Тменов В.X. (отв. ред.). Аланы: Западная Европа и Византия

Подождите немного. Документ загружается.

217. Haleine (Orne) — Halena 1150

(3,

p. 341).

218.

Hallennes-les-Haubourdin

(nord) — Hallennes, 1164; (3, p. 341).

219.

Hallencourt

(Sorame),

(3, p. 341).

22Q.

Hallignicourt (H.

Marne)

— Atiniaca

cortis

854—858

(3, p. 341).

221. Heronne

Ironne;

(4, p.

55).

222. Hirome (Loire) —

Ironium

1000, Iron 1090 (4, p. 55).

223.

Houdan

(9).

224.

Irai

(Orne), (3, p.

362).

225.

Irais

(Sevres) — Idraicus, 971;

Iraicus

XI (3, p. 362).

226. Iragnon

(г.,

Ain) —

Iregnon,

1410, (4, p. 55).

227. Irance

(г.,

Ain) —

Herencie,

1467 (4, p.

55).

228.

Irancy

(Jonne),

Trinciacus,

901; Irenci,

1160

(3, p. 362).

229.

Irati

(г.,

Руг.)

(4, p. 55).

230.

Ire-le-Sec

(Meuse) —

Ureia,

1096;

Irag-le-Seche

1402 (3, p. 362).

231. Iron

(Aisne)

—

Irun,

П56;

(3,

p. 362).

232. Irrevillee (Eure) — Illevilla,

И20;

Iravilla,

1188;

(3, p. 362).

233. La cour

d'Arsenay

(C. d'Or) — Curia Aseneti 1359 (3, p.

218).

234.

Landriano

(Pavia)

— Alan d'Riano XII (2, N 50).

235. Lanet (Aude) — Villa de

Alianto

(et

Alane)

950; Alanetum, 1320;

Alha-

netum,

1331,

Ailhanet, 1409; (2, N 51).

236. Langlais (S et L) Alangaviense,

Aling-eviensi

VI (2, N 52).

237.

Lan^ak

(H. Pyr.) (2, N 53).

238. Lano (Corse) —

Alanum

(fundum); (3, p. 385).

239. Lanville

(Char.),

(3, p. 386).

240. Lanville

(Marcillac-L)

—

Alanvilla,

XII s.; (3, p. 386).

241. Lassag (Aude) — Ailasacum; (6, p. 156).

242.

Lavedari

(9).

243.

Lidoire

(г.,

Dordogne) —

Lidane,

Lidana

988;

(4>

50)

244. Men Allan (C du

—

1'ecueil

d'Alain;

(4, p. 17).

245. Modane (Sav.) —

Amaldana,

1025; Modane, XVII (3, p. 459).

246. Moulin de Lange (Aude) — Moiendinurn de Alanha; (2, N 54).

247.

Nalzen

(Lavelanet) —

Alanaz,

1272; (2, p. 36).

248. Occey (H. Marne) — villla Ociaci, 858—880; (3, p. 504).

249. Oiry (13, p.

29).

250. Oise (Pic dA'lpes) —

Oseda,

1193; Osa, 1206; (4, p. 181).

251. Ollainville (S. et O) — Aoleni

villa,

690; (3, p. 507).

252. Oso

(г.,

Corse), (4, p.

72).

253. Osse (B. Pyr.) — Ouce, 1343; (3, p. 514).

254. Osse (Doubs), (3, p.

504).

255. Osse (L et V), (3, p.

504).

256. Osselle (Doubs), (3, p.

512).

257.

Osseja

— Osideanum (6, p. 21).

258.

Ossey-les-Trois

Maisons

(Aube),

(3, p. 504).

259. Osseux (B. Pyr) — Osents, XIII

s.;

(3, p. 512).

260. Osson (Pic

d-B-Pyr),

(9).

261. Osson

(Gave

B. Pyr), (9).

262. Ossone (Valley d B. Pyr), (9).

263.

Ossone (Pyr) (4, p. 183).

264. Ousse (B. Pyr) — Ossa, XII (3, p. 513).

265. Oussons (Loiret) — de Ossonio, XV; (3, p. 514).

566.

Oysonviile (E et L) —

Ossenvilla,

1154;

Oysonville,

1626; (3, p. 514).

267.

Oudan

(Nievre),

(3, p. 513).

268. Oz

(Isere)

—

Ohos,

XI;

(3,

p. 513).

269. Ozanne

(г.,

Loire).

Ossana,

1080; (4, p. 72).

270. Oze

(г.,

С.

d'Or)

— Oserain, 1269; (4, p. 72).

271. Roanne (Loire) — Rodana, X.

272. Rhone

(R.,)-

Rhodanos fluvius, Rodani, 832; Rona 1031;

Rodna

1081;

(4, p.

77).

273. Rotanos (Corse), (4, p. 77).

274. Saccourvielle (H. Gar), (3, p. 581).

275. Sacg (Le, Eure) — Sacum,

1182;

(3, p. 581).

276.

Sacquenville

(Eure) —

Sachenvilla,

1060 (3, p. 581).

277. Sai (Orne), (3, p. 582).

278.

Salmaise

(C. d'Or) — Sarmacia, 861; Sarmatii castrum, 1010; Saumaise

1255

(II,

665).

279.

Salmage

(Charente), (11,

666).

280. Samouillan Sambilianum, 680; Sambillius (6, p. 142).

281. Sampigny (Marne) — Sampeginiacum, 1170; Sampiniacum, 1171; (2, N 55).

282.Sampigny (Meuse) — Sampiniacum, 973, 1047; (2, N 56).

283.

Sannes

(Provence) — Castro Aciane, 1095; Petri de Asana, 1074; Azana,

1113; (12,

400).

284. Sardan

(Card)

—

Sardan,

1609; (3, p. 582).

285.

Sarmadelles

(les,

Charente-M),

(11,

p. 667).

286. Sarmaselle (la, Charente-M), (11, p. 667).

287.

Sarmaselles

(les,

Charentr-M), (11, p. 667).

288. Sarmasia (Jonne), 877,

(11,

p. 667).

289. Sarmarate (Italie), (2,

carte).

290. Sarmat

(Italie),

(2,

carte).

291.

Sarmazelle

(le

bois de la, Charente

ф)

(11, p. 667).

292. Sarmazelles (les, Charente-M), (11, p. 667).

293. Sarmazes (Tarn) — Sarmases, 1516; (11, p.

666)

294. Sarmazes (Orne),

(13,

p. 29).

295. Sarmazza (Italie), (2, carte).

296. Sarmege (Tarn),

(11,

p. 666).

297. Saumaise (C. d'Or) — Sarmasiolas, 1140; (3, p. 640).

298. Sermaise (S et L) — villa Samarcia, 961;

(11,

p. 665).

299. Sermaise du haut (S et

L),

(5, p. 176).

300. Sermaise du bas (S et L), (5, p. 176).

301. Sermaise (Nievre) — Sermaisia, 1318; (11, p. 665).

302. Sermaise (Loire) — Sermayses,

1310;;

(11, p. 665).

Аланы...

