Манан П. (сост.) Общедоступный курс политической флософии
Подождите немного. Документ загружается.
120
Пьер
Mmta
н
ны, ЯiюнюJ не имеет Ilp<:шa на армию, а ТОJiько на сиJIЫ
с
а
мообороны, содержание которых не дOJIЖIIO нреносходить
1 нроцент обwих бюджетных расходов. Короче, японцы
нее еше 1шхощпся 110д американским протекторатом. На
конец, если Гонкон1· и Макао бы.11и вновь JIOГJIOWeны
Ки
таем, нонрос о Тайване остается открытым. Китай
нро
должает угнерждать с неизменной не11реклонностыо
сво
е
"'снятое нраво
'
' нернугь себе остров, если понадобится,
т
о
и силой. Вообще Китай донольно вызывающе нрибе1·ает
к
JЮJJитике снершивше1·ося факта, захнатынш1 силой спор
ные острона Южно-Китайского моря; другие прибрежны
е
1·осударстна зая вляют 11ротесты, но llоде.Jшть 11ичего не
мо
. За недостатком времени я мо1·у тоJJько упомя11уть
о
постоя11ном JI<Шряжении между Индией и Пnкистаном, ко
торые тенерь официалыю стш1и ядерными странами. Ко
роче, в отJiичие от Европы. где беснорядки нроисходят
ТОJiько на 11ериферии, Азия сегодня нее еще глубоко не
СТабИJ!ЬНа, арМИИ TaJ НаХОДЯТСЯ Н СОСТШ!НИИ ГIОСТОЯННОЙ
1·отонности, и сценарии больших войн. с11особных рас11ро
стр
?
нитьо1 на несь зем11о�i шар, настолько же реал ьны в
пои части света, IШСКОJJько они мшю вероятны н Европе.
Я думаю, что бьшо нолез11о ншюмнить обо всех этих
фактах, зшюJJняющих 1·азеты, 11 посмотреть 11а 11их обоб
щающим юпiЯдом. Любое размышле11ие о JЮJJитике вклю
чает в себ
факт ной11ы как оди11 11з аспектов и од11у из ноз
можJюстен JJOJiитичecкoii ситуации.
Удел ить место войне 11ри Шlа.Jiизе ГJОJJитического по
рядка было необходимо, 110 11ри этом имеются дне веские
11ричи1IЫ, часто мешающие 11ам рассматривать ной11у все
рьез. Эти дна мотина раз11ш·о 110рядка имеют те11де11цию
смешинаться и 110чти сливаться н соз11а11ии и сердце доб
ро11орядоч11ого ,·paждшJIJJJa 11аших демократий.
Прежде все1·о, имеется морш1ь11ое убежде1111е, что ной
lfа - это зло, n н ГJJазах некоторых - самое неликое ЗJ JO,
и что, следонатеJJыю, удеJJЯТь ей место н общем ПОJiитиче
ском 11ейзаже 3начит 11рояш1ять к ней сомнитеJJЬI/10
CКJIOIJHOCTЬ. В KOHUe KOIIЦOH, Недь ПрОИЗНОСИJ/И В ее
ЧеСТЬ
IJOXHaIЫIOe сJюно 11екоторые JIИС<ПеJш и фи
J
Jософы, нри
чем достаточ11о юнестные. А рю так, то изучение войны
11е может 11е JЮдстепJнать 1юенную лихорадку. Это серьез
-
BoiiJJЫ
ХХ
ве
к
<1
121
"о
е
возраже11ие
,
и от не1·о нельзя отдеJJатьоi, сославшись
""
р
юличие между фактами и ценностями, заявив,
к при
м
еру:
я изучаю войну как факт, но оцениваю этот
факт
JIO
JIIIOCTы
o не1·ативно. Такая о·1товорка не работает
преж
д
е
всего
нотому, что войны разного тина требуют
разной
о
ценки
: одни войны мы дOJIЖIIЫ рассматривать как
цели
К
О
1 нрестуш1ые, друп1е - как ПOJIJIOcтыo законные
(на-
11р11
мер
,
те, которые ве
д
утся
,
чтобы остановить
нерные).
