Сыма Цянь. Исторические записки (Ши Цзи). Том 9

Подождите немного. Документ загружается.

ГЛАВА СТО СЕМНАДЦАТАЯ

Сыма Сян-жу ле чжуань 一

Жизнеописание Сыма Сян-жу

Сыма Сян-жу был уроженцем города Чэнду

в области Шу, его

второе имя было Чжан-цин. С малых лет он любил читать книги;

учился владеть мечом, поэтому родные прозвали его Цюань-цзы

Когда обучение закончилось, он сменил имя на Сян-жу, [посколь-

ку] восхищался личными качествами Линь Сян-жу

и стремился

походить на него. Он купил [чин] лана и служил Сяо Цзин-ди

[в должности] уцичангии

, но служба эта ему не нравилась. Цзин-ди

поэзии не любил. В это время ко двору прибыл лянский Сяо-ван

，

за которым следовала когорта странствующих учёных мужей: ци-

сец Цзоу Ян, Мэй Чэн из Хуайиня, Чжуан Цзи [по прозвищу] Учи-

тель из [города] У

. Сян-жу встретился и говорил с ними . Под

предлогом болезни он отказался [от должности] и в качестве кэ от-

правился в [княжество] Лян. Лянский Сяо-ван приказал поселить

его вместе со всеми учёными. Сян-жу прожил вместе со всеми учё-

ными и странствующими служилыми несколько лет и написал оду

о [У] Цзы-сюе

В это время умер лянский Сяо-ван

, и Сян-жу возвратился до-

мой [в Чэнду]. Но [его] семья сильно нуждалась, и он не знал, как

заработать на жизнь. Сян-жу издавна был в дружеских отношениях

с Ван Цзи, лином [уезда] Линьцюн

. Цзи сказал [ему]: «Чжан-цин,

вы долгое время были придворным, [потом] странствовали

, но не

преуспели, так переезжайте ко мне». Тогда Сян-жу направился

[в Линьцюн] и поселился на государственном постоялом дворе

близ города. Лин Линьцюна，стараясь показать, как [он] почитает

и уважает [Сян-жу], каждый день навещал его

. Поначалу Сян-жу

придавал большое значение этим визитам, но потом стал сказы-

ваться больным и посылать слугу благодарить [Ван] Цзи [за визит,

не принимая его]. Цзи [стал] ещё более почтительным.

Жизнеописания (Jle чжуань)

В Линьцюне жило много богатых людей;

[так，]

у Чжо Ван-суня

было восемьсот слуг, у Чэн Чжэна [слуг] тоже было несколько со-

тен человек. Эти два богача встретились, и у них состоялся такой

разговор:�У липа пребывает почётный гость, стоило бы подгото-

виться и пригласить его». Вместе [с ним] пригласили и лина. [Ко-

гда] лин приехал, [в доме] господина Чжо уже собралось более сот-

ни гостей. В полдень послали Сыма Чжан-цину визитную карточку

[с приглашением]

, но тот ответил, что не сможет приехать из-за

плохого самочувствия. Лин Линьцюна не осмелился [без него] при-

ступать к трапезе и лично отправился к Сян-жу. Сян-жу не мог

[больше] уклоняться и был вынужден поехать. Как только [он] за-

нял [своё место], [все приглашённые] приветствовали его поклоном.

Развеселившись от вина，лин Линьцюна вышел вперёд и подал

[Сян-жу] цинь, сказав: «Я, недостойный, слышал, что вы, Чжан-

цин，любите играть на цине. [Мне] хотелось бы, чтобы [вы] доста-

вили себе удовольствие». Сян-жу стал вежливо отказываться, [но

потом] ударил по струнам и исполнил несколько мелодий.