303. Sermaise (S et С)

(11,

p. 665).

304. Sermaise (M et L) — de Sarmassias,

1075

(1L

p. 665).

305. Sermaise (Sarthe) — Salmaise, Sarmaise, XIX; (11, p. 665).

306. Sermaise (S et O) — Sarmesia,

1272;-(11,

p. 665).

307. Sermaise (S et M) — Sarmesia 1237 (11, p. 665).

308. Sermaises (Loiret) — Sarmasia, 869; (11, p. 665).

309. Sermaisey (S et L) — Sermaize, XIX;

(11,

p. 665).

310. Sermesy (Rhone),

(11,

p. 666).

311.

Sermasse (Allier), (11,

665).

312. Sermaize (Loire) —

Sermayses,

1376; (13, p. 29).

313. Sermaize (Loire) — Sermayses, 1340;

Charmese,

Jarrneize;

(11, p. 665).

314. Sermaize (Marne) —

Sermasia,

1093;

Salmasia,

1211; (11, p. 665).

315. Sermaize (Oise) — Sarmesia, 1180;

Sarmaises,

1180; Sarmaises, 1203;

(11,

665).

316.

Sermaize-le-Bains

(2, carte).

317. Sermange (Jura) — Sarmages, Sermaiges;

(11,

p. 666).

318.

Sermages

(Nievre)

—

Sarmaigues,

1287;

Sarmagiis,

1576; (12, p. 29).

319. Sermage

(mont,

Nievre) (11, p. 666).

320. Sermage (Loire) — Sarmages, 1302;

(11,

p. 666).

321. Sermazzo (Italie) — Sarmazo, 1077 (1).

322. Sermelle (Cher) — Sermaise 1353 et 1597; (11, p. 665).

323. Sermelle (Cher) — Sermeses 1286, Sermeses, 1406

(11,

p. 665).

324. Sermesse (S et L) —

Sarmase, 985; Sarmatia villa; (3, p. 640).

325. Sermesse (S et L) (11, p. 665).

326. Sermide

(Italic)

—

Sermiers-Sarrnedus;

(2).

327. Sermizelle

(jjonne)

(5, p. 176).

328. Sermoise (Aisne) — Sarmasia, 1223; (11, p. 665).

329. Sermoise

(Aiibe)

— Sermasia, 1093; Salmasia, 1224;

(11,

p. 665).

330. Sermoise (Aiibe) — Sarmoise, 1515

(11,

p. 665).

331. Sermoise (Nievre) — Sarmasia, 903;

(11,

p. 665).

332

;

Sermoise (C. d'Or) — Sarmaise, XIX; (13, p. 29),

333. Sermoise (Jonne) — Sermoise, 1490; (11, p. 665).

334. Sermoise (La, M et L) — La Sermaise, XIX;

(11,

p. 665).

. 335. Charmasse (S et L) — Sarmace, Salmace XIV, p. 29).

336.

Zermatt

(Suisse), (1).

Литература к списку топонимов

1. Атлас Мира.

Западная

Европа. Главное управление геодезии и картогра-

фии при Совете Министров СССР. М., 1981.

2. Bachrach В. History of the Alans in the West Minneapolis, 1973.

3. D a u z a t

A.,

Rostaing Ch.

Dictionnaire

etyrnologique

des

noms

lieux

en France. Paris, 2 edition.

4. D a u z a t

A.,

Deslandes

Rostaing Ch. Dictionnaire etyrnologique des

noms de rivieres et de

montagnes

en France. Paris, 1978.

Jalmain

D. Des Sarmates a nos

jors.

Caesarodunum.

Bulletin

1'lnstitut

d'Etudes Latines et du Centre de recherches. 19984, N XIX. Actes du

Col-

loque

Ethnohistoire et

Archeologie.

Paris.

6. L e

о i n e J. Toponymie du Languedoc et de la Gascogne. Contribution a

1'histoire

midi

Pyreneen.

Paris, Paris, Picard, 1975.

Lognon

A. Les

nome

de lieu de la France. Paris, 1929.

8. France. Carte

Routiere

1:1000000.

9. Michelin Maps and Guides. 1989. 1:2000000.

10. N о u v e 1 A. Les noms de la

roche

et de la

montagne

dans

les

termes

occitans et

les

noms de lieux du sud du Massif Central (Aveyron, Can-

tal,

Gard,

Lozere,

Herault).

These presentee devant

1'universite

Paul

Vale-

ry —

mai

1972.

11.

obi

in M. De Saumaise a Sermaise: colonies sarmates ou terrains saumat-

res?//Collection latomus, vol. 102. Bruxelles, 1969.

12.

Rostaing

Essai sur la toponymie de

Provence. Paris, 1950.

13. V e r n a d s k у G. The Eurasian nomads and their impact on medieval

Europe (A Reconsideration of the Problem) //Studii medevali, За Serie, IV,

1963. Spoleto.

Литература и

источники.

Арутюнов

С. А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие.

М.,

1989.

Смирнов

К. Ф. Сарматы и утверждение их

политического

господства

в Скифии.

М.,

1984.

3. М о ш к о в а М. Г. Пути и особенности развития

савромато-сарматской

куль-

турно-исторической общности.

М.,

1989.

Макс

имен

ко В. Е.

Савроматы

и сарматы на Нижнем Дону. Издатель-

ство Ростовского университета, 1983.

5. С к р и п к и н А. С. Нижнее Поволжье в первые века нашей эры. Изд-во

Саратовского университета, 1984.

6. Ковалевская В. Б. Кавказ и аланы. Века и народы.

М.,

1984.

Кузнецов

В. А. Очерки истории алан. Орджоникидзе, 1984.

8. Harmatta J.

Studies

in the history and language of the Sarmatians.

Szeged, 1970.

Гоголь

Н. В. О движении народов в конце V в. Сочинения, т. X,

М.,

1897.

10. G r i g g R. Portrait — Bearing Codicils in the Illustrations of the Noti-

cia

Dignitatum//Journal

of Roman Studies 69. 1979.

11.

Fournial

E. Les Sarmates en Forez//Revue

archeologiqie

Test

du Centre-est Melanges

d'archeologie

d'histoire

ancienne Lyonnaises, t.

XXIV, fasc.

3—4.

Dijon, 1973.

12. Jalmain D. Des

Sarmates

a nos jours. Caesarodunum. Billetin de

1'Ins-

titut

d'Etudes

Latines et du Centre de recherches. 1984, N XIX, Actes du

Colloque Ethnohistoire et Archeologie. Paris.

12a.

Breeze

D. Hadrian's

wall.

A souvenir guide to the Roman Wall. 1988.

13. В а с h r a c

В. History of the Alans in the West. Minneapolis, 1973.

14. Д ю м е з и л ь Ж. Осетинский эпос и мифология.

М.,

1976 (с.

9).

15.

Ягл

ом

А.

М.,

И. М. Вероятность и информация.

М.,

1973.

16. К о в а л е в с к а я В. Б. К изучению орнаментики наборных поясов

VI—IX

вв.

как языковой

системы//Статистико-комбинаторные

методы в археологии.