Од
нако, чтобы вынести такое суждение, мы должны
рас
С
Ютреть войну н ее контексте, установить ее 11ричины
,
прошiа
.JJиз иронать, какие режимы нринимают н ней учас
тl
fе, какие цели они 11реследуют. Такое разJшчшоwее суж
де1111е
предполш·ает, таким образом, нреднар11тельный
но
JIIIТИческий ШiаJIИЗ данноi нойны. Имен11о 110этому,
если
мы
принимаем нсерьез моршJЫIОе ЗJJачение войны,
мы
должны быть сiюсобны дать ее 110литический анализ, по
скольку только н ПОJJитическом контексте она раскрынает
сноi смысл IJJIИ свою бессмысJJицу, обретает свое мораль
ное содержа11ие. Можно сказать так: те, кто ограничивает
ся осуждением войны, решJЫIО ее 11е осуждают, потому что
11е знают. что она из себя 11редстанляет.
Второй мотив тоже основан на r10cтyJJaтe, что "войны
11е дOJJЖJIO быть", 110 не стоJJько из-за того, что она амо
ршiыJа, сколько из-за то1·о. что она анахронична, соответ
ствует нарварекому cocтШIIIИIO, которо1·о человечество,
н
11ри1щипе. давно вышло. Современные войны, стшю
быть,
недуто1 нарварекими народами, а если циншiизонан
JIЫ!И, -
то это нознрат к нарварегну и нричины
такого
нозuрата
1/ОдJJежат изучению. Эта идея господствовш1
а на
нротяжении XVIII и 311ачительной части XIX веков.
Она
бьша
поколебJiена великими нойнами ХХ века, но
не ис
чез
JJа и сегодня насчитынает немш1о сторонников
.
Наиба
.
�
лее
четкое ныражение она нолучиJш у носледо
вателеи
Сен-Сим
она, которые преwюжшш такую
фшюсоф
ию
ис
т
ории,
согJJасно которой
и11дустриш1ыюе обшест
но
зако
-
1
/Омерно, 11еотнратимо нриходит
11а сме11у ное11но
му,
а
экс-
1/JJу
алщия природы - на
смену эксплуатации
Lf
eJIOB
eкa
че
Jiоне
ком. Отсюда - катеJ'Орические формулы,
кото
рые
мы
н
стре
чаем, 11анример, у Опост
а Конта: "Все
дейс
тнит
ельно
ф
и
J
J
ософские умы ле1·ко
и с неJJичайши1 удовл
етво
рени
е
м,
как интеJ
ш
ектушJЫJЫМ,
так и моршiЫJЫМ,
согл
ася
тся с
т
ем,
что, наконец,
настш1а эJюха, ко1да серье
зна
я
и
Д
J
IИ-
122
П
ь
ер
Мет
а
н
теJiышя война дОJiжна IIOJIIIOcтыo исчезнуть у элиты чело
нечестнu"1. ИJiи еще: "Все разнообразные общие средств
а
рациональною иссJiедовuния, 11рименимые к IIОJiитичес
ким изыскш1иям, дружно и рещитеJIЫ
/
0 доказывают неиз
бежную исходную тенденцию человечества к преимущест
неiшо военной жизни и столь же неотвратимую конечную
тенденцию к жизни преимущественно индустришiыюй"2•
Если эта иде$1 получuет нииболее нос;Iедователыюе вы
ражение у сен-симонистов. то как общее достояние
она
нринад;1ежит больщи11ству философских щкш1 и полити
ческнх партий. Интересно посмотреть, кuкую форму она
нриобретает у одного �п вьщшощихс$1 авторов рубежа
XYIII и XIX веков Бенжимени Констана. Вос11итшiный в
духе коммерческ01 о о11тимиз�Iа XYIII века, предстuвите
Jiем которо1·о был Монтескьё, ПОJiаганший, что развитие
торговлн неизбежно деJiает нрuвы бoJiee мягкими и мир
IIьши, KoiiCTШ I стал св1щетелем вой11 Ревотоции 11 ИмiJе
рии, которые, казшюсь, бессrюрно доказш1и тщетность
надежд дсятеJiей Проснещеню1 и ошибочность их прогно
зов. Он rюстарш1ся IIРИIирить свои нuдежды и cнoi опыт,
утверждая, что д;Iя современной Евро11ы война явш1ется
анахронизюм, что они нрешюлагает столь же uшtхрони
ческий Iюлитический режим - 011 имел н ниду режим
"узурпаторu'' Бoiiuпupтa - и что 11и узурiшцюi, 11и война
не могут быть д;Iительными в современноii Енроне. Он
разнивае·1 эту идею н очеiiЬ крuсивом эссе, HaICШIIIOM н
КОНЦе J 8 J 3 !"ОДа И опубJIИ
К
ОВШl/ЮМ ll ] 814 юду, - «0 ду
хе заноенu11ия и узурпации в их отiюшеii11И к енронейской
циниJIИЗации>>. У нас нет нремени, чтобы изучать это про
изведение, 110 я xoтeJI бы 11роцитировать 11ескшiько захвu
тыншощих строк из l1 ffaньi:
Мы доспш111 эiюхи ком�1ерции, юхи, которая с необходи
мостью долж11а с�1енrпь эноху 1юйны, iюдобно тому, как нослед
IIШJ дОJIЖНа бьша eii нредшествовать.
