Сыма Цянь. Исторические записки (Ши Цзи). Том 9

Подождите немного. Документ загружается.

Глава 123. Описание Дайюани

от него располагаются истоки [Хуан]хэ

. [Там] много самоцветов.

[Хуан]хэ течёт

Срединное государство.

Города Лоулань и Гуши

обнесены стенами и имеют предме-

стья. Обращены к Яньцзэ. Яньцзэ расположено от Чанъани на [рас-

стоянии] примерно пять тысяч ли. Правое крыло еюнну селится на

восток от Яньцзэ и достигает Великой стены у [области] Лунси; на

юге, гранича с

цянамщ

они преграждают путь

Хань.

У сунь расположено примерно в двух тысячах ли на северо-вос-

ток от Дайюани, [населяют его] кочевники.

[Усуни]

следуют за ско-

том, и обычаи их такие же，как у

еюнну.

Лучников у них несколько

десятков тысяч, они отважны в сражении. В старину подчинялись

еюнну,

но когда усилились, стали сами подчинять другие [племена]

и не желали отправляться на поклон к

[шаньюю].

Канцзюй расположен примерно в двух тысячах ли на северо-

запад от Дайюани, [населяют его] кочевники, обычаи такие же, как

юэчжи.

Лучников у них восемьдесят-девяносто тысяч. Является

соседом Дайюани. Это небольшое государство на юге граничит

юэчжи,

а на востоке 一 с еюнну

Яньцай

расположен примерно в двух тысячах

ли к

северо-запа-

ду от Канцзюя，[населяют его] кочевники, обычаи такие же, как

в Канцзюе. Лучников сто с лишним тысяч. Примыкает

огромному

озеру с низкими берегами, вероятно, это и есть Бэйхай

Даюэчжи находится на запад от Дайюани, примерно в двух-трёх

тысячах

ли.

Расположено к северу от реки Гуйшуй

. К югу от не-

го —Дася; к западу 一 Аньси

，к северу — Канцзюй. [Населяют

его] кочевники, они перемещаются, следуя за скотом; обычаи такие

же, как у

еюнну.

Лучников примерно сто-двести тысяч. В старину,

будучи в силе, [юэчжи] третировали еюнну. Когда Маодунь всту-

пил на престол, то разгромил юэчжи. Дошло до того, что сюнну-

ский

гианьюй

Лаошан убил правителя

юэчжи

и сделал из его чере-

па чашу.

Вначале юэчжи жили между [округом] Дуньхуан и [хребтом]

Цилянь

. Когда [они] были разбиты

еюнну,

то ушли далеко. Мино-

вав [Дай]юань, на западе напали на Дася и подчинили его. Затем

основали крупный город к северу от реки Гуйшуй, сделав его став-

кой правителя. Та небольшая часть [юэчжи], которые не смогли

уйти, стали покровительствовать наньшаньским

цянам,

и их назы-

вают

сяоюэчжи

[Государство] Аньси расположено в нескольких тысячах

ли

к за-

паду от Даюэчжи. Там ведут оседлый образ жизни, возделывают

201

Жизнеописания (Jle чжуань)

поля, разводят рис, пшеницу, делают виноградное вино. Города

и селения такие же, как в Дайюани. Им подвластно несколько сот

больших и малых городов. Земли протянулись на несколько тысяч

ли. Это очень крупное государство.

На берегах реки Гуйшуй

расположены рынки, куда покупате-

ли и торговцы на повозках и лодках прибывают из соседних госу-

дарств, порой за несколько тысяч

ли.

Из серебра отливают монеты.

