Марков Б.В. Человек, государство и Бог в философии Ницше
Подождите немного. Документ загружается.
Переведены и изданы работы М. Хайдеггера и К. Ясперса,
Ж. Делёза, Ж. Деррида, П. Клоссовски. В Петербурге задумана се
рия «Мировая ницшениана», в рамках которой подготовлены к из
данию книги К. Лёвита, Э. Финка, К. Ясперса. На философском фа
культете СанктПетербургского государственного университета ра
ботает постоянный семинар, посвященный наследию Ницше. Под
готовлен специальный выпуск «Вестника С.Петербургского уни
верситета», посвященный памяти Ницше, издается сборник трудов
конференции «Ницше и Дарвин».
124
Соловьев В. С. Три речи в память Достоевского // Философия
искусства и литературная критика. М., 1991. С. 236.
125
Там же. С. 239.
126
Там же. С. 259.
127
Ницше Ф. Сумерки идолов, или Как философствуют молотом.
С. 620.
128
Розанов В. В. Несовместимые контрасты жития. М., 1990.
С. 113.
129
Там же. С. 115.
130
Ницше Ф. Воля к власти. С. 35.
131
Там же.
132
Там же. С. 37.
133
Там же. С. 43.
134
Там же. С. 46.
135
Там же. С. 47.
136
Там же. С. 49.
137
Там же.
138
Там же. С. 62.
139
Там же. С. 63.
140
Там же. С. 64.
141
Там же.
142
Там же. С. 65.
143
Преображенский В. П. Фридрих Ницше: критика морали аль
труизма // Вопросы философии и психологии. 1892. № 15. С. 115–
160.
144
Шестаков В. П. Ницше и русская мысль // Россия и Германия.
Опыт философского диалога. М., 1993. С. 290.
145
Трубецкой Е. Фридрих Ницше (критический очерк) // Фрид
рих Ницше и русская религиозная философия / Сост. И. Т. Войцкая.
Минск, 1996. С. 170.
146
Там же. С. 171.
147
AndreasSalome L. Fridrich Nietzsche in seinen Werken. Wien,
1894.— На русском языке эта публикация появилась в 1896 г. в жур
нале «Северный вестник».
148
Там же. С. 472.
774
149
Там же. С. 486.
150
Щеглов В. Г. Граф Лев Николаевич Толстой и Фридрих Ницше.
Ярославль, 1898.
151
Мир искусства. 1900. Книга 4. С. 47.
152
См.: Эллис. Русские символисты. М., 1910.
153
Франк С. Л. Ф. Ницше и этика «любви к дальнему» //
Франк С. Л. Соч. М., 1990.
154
Данные работы в Германии были изданы в 1923–1924 гг., по
сле чего Шестов был избран в состав президиума NietzscheGesell
schaft в Мюнхене.
155
Поскольку при обсуждении европейской идентичности ссыл
ка на Иерусалим становится все более популярной, нельзя удер
жаться от замечания, что иудейство подверглось, как свидетельству
ет уже И. Флавий, не меньшей эллинизации, чем христианство.
156
Иванов В. Ницше и Дионис, Вагнер и Дионисово действо. О
Дионисе и культуре. О законе и связи. Tu es. // Фридрих Ницше и
русская религиозная философия.
157
Коренева М. Д. Мережковский и немецкая культура (Ницше и
Гете, притяжения и отталкивания) // На рубеже XIX—XX веков. Л.,
1991.
158
См.: Мотрошилова Н. В. Дискуссии о философии Ф. Ницше в
России серебряного века // Ф. Ницше и философия в России. М.,
1999; Синеокая Ю. В. Восприятие идей Ницше в России: основные
этапы // Там же.
159
Бердяев Н. Ницше и современная Германия // Биржевые ведо
мости. 1915. № 14650.
160
Цит. по: Ницше: Pro et contra. СПб., 2001. С. 335.
161
Ницше: Pro et contra. С. 413.
162
Там же. С. 415.
163
Там же. С. 425.