Война 11 КОМ!ерция - это веет лишь два различных Clloco
бa доспtженюt ош юii 11 тoii же цели: общщать те1, че1·о жеJJаеш
ь.
KOIMepuия есть 11е что ll lloe. как втдаяние долж11ого c11J1e то1·о,
кто об.11адает, со сторо11ы то1 о, кто стремнтся к общщанию.
Это
IIOIIbПKa IIOJIYЧIПЬ 110 ЗШIMIIOIY OIJiaCИIO ТО, ЧТО уже 11е Н<ЩеЮТ
СЯ завоевать сшюii. У чеJJовека, который всегда был бы самы
м
CI!J!ЫIЫM, IIIIKOIЩl lle ЗарОДI!JiаСЬ бы IЩеЯ КОШерЦИИ. ИleH!IO
Воiiны ХХ в
ека
123
o
liЫ
T, доказавший ему, что война, то есть пр11Ме11ение
силы
п
ро
-
1
11
в
CIIJIЫ дру1 ого, со11ряжена с сонlютиш1е11Ием и
разными
неуд
а
чаш!,
нобуждает е1·о нрибегнуть к коммерции
,
то есть
к
бо
л
ее
lя
гко
му и более надежному средству склонить интерес
друг
их
к
т
о
му,
что соответствует е1·о собственному и1пере<.:у.
Boi
·iнa, таким образом, нредшествует коtмерuии. Одна ОС/
1
0-
в
а
на
на ульсе дикаря, другая - на расчете цнвиJJизовшш
о
г
о
ч
е
ловека
.�
.
Это великолеiiiiЫЙ отрывок, потому что Констан в
не
скшi
ьких строчках отразиJI неконой, если не тысячеJiепi
ий
процесс. Чем д;Iишiее история, тем лuкоiiИЧIIей ntп
op.
Прокомментируем коротко этот текст.
KoiiCT-1 излагnет, или, скорее, резюмирует историю
кик необходимость. Этот Jiиберал, когдu речь зuходит об
обших нроцессах человеческой истории, оказынаетси та
ким же детерминистом, как сен-симонисты и марксисты
.
Почему истории подчиняеТС$1 11еобходимости? Потому
что JIЮди, все и всещu. стрешПС$1 к одной цеJiн: "обладать
те1, чего желаешь"
.
История, следонатеJiыю, состоит в
IIОСJiедонателыюй с�1ене средств, испоJiьзуемых людьми
для
достижения того, к чему они стремятся, средств, все
бoJiee uдекнатных, так как люци учатсн на ОJ!ыте. Они на
чиншот с войны, ибо это 1·рубое средстно дает не·Iедлен
ны�i результат. 110 результат не11дежны�i; они кончuют
тем
, что 11рибегают к коммерщ111, средству бoJiee мeд;lefi
IIO
Iy, 110 более м>Iгкому и надежному. Во�iна - это ''им
IIул ь
с дикаря", коммер
u
ия - "расчет цивилизованного че
Jfовека".
ЯнJiиется ли этот аiiШIИЗ Констана до конца убедитеJIЬ
ным
? Можно заметить, что. дnбы сделать переход более
д
остоверным, более естественным, Констан сближает ной
ну
и коммерцию и I1рИ1Iисывает им больше общего, чем,
быть
может, у 11их есть на самом дeJfe. ДсйствитеJIЫIО ли
у
н
их
"общая цель"? Можно сказать. что Констан "коммер
цишJИЗ!Iрует'' нойну 11 в то же нpeI$1 приiiисывnет
коммер
_
�
Uliи
·'воинственные" IItiКJIOIIIIOcти. Точнее, он в большеи
�
•
ере
''коммерцишввирует'' войну. чем 11ринисывает
ком
м
ерци
и "BOИIICTlleiiiiЫe" l!UKJIOIIIIOCTИ. "ПолучиТЬ ТО,
ЧТО
хо
чешь'' - эта обобщшощая формушt, быть может,
и н сu
ю
м
дeJie реЮМ11рует цеJIЬ коммерции. Но война?
