Сыма Цянь. Исторические записки (Ши Цзи). Том 9

Подождите немного. Документ загружается.

Сыма Цянь — отец истории китайцев

По излечении находит в заточении своём утешительницей филосо-

фию. Услаждает она часы жизни его. Разные роды учёности становят-

ся для него приятными переменами. Упомянем о плодах, самим им

исчисляемых досугов его.

«Изувечение тела моего, 一 пишет он, — не ослабило способностей

моей души, хотя и притупило чувствования сердечные. Науки по-

прежнему остались мне любезны; занялся я оными ещё паче, нежели

было до того. Начал Историю мою тем годом, в который умолкло перо

Конфуциево, и простёрся даже до восшествия на престол императора

Тана (между две тысячи триста пятьдесят седьмым и четыреста вось-

мидесятым годом до Рождества Христова). Расположил все годы, при-

меняясь к происшествиям после кончины Тана и Хуан-ди; извлекал из

тьмы неизмеримой самые начатки монархии нашей, дабы можно было

составить понятие о наидревнейших наших преданиях. Продолжал

Историю с того места, где остановился великий Конфуций, и до пятого

поколения ханьских императоров.

В пользу мою обращал книги Минг-Танг, Ше-Ше-Кин-Куэи Ю*Пан,

Ту Ки. Заимствовал от книги же Лю-Линг Сиао-Гоаевой надлежащее

до законов из сочинения Ган-Сршова, пред заглавием Кунг-Фа, надле-

жащее же до ремесла воинского. Книга Тшанг-Тшенг, Тшанг-Тсангова

снабдила меня сведениями о науках и учёности вообще. Лицзи и труды

Шусунь Туна— об обычаях важных и разных обрядах в народе на-

шем. Способствовали же мне сочинения Цао Цаня и Кан-кунговы

в рассуждении раскола Лао-цзы; всё же прочее обильно почерпал я в

трудах Киа-Иевых и Кун-Тсоевых, Кунг-Сун-Гунговых, Куэ-Юэвых,

Ку-Уэновых».

Сыма Цянь забывает упомянуть о Ши цзи, Истории сочинения сво-

его, которая была единым произведением пера его, вышедшая в свет

при его жизни. Неусовершенствованные им прочие его сочинения соб-

раны были через пятьдесят уже лет по смерти его Ян Хуем; поднесены

императору Сюань-ди и по его велению напечатаны. Ян Хуй был сы-

ном дочери Сыма Цяня, достигнувший степени Пинг-Тунг-Гиу; муж

из наиучёнейших сего времени. Он-то привёл в порядок труды деда

своего; каждому дал название и составил немалое из того книгохрани-

лище историческое. Можно судить по единой росписи оных, здесь

мною включаемой; можно заключить, что имевший сведения, каковые

необходимы творцу подобных сочинений, всеконечно не предприни-

мал ничего превыше сил своих, пиша Историю.

Сверх Ши цзи, или Всеобщей Истории Китайской, Сыма Цяня со-

чинения

суть 1) частная история двенадцати царствований начиная со

Всё перечисленное ниже на самом деле является описанием разделов и неко-

торых глав

Ши цзи.

По неизвестным причинам отдельные главы представлены как

621

Addenda

времён окончания Чуньцю и до родоначальника Ханьской династии.

Книга сия названа от него Ши-эр Бэнь цзи; 2) Ши Бяо, или Десять об-

разцов мудрого правления

; 3) JIy-Ли-Каи-И, или Книга, содержащая в

себе музыку и обряды

; 4) Тунг-Пиэн Ба Шу, или Восемь глав о надле-

жащем до званий в древние времена, гражданского и военного, о горах

и реках, о духах горних нижней степени, о небе и человеке

; 5) Эр-ши

ба Сиэу-ГоаН'Пе-Тшеи. В оном идёт слово о двадцати восьми созвез-

диях и как оные размещаются относительно к звезде Полярной. [Это]

есть Сказка астрономическая, коею славятся знаменитые полководцы,

наполнившие поверхность земную громкими своими подвигами в жиз-

ни их: по смерти же сияют звёздами на небе, наложив имя каждый

своему светилу, которое и будет коловращаться по превыспреннему

своду небес до скончания мира

; 6) Сань-гии Ши-цзя — Историю три-

дцати семейств, отличавшихся усердием к государю и заслугами к оте-

честву

; 7) Ци-ши Ле

чжуань

，

или

Толкования семидесяти статей, ко-

торые состоят из лучших мест разных опроверженных сочинений о ко-

ролях, истории, родословия наук словесных и прочая, изданных в свет

взамен книг, сожжённых

Ши-хуаном

Все сии труды Сыма по большой части начаты и довершаемы

были в ссылке его: в ссылке, которой, по мнению его，надлежало

длиться по самую его смерть. Однако благодаря редким своим досто-

инствам он заслужил освобождение, поскольку император был так до-

самостоятельные произведения. Когда смысл заголовка не вызывал сомнений, мы

заменили транскрипцию оригинала на принятую в современном российском китае-

ведении,

сомнительных случаях сохранили оригинальное написание.