М.,

1970.

17.

Roblin

М. De Saumaise a Sermaise: colonies sarmates ou terrains

saumatres?//Collection

latomus, vol. 102. Bruxelles, 1969.

18.

Pirling

R. Ein

sarmatischer

Spiegel aus

Krefeld

—

Gellep//Germania

Jahrgang

66. Halbbanv 2. 1988.

Matnz.

19. К о в а л е в с к а я В. Б. Конь и всадник. Пути и судьбы.

М.,

1977.

20. Д е о п и к (Ковалевская) В. Б. Северокавказские аланы//Очерки истории

СССР. Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на

территории СССР.

III—IX

вв.

М.,

1958.

21.

Карамзин

Н. М. История государства российского.

М.,

1988.

21а.

Кулаковский

Ю. Аланы по сведениям классических и византийских

писателей.

Клев,

1899.

22.

Borius

R. Les alains dans

1'Orleanais

au V siecle//93 Congres national

des

societes

savantes.

Tours. 1968.

23. D i e G e r m a n e n. Geschichte

und

Kultur der germanischen

Stamme

Mitteleuropa.

Band II. Berlin. 1983.

24. Грацианский H. П. О разделах земель у

бургундов

и вестогов

//Из

социально-экономической истории западно-европейского средневеко-

вья.

М.,

1960.

25. V е r n a d s k у G, The Eurasian nomads and their impact on medieval

Europe (A Reconsideration of the Problem)//Studii medievali, За Serie, IV,

2, 1963. Spoleto.

26.

бае

в В. И.

Историко-этимологический

словарь осетинского языка, т.

М.,

1958.

27.

Johnson

J. Etude sur

les

noms

de lieu dans lequei entrent

les

element

court,

ville

et villiers. Paris, 1946.

28. Myres J. N. S. The English

settlements.—

Oxforl, 1986.

29.

ев В. И. Осетинский язык и фольклор. Т. 1.

М.—Л.,

1949.

30.

Иордан.

О происхождении и деяниях

гетов.

М.,

1960.

31.

D a u z a t A. Les

nome

lieux.

Paris, 1926.

32.

Rostaing'С

Essai

sur la toponymie de la Provence. Paris, 1950.

33. L e т о i n e J. Toponymie du Langquedoc et de la

Gascogne.

Contribution

1'histoire

midi

Pyreneen.

Paris,

1975.

34.

Dauzat

A.,

Deslandes

G.,

Rostaing Ch. Dictionnaire

etymologique

des

noms de revires et de montagnes en France. Paris, 1978.

35.

Dauzat

A.,

Rostaing Ch. Dictionnaire etymologique des noms de lieux

en France. Paris. 2 edition.

36.

Lognon

A. Les noms de lieu de ia France. Paris, 1929.

37. Bournatzeff A. Noms

toponimiques

des

lieux historiques en France.

Oss-Alans,

Clamart, Seine, France. 1. 1953.

38. К a p и e H к о Ю. А. История этимологического метода в отечественной

топонимике//Развитие методов топонимических исследований.

М.,

1970.

39.

Аба

ев В. И.

Скифо-европейские

изоглоссы на стыке востока и запада.

М.,

1965.

40.

Исаева

3. Г. Осетинская антропонимия. Личные имена. Орджоникидзе,

1956.

41. Werner J.

Beitrage

zur

Archaologie

des Attila-Reiches.

Munchen.

1956.

42.

Buchet

L. La deformation cranienne en

Gaule

dans

les regions

limitrophes

pendant

haut Moyen Age son origine — sa valeur histori-

que//Archeologie

Medievale

XVIII, 1988.

43.

Kazan

ski M. A propos de

1'apparition

de la coutume de la deformation

cranienne artificielle chez les tribus

germaniques

de la

Gaule//Bulletin

liaison. 1980,

N3.

44.

Алексеев

В. П. Антропологические данные и происхождение осетинско-

го

народа//Историческая

антропология и этногенез.

М.,

1989.

45.

Алексеев

В. П. Роль археологии в этногенетическом исследовании.

Там же.

46.

Кузнецов

В.

А.,

Пудовин В. К. Аланы в Западной Европе в эпоху

«великого переселения

народов»//СА,

1961, № 2.

47.

Kazan

ski M. Deux

riches

tombes de

Pepoque

des Grands Invasion au

nord de la Gaule: Airan et

Pouan//Archeologie

XII, 1982.

48. К a z a n s k i M. Un

temoignage

de la presence des

Alano-Sarmates

Gaule: La sepulture de la fosse Jean-Fat a

Rheims//Archeologie

Medievale

XVI, 1986.

49. S с h о r s с h D. The Vervand Treasure: A Testimony to the Presence of

Sarmatians in the Western Roman Empire//Metropoiitan Museum Journal.

1986.

50.

Kazan

ski M. Perin P. Le mobilier

funeraire

de la

tombe

Chelderic

ler.

Etat de la question et perspectives. Revue

Archeologique

de Picardie

3—4,

1988.

51.

Kazanski

M. A propos de quelques types de fibules

ansees

1'epoque

des

gran

des invasions

trouves

en Gaule.

Archeolgie

Medievale XIV, 1984.

52.

Kidd

D. The history of the Early medieval European collection in the

.British

Museum — A current Research Programme. Journal of the history

of Collections.

INI.

1989.

53. Actes de IX

journees

d'Archeologie

Merovingienne:

Gaule merovingienne et

monde Mediterraneen. Exposition: Les derniers

Remains

en Septimanie

IV—VIII

siecles. Ed.

Landes

Ch. 1988.

54.

Houel

E. Histoire du cheval chez tous les peuples de la terre. t. 1.

Paris, 1848.

55.

Dent

Goodall

D. A history of British Native Ponies. London, 1988.

56.

Ног

мое

Ш. Б. История адыгейского народа. Нальчик 1947.

57.

Виноградов

В. Б. Сарматы северо-восточного Кавказа. Грозный,

1963.

М.

Д. ЧЕРЧЕСОВА

БЕРНАРД С. БАХРАХ И ЕГО «ИСТОРИЯ АЛАН

НА ЗАПАДЕ»

конце IV — начале V в. значительная

группа древних иранцев юга Восточной

Европы — алан, расселявшихся также

на Северном Кавказе и в Средней Азии, в ходе «великого

переселения народов» мигрировала на запад, где сыграла за-

метную роль, особенно в событиях V в. Русская наука давно

обратила внимание на историю ушедших на запад алан

(Ю. А.

Кулаковский,

М. И.

Ростовцев),

этой теме была посвя-

щена специальная монография Э. Бенингера, изданная в Гер-

мании в двадцатых годах, построенная преимущественно на

археологическом материале и в настоящее время устаревшая.

(1).

После исследования Э. Бенингера крупных работ на

ин-

тересующую нас тему на западе долгое время не появлялось.

В 1973 г. в США была опубликована книга профессора

истории Миннесотского университета Бернарда С. Бахраха

«История алан на Западе» (Bernard S. Bachrach. A History

of the Alans in the West. University of Minnesota Press, Min-

neapolis, 1973, 140), ставшая заметным событием в аланове-

дении и обратившая на себя внимание

советских

специалистов.