На монетах [изображено] лицо [парфянского] государя. Когда госу-

дарь умирает, сразу же выпускают монеты с изображением [ново-

го] государя

. Записи делают на пергаменте в строчку рядами. На

западе от [Аньси

лежит]

Тяочжи

，на севере 一

Яньцай

и Лисюань

Тяочжи расположено в нескольких тысячах ли на запад от Ань-

си, прилегает к Сихаю

. Там жарко и влажно. [Жители] возделы-

вают поля, сажают рис. [Там] водятся большие птицы, их яйца [раз-

мером] с кувшин

. Население очень велико, [но] страна раздроб-

лена на небольшие уделы. Аньси подчинило их, считая своими

внешними владениями. Страна славится фокусниками

. Аньсий-

ские старейшины говорят, что, по слухам, в Тяочжи есть река Жо-

шуй и обитает Сиванму

，но [они] её никогда не видели.

[Государство] Дася расположено в двух с лишним тысячах

ли

на

юго-запад от Дайюани, к югу от реки Гуйшуй. Там ведут оседлый

образ жизни，города обнесены стенами. Обычаи такие же, как и в

Дайюани. Там нет единого государя, повсюду города и селения

с собственными правителями. Войска слабы, сражений опасаются.

[Жители] искусны в торговых делах. Когда

даюэчжи

переселились

на запад, [они] напали и подчинили Дася. Население Дася много-

численно, более миллиона [человек]. Их столица называется Лань-

шичэн

, там есть рынок，где торгуют любыми товарами. На юго-

восток [от

Дася]

расположено государство Шэньду

[Чжан] Цянь говорил

: «Когда я находился в Дася, то увидев

бамбуковые посохи из Цюн и ткани из Шу

, спросил, как их полу-

чают. Жители Дася сказали:，，Наши купцы отправляются на рынки

в Шэньду. Шэньду находится на юго-восток от Дася в нескольких

тысячах

ли.

Там ведут оседлый образ жизни; и их обычаи такие же,

как в Дася. [Страна] низменная, влажная и жаркая. Их люди воюют

верхом на слонах. Через страну протекает река Дашуй"

По моим, Цяня, расчётам, Дася отстоит от Хань на двенадцать

тысяч ли, находится к юго-западу от Хань. Государство Шэньду

расположено к юго-востоку от Дася в нескольких тысячах

ли.

Там

есть вещи из Шу, это значит, что ехать из [Дася] в Шу недалеко!

202

Глава 123. Описание Дайюани

Если направить посольство в Дася через [земли] цянов, дорога

опасна, поскольку цяны будут недовольны этим. Если несколько

севернее, то [посольство] будет перехвачено

сюнну.

Путь через Шу

является наиболее подходящим, к тому же на нём нет разбойни-

ков».

Сын Неба понял, что Дайюань, Дася, Аньси — большие госу-

дарства, там много диковинных вещей. Жители ведут оседлый об-

раз жизни, занятия в основном такие же, как в Срединном государ-

стве, однако войска слабы; очень ценятся ханьские товары. К севе-

ру от них простираются владения даюэчжи и Канцзюй, чьи войска

сильны, но их можно склонить на сторону [ханьского] двора с по-

мощью даров. Если завоевать их доверие и привлечь дружествен-

ными отношениями, то земли [Хань] расширятся на десять тысяч

ли. И попадая в [страны с] иными обычаями, очень важно исполь-

зовать переводчиков [на их языки], чтобы [слава о] могуществе

и добродетели [Хань] распространилась среди четырёх морей.

Сын Неба обрадовался и одобрил доклад [Чжан] Цяня. Повелел

Цяню направить посланников одновременно по четырём дорогам

через [области] Шу и Цяньвэй

. Они выехали из Ман, Жань, Си,

Цюн[ду] и Бо[дао]

. Все миссии прошли одну-две тысячи ли. Те,

кто двигался севернее, были задержаны ди и гјзо

Ав

, те，кто двигался

южнее, были задержаны си и

куньмин^

Куньмин не имеют правителя, склонны к воровству и разбою.

[Они] неожиданно напали на ханьских посланников, убили их

и ограбили. В итоге никто так и не смог добраться [до Шэньду].

Однако [посланные] узнали, что к западу от [Куньмина] в тысяче

с лишним ли есть государство, где ездят на слонах, и называется

оно Дяньюэ

, и что купцы из Шу, тайком вывозящие товары, ино-

гда достигают этой [страны]. И тогда Хань, чтобы проложить путь

в Дася, попыталась наладить сообщение с государством Дянь[юэ].