Речь идёт о втором разделе

Ши цзи — Бяо

(«Хронологические таблицы») в

10 главах, и его описание прямо свидетельствует о незнании юггайских составите-

лей компендиума

трудов

Сыма Цяня.

Весьма вероятно，что имеется в виду какой-то изборник, состоявший, как ми-

нимум, из гл.

23 Ли шу

(«Трактат об обрядах») и гл. 25

Люй шу

(«Трактат о музы-

кальных звуках и трубках»), являющихся составной частью раздела

Шу

(«Тракта-

ты»).

Несомненно, речь идёт о разделе

Ши цзи

под названием

Шу

(«Трактаты»),

действительно состоящем из 8 глав, хотя предложенное описание недостаточно

адекватно.

Можно только предполагать, что упомянута гл. 27

Ши цзи

—

Тянь-гуань гиу

(«Трактат о небесных явлениях»), поскольку составители использовали слово «ас-

трономический», но в целом описание носит фантастический характер и даже об-

щеизвестные

созвездий заменены

на 28

звёзд.

И описание, и транскрипция указывают на четвёртый раздел памятника под

названием

Ши цзя

(«История наследственных

домов»),

который состоит

из 30

глав.

Хотя описание носит совершенно невразумительный характер, речь, несо-

мненно, идёт о заключительном (пятом) разделе

Ши цзи,

носящем название Ле

чжуанъ и

состоящем

из 70

глав.

622

Сыма Цянь

——отец

истории китайцев

волен первыми листами истории о поколении государей, к которому

принадлежал, что возлюбил сочинителя и великими благодеяниями

восхотел наградить бесчеловечное наказание, произведённое над ним

его же велением. Призывает ко двору, жалует чином шаншулина (хра-

нитель императорской печати), препоручает ему в ведомство учёность

и учёных: чин, наизнаменитейший во всём Китае. От занимающего

оный частью зависело благоденствие народа, ибо председательствует

он при избирании людей для общественных служений. Сыма Цянь по-

том чрез всю свою жизнь был в милости у императора, в почтении со-

временников, обращал оное в пользу и славу отечества и наук. О годе

кончины его точно не известно. По числу и качеству сочинений его

можно судить, что достигнул до самой глубокой старости

. При всём

том образ лица его не был удостоен помещения между прочими вели-

кими мужами в храме Конфуциуса. Единую находят тому причину,

что не был совершенный человек телесно. Лиэу-Гианг и Янг-Гиунг,

два славных писателя, уважаемые учёными китайцами, именуют Сыма

Цяня изящным историком, но могли бы именовать его Отцом Истории.

Здесь почти всё неверно: общественное влияние Сыма Цяня после экзекуции

и до конца его дней было незначительным, монарх с недоверием относился к его

историческим трудам и запретил их тиражирование, почтение современников к

великому учёному отсутствовало, а до глубокой старости он не дожил, так как

скончался

в 86 г.

до н.э.

Научное издание

Сыма Цянь

ИСТОРИЧЕСКИЕ ЗАПИСКИ

Том IX

Утверждено к печати

Институтом востоковедения РАН

Редактор З.М.Евсенина

Художник Э.Л.Эрман.

Технический редактор О.В.Волкова

Корректор В.И.Мартынюк

Компьютерная верстка Н.А. Важенкова

Подписано к печати 27.12.10

Формат 60x90V

•

Печать офсетная

Усл. п. л. 39,0. Усл. кр.-отт. 39,0. Уч.-изд. л. 38,6

Тираж 1200 экз. Изд. № 8435. Зак. № 2024

Издательская фирма

�Восточная литература» РАН

127051，Москва К-51, Цветной бульвар, 21

www.vostlit.ru

ППП "Типография "Наука"

121099, Москва Г-99, Шубинский пер., 6

ISBN 978-5-02-036460-8