В это самое время [в доме] Чжо Ван-суня находилась [его] дочь

[по имени] Вэнь-цзюнь, недавно овдовевшая. [Вэнь-цзюнь] любила

музыку и, услышав Сян-жу, игравшего из глубокого уважения к

лину, в одно мгновение воспылала [к гостю] любовью. [Ещё] когда

Сян-жу прибыл в экипаже в Линыцон в сопровождении всадников,

[она отметила его] внушительный облик, [вид] спокойный и изящ-

ный, в высшей степени элегантный�

. И вот на пиру [в доме] семей-

ства Чжо [он] заиграл на цине, а Вэнь-цзюнь тайком, стоя за дверью

и подглядывая за ним, возликовала и полюбила его, но опасалась,

что её чувства не будут взаимными. Когда [пир] закончился, Сян-

жу послал человека щедро одарить слуг Вэнь-цзюнь [и] сообщить

о [своём] искреннем чувстве [к ней]. Вэнь-цзюнь [той же] ночью

бежала к Сян-жу, и он，погоняя [лошадей], вместе с нею бежал

вЧэнду.

[Но в его] доме были лишь [голые] стены. Чжо Ван-сунь, [узнав

о бегстве дочери,] в гневе воскликнул: «Негодная девчонка! Я, [ко-

нечно,] не могу её убить, но ни гроша ей не дам!» Некоторые [пы-

тались] поговорить с Ван-сунем [и смягчить его, но] Ван-сунь ни-

кого не слушал.

Вэнь-цзюнь со временем перестала испытывать радость и [как-

то] сказала: «Чжан-цин, нам придётся ехать в Линыцон. Займём

[денег] у брата

，и на какое-то время хватит. Зачем терпеть такие

лишения?!»

Глава 117. Жизнеописание Сыма Сян-жу

Сян-жу [с ней и] со всем, что у него было, приехал в Линьцюн.

Продав свой экипаж и верховых лошадей, [он] купил винную лавку

и поставил Вэнь-цзюнь [у жаровни] подогревать вино. Сам Сян-жу,

надев короткие рабочие штаны, вместе с подёнщиками чистил

[всевозможную] утварь на рынке.

Когда об этом узнал Чжо Ван-сунь, то от стыда не смел выйти за

ворота [своего дома]. Брат [Вэнь-цзюнь] и старейшины [города]

вновь стали увещевать Ван-суня: «У вас один сын и две дочери,

чего-чего, а богатств вам хватает. Вэнь-цзюнь уже потеряла честь

с Сыма Чжан-цином. Чжан-цин устал от скитаний

, [и] хотя [он]

беден, но талантлив, его надо поддержать или хотя бы отнестись

[к нему] со снисхождением. К тому же [он был] гостем лина. Чего

же вы так стыдитесь?» Чжо Ван-суню ничего не оставалось, как

выделить Вэнь-цзюнь сто слуг, крупную сумму денег и отдать ей

наряды и украшения, которые она носила, будучи замужем. Тогда

Вэнь-цзюнь вместе с Сян-жу вернулись в Чэнду, купили дом, зем-

лю и стали жить в достатке.

Прошло немало времени. Шусец Ян Дэ-и состоял при государе

в качестве смотрителя [охотничьих] собак. [Однажды] государь

прочитал «Оду о Цзы-сюе», восхитился ею и сказал: «Как жаль，что

я не жил с этим человеком в одно время!» [Ян] Дэ-и заметил: «Зем-

ляк [вашего] раба, Сыма Сян-жу, говорил, что он создал эту оду».

Государь поразился и пригласил Сян-жу, чтобы побеседовать.

[Явившись,] Сян-жу сказал: «Да, [это моя ода]. Однако [в ней я]

всего лишь [описал] дела чжухоу, и [она] не стоит вашего внима-

ния. Прошу разрешить создать оду об охоте Сына Неба. Когда

ода будет готова, [я] поднесу её [вам]». Государь под держал [его и]

приказал гиангиу снабдить [Сян-жу] кистями и планками для

письма. �

Сян-жу устами [героя по имени] Цзы-сюй, что значит «Некто»,

создал хвалу Чу. [Устами] выдуманного учителя У Ю осудил Ци.

[Устами] У Ши-гуна, [чьё имя] значит «Никто»

, восславил спра-

ведливость Сына Неба. Искусно используя этих трёх персонажей,

он создал поэму, воспевающую заповедники и парки Сына Неба [и]

чжухоу. Он завершил [своё] сочинение [рассуждениями] об уме-

ренности и бережливости, [сделав поэму] предлогом для увещева-

ний [императора].