164
Там же. С. 433.
165
Там же. С. 434.
166
Там же.
167
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. С. 397.
168
Трубецкой Е. Н. Философия Ницше. Критический очерк //
Ницше: Pro et contra. С. 673.
169
Там же.
170
Ницше Ф. Отношение шопенгауэровской философии к не
мецкой культуре // Философская проза. Минск, 2000. С. 165.
171
Трубецкой Е. Н. Философия Ницше. Критический очерк.
С. 687.
172
Там же. С. 695.
173
Там же. С. 704.
174
Там же.
775
175
Там же. С. 185.
176
Там же. С. 716.
177
Там же. С. 674.
178
Там же. С. 675.
179
Там же. С. 751.
180
Роберти Е. В. де. Ницше: его философия, его социология //
Ницше: Pro et contra. С. 645.
181
Там же. С. 657.
182
Там же. С. 659.
183
Михайловский Н. К. Еще раз о Ницше // Ницше: Pro et contra.
С. 142.
184
Минский Н. Фридрих Ницше // Там же. С. 307.
185
Там же. С. 312.
186
Рачинский Г. Предисловие // Ницше Ф. Воля к власти. С. 14.
187
Концепция Лихтенберже напоминает также позицию Ж. Де
лёза, Й. де Фриза и И. Пригожина.
188
Струве Г. Е. Современная анархия духа и ее философ Ф. Ниц
ше. Харьков, 1900.
189
См.: Луначарский А. В. Русский Фауст // Вопросы философии
и психологии. 1902. № 63.
190
Игнатов А. Достоевский и Ницше: предчувствие тоталитариз
ма // Россия и Германия: опыт философского диалога. С. 248.
191
Там же. С. 266.
192
Визгин В. П. Философия Ницше в сумерках нашего столетия
// Ф. Ницше и философия в России. С. 194.
193
Следует иметь в виду, что «рациональность» и «научность» у
Маркса оказываются социально и исторически обусловленными
(например, он критикует «научность» классической политической
экономии), а Ницше, особенно периода «Веселой науки», видел в
разуме движущую силу истории.
194
Визгин В. П. Философия Ницше в сумерках нашего столетия.
С. 206.
195
См.: Митин М. Идеология фашистского мракобесия // Прав
да. 1937, 20 января; Кайт Л. Ницшеанство и фашизм // Под знаме
нем марксизма. 1938. № 5; Бернадинер Б. М. Философия Ницше и
фашизм. Л.; М., 1934.
196
См.: Одуев С. Ф. Реакционная сущность ницшеанства. М.,
1959; Тропами Заратустры. Влияние ницшеанства на немецкую бур
жуазную философию. М., 1971.
197
Визгин В. П. Философия Ницше в сумерках нашего столетия.
198
А. Белый по рецепту Ницше лечился от стресса безумными
плясками.
199
Визгин В. П. Философия Ницше в сумерках нашего столетия.
С. 188.
776
200
Подорога В. А. Метафизика ландшафта. М., 1993. С. 215.
201
Мотрошилова Н. В. «По ту сторону добра и зла» как философ
ская драма // Ф. Ницше и философия в России. С. 291.
К ГЛАВЕ 4
1
Ницше дал импульс Г. Зиммелю и М. Шелеру, М. Хайдеггеру и
К. Ясперсу, Т. Адорно и А. Гелену. Л. Витгенштейн тоже испытал его
влияние. Внимательными читателями Ницше были З. Фрейд,
М. Вебер, Т. Манн.
2
Ницше Ф. О философах. Предисловие 1875 г. // О пользе и вреде
истории для жизни: Сборник. Минск, 1998. С. 233.
3
Там же. С. 240.
4
Там же. С. 241.
5
Там же. С. 235.
6
См.: Ницше Ф. Сумерки кумиров // Там же. С. 224.
7
Ницше Ф. О философах. С. 239.
8
Там же. С. 250.
9
Там же. С. 243.