В прошлом, когда Хань стремилась установить связь с юго-запад-

ными

，

средства

истратили большие，а путь так и не был открыт, и

[двор] отказался от этого. Когда же Чжан Цянь заявил, что сообще-

ние с Дася возможно, то возобновили отношения с юго-западными и.

[Тем временем] Цянь в качестве сяовэя сопровождал дацзян-

цзюня

в походе на

сюнну.

[Поскольку он] знал места с водой и тра-

вой, то войска не испытывали лишений. Тогда Цяню пожаловали

титул Бован-хоу

. Это был шестой год девиза

юань-гио

(123 г.).

На следующий год [Чжан] Цянь был назначен вэйвэем и совме-

стно с

цзянцзюнем

Ли выступил из Юбэйпина для удара по сюнну.

203

Жизнеописания (Jle чжуань)

Сюнну окружили

цзянцзюня

Ли, много солдат погибло. Цянь же

опоздал [к сражению]，за что подлежал казни, но откупился и стал

простолюдином.

В том же году Хань направила

пяоци[-цзянцзюня]

разгромить

западное крыло сюнну, в котором насчитывалось несколько десят-

ков тысяч воинов;

[пяоци-цзянцзюнь]

достиг гор Цилянь.

На следующий год (121 г.) Хуньсе-ван со своим народом подчи-

нился Хань. И в Цзиньчэн，к западу от Хэси，и в Наньшань вплоть

да Яньцзэ было пусто,

сюнну

[там] не было. Они иногда приходили

на разведку, но редко. Через два года (119 г.) к северу от пустыни

ханьцы разбили бежавшего

гианьюя.

После этого Сын Неба часто расспрашивал Цяня о [землях],

подвластных Дася. [Чжан] Цянь, тогда уже утративший титул хоу,

говорил: «Когда я находился у сюнну, то слышал, что усуньского

правителя называют Гуньмо. Отец Гуньмо [имел] небольшое владе-

ние на западной границе

сюнну, Сюнну

напали и убили его

, и Гунь-

мо младенцем был брошен в поле. Ворон склёвывал с него мошка-

ру, волчица вскармливала его своим молоком. Шаньюй, изумив-

шись, счёл его существом сверхъестественным и, подобрав, вьфас-

тил. Когда [Гуньмо] возмужал,

[шаньюй]

доверил ему командова-

ние войсками, и он неоднократно имел заслуги. Шаньюй вернул

ему народ его отца и сделал командующим западного крыла. Гунь-

мо, собиравший и опекавший свой народ, захватил мелкие владе-

ния по соседству; стрелков из лука имел несколько десятков тысяч,

обучал их наступательному бою.

Когда

шаньюй

умер, Гуньмо вместе со своим народом пересе-

лился, стал самостоятельным и не соглашался являться на съезды

сюнну. Сюнну отправили отборное войско напасть на него, но не

одолели，сочли его существом сверхъестественным и удалились.

Если бы и удалось их подчинить, это не считалось бы большой за-

слугой. Нынешний

шаньюй

был потеснён ханьцами, но ещё до это-

го земли Хуньсе обезлюдели.

Варвары падки на ханьские ценные вещи. Ныне можно восполь-

зоваться этим и，щедро одарив

усуней,

склонить их к перемещению

на восток, чтобы поселиться на бывших землях Хуньсе и завязать

с Хань братские отношения. В этой ситуации они должны согла-

ситься. Если согласятся, это лишит

сюнну

правой руки. Как только

соединимся с

усунямщ

то можно будет привлечь на свою сторону

и находящихся на западе от них подданных Дася и сделать их

внешними подданными».

204

Глава 123. Описание Дайюани

Сын Неба счёл [его слова] правильными и назначил Цяня

чжун-

ланцзяном,

подчинив ему триста человек с лошадьми, по две голо-

вы на каждого, быков и баранов десять с лишним тысяч. Предоста-

вил им огромное количество денег и шёлковых тканей. Придал ему

множество помощников с верительными знаками, которых по пути

можно было направлять посланниками

соседние государства.

