, тог-

да как в действительности аланы Сангибана были выдвинуты

на самый опасный участок битвы (8, с.

67).

Следует

признать,

что критические замечания Б. Бахраха оправданы.

Относительно второго похода Аттилы в Галлию в 452 г.

Ю. А. Кулаковский высказался однозначно: «Этот второй поход

Аттилы есть измышление источника Иордана для вящего

прославления славы готского имени» (3, с. 39,

прим.

1).

Е. Ч. Скржинская в целом также признает тенденциозность

труда Иордана «Гетика», в котором сочетается восхваление го-

тов и их королей с призывом

подчинению побеждавшей в то

время империи» (2, с. 57), но никаких конкретных возражений

по упомянутым выше фрагментам Иордана не выдвигает.

Ссылаясь на Григория Турского, Б. Бахрах пишет о напа-

дении вестготов во главе с Торисмудом на алан в 453 г. Аланы

были разбиты и изгнаны из северной Аквитании, но Орлеан

вестготами взят не был (8, с.

68).

• В 453 г. могущественный повелитель гуннов Аттила умер.

Начался распад эфемерной империи гуннов. В 454

г.

в Пан-

нонии на р. Недао произошла битва между гуннами и их бывши-

ми союзниками гепидами. В этот раз аланы выступили на сторо-

не гуннов, но трудно допустить, что это были аланы из Гал-

лии. Скорее это были какие-то группы алан, оставшиеся в Пан-

нонии

и на нижнем Дунае и не ушедшие в 406 г. дальше на

запад. Гунны и их союзники были разбиты. В 471 г. гунны

покинули Паннонию, освободившиеся земли были переданы но-

вым федератам:

скирам,

герулам,

гепидам,

аланам (6, с. 397).

Вскоре после битвы при Недао часть алан во главе с Канда-

ком осела вместе с германским племенем скиров в Малой Ски-

фии — Добрудже и Нижней

Мезии.

Е. Ч. Скржинская в своих

комментариях к

«Гетике»

имя Кандак ставит в один

ряд

с таки-

ми аланскими именами как

Аддак,

Сафрак, Хернак, Эллак (двое

последних сыновья Аттилы; 2, с. 333, прим. 656, что говорит

о популярности ирано-аланской ономастики и, соответственно,

о немалой роли алан в бурных событиях V в.). Таким

образом,

на Балканах и нижнем Дунае аланы фиксируются до VI в.

включительно.

К концу V в. часть алан из района Орлеана стала продви-

гаться на запад, в бретонские районы, армориканский летопи-

сец сообщает, что Аудрен, возглавлявший бретонцев, правил

также частью алан (464 г.), а в начале VI в. епископ по имени

Аланус служил в городе Ле Ман (8, с.

79).

В Арморике остатки

алан существовали до VI в., после чего окончательно ассимили-

ровались почти одновременно с группами алан на нижнем Дунае.

Как было сказано выше, вторгшись в Галлию в 406 г.,

аланы разделились на две части. Мы еще не касались судьбы

той части, которая во главе с

Респендиалом

осталась союзной

германцам-вандалам. После столкновения с франками эта часть

алан с вандалами и свевами в 409 г. двинулась через Пиренеи

в Испанию. Как пишет Г. В. Вернадский, «союзники без труда

завоевали эту страну, которую в

411

г. поделили между собой»

(4, с. 132). Аланам достались Лузитания и Картахена, о чем

свидетельствует епископ Галисии Идаций (2, с.

296—297,

прим.

473).

Как считает Б. Бахрах, поселение алан и вандалов в

Испании, вероятно, основывалось на принципе гостеприимства —

завоеватели стали гостями римских помещиков, полу-

чая значительную часть доходов от их хозяйств. В обмен

на это «гости» обязаны были защищать своих «хозяев» от дру-

гих набегов и грабежей, т. е. сложилось положение, напоминающее

статус федератов. Аланы и вандалы обратились к римскому импе-

ратору Гонорию с просьбой о мире, признании их статуса феде-

ратов и предложили своих заложников. Однако, Империя

пред-

почла не вступать в союзнические отношения с завоевателя-

ми Испании, входившей в состав империи, и направила против

них старых врагов вандалов — вестготов (8, с.

56).

Вторжение

вестготов состоялось в 416 г.