10
Nietzsche F. Kritische Studienausgabe. München, 1980. Bd 3. S. 156.
11
Философы в трагическую эпоху Греции // Ницше Ф. Фило
софская проза. Минск, 2000. С. 169.
12
Там же. С. 170.
13
Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ницше Ф.
Соч. в 2 т. Т. 1. С. 357.
14
Ницше Ф. О философах. С. 244.
15
Там же. С. 245.
16
Там же. С. 238.
17
Там же. С. 240.
18
Там же. С. 239.
19
Там же.
20
Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки // Ницше Ф. Соч.
в 2 т. М., 1990. Т. 1. С. 117.
21
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. 1. М., 1993.
С. 309.
22
Ницше Ф. Рождение трагедии. М., 2001. С. 121.
23
Там же. С. 177.
24
Там же. С. 178.
25
Там же. С. 180.
26
Там же. С. 186.
777
27
Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ницше Ф.
Соч. в 2 т. Т. 1. С. 326.
28
Там же. С. 341.
29
Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. С. 82.
30
В связи с террористическими акциями политики заговорили
даже о войне цивилизаций, и это понастоящему тревожно.
31
Слотердайк П. Мыслитель на сцене // Ницше Ф. Рождение
трагедии.
32
Ницше Ф. Рождение трагедии. С. 162–163.
33
Там же. С. 169.
34
Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997. С. 22.
35
Heidegger M. Ueber den Humanismus. Frankfurt am Main, 1975.
C. 128.
36
Ясперс К. Ницше. Введение в понимание его философствова
ния. СПб., 2004. С. 266.
37
Ницше Ф. Воля к власти. М., 1994. С. 179–180.
38
Ясперс К. Ницше. Введение в понимание его философствова
ния. С. 265.
39
Ницше Ф. Веселая наука // Ницше Ф. Соч. в 2 т. Т. 1. С. 588–589.
40
Там же. С. 588.
41
Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. С. 366.
42
Там же. С. 371.
43
Ницше Ф. Об истине и лжи во вненравственном смысле // О
пользе и вреде истории для жизни. С. 363.
44
Там же С. 367.
45
Там же. С. 368.
46
Ницше Ф. Веселая наука. С. 674.
47
Там же. С. 675.
48
Там же. С. 675–676.
49
Ницше Ф. Об истине и лжи во вненравственном смысле. С. 377.
50
Там же. С. 375.
51
Foucault M. Nietzsche, die Genealogie, die Historie // Von der
Subversion des Wissens. München, 1974. S. 84.
52
Ницше Ф. Веселая наука. С. 603.
53
Там же. С. 674.
54
Ницше Ф. К генеалогии морали // Ницше Ф. Соч. в 2 т. Т. 2.
С. 432–433.
55
Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. С. 287.
56
Сегодня этот спор перешел в иную фазу. Иерусалим стал пре
тендовать на место Афин. Современные иудейские богословы вы
ступили с претензией на аутентичное прочтение христианства. Ос
новным направлением ее реализации является интерпретация Вет
778
хого Завета. Особая роль в его распространении на всей Земле
отводится апостолу Павлу. В. В. Розанов заметил, что между пра
вославным и иудеем много общего. Таковым является, вероятно,
особое отношение к Ветхому Завету, для которого характерны:
обостренное чувство греховности, ожидание Страшного Суда,
вера в собственную богоизбранность, выражающуюся не в кресте
или обрезании и не в имперских амбициях, ибо оба народа отлича
ются «бесгосударственностью» (это не помешало православным
русским создать одну из самых могущественных империй и не ме
шает номадическому народу создавать мощное военизированное го
сударство Израиль), а в обостренном чувстве ответственности за все
народы на Земле.
57
Сказание о Борисе и Глебе // Библиотека литературы Древней
Руси. СПб., 1997 С. 349.
58
Толстой Л. Сочинения. М., 1910. Т. 14. С. 89.
59
См.: Sloterdijk P. Sphaeren. Bd 2. Frankfurt am Main, 1999. S. 593.