Когда [Чжан] Цянь прибыл

усуням (117 г.), усуньский прави-

тель Гуньмо принял ханьского посла

соответствии с ритуальными

нормами

шаньюя [сюнну].

Цянь [почувствовал себя] оскорблённым,

однако, зная алчность варваров, сказал:�Сын Неба прислал подар-

ки; если правитель не поклонится, то пусть их вернёт». Гуньмо

встал и поклонился в благодарность за подарки. Остальное было

как

раньше.

[Чжан] Цянь, разъясняя цель посольства, сказал:�Если усуии

[согласятся] откочевать на восток и поселиться на землях Хуньсе,

то Хань пришлёт принцессу

жёны Гуньмо».

Государство

усуней

было раздроблено, правитель стар, и, распо-

лагаясь далеко от Хань,

[усуни]

не знали об обширности [империи].

Будучи соседями

сюнну,

усуни издавна им подчинялись. Их знат-

ные люди побоялись хусцев и не захотели переселяться, а прави-

тель не смог проявить свою власть. [Так] Цянь ничего существен-

ного от них не добился.

У Гуньмо было более десяти сыновей. Один из средних сыновей

по имени Далу обладал большой физической силой и способностя-

ми полководца. Жил отдельно，имея при себе более десяти тысяч

всадников. Старший брат Далу был назначен наследником, и у него

имелся сын по имени Цэньцюй. Но наследник рано умер и перед

смертью сказал своему отцу Гуньмо: «Непременно назначь наслед-

ником Цэньцюя. Не допусти, чтобы наследовал ктр-нибудь дру-

гой». Гуньмо был убит горем и дал своё согласие, а когда [наслед-

ник] умер, Гуньмо сделал наследником Цэньцюя.

Далу был разгневан тем, что ему не удалось занять место на-

следника. Тогда он собрал своих братьев, и, встав во главе войска,

замыслил напасть на Цэньцюя и Гуньмо. Гуньмо был стар и опа-

сался, что Далу убьёт Цэньцюя, потому предоставил Цэньцюю бо-

лее десяти тысяч всадников и поселил его отдельно; себе

качестве

охраны Гуньмо оставил более десяти тысяч всадников.

Так государство

[усуней]

и народ оказались разделены на

три

час-

ти, хотя общее управление оставалось за Гуньмо.

При

этом Гуньмо не

посмел самостоятельно заключать договорённости с [Чжан] Цянем.

205

Жизнеописания (Jle чжуань)

Тогда Цянь направил своих помощников в ранге посланников

в Дайюань, Канцзюй, Даюэчжи, Дася, Аньси, Шэньду, Юйтянь,

Ганьми и другие соседние государства.

Усуни

же отрядили провод-

ников и переводчиков сопровождать Цяня на обратном пути. Чжан

[Цянь] разрешил усуням направить посольство из нескольких де-

сятков человек с десятками лошадей для выражения благодарности

[ханьскому императору]. Вместе с тем [посланцам] было приказано

разведать, какова Хань, и узнать, насколько она велика.

Цянь, вернувшись, был назначен [на должность] дасина и вклю-

чён в число девяти

цинов.

Через год с небольшим он умер (113 г.).

Увидев многочисленность и богатство ханьцев, усуньские по-

слы вернулись, чтобы сообщить [об этом] в своей стране. Там ста-

ли значительно больше уважать Хань. Через год после этого на-

правленные [Чжан] Цянем послы, установив связи с Дася и други-

ми [странами], возвратились [в

Хань]

с их людьми. С этого времени

государства северо-запада стали поддерживать отношения с Хань.

Так Чжан Цянь первым проложил путь [туда]. В дальнейшем

все [ханьские] послы прославляли Бован-хоу как проявлявшего

искренность в отношениях с иностранными государствами, вслед-

ствие чего там прониклись

нему доверием.