[Сыма Сян-жу] поднёс [поэму] Сыну Неба, и [тот] был очень

доволен. Вот она .

Жизнеописания (Jle чжуань)

Чу отправило Цзы-сюя послом в [княжество] Ци. Циский

ван,

узнав

[об этом], поднял доблестных мужей, [живущих] в пределах [его госу-

дарства], подготовил множество колесниц и всадников [и] вместе с по-

слом выехал на охоту. [Когда] охота закончилась, Цзы-сюй явился,

чтобы похвастаться, к учителю У Ю, там же находился и У Ши-гун.

[Они] уселись, [и] учитель У Ю спросил: «Позабавила ли вас сего-

дняшняя охота?» Цзы-сюй сказал:�Позабавила». — «Велика ли добы-

ча?» [Цзы-сюй] сказал: «Невелика». — «Что же в таком случае вас по-

забавило?» [Цзы-сюй] ответил: «А то, что циский ван захотел похва-

статься передо мной, вашим слугой, множеством [своих] колесниц

и всадников，[я же] в ответ [поведал] о случае на [болотах] Юньмэн».

[У Ю] спросил: «Можно ли [и нам] послушать?» Цзы-сюй ответил:

«Можно». [И начал свой рассказ:]

«Ван

[приказал] запрячь тысячу боевых колесниц,

Выбрал [для свиты] десять тысяч верховых

Для охоты на морском берегу.

Рядами расставил солдат, заполнил [ими] болота.

Сетями и силками опутаны горы.

Ловят зайцев, гоняются за оленями,

Стреляют из лука оленей и ловят за ноги единорогов.

[Охотники] мчатся по солёным берегам

Режут свежую дичь, [кровь] пачкает колеса [колесниц],

Попадают в цель, добычи много,

[Ван]

выставляет её напоказ и похваляется.

Обернувшись, [он] обращается ко [мне, вашему] слуге, и спрашива-

ет:

，，В

Чу есть ли равнины и широкие болота, земли, [где можно было

бы] предаваться охоте, изобилующей наслаждениями, подобными

этим? Какова охота чуского

вана в

сравнении с моей?"

[Я, ваш] слуга, сойдя с колесницы, ответил:，，[Я, ваш] раб, чуский

простолюдин, к счастью, имел возможность [исполнять обязанности]

ночного стража [правителя] в течение десяти с лишним лет, время от

времени следовал [за ним в его] выездах, прогулках в заднем парке,

наблюдал [за тем], что там было и чего там не было, однако не мог ви-

деть всё, так каким же образом [моих познаний] может быть достаточ-

но, чтобы говорить о том, что [есть] во внешних болотах?!"

Циский ван сказал: „Пусть так, но [всё же]，почтенный, припомни-

те, что

вы

видели и слышали, и расскажите [мне] об этом".

[Я, ваш] слуга, ответил: ,Дорошо. [Я] слышал, что в Чу есть семь

болот

，и некогда [я] видел одно из них, [но] не видел прочих. То [бо-

лото], что видел [я, ваш] раб, — это лишь [самое] малое из малых [сре-

ди] них! [Его] называют Юньмэн, и [это] Юньмэн таково, что площадь

его девять сотен квадратных

ли,

а посередине него есть гора

Глава 117. Жизнеописание Сыма Сян-жу

И [на] горе [той]

[Тропинки] вьются кругами и возвращаются вспять,

[взбегают] по склонам, [теряются] в густых [зарослях],

[Её отроги] возвышенны и величественны,

высоки и обрывисты.

В беспорядке соседствуют острые скалы и расщелины,

Солнце и луну [они] заслоняют то больше, то меньше,

Соприкасаются и смешиваются, свиваются и путаются,

Вершины вонзаются в синие тучи,

[Склоны] сползают

воду, откосы обрушиваются,

Ручьи стремятся вниз，[чтобы] влиться в крупные реки.