Б.

Бахрах использовал широкий, порой труднодоступный для

нас, круг источников и зарубежной литературы, дав высокую

оценку

той

роли, которую аланы

сыграли

в истории некото-

рых стран Западной Европы. Исследование Б. Бахраха без

преувеличения можно считать наиболее полным и ценным по

данной проблеме.

В предлагаемой статье мы ставим перед собой задачу по-

знакомить читателя с работой Б. Бахраха в виде

аннотирован--

ного изложения ее по главам.

Автор выражает искреннюю признательность доктору исторических наук

В. А. Кузнецову за консультации и помощь в подготовке данной статьи.

* *

В предисловии к «Истории алан на Западе» Б. С. Бахрах

поясняет цель своего исследования, фактически сформулирован-

ную русскими учеными-эмигрантами М. И. Ростовцевым и

Г. В. Вернадским (сыном

известного

академика В. И. Вернад-

ского):

«В большинстве исследований периода переселения на-

рода

почти игнорируется роль, которую сыграли сарматы, осо-

бенно аланы, в завоевании Европы. Но мы никогда не долж-

ны забывать о том, что аланы длительное время проживали

Галлии...,

что они вторглись в Италию и что они вошли

с вандалами в Испанию и покорили Африку» (М. И. Ростов-

цев); за прошедшие после высказывания М. И. Ростовцева

четыре

десятилетия

ни одного большого исследования об ала-

нах на Западе не появилось (Г. В. Вернадский)

(7,

с. 3).

В заполнении этого вакуума Б. Бахрах и видит главную свою

задачу. Признавая индо-иранское происхождение алан, автор

говорит об отсутствии у них собственной письменности и пись-

менных источников и кратко

характеризует

свой метод иссле-

дования, который называет видоизмененным номинативным.

«Если в источниках используется латинский термин Alain, та-

кую информацию я считал подходящей для моего исследова-

ния»—

пишет Б. Бахрах. И, наоборот, если в

источниках

упо-

минались другие

группы

варваров, к примеру, роксоланы или

аорсы,

но не было конкретного упоминания об аланах, автор

считал такие сведения неподходящими для своего исследова-

ния. «Таким образом, когда номинальный метод

вел

к сомни-

тельному результату, я его не применял, подбирая более гиб-

кий

метод»,—

подчдеркивал Б. Бахрах.

Глава 1.

АЛАНЫ

ПО ТУ

СТОРОНУ

ГРАНИЦЫ

(Alans beyond the Frontier)

В качестве первого источника, в котором появилось упоми-

нание об аланах на западе, Бахрах приводит пьесу Сенеки

«Фиест» (первая половина I в. н.

э.),

где о них говорится

только в одной реплике и то,

как

бы мимоходом. Из этого

автор делает вывод, что современники Сенеки уже имели не-

которое представление о данном народе.

Следующим источником, повествующим об аланах, Бах-

рах считает «Гражданские войны» Лукиана. В этой эпической

поэме 60-х гг. I в. н. э. описываются войны между Помпеем

и Цезарем. Помпею на востоке приходилось ходить в поход

против «сильных и

всегда

воюющих алан». Характеризуя же

смелость

Цезаря,

Лукиан

отмечал, что «ни аланы, ни скифы,

ни муры, нападавшие на врага с копьями, не могли нанести

ему вред». При всей поэтичности упомянутого произведения,

Бахрах считает, что перечисленные три народа своей силой и

превосходством в военном отношении могли напугать любого,

и, конечно, читатели и Сенеки и Лукиана уже знали о доблестях

аланских

воинов. Однако, только из «Иудейских древностей»,

работы, написанной Иосифом в конце первого в. н. э., по

мнению автора, можно получить определенное представление

о том, когда информация об аланах впервые достигла Запа-

да (7, с. 5).

Далее Бахрах приводит информацию, содержащуюся в ра-

боте «Contra

Alarms»,

написанной Аррианом, первым запад-

ным военачальником, встретившимся с аланами в бою. В этой

работе

Арриана и в

другой,

«The

Tactica»,

описывается исполь-

зование

аланами

тактики ложного отступления. С учетом све-

дений, приведенных Аррианом («Римская конница держит свои

копья и бьет врага на тот же манер, что и аланы и сарма-

ты»), Бахрах заключил, что степная тактика оказывала замет-

ное влияние на Римскую кавалерию к началу | в., и, что

на

западе всерьез принимали и по достоинству оценивали воен-

ное могущество алан.

Из работ географа Птолемея и его современника Диони-

сия Старшего можно узнать о местах распространения алан.

Так, первый сообщал, что аланы населяли и восточный и за-

падный берега Дона. По мнению же Дионисия Старшего,

вы-

сказанному им в «Description of the Inhabited Earth», аланы

жили между Дунаем и Черным морем, т. е.

обособленно

от

своих азиатских сородичей. Из работ Птолемея и Дионисия

видно, что существовало несколько групп алан, населявших и

Азию и Европу наряду со многими

другими

народами; послед-

нее, однако, не означает ни того, что аланы доминировали над

своими соседями, ни того, что они входили в состав населяв-

ших прилегающие территории народов (7,

с.

11).

Бахрах говорит о том, что хотя аланы не создали своего

государства, они играли важную роль в истории. Птолемей,

к примеру, упоминает так называемые

Аланские

горы, полу-

чившие, вероятно, свое наименование от обитавших подле них

алан. Перечисляя многие народы,

населявшие

территорию от

Дуная до Черного моря, Дионисий столь же детально останав-

ливается на аланах.

Он

называет их «могущественными» и

подчеркивает их выдающиеся качества конных воинов.

В произведении Лукиана, написанном с целью рассказать

о скифах,

часто

упоминаются аланы. Принимая во внимание

то, что о

военной

доблести аланских конников и об их мастер-

стве в применении копья и лука упоминается, как об обычной

вещи, Бахрах вновь приходит к выводу,

что

читателю того

времени они были хорошо знакомы. Согласно Лукиану, меж-

ду

аланами и скифами существовала тесная связь, а единствен-

ным различием между ними, при большом сходстве в обычаях

и в одежде, были прически: скифы носили более длинные во-

лосы (7, с.

12).

Согласно источникам 1 в., группы алан, пытаясь продви-

нуться все дальше на запад, вступали в союз с другими варва-

рами и принимали участие в

их

походах против Римской им-

перии. Аланы, населявшие

понтийскую

территорию дальше к

востоку, по-видимому, жили в гармонии с сателлитами Рима.

Во второй половине II в. в северных частях Фракии другая часть

алан вместе с готами ассимилировалась местными популяциями.

В скупых исторических источниках третьего столетия об

аланах упоминается мало, но известно наверняка, что в 240-х

годах аланы совершали набеги на Грецию. Бахрах высказы-

вает догадку, что, хотя источники умалчивают причастность

алан к набегам варваров на провинции Дуная, по крайней

мере, некоторые из тех, кто жил в Дакии, принимали участие

в этих событиях. Есть предположение, что в это время аланы

совершали набеги на Северную Италию и Галлию. Данная ги-

потеза частично

подтверждается

списком пленных Аврелия:

«там

были готы, аланы, роксоланы, сарматы, франки,

свевы,

вандалы и германцы» (7, с. 15).