После того как Бован-хоу Цянь умер,

сюнну,

проведав, что Хань

установила связи

с усунями,

пришли в ярость и захотели напасть на

них.

Когда ханьские послы，достигнув

усуней,

вышли на юг и прибы-

ли [сначала] в Дайюань，[потом] в Даюэчжи, тогда усуньский [пра-

витель], опасаясь

[сюнну]

направил послов поднести [ханьскому

двору] коней и выразить желание получить в жёны ханьскую прин-

цессу, чтобы установить братские [отношения].

Сын Неба попросил сановников обсудить это. Все сказали:

«Сначала необходимо получить сговорные дары，а уж потом от-

правлять девушку». Сын Неба обратился к записям

И[цзина]

и [ре-

зультат гадания] гласил: «Божественные скакуны должны прибыть

с северо-запада».

Заполучив усуньских коней, [ханьцы] полюбили их и стали на-

зывать «небесными конями». А когда получили «потеющих кро-

вью» скакунов из Дайюани, ещё более крепких, изменили название

усуньских коней, назвав их «западный предел», а дайюаньских ко-

неб стали называть�небесными конями».

Хань начала строительство поселений к западу от Линцзюя

Сначала учредили область Цзюцюань, чтобы поддерживать связи

206

Глава 123. Описание Дайюани

с государствами северо-запада. Вслед за этим всё больше и больше

посланцев направлялось

такие государства,

как

Аньси, Яньцай, Ли-

сюань

, Тяочжи, Шэньду. Сын Неба настолько полюбил [дай]юань-

ских коней, что посланники то и дело встречали друг друга в доро-

ге. Посольствам в иноземные государства присваивался одинако-

вый ранг, но среди них были большие, в несколько сот человек,

и малые — более ста. То, что они брали с собой，в основном было

тем же, что и во времена Бован-хоу [Чжан Цяня]. Впоследствии эти

посольства стали обыденным явлением и их значение упало. В год

Хань отправляла до десяти посольств, но не менее пяти-шести.

Дальние посольства возвращались через восемь-девять лет, ближ-

ние —через несколько лет.

К этому времени Хань уже покорила Юэ (111 г.), а Шу и юго-

западные и трепетали и просили, чтобы их чиновники могли яв-

ляться к [ханьскому] двору. Тогда же учредили области Ичжоу,

Юэсуй, Цзанкэ, Чэньли и Вэньшань, желая объединить [свои] зем-

ли прежде, чем начать прямое сообщение с Дася. Затем отправили

послами Бо Ши-чана, Люй Юэ-жэня и других. За год свыше десяти

посольств выехали из этих новых областей

в Дася. Все [послан-

ные] были задержаны

куньминами,

убиты и ограблены. В результа-

те никто не смог добраться до Дася.

Тогда ханьский [двор] отправил преступников из Саньфу

，не-

сколько десятков тысяч солдат из Ба и Шу под руководством пол-

ководцев Го Чана и Вэй Гуана напасть на

куньминов,

которые пре-

граждали путь ханьским послам (109 г.). Они казнили и захватили

в плен несколько десятков тысяч человек и вернулись. После этого

[вновь] отправили посольство, но и оно было ограблено

куньмина-

ми. В результате никто так и не смог пройти. Отправленных же по

северному пути через Цзюцюань и достигших Дася было много.

В иноземных государствах постепенно пресытились ханьскими то-

варами и перестали их высоко ценить.

Когда Бован-хоу открыл путь в иноземные страны, [поездку на

запад] считали почётным поручением. Впоследствии все чиновни-

ки, сопровождавшие [посольства], наперебой подавали доклады,

в которых описывали иноземные диковинки и выгоды [для Хань],

и просили направить их послами. Сын Неба считал, что [иноземные

страны] очень далеки и что нет людей, которые охотно отправи-

лись бы туда. Познакомившись с их докладами, он стал давать им

верительные знаки [и разрешил] подбирать чиновников и прочих

207

Жизнеописания (Jle чжуань)

независимо от их происхождения, чтобы набиралось необходимое

количество людей

На [трудном] пути туда и обратно нельзя было избежать и гра-

бежей, и хищений. Также послы теряли наказы [императора], и ему

приходилось давать их повторно. Если они совершали тяжкие пре-

ступления, то [он] сильно ругал их за это и приказывал откупиться,

а затем вновь назначал их [послами]. Послы сначала отправлялись

непрерывно, и нарушения закона были незначительны.