60
Странно, что Ж. Деррида прошел мимо платоновского «Пира»,
который дает идеальный материал для деконструкции.
61
Ницше Ф. К генеалогия морали. С. 429.
62
Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ницше Ф. Соч.в2т.Т.2.
С. 132.
63
Там же. С. 207.
64
Ницше Ф. Сумерки идолов // Ницше Ф. Соч. в 2 т. Т. 2. С. 609.
65
Ницше Ф. Воля к власти. С. 114.
66
Ницше Ф. Странник и его тень // Ницше Ф. Избр. произв. в 3 т.
Т. 2. М., 1994. С. 387.
67
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. С. 112, 158.
68
Ницше Ф. Ecce Homo // Ницше Ф. Соч. в 2 т. Т. 2. С. 699.
69
Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ницше Ф.
Соч. в 2 т. Т. 1. С. 239.
70
Ницше Ф. К генеалогия морали. С. 483.
71
Там же. С. 489.
72
Там же.
73
Там же. С. 461.
74
См.: там же.
75
Ницше Ф. Ecce Homo. С. 706–707.
76
Там же. С. 700.
77
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. С. 9.
78
Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. С. 268.
79
Там же. С. 269.
80
Там же. С. 270.
81
Ницше Ф. Ecce Homo. С. 700.
779
82
Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. С. 273.
83
Там же. С. 273–274.
84
Там же. С. 275.
85
Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. С. 53.
86
Там же. С. 56.
87
Ницше Ф. Рождение трагедии. М., 2001. С. 162–163.
88
Ницше Ф. Веселая наука. С. 550.
89
Там же. С. 550–551.
90
Там же. С. 551.
91
Там же. С. 552.
92
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Ницше Ф. Соч.в2т.Т.2.
С. 354.
93
Ницше Ф. Веселая наука. С. 553.
94
Там же. С. 554.
95
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. С. 354–355.
96
Среди различных определений есть и следующее: «человек —
это целующееся животное». Антропологи установили появление че
ловека по дефекту зубов, возникающему от передаваемых при поце
луе микробов.
97
Duerr P. Intimitaet. Frankfurt am Main, 1990.
98
Luhmann N. Liebe als Passion. Frankfurt am Main, 1994.
99
Соловьев В. С. Красота в природе // Соловьев В. С. Соч.: В 2 т.
М., 1988. С. 354.
100
Winnicott D. W. Playing and Reality. Harmondsworth, 1988.
101
Ницше Ф. Человеческое слишком человеческое. С. 399.
102
Платон. Федр // Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 2. М., 1993.
С. 158–159.
103
Там же. С. 160.
104
Левинас Э. Тотальность и бесконечное. М., 2001. С. 210.
105
Ницше Ф. К генеалогии морали. С. 460.
106
Там же. С. 440.
107
Там же. С. 467–468.
108
Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. С. 360–361.
109
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. С. 323.
110
Ницше Ф. Антихристианин // Сумерки богов / Сост. и общ.
ред. А. А. Яковлева. М., 1989. С. 82.
111
Там же. С. 85.
112
Там же. С. 83.
113
Там же. С. 86.
114
Там же. С. 87.
115
Ф. Тённис, конечно, знал труды Ницше, который, в свою оче
редь, слышал о нем от П. Рэ.
780
116
Ницше Ф. К генеалогии морали. С. 524.
117
Ясперс К. Ницше. Введение в понимание его философствова
ния. С. 266.
118
Ницше Ф. Воля к власти. С. 179–180.
119
Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. С. 66.
120
Там же. С. 67.
121
Nietzsche F. Kritische Studienausgabe. Bd 12. S. 9.
122
Witzler R. Europa im Denken Nietzsches. Würzburg, 2001. S. 163.
123
Ницше Ф. Веселая наука. С. 702.
124
Там же. С. 703.
125
Nietzsche F. Kritische Studienausgabe. Bd 13. S. 101.
126
Ibid. Bd 15. S. 30.
127
Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. С. 478.
128
Там же. С. 414.