Недостаточность, к сожалению, доступной информации об

отношениях алан с Западом

первые три столетия нашей эры

возмещается описаниями Аммиана

Марцеллина,

который

впол-

не мог иметь прямой контакт с аланами. Аммиан помещает

#х

за Дунаем и утверждает, что они заимствовали свое наз-

вание от Аланских гор в Европейской Сарматии и, что стран-

ствовали они от Азовского моря до Киммерийского

Боспора

через Мидию и Армению. Однако, Бахрах считает это предпо-

ложение ошибочным, поскольку нельзя доподлинно установить,

действительно ли

эти

горы назывались так до того, как ала-

ны зашли столь далеко на запад (7, с. 18).

Тщательно изучив описания, сделанные

Аммиаком,»

Бахрах

разделил основную его точку зрения о том, что аланы были

смесью разных народов, или, иными словами, культурной общ-

ностью, состоящей из многих народов. Однако Аммиан кажет-

ся Бахраху непоследовательным в своих утверждениях, что

«почти все аланы высокого роста и хороши собой;

волосы

в основном светлые». Автор не согласен с такой обобщенной

«физиономической» характеристикой,

принимая

во внимание

различное происхождение алан. Подобное внешнее описание

могло, по мнению

Бахраха,

относиться лишь к «настоящим»

аланам или к их определенной группе, о которой Аммиан имел

подробную информацию (7, с. 19).

В связи со сказанным неизбежно возникает вопрос о том,

какими же изображаются аланы в западных источниках? Су-

дя по имеющимся данным, они рисуются как первобытные ко-

чевники, чья жизнь проходила в деревянных повозках, покры-

тых лубяными навесами и влекомых рабочим (тягловым) ско-

том. Этот скот, кормивший и одевавший их, перегонялся ала-

нами от стоянки к

стоянке

по мере того, как они кочевали

в поисках земель под пастбища. Аланы часто передвигались

и предпочитали обычно устраивать лагерь по берегам рек,

получая таким

образом

и воду и сочную траву для своих жи-

вотных. К тому же они употребляли в пищу дикие

фрукты,

но землю не возделывали.

Аланское

общество,

на социальной структуре которого

от-

разилась примитивная материальная культура, делилось на

две части:

на

мужчин, которые воевали и охотились, и на тех,

кто выполнял всю другую работу, т.

е.

женщин, детей и

ста-

риков, чье положение было почти рабским. Согласно докумен-

ту того периода, «классическое» рабство аланам не было из-

вестно. Контингент рабов, как правило, пополнялся пленными,

к которым относились весьма снисходительно. Бахрах цитиру-

ет

Лукиана,

отмечавшего большое сходство в отношениях ски-

фов

алан к пленникам

(рабам),

более похожим (у скифов)

на обряд или ритуал усыновления (по мнению современных

антропологов и этнографов),

нежели

на какую-то принудитель-

ную систему. Введение военнопленных в семьи и кланы зах-

ватчиков нередко

практиковалось

кочевниками, в том числе и

аланами, укрывавшими под своим именем представителей мно-

гих племен и народов. Бахрах предполагает, что фактическая

ассимиляция пленных аланами была в микрокосме просто

копи-

ей того, как они обходились с беспримесными народами в

большом масштабе (7, с.

21).

Нам трудно согласиться с утверждениями Бахраха об от-

сутствии

алан

советов

старейшин,

поскольку к своим стари-

кам они, якобы, относились с презрением, как к трусам. Ана-

лиз источников не дает абсолютно никаких оснований для по-

добных инсинуаций, ибо в родовом обществе, не исключая и

алан, был повсеместно развит культ предков-покровителей. При

разложении родового строя этот культ действительно во

мно-

гом утрачивает свою силу; с ростом имущественной дифферен-

циации на первое место в социальном плане выдвигаются вож-

ди, которых выбирали из самых опытных и,

следовательно,

удачливых (со всеми вытекающими из этого последствиями)

воинов. Что же касается так называемых советов

старейшин,

то, на наш взгляд, они,

несомненно,

существовали и играли

в одних случаях роль совещательного (консультативного) ор-

гана при вожде, а в

других,—

своеобразного народного соб-

рания, определявшего весь жизненный уклад алан и ход поли-

тических событий.

Одним

из институтов, разделявших алан при всем их сход-

стве, была религия. Согласно Аммиану, аланы не имели посто-

янных

алтарей и храмов. Они поклонялись весьма сомнитель-

ному,'

но святому для них символу — обнаженному

""мечу,

вонзенному

землю, олицетворявшему, очевидно, бога вой-

ны

— единственного бога, о котором имеются более или ме-

нее достоверные сведения в источниках.

Сильный интерес аланы питали к пророчеству.

Когда-то,

возможно, готовясь к перемещению на новое место, определен-

ные люди, чье общественное положение, пожалуй, ближе к

жреческой касте, хотя Бахрах говорит, что оно нам неизве-

стно, собирали в пучок

ивовые

прутья и бросали их в

песок,

произнося при этом заклинание. По форме, образованной на

песке рассыпавшимися прутьями, человек,

совершавший

этот

ритуал, читал будущее. Данный ритуал имеет определенные ки-

тайские параллели, а нам известно, что некоторые

аланские

группы контактировали с китайцами до передвижения на за-

пад.

Поскольку

аланское

общество было, в основном, ориенти-

ровано на военную деятельность, мальчиков с детства обучали

верховой езде. Разведение лошадей имело особый интерес для

алан и их лошади высоко ценились на западе. Любопытно в

этой

связи

упоминание об аланах сатирика Марциала в поэме,

посвященной, правда, даме с сомнительной репутацией. Одна-

ко, для нас гораздо

важнее

то,

что он говорит об алане и его

сарматском коне, конкретно связывая, таким образом, два эти

народа, т. е. алан и сарматов.

Об аланском коне, в частности, упоминается и в одной

из поэм императора Адриана. Бахрах цитирует его:

«Борисфен,

конь

Цезаря, был аланской породы. Он обычно летал по рав-

нинам, по болотным топям и... холмам. И никогда во время

охоты на кабана ни один преследуемый кабан с белесыми клы-

ками не мог приблизиться к нему настолько, чтобы ранить

его. ...Но еще совсем молодым, с крепкими, не ослабленными

возрастом

ногами,

он пал в день своего рождения и был по-

хоронен здесь в этой земле» (7, с.

7).

По мнению Бахраха, нельзя установить, был ли конь, опи-

санный в поэме Адриана, степным пони, посланным легатом

в подарок императору, либо то была действительно просто хо-

рошая лошадь, достоинствами напоминающая аланскую. Имя

коня —

Борисфен,—

как считает Бахрах, это явная ссылка

на р. Днестр. Следовательно, Адриан связывает свою аланскую

лошадь с районом значительно севернее и западнее поселе-

ния самих алан, с которыми Арриан сталкивался в Каппадо-

кии. Но в любом случае, об аланских лошадях или, по крайней

мере, об их достоинствах было известно на Западе в начале

II в. н.