А земли [там]

Киноварные, сине-зелёные, охристые, меловые,

Золотистые

, белые

Оловянные, лазурные, золотые, серебряные.

Множество цветов, ослепительный блеск,

Сверкают, словно чешуя дракона.

А камни [там]

Красная яшма

[и]

мэйгуи

Драгоценная яшма,

[простой] минь

, куньу

’

Чжэньлэ

[и] чёрный [точильный] камень

[Самоцветы]

жуаныии

иуфу

востоку от того места

Базиликовые луга, копытень, орхидеи,

Ангелика

，поллия

, беламканда

Цюнцюн

аир,

Цзянли

миу

，

Сахарный тростник

, имбирь.

югу

Равнины и широкие болота �

То поднимаются, то [плавно] опускаются,

Плоские низменности, обширные плато

Окаймлены Великой Рекой

Ограничены [горами] Ушань

На сухих возвышенностях там растут

Физалис, овёс

, бао

, ирис,

Полынь, осока, сыть.

Во влажных низинах там растут

Перистощетинник

, тростник,

Злак

дущян

，

болотный

рис,

Лотос, тыква-горлянка

Жизнеописания (Jle чжуань)

Полынь, орехокрыльник.

Множество разных растений,

Невозможно их все описать.

западу оттуда

Бурлят ключи, [раскинулись] прозрачные озёра,

Бурные ручьи пробивают себе дорогу,

По берегам их цветёт лотос и водяной орех,

[Ручьи]

прячутся

огромных камнях

[и ласкают]

белый песок.

В глубине [вод] там

Священные черепахи

, водяные драконы, крокодилы,

Морские

и обычные черепахи.

северу оттуда

Дремучие леса с огромными деревьями,

Камфорными

, коричными, перечными,

Магнолии, жёлтые груши и красные тополя,

Айва,

груши

ли

\ хурма

, каштан,

[И всё окутано] благоуханием мандаринов.

На [деревьях

тех]

живут

Обезьяны

, фениксы, павлины，жар-птицы

Тэн-юань

и егань

А под [деревьями]—

Белые тигры, чёрные барсы,

Ваньяни

леопарды и дикие собаки,

Буйволы, слоны, дикие носороги,

Цюнци

манъяни

И вот посылают [воинов], подобных Чжуань Чжу

Сразить этих зверей голыми руками.

Чуский

ван

правит четвёркой укрощенных бо

Едет он на колеснице, украшенной резным нефритом.

Висят штандарты на бамбуковых древках,

Развеваются знамёна, [расшитые] жемчугами лунного света,

Вздымается [алебарда-jc/owjpw

самого Гань Цзяна

，

Слева — резной лук

Ухао

Справа — колчан

Сяфу

с прочными стрелами.

Колесничие, [подобные] Ян-цзы

и Сянь Э

Тянут поводья, придерживают [лошадей],

[Ван]

идёт по пятам хитрого зверя, теснит [его],

Колёсами давит

цюнцюна,

[ноги скакунов] топчут цзюйсюя

Настигает диких лошадей и [серпоносными] колёсными

осями разит

maomy

Глава 117. Жизнеописание Сыма Сян-жу

[Ван]

летит на стремительных, как ветер, скакунах,

Стреляя

диких коней.

Быстрый, как бурный [поток],

Молниеносный, как ураган,

Сотрясает, как раскат грома.

Лук [его] не даёт промаха,

[Зверя] бьёт прямо в глаз,

[Попавшие] в грудь [стрелы] разрывают сердце!

Сражённая дичь дождём падает на траву,

Устилая [всю] землю.

Но вот чуский ван замедляет ход, едет довольный, обозревая тём-

ные леса, созерцая, как в безудержной ярости [его] храбрые мужи [до-

бивают] охваченных страхом диких зверей, преграждают путь измо-

танным, хватают сломленных, полностью убедившись, что нрав их

укрощен.

И тут [появляются] чжэнские красотки с нежной [кожей], на них

прозрачный шёлк и тонкое полотно, тянутся шлейфы из белого шёлка,

[одежды] из тончайших разноцветных тканей ниспадают, как лёгкий

туман.