Война
н
е
сводится к 1·рuбежу и �IатеришiЫIЫМ IIриобретеJiиям
.
124
Пь
е
р
Ма
11
ан
Точнее, Же 1рабеж и материальные r1риобретешrя сод
ер
жат на войне некий морсurы1ый ЭJ1еме1п, совершенно чуж
дый коммерции н собстнешюм смысле сJюна: желание
110
-
бедить врага, одержать над ним верх. Ко11сТа11 растворяе
т
стремление победить н стремле11ии приобрести. Он 11ри-
11имает как саму собой разумеющуюся 11сихшюгию Иllд
И
нидусulЫIОI'О 11рисноения. ··буржуазную" IIСИХОJIОГИЮ.
В то же нрем�1 мы дш1жны приз11ать, что разделяем
его
прещюсылку, что е1·о психология снойстве1111а также и
11ам. Мы думаем, что жела11ие блш·осостояния и комфор
та более разум11о, естестне11но и человечно, чем жа
ж
да
сJiаны нли стремление нобедить. Деiiстннтелыю, демокра
тические общества 11рояю1яют страст11ое стремJ1е11ие
к
комфорту, н то время кuк честь н трап.ициошюм, ноин
еком СМЫСЛе СЛОНа l!аХОДИТСЯ lla llfГИ К ИCЧeЗIIOBeiiИIO, да
же ecJIИ мы встречаем ее, н смя1·ченной и мир11ой форме,
н с1юртинных состязаниях и экономической конкурен
ции. Так что сонременные енронейцы Нlюнь оказсu1ись в
ПОJIИтической 11 морсu1ыюй ситуации Конста11а: они ут
верждают, что войне боJiьше не дОJIЖНО быть места не
только нотому, что война- это ЗJIO, 110 и IIOTO�ty, что она
уже 11е соответствует I!Ынешнему состоянию общества и
устремлен11Ям 1ражда11 де�юкрагических государств. В те
че11ие двух некuн евро11ейцы не 11ерестансu1и нести и тер
rrеть войны, которые "не HOJIЖIIЫ были бы иметь места".
Э стрu11нШ1 ситу:щия -зас.11уживает более 1лубокого рас
смотрения. Как наш11 обществu, все бoJiee и бoJiee 110лно
ориентирующиеся 11<1 коммерцию, индустр1110 и, CJieдoвa
тeJIЫIO, HU МИр, IIOЗHOJIЯIOT, ЧТОбЫ между IIИМИ 11ерИОДИЧе
СКИ разгорuлся огонь войны? Почему их разум11ые устрем
ления
KOIIeЧIIOM счете IIOCTOЯIIIIO тер11ЯТ неудачу? Будет
JIИ недав11о oбъяBJieJIIIЫЙ "конец истории" онронергнут
ТаК же IICYMOJIИ10, KUK ШIШIОГИЧI!Ые Предсказания Сеii-СИ
МОНИСТОН, Jlиберсuюв и марксистов? Мне это, рюумеется,
неизвестно. ПоскоJiьку будущее от нас скрыто, ещшст
венное, что мы може1 сдеJшть, это IIОСтараться оценить
роль войны н 11ашем веке. не потому, что МИ11уншие вои
ны якобы обюателыю 11ре1шещают войны 1·рядущие,
но
потому что войны ХХ века н очень большой степени
oп
peдeJIЯIO"I мир. н котором мы жинсм; это наж11о и дю1 по
нимшlия то1·о, нuскоJIЬКО широка амнJiитуда вероятностей
В НОJIИТИКе И ИСТОрИИ.
Воiiны ХХ
век<
!
125
* * *
Прежд
е чем рассмuтринать
_
ХХ
.
.
в
,
�к, который Раймон
А
он
назвал "цепной реакциеи воин , будет IIOЛeЗIIO
сде-
�ъ
несколько кратких замечаний о предыдущем периоде.
;
то
т
нериод, простирающийся 11римерн
.
? с
_
царствования
Л
о
довика XV 1ю канун 11ерной мировои воины, отмечен
w
1
и
рокими колебаниями между мир�ыми фаза
м
и,
_
ког
да
нрео
бJшдruю стремление� юмогешюс1и, и фазами разделе-
я
ко
г
д
а вспыхив
а
ла воин<1
.