э.

Заметим, что подобно аланской

лошади

периода антично-

сти, в средние века огромной популярностью пользовалась

аланская собака. Верхние слои средневекового общества счи-

тали охоту на коне основным видом спорта. Охота такого рода

вообще была частью жизни алан во времена их кочевья, и,

возможно, став земледельцами в период раннего средневеко-

вья в Европе, они продолжали охотиться на оленей и

волков,

теперь уже ради удовольствия. Для преследования добычи они

держали больших, крепких и быстрых собак. Самым прослав-

ленным из этих средневековых псов был

ныне

исчезнувший

Alan

(среднее,

лат. Alanus), который согласно авторитетным

источникам по истории и происхождению собачьих пород, «был

родом с Кавказа, откуда сопровождал свирепых, светловоло-

сых и воинственных алан». (7, с.

118—119).

Позднее аланской

собаке был присужден статус геральдического знака и на гер-

бе города

Alano

в Испании по сей день изображены две

аланские собаки. Что касается псарей, то в одних источниках

упоминаются испанцы как лучшие

псари,

в других восхваляют-

ся псари из Милана.

Однако,

Милан располагается в центре

ряда аланских поселений, относящихся к V в. н. э.

Что касается вопроса ассимиляции, Бахрах считает очень

важным аспектом аланского общества способ, с помощью кото-

рого другие народы ассимилировались с ними. Не только це-

лые племена становились аланами, но и отдельные люди, взя-

тые в плен, становились членами семей своих захватчиков. Са-

ми аланы

тоже

имели склонность к ассимиляции.

На

границах

Франции аланы, отказавшись от своей кочевой жизни, посели-

лись в деревнях и даже изучили местный язык, возможно, це-

ной своего родного языка. Но даже при оседлой жизни, пе-

ремешавшись

другими народами, аланы сохранили свое

мастерство конников и скотоводов.

Не делая определенных выводов из-за ограниченности ис-

точников, Бахрах

считает

обоснованным предположить, что

аланы вне империи были стойкими и выносливыми воинами-

наездниками, чья общность была примитивной, кочевой и воин-

ствующей. В плане культурного развития аланы способство-

вали ассимиляции захваченных народов, и в такой же степе-

ни сами ассимилировались другими культурами. Такая ассими-

ляция имела место, когда аланы переместились на запад в

Римскую империю (7, с.

24—25).

Г лава 2. АЛАНЫ НА ЗАПАДЕ

(The Alans Come to the West)

Внезапно появившиеся в 370-х гг. на юге России гунны

постоянными налетами сломили живших здесь алан и стали

господствовать з степях. Часть алан вместе с некоторыми от-

рядами гуннов двинулась против остготов.

К 376 г. большое число степных народов, в основном

вестготы, пытались пересечь имперскую границу. Римские

власти позволили определенной части из них прейти границу

(другие сделали это без разрешения). Однако имперские вла-

сти настолько плохо обращались с иммигрантами, что в от-

вет на жестокое обращение некоторые отряды варваров объеди-

нились с целью разорить империю. Большая группа алан, го-

тов и гуннов объединила силы для налета на имперскую тер-

риторию во Фракии. Другие отряды алан действовали в Дакии.

Еще одна

группа

их примкнула к готам под предводитель-

ством Фритигерна и к группе готов

Алафея

Сафрака,

неза-

долго до этого объединившихся. В

378

г. войска варваров столк-

нулись с армией императора Валента в Адрианополе и наго-

лову разбили ее.

Император

Валент был убит. Все эти упомя-

нутые группы алан и их союзников вместе с отрядом гуннов,

присоединившимся к ним после

битвы

у Адрианополя, безус-

пешно пытались захватить Константинополь.

Было бы, однако, совершенно неверным делать заключе-

ние (7, с. 27), что степные народы, и особенно аланы, вошед-

шие в империю, объединялись лишь

для

того, чтобы разорять

римские земли. Столкновения происходили и между разными

группировками варваров: готы воевали друг с другом и с ала-

нами и гуннами; аланы и гунны, в свою очередь, воевали друг

с другом в союзе с готами и без них. К тому же, часть алан

была завербована

на

имперскую

службу

императором

Грациа-

ном, который, тем не менее, атаковывался их соплеменниками,

с Империей не связанными никакими договорными обязатель-

ствами.

Среди вестготов, последовавших за

Фритигерном

и его

преемниками, была значительная группа тех самых алан,

кото-

рце

участвовали в кавалерийской атаке при Адрианополе, ре-

шившей исход битвы. Аммиан

Марцеллин

сообщает о ключе-

вой роли, которую сыграла

аланская

кавалерия у Адрианопо-

ля. После того, как Аларих сменил Фритигерна на престоле,

аланы продолжали играть значительную роль в планах вест-

готов. Однако в 414 г. король вестготов

Атаульф

повел свои

войска в Южную Галлию. Они захватили

Нарбонну,

Тулузу

и Бордо. В Базасе же вестготы и их союзники аланы были

остановлены. Граф Павлин из

Пеллы,

попав в осаду, рискнул

выбраться

из

города для переговоров с

вождем

алан. Граф

пообещал аланам землю для расселения, если они помогут ему

и его семье спастись бегством. Был разработан в деталях план

и вождь алан послал в качестве заложников

Базас свою

жену и любимого сына. Графу было разрешено вернуться в

,город,

а аланы, переметнувшись от готов, развернули свои

войска кольцом вокруг стен города. Готы, лишенные поддерж-

ки своих бывших союзников-алан, сняли осаду.

В соответствии с соглашением земля в районе между Ту-

лузой и Средиземным морем была отдана аланам для рассе-

ления, причем аланы могли держать под контролем

прибреж--

ные

дороги, связывавшие Галлию с Испанией. В этом районе

аланские поселенцы из военных или их потомки, возможно,

дали названия городам: Alancianus

(Aude),

просуществовав-

шему недолго, но находившеемуся в трех милях юго-восточ-

нее

Нарбонны;

Alenya (Pyrenees-Orientales) в 25 милях к

северо-западу от

Elne;

Lanet

(Aude), в 20 милях прямо к се-

веру от Лансака; Alaigne (Aude), в 25 милях к северо-запа-

ду от

Ланета;

и Alan

(Haute-Lanmne),

в 60 милях к запа-

ду — северо-западу от Alaigne. Если верить комментариям

преподавателя риторики из Марселя Клавдия М. Виктора, то

в течение четверти века после расселения алан между Тулузой

и Средиземным морем, они оставались преданными союзника-

ми Империи.

Как уже отмечалось, попав на Запад, часть алан была

завербована на военную службу императором Грацианом,

Феодосии 1, правивший после смерти Грациана, тоже смог

завербовать алан на имперскую службу.