129
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. С. 308.
130
Там же. С. 309.
131
Ницше Ф. Веселая наука. С. 592.
132
Там же.
133
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. С. 35.
134
Там же.
135
Делёз Ж. Ницше и философия. М., 2002. С. 173.
136
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. С. 101.
137
Делёз Ж. Ницше и философия. С. 177.
138
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. С. 101.
139
Делёз Ж. Ницше и философия С. 182.
140
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. С. 16.
141
Там же. С. 159.
142
Ницше Ф. К генеалогии морали. С. 496.
143
Делёз Ж. Ницше и философия. С. 152.
144
Когда уже в конце ХХ в. попытались раскопать, что же это был
за человек, то оказалось, что никакого солдата Шовена не было, а
история, обеспечившая автору учебника государственную премию,
была заимствована из патриотической пьески.
145
Аристотель. Большая этика // Аристотель. Соч.: В 4 т. Т. 4. М.,
1983. С. 309.
146
Макинтайр А. После добродетели. Екатеринбург, 2000. С. 102.
147
Ницше Ф. Воля к власти. С. 3.
148
Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. С. 359.
149
Там же. С. 445.
150
См.: Ясперс К. Ницше. Введение в понимание его философст
вования. С. 374.
151
Nietzsche F. Werke. Kritische Studienausgabe. Bd 11. S. 583.
781
152
Wietzler R. Europa im Denken Nietzsche. Wuerzburg, 2001. S. 200/
153
Nietzsche F. Kritische Studienausgabe. Bd 6. S. 104.
154
Ницше Ф. Веселая наука. С. 493.
155
Там же.
156
Там же. С. 494.
157
Там же. С. 495.
158
Там же.
159
Там же. С. 496.
160
Schmitt C. Verfassungslehre (1928). Berlin, 1983. S. 231.
161
Тема глобализации для отечественной мысли вовсе не нова.
Философы всеединства мечтали о «Религиозном Интернационале»,
большевики укрепляли Коминтерн и стимулировали исследования
о возможности «всемирного языка». Однако после Второй мировой
войны наступила эпоха борьбы с космополитизмом, а внутри СССР
началась сложная политика, направленная, с одной стороны, про
тив суверенизации, а с другой — на создание письменных и литера
турных языков многочисленных национальностей, входивших в со
став СССР. Современные размышления о глобализации см. в кн.:
Отчуждение человека в процессе глобализации. СПб., 2001.
162
Ницше Ф. Веселая наука. С. 582–583.
163
Stegmaier W. Philosophieren als Vermeiden einer Lehre/
Interindividuelle Orientierung bei Sokrates und Platon, Nietzsche und
Derrida // Distanz im Verstehen. Zeichen und Interpretation II. Frankfurt
am Mаin, 1995.
164
Ницше Ф. Сумерки идолов, или Как философствуют молотом.
С. 588.
165
Деррида Ж. Ухобиографии: Учение Ницше и политика имени
собственного. СПб., 2002. С. 87.
166
Nietzsche F. Kritische Studienausgabe. Bd 15. S. 11.
167
Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. С. 255.
168
Аристотель. Никомахова этика. 1177а 12–18 // Аристотель.
Соч.: В 4 т. Т. 4. С. 281.
169
Ницше Ф. Утренняя заря. С. 58.
170
Ницше Ф. Воля к власти. С. 336.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Глава 1
ПО НАПРАВЛЕНИЮ К НИЦШЕ
Как читать Ницше . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Фигура автора у Ницше . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Безмерность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Пути критики Ницше . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Философия и судьба . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Жизнь и познание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Философ и его философия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Ницше как философ и художник . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Дружба. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Дионис и Ариадна . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Здоровье и болезнь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Глава 2
СОЧИНЕНИЯ И ИДЕИ НИЦШЕ
Ницше и философия XIX столетия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Проблема человека. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Смерть Бога. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Проблема субъекта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Индивидуализм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Шопенгауэр . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Философ как воспитатель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Желание и скука . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
783