Плавно струятся складки пышных [юбок],

[Причудливо] извиваясь, подобно руслу горного ручья.

[Одеяния] и пышны, и длинны

Приподнимаются искусно скроенные края,

Взлетают лёгкие шарфы, свисают кончики волос.

Изящны поклоны [красавиц],

[Прелестно] шуршанье их платьев.

Внизу [их одежды] касаются благоухающих орхидей,

Вверху [их головные уборы] задевают балдахины [повозок]

Со свисающими кистями из перьев зимородка.

Украшены яшмой плетёные поручни [их] экипажей.

[Если смотреть] издалека

, ,

То [этих

красавиц]

можно принять за чудесных бессмертных

И вот все вместе [отправляются] на охоту

базиликовые луга

Петляя, продвигаются

, карабкаются [вверх],

Поднимаются на высокую насыпь

Ловят зимородков,

Стреляют золотых фазанов.

Вылетает лёгкая стрела на привязи,

Тянется [за

ней]

шёлковая нить,

Добыли белого лебедя,

А затем и дикого гуся,

Сбили пару серых журавлей

И в придачу 一 чёрных журавлей.

Жизнеописания (Jle чжуань)

Утомившись, отправляются плавать по прозрачным озёрам.

Плывут [на лодках], украшенных [изображениями]

белых цапель,

Дружно взмахивают упругими вёслами,

Натягивают изумрудные пологи,

Раскрывают зонты из птичьих перьев.

[Ставят] сети на черепах,

Выуживают пурпурные раковины.

Бьют

барабаны,

Дуют в звонкие флейты.

Громкие песни гребцов слышно далеко,

Водяные твари шарахаются в испуге,

Поднимая фонтаны брызг,

Вода вскипает.

[Волны] обрушиваются [на берег] одна за другой,

Падают камни, разбивая друг друга,

Гр-р-рохот, тр-р-реск

Разносится на сотни

ли

вокруг,

Будто грома раскаты.

[Наконец] охота закончена.

Бьют

особый барабан

Поднимают сигнальные факелы

Вереницами тянутся колесницы,

Всадники едут шеренгами,

[Будто] вал за валом

Заполняя всё вокруг.

И вот

Чуский ван восходит на башню Янъюнь

[Он] умиротворён и безмятежен.

[Ему] подносят яства, сдобренные белым пионом

[И он] их вкушает.

Он не как [вы], великий ван,

[Он] охотился день и ночь,

Не слезая с колесницы,

Бил дичь, чьей [кровью] омыты его колёса,

И в этом находил радость.

[Я, ваш] слуга, украдкой наблюдал за этим,

И Ци, пожалуй, уступает

этом [Чу]".

Здесь

[циский] ван

промолчал

и ничего

мне, вашему слуге, не ответил».

Учитель У

сказал:

«Зачем в речах переходить границы? Вы [посчитали] недалёкой

[дорогу в] тысячу ли и приехали в княжество Ци. Ван, узнав [об этом,]

Глава 117. Жизнеописание Сыма Сян-жу

поднял доблестных мужей, [живущих] в пределах [его государства],

подготовил множество колесниц и всадников, чтобы устроить охоту.

[Он] всего лишь хотел общими усилиями получить [как можно боль-

ше] добычи, чтобы доставить удовольствие себе и гостю. Зачем же на-

зывать [это] хвастовством?! Спрашивая о том, что есть и чего нет

в чуских землях, [ван] хотел услышать, каковы обычаи и достижения

[вашего] могучего княжества, [послушать] ваши, учитель, суждения.

Сейчас вы ничего не сказали о добродетелях и достоинствах чуского

вана, но выспренно описали Юньмэн, почитая [это] за нечто высокое,

расточали слова о чувственных наслаждениях и восхваляли расточи-

тельство. [Я] полагаю, что вам не следовало так поступать. Несомнен-

но, что ваши слова не могут прославить чуское княжество. Если [всё

описанное] существует, то вы выставляете напоказ недостатки прави-

теля, если же вы говорили о том, чего нет, то это подрывает доверие

к вам. И выставлять напоказ недостатки правителя, [и] подрывать соб-

ственную репутацию 一 недопустимо, однако [вы]，учитель, пошли на

это. Теперь вас, несомненно, станут презирать в Ци и считать обузой в

Чу!