Некоторыее

из них,

возможно, сначала были пленниками, поскольку Феодосии час-

то

совершал налеты на алан и, в основном, успешно. Соглас-

но

источнику того времени, вид связанных пленников не был

необычным явлением в городах Италии. Если судить по тому,

что в 401 г. в битве при

Полленции

с армией короля вестго-

тов

Аларих

ом, Стилихон,

военнокомандующий

императора Го-

нория, отвел войску алан главную роль, то часть алан,

находив-

шихся на службе у Грациана и Феодосия, оставалась на воен-

ной службе и у

Гонория.

Это была третья битва, в которой

войска Стилихона наносили поражение

Алариху

и все три ра-

за королю готов удавалось бежать. Распространялись слухи,

будто Стилихон и вождь алан Саул, якобы позволивший Ала-

риху бежать, не верны Риму. Когда Аларих вновь

вторгся

Италию, Стилихон в очередной раз призвал свои аланские

войска на помощь. Он не только доверял, но и отвел

аланам

в Веронской битве важную роль. Вождь алан Саул, описан-

ный своим

современником

как обезображенный шрамами воин

со

свирепыми, сверкающими глазами и мужественным выраже-

нием лица, командовал одним флангом Римской армии

на-

нес ощутимый удар готам. В самый разгар боя Саул погиб и,

согласно Клавдию Виктору, его смерть привела войска в за-

мешательство и они отступили. Стилихон, чтобы избежать гро-

зившего его флангу контрнаступления готов, сосредоточил си-

лы пехоты, которая при поддержке «быстро оправившейся»

конницы алан, успешно выдержала наступление.

В данном случае, по мнению Бахраха, не следует игнори-

ровать вероятность того, что отступление алан при Вероне бы-

ло просто вариантом их тактики ложного отступления (7, с.

35),

Формировавшие основную часть армии Стилихона аланы

были не просто наемными солдатами; они были одержимы идеей

войти в состав империи, и Бахрах заостряет на этом внима-

ние, как на примере ассимиляции алан, отмеченной в запад-

ных

источниках,

как характерной черте алан (7, с.

35—36).

Рим

проводил

последовательную политику, расселяя алан

в Италии в качестве колонистов. Им раздавались государствен-

-ные

земли при условии, что они должны обеспечивать римскую

армию войсками. Служба алан в Римской армии значитель-

ным

образом

оказывала воздействие на уровень мастерства им-

перской кавалерии. К концу IV века римские офицеры (если

такая категория существовала) считали имперскую кавалерию

блестящей и не нуждавшейся в улучшении.

Вскоре мастерство верховой езды, доведенное до такого

высокого уровня с помощью алан и других степных народов,

прославилось. Вегецию достаточно было сравнить конное

мастерство императора с доблестью алан и гуннов и другой

похвалы не надо было.

Современные источники, отмечающие факт ассимиляции

алан

римлянами,

также сообщают об аланской службе в им-

перских войсках и о влиянии, которое они оказывали на обу-

чение и развитие римской кавалерии. Однако Notitia

Dignita-

tum, где можно было бы найти включенную в списки воен-

ных колоний ссылку на поселения, обеспечивавшие

армию

Сти-

лихона аланскими войсками, характеризует такие поселения

несодержательным термином Sarmatian. Все источники дают

возможность предполагать, что термин «сарматские», употреб-

ленный для описания имперских военных колоний в северной

Италии, не совсем точен, и что к началу IV в. истинное поло-

жение дел больше характеризовал бы термин

«алано-сарматс-

кие».

Военные колонии сарматов размещались в стратегически

важных местах севера Италии и защищали многие

главные,

пути, ведущие к альпийским проходам с севера на

юг

доро-

гам через полуостров с востока на запад. Значительное чис-

ло поселков с названиями, предполагающими либо присутствие

здесь алан, либо их влияние,

разбросаны

среди

главных

горо-

дов этих военных колоний. В 5 милях севернее

Аосты

вдоль

берега, ведущего к сарматскому поселению

lorca,

есть город

Allain. Этот город располагается в 30 милях восточнее Alagna,

стратегически важного центра. К югу, где-то в трех милях се-

веро-западнее колонии в Vercelli, располагается другой Alagna.

К юго-востоку от

Верселлии

по пути к

Pavia

на широкой рав-

нине Ро есть город Alagna Lomellina. Между округами

Tortona

и Cremona, только в 10 милях севернее Sarmato, есть город,

который упоминается в средневековых документах под

назва-

нием Alan

d'Riano

(совр.

Landriano). Дальше на север и на

восток по пути в колонию в Вероне есть город Allegno, а к

востоку, вдоль дороги, ведущей от Альп к округу Oderza, есть

Alano

di Piare.

В 392 г., отправившись на запад в поход на узурпатора

Евгения, Феодосии I оставил править в

Константинополе

своего

старшего сына Аркадия. Фактическим же правителем на восто-

ке был Руфин,

галло-римский

военачальник с незаурядными

способностями. Поскольку Феодосии взял с собой большую

часть армии,

Руфину

необходимо было завербовать для защи-

ты Константинополя

варваров,

в первую очередь алан и гун-

нов. Долгое время аланы оставались верными правительству

Константинополя, по крайней мере, в 421 г. один алан, некий

Ардабур, поднялся до

звания

генерала (так у Б. Бахраха)

Восточной римской армии. Три года спустя Ардабур командо-

вал

восточно-римским

войском, вторгшимся в Италию для то-

го, чтобы посадить на пресгол

Валентиииана

III, Сын

Ардабура

Аспар стоял во главе кавалерии. В награду за успешное завер-

шение

этого похода Ардабур был назначен консулом в 427 г.

Аспар тоже, по крайней мере до 442 г., обладал военной

властью.

Находясь в Африке, Аспар способствовал заключению до-

говора, по-видимому, очень важного, между империей

Газе-

рихом, королем вандалов и алан, вторгшимся в Северную Аф-

рику. Валентиниан в 434 г. сделал Аспара консулом, вероят-

но, за ту роль, которую он сыграл в достижении этого дого-

вора. Красивый

серебрянный

диск,

изображающий Аспара с

его семьей и посвященный его консульству, сохранился до на-

ших дней. В 447 г. старший сын Аспара Ардабур, названный

так в честь деда, стал консулом. В 450 г., когда император

Феодосии

умер,

сенат

Константинополя предложил Аспару им-

перский престол. Однако Аспар отказался, предложив своего

родственника Маркиана. Маркиан не замедлил продемонстри-

ровать свою честность и благодарность, назначив Ардабура,

сына Аспара, главой войск на Востоке. Вскоре после

этого

Маркиан сделал Ардабура патрицием. После смерти Маркиана

в 457 г. императором стал другой избранник Аспара — Лев I.

В первые годы Аспар, по-видимому, хорошо контролировал

Льва, который обещгл отдать свою дочь Леонтию замуж за

сына Аспара Патриция и возвести своего будущего зятя в ранг

кесаря, открыв ему дорогу к престолу. Однако Льва не устраи-

вала зависимость от Аспара. Он отложил свадьбу Леонтии с

Патрицием и выдал другую свою дочь за

исаврийского

офице-

ра. При поддержке зятя и его войска Лев стал утверждать

свою независимость от Аспара. Игнорируя мнение Аспара, Лев

послал к Газериху своего доверенного

Тациана,

но Газерих

отказался иметь с ним дело и

Тациан

вернулся ни с чем.