Такие чиновники представляли доклады об иноземных странах.

Те, у кого доклады были большие, получали верительные знаки

[послов], а те, у кого поменьше, становились их помощниками. По-

этому бессовестные люди несли всякий вздор, а другие его повто-

ряли. Все эти посланники были детьми бедняков. Свои уездные

чиновники снабжали их товарами, причём они стремились взять

подешевле, чтобы нажиться в иноземных странах

. Иноземным

странам ханьские послы надоели, и местное население говорило

о них неуважительно. Рассчитывая, что ханьские войска далеко

и не смогут прийти, там начали запрещать снабжение посольств

съестными припасами, чтобы этим навредить ханьцам. Ханьские

послы терпели нужду, копили гнев; доходило и до взаимных сты-

чек. В таких малых государствах, как Лоулань и Гуши

，перекры-

вали дороги и захватывали ханьских послов, особенно пострадал

Ван Хуй. Банды сюнну нередко из засад нападали на тех, кого по-

сылали в западные государства. Послы наперебой сообщали о сти-

хийных бедствиях в иноземных странах, о том, что во всех них есть

обнесённые стенами города, но войска слабы и их легко разбить.

Тогда Сын Неба поручил Цунпяо-хоу Пону возглавить конницу

из зависимых владений и нескольких десятков тысяч солдат из [по-

граничных] областей. Достигнув реки Сюнхэ, [Пону] захотел на-

пасть на хусцев，но те ушли. На следующий год напал на Гуши. Во

главе лёгкой конницы в семьсот с лишним человек Пону сначала

взял в плен правителя Лоулани, а затем разбил Гуши. Тем самым

поднял авторитет [Хань], устрашив усуней и подданных Дайюани.

По возвращении Пону был пожалован титулом Чжое-хоу (108 г.).

Ван Хуй, не раз направлявшийся в качестве посла, пострадал от

лоуланьцев. Доложил [об этом] Сыну Неба. Сын Неба направил

войска，велел [Ван] Хую помочь Пону напасть и разбить [Лоулань].

Пожаловал [Ван] Хую титул Хао-хоу (107 г.). В это же время в [об-

ласти] Цзюцюань соорудили ряд крепостей, которые протянулись

до Юймэня

208

Глава 123. Описание Дайюани

Усуни пригнали тысячу коней в качестве сговорных даров за

ханьскую принцессу. Ханьский [двор] отправил девушку импера-

торского рода, княжну из Цзянду

, в качестве жены [правителю]

У сунь. Усуньский правитель Гуньмо сделал её младшей женой.

Сюнну

также отправили девушку в жёны Гуньмо. Гуньмо сделал её

старшей женой. Гуньмо сказал: «Я уже стар», после чего приказал

внуку Цэньцюю взять в жёны [ханьскую] принцессу. У усуней ко-

ней много; так, у состоятельных людей их насчитывалось по четы-

ре-пять тысяч голов

К прибытию ханьского посла в Аньси правитель Аньси распо-

рядился, чтобы на восточной границе его встречали двадцать тысяч

всадников. От восточной границы до столицы правителя несколько

тысяч ли. По дороге они миновали несколько десятков городов.

Подвластное ему население очень многочисленно. Когда ханьский

посол выехал в обратный путь, [правитель Аньси] направил с ним

своего посла убедиться в величии Хань. [Посол] поднёс [ханьскому

императору] яйца «большой птицы» и искусных фокусников из

[страны] Лисюань.