К тому же Ци

На востоке [имеет] острова

огромном море,

На юге — [горы] Ланъе

;

[Правитель] услаждает свой взор с [горы] Чэншань

Стреляет [зверей] в [горах] Чжифу ,

Плавает по обширным заливам

Прогуливается [в окрестностях озера] Мэнчжу

Можно сказать, что [Ци] соседствует с

сугиэнями

Справа границей ему служит Яшу

Осенью

[ван]

охотится в Цинцю

，

[Он] странствует и за пределами морей.

[Земли

вана]

больше восьми-девяти Юньмэней,

И сердце его ни о чём не болит. �

Если же говорить [о]

Диковинах и редкостях,

Необычных местах и странных существах,

Редких птицах и зверях, то

Их полным-полно.

Того, что наполняет до краёв [земли Ци],

Целиком невозможно описать,

[Сам] Юй не смог бы [всего] назвать,

[Сам] Се

не смог бы [всего] сосчитать.

Однако, будучи [лишь] одним из

чжухоу,

[циский

ван]

не позволяет

себе говорить о радостях прогулок и забав, об обширности [своих] зве-

Жизнеописания (Jle чжуань)

ринцев и парков. К тому же [вы], учитель, были его гостем, поэтому

ван уклонился от ответа. Почему вы решили, что ему нечего возра-

зить?!»

У Ши-гун выслушал [всё это], улыбнулся и сказал: «Чу в таком

случае проиграло, [однако и] Ци не [может] считаться победителем.

[Государь] велит

чжухоу

доставлять ко двору дань не ради ценностей

и денег, [а] ради поддержания порядка в управлении. [Он] определяет

размеры пожалованных владений и устанавливает их границы не для

того, чтобы их обороняли, а для того, чтобы воспрепятствовать нару-

шению меры. Ныне Ци, являясь одним из восточных вассалов [импе-

рии], вступает в тайные связи с

сугиэнями,

преступает границы и пре-

даётся заморской охоте, что непозволительно с точки зрения долга.

К тому же [ваши], господа, рассуждения не служат прояснению долга

[в отношениях между] правителем и подданными и выправлению пра-

вил поведения

чжухоу.

Напрасно [вы] наперебой [восхваляете] радости

охотничьих походов, величину заповедников и парков, пытаетесь пе-

рещеголять друг друга в [описании] роскоши и расточительства, пре-

взойти друг друга [в описании] праздности и порочности. Это не го-

дится для того, чтобы возвысить [своё] имя [и] честь, но как раз доста-

точно, чтобы унизить [своего] правителя и навредить себе. Разве [в та-

ком случае] дела [правителей] Ци и Чу достойны прославления?! Ведь

вы, господа, [ещё] не видели великих красот. Неужели вы не слышали

о Шанлине

— [заповеднике] Сына Неба?

Слева 一 Цанъу

Справа — Сицзи

，

На юге 一 Даныпуй

На севере 一 Цзыюань

[Здесь] берут начало и заканчиваются Ба

и Чань

Через [Шанлинь] протекают [реки] Цзин и Вэй

Фэн и Хао, Лао и Цзюэ

Петляют и извиваются,

Проходя через [Шанлинь] насквозь.

Как

величественно [эти] восемь потоков текут

по своим

руслам

В разные стороны, у каждого 一 особый нрав.

[На] восток, [на] запад, [на] юг, [на] север

Мчатся, бурля, уходят и возвращаются,

Вырываются из теснин меж высоких холмов,

Образуют островки и отмели,

Насквозь пересекают заросли коричных лесов,

Проходят через бескрайние дикие места.

Бегут беспрестанно мутные потоки,

Скатываются по склонам и [падают] вниз,

Устремляясь в тесноту ущелий.

100