Восточно-римские отношения с Африкой продолжали ухудшать-

ся в 460-х годах, что совпадало с попытками Льва действо-

вать независимо от Аспара и воспрепятствовать политике Газе-

риха в Средиземноморье. По этому поводу Бахрах предпола-

гает, что между

Газерихом

Аспаром

существовало

неофици-

альное личное соглашение, заключенное в

431—432

гг., когда

Аспар находился в Африке. Согласно договору, Аспар, вероят-

но, обещал охранять правительство Восточного Рима от вме-

шательства

в дела

Северной

Африки, а

Газерих

обещал де-

лать все, что было в его власти, для поддержки господствую-

щего положения Аспара в Константинополе. И, по мнению Бах-

раха, если такое соглашение между аланским генералом и

королем алан и вандалов имело место, то оно базировалось

на этнической основе (7, с.

47).

В 467 г. на востоке распространился слух, что Газерих

собрался вторгнуться в Александрию. Лев, однако, надеялся,

что сможет в конечном итоге освободиться от Аспара и унич-

тожить одним мощным ударом

вандал

о-алане

кое королевство

в Африке. Он потратил много

золота,

чтобы достать флот и

войска для нападения. Остерегаясь поручить командование

этой операцией Аспару или его сыновьям, Лев поручил это

Василию. Описывая эти события,

Прокопий

указывает, что Ас-

пар делал много попыток уговорить Льва отказаться от втор-

7 Аланы...

жения,

ибо хорошо понимал, что если войска Льва нанесут

поражение аланам и вандалам в Африке, император станет

независим. Но, видимо, влияние

Аспара

на Василия, командую-

щего походом, привело к победе варваров; исход битвы имел

важные политические последствия для алан в Африке и в

Константинополе. Победа 468 г. изменила положение дома

Аспара в лучшую сторону.

Лев

дал согласие на свадьбу своей

дочери с Патрицием и возвел его в ранг кесаря.

Однако вскоре было разоблачено несколько заговоров, за-

мышлявшихся

Ардабуром, старшим сыном Аспара, пытавшим-

ся с помощью подкупа заручиться поддержкой некоторых исав-

рийских сторонников зятя Льва. Об этом, как и о связях

Ардабура с

Анагастом,

военачальником, размещавшимся во

Фракии, стало известно Льву. Самой позорной из интриг

Арда-

бура была его попытка поднять восстание, заручившись под-

держкой персов. Она была разоблачена в сенате, когда им-

ператор предъявил письма Ардабура к персам, свидетельствую-

щие о подготовке к заговору.

Аспар,

который присутствовал

в тот день в сенате, не мог защитить сына и был вынужден

отречься от него публично. Бахрах предполагает (7, с. 47),

что Ардабур был просто исполнителем

приказов

своего отца.

После этих событий Лев действовал решительно. Он убил во

дворце Аспара и Ардабура. тяжело раненому Патрицию уда-

лось бежать. Германериха, младшего сына Аспара, о котором

мало что известно, не было во дворце в момент совершения

убийства и он, по-видимому, остался жив.

В течение почти половины столетия аланы занимали выдаю-

щееся, а часто и господствующее положение в

Константино-

поле. Их позиции не ослабевали

потому,

что они были очень

способными военачальниками и доказали это победами своих

войск. Другой причиной успеха алан является

то,

что они не

были германцами и, таким образом,

избежали

антигерманской

«чистки», проводимой Восточным Римом в начале V

столетия.

Личные способности и

политические

условия полностью не

объясняют власть алан в Константинополе. У Аспара

его

семьи было значительное число алан, населявших Черномор-

ское

побережье,

которых они при необходимости могли приз-

вать для военной поддержки. Многие годы аланы населяли

восточную часть Крыма, жили вдоль западного берега Черно-

го моря в Нижней

Мезии

и Малой Скифии. Эти поселения,

вероятно, были образованы в конце IV или начале V века.

Аланы, населявшие данный район, были признаны императо-

ром Маркианом федератами. Большое значение имел также

межнациональный

брак, едва не приведший алана к импера-

торскому трону.

С крахом семьи Аспара в Константинополе большая часть

истории алан на востоке Римской империи

близится'

к завер-

шению. История алан на юге России и в Центральной Азии

в период

средневековья,

по мнению автора монографии,

заслу-,

живает внимательного рассмотрения.

Далее Бахрах освещает вопрос об аланах и вандалах. Сре-

ди части

алан,

которые избежали господства гуннов в 370-х

годах и отхлынули на запад, были и те, что объединились

с вандалами, населявшими Паннонию. Однако в начале 390-х

годов, вероятно, в поисках необходимого пропитания (а может,

под

давлением кочевых

племен,—

М.

Ч.),

аланы и ванда-

лы

начали перемещаться

на

запад. Эта миграция не осталась

незамеченной для Стилихона, римского военнокомандующего на

Западе. У Стилихона, являвшегося наполовину вандалом, бы-

ла часть преданных алан, находившихся под его командова-

нием на службе в Италии; поэтому он не колеблясь призвал

хлынувших из

Паннонии

алан и вандалов

поселиться

в Нори-

ке и Реции в качестве союзников Рима. Однако он не сумел

заключить удовлетворительных соглашений с ними и в 401 г.

аланы и вандалы начали совершать опустошительные набеги

на провинции, которые должны

были

защищать. Стилихон ока-

зался вынужденным

положить

конец этим грабежам. Потер-

пев поражение, аланы и вандалы, видимо, двинулись на се-

вер и на восток в Германию, за Рейн. Следующее упомина-

ние об этих группах имеет место спустя 5 лет, когда 31 декаб-

ря 406 г. они

направили

своих коней через покрытый льдом

Рейн и

вновь

вошли на территорию империи.

Перед варварами, вошедшими в Рим, стояло, в основном,

два выбора: вхождение

Римскую систему в качестве союз-

ников или кочевая жизнь с налетами и грабежами. В 400 г.

римские власти в Галлии начали переговоры с кочевниками.

Гоар, вождь алан, пришел к

соглашению

с империей. Сторон-

ники Гоара расселялись на стратегических позициях и поэто-

му аланы и вандалы, не встретив гостеприимства со стороны

империи, стали совершать грабежи в Галлии. В 409

г.

аланы

и вандалы вошли в Испанию, где продолжали набеги и гра-

бежи, которыми охарактеризовалось их пребывание в Галлии.

После двух лет опустошительных набегов и грабежей аланы

и вандалы заключили соглашение с испано-римлянами о раз-

делении

земли.

Они

надеялись,

что

'империя

признает

их фе-

дератами, но Константин, римский военачальник на Запа-

де, предпочел использовать

покорившихся

ему незадолго до это-

го вестготов для подавления

ослабления позиций алан и

вандалов в Испании. Согласно источникам, после длившейся

три

года войны, вестготы сломили обоих противников, почти