[Представители] лежащих на запад от [Дай]юани малых стран,

Хуаньцянь и Дайи, и лежащих на восток от [Дай]юани стран Гуши,

Ганьми и Сусе

, следуя за ханьскими послами, являлись на ауди-

енции к Сыну Неба. Сын Неба был очень доволен.

[Ещё один] ханьский посол изучил истоки [Хуан]хэ. Истоки ре-

ки находятся в Юйтянь. В тех горах много самоцветов, [он] собрал

их и доставил [ко двору]. Сын Неба, справившись в древних картах

и писаниях, сказал, что горы, откуда вытекает река, называются

Куньлунь

В то время государь, неоднократно совершавший объезды своих

земель, всегда [приглашал] гостей из иноземных стран сопровож-

дать его. Когда [приезжих] людей было много, то он сверх [меры]

раздавал им ценные вещи и шёлковые ткани в качестве подарков,

жаловал им различные предметы, чтобы этим продемонстрировать

щедрость Хань. Тогда же [устраивали] состязания в силе, показы-

вали удивительные трюки и разные диковинные вещи. Стекавших-

ся во множестве зрителей ожидали пруды вина и леса яств. [Импе-

ратор] давал возможность гостям из иноземных стран посещать

амбары и сокровищницы, [позволяя им] увидеть богатство Хань,

дабы произвести на них впечатление. Именно тогда решили, что

если повышать мастерство фокусников, ежегодно проводить раз-

нообразные состязания в силе и устраивать диковинные представ-

209

Жизнеописания (Jle чжуань)

ления, то [сведения] о процветании [Хань] распространятся по все-

му миру.

Послы из иноземных стран северо-запада постоянно сменяли

друг друга. На запад от Дайюани все [государства], вследствие от-

далённости, проявляли своеволие, пребывали в спокойствии, поко-

рить их было невозможно, только ритуалами удерживали их.

От усуней к западу до Аньси сюнну были повсюду, [они] пыта-

лись ослабить юэчжи, Сюннуские послы, имея всего лишь довери-

тельное письмо от

гианьюя,

переезжали из страны в страну, где их

снабжали провиантом и не осмеливались чинить препятствия. Что

касается ханьских послов, то если они не раздаривали денег и шёл-

ка, то провианта не получали; а лошадей могли достать только за

деньги. Так было оттого, что Хань очень богата и расположена да-

леко. Поэтому, только покупая, [посол] получал желаемое. Однако

[основная причина заключалась в том], что там более боялись сюн-

ну, чем ханьских послов.

В [Дай]юани и окрестностях из винограда делают вино; у бога-

тых людей запасы вина достигают десяти тысяч

даней.

Десятки лет

вино не портится. Обычаи [их] таковы: [люди] питают пристрастие

к вину, кони любят jwycy

. [Когда] ханьский посол привёз семена,

Сын Неба начал посадку мусу и винограда на плодородных землях.

Когда «небесных скакунов» стало много, а иноземные послы при-

бывали во множестве, то повсюду вокруг походных дворцов можно

было увидеть высаженный виноград и растущую мусу.

Хотя языки стран к западу от Дайюани и до Аньси несколько

различаются, тамошние обычаи во многом сходны, а [люди] друг

друга понимают. У всех глубоко посаженные глаза, у многих боро-

ды, [местные] жители искусны в торговле, торгуются за каждую

мелочь. В их обычаях уважение к женщинам: как женщина скажет,

так мужчина и решит. В этих местах нет шёлка и лаковых изделий，

[жители] не владеют искусством литья монет или утвари. Беглые

солдаты из ханьских посольств научили [жителей] отливать ору-

жие. Получив от Хань золото или серебро, изготовляют посуду,

а не используют их для чеканки монет.

Посланников Хань было уже много, и некоторые из них увлека-

ли Сына Неба такими речами:�В [Дай]юани имеются превосход-

ные кони, [они] находятся в городе Эрши, их скрывают и не согла-

шаются отдать послам из Хань». Сыну Неба нравились [дай]юань-

ские скакуны, он выслушивал это с интересом и отправил силача

Чэ Лина и других с большим количеством золота и [фигуркой] зо_

210