Было в основном два больших
н
и
'
.
.
.
нериода коммерческой и шwустрисu1ьнои гомогенизации.
3110xu П
росвещения, коа единообразие складь!
.
валось 110д
Зll<lKOM французской цивИJшзщюl и французекои куJiьтуры,
и
XIX век IIOCJie ВатерJюо, коша единообрюие складыва
лось
под знаком аrш1ийской
коммерции и индустр
�
_
и,- и
дна
больших 11ериода paздJiellий и войн: сначшш но
�
н�1 Ре
вш1юции и Им11ерии, ·ште�1 - "цешtая реакция воин ХХ
века ИJIИ ·тридцатилстя война" с 1914110 1945 год ..
Что я 11онимшо 110д этим уродливым термином- 1 омо-
1·е11изация? Речь идет о фе11омене элементар11ом, 110 влеку
щем за собой множество посJiедствий, которые 11ервым нe
JIIIKOJieiiiiO oпиct Руссо:
Сет11я, что бы там 1111 1овори.'1И, 11ет боJiьше фрш
_
щузов,
не�щен, ИCIIШIЦCIJ 11 .U<le aiiiЛIIЧaH; еСТЬ I'IIbKO евр011еi1ЦЫ. у
нсех
о11и 11 те же вкусы, страсти. нр<шы, нотому что ни один не
1
1011уч1111 щщио11ш1ыюii фор�1ы через особое усганонлен�е� �
оди11аконых обстоятельствах uce они будут детпь ощ ю и IO же,
все
будут 1·онорить о сноем бескорыстии и ейстнонат�
-
как жy
JIIIKИ; все будут говорит об общестнешюм бшн·е и дума1ь IOJibKO
0 себе· нее будут расхнш1ивать умерен!lость и мечтать спп:�
Кре
заш
1; � них нет иной цели, кроме роскоши, у них нет ИIIОИ стра
с
п1, кроме ЗOJIOПl. Унеренные. что с 1юмощью олота 01111 нолу
_
-
.
ч
а
т нее. че1о жеJIШОТ, о11и 1·отоны 11родаться 11ерному, кто захоче 1
их
купить. Какое им дело. како�tу хозяину u1ужить, законам
ка
к
ого госуарстна 110дчи нятьо1·1 Лишь бы быJiи де11ытt, которые
�10ж
1ю украсть, и женщины, которых можно соuратить, и
они
незд
е в сноеi"1 стране
•
.
"Есть тш1ько евронейuы". - Руссо нш1иссui эти слова
1770
или 1771 году. Меньше чем одно покоJiение
снус
тя
д
ш1 французов, немuен. ис11шщев, ашлича11 насту11ит
мо
-
126
Пь
е
р
Мш
юн
мент чрезнычаiiно интeiiCIШIIOi1 нaщ\OIIIЬIIOЙ кристшши
защiи, О!Iронерi,шей диапюз Руссо, но, может быть, исiюл
шшшей его жеия. Я ннонь вознрашаюсь к национш1ь
ному феномену только дш1 то1·о, чтобы отметить, как ной
на снособствует кристшtJiизации нации. Ренолюционны
е
войны французон или оснободителышя война немцев
ре
шшощим образом способствовшш юмо1енизации сообще
ства граждан "но носхо).l}lщей": народ,
г
юданшнощее боJiь
ШИIIстно
г
раждан, Iюднимшотся до уроння знати, обретаю
т
благородстно, принимая на себя миссию, которая до сих
110р бь!Jlа удеJiом одних тоJiько бJiагорощ-tых, - участие
н
войне
.
Тем самым они возвышаются над знатностью: осо
бая IIpинwieпtя одной касты 11ревращается н общее 11раво
и общий дOJII'. Благодаря воi1не быть чеJювеком стшюнит
ся бш1ее бJiагородным, чем быть знатным. Во Франции
Виктор Гю1о cт1 tюэтом, выразин
щ
им этот энтузиазм, од
новремешю ноинекий и ресttубJiиканский:
О, JIJOIIe вой111 Бо�iцы второго 1·ода'
Вы IipOTIIB королеii стреш1.11н гнев 11ар!
[ ... j
BeJJa Свобоца вас, высок1ш неи сти1·ом.
В поб - 1·оры, реки - вброд' И 110д цержан11ьш шагом
Любой рубеж стонал.
[ . .. j
И троны вихрь сме, как JIИCTI 1ш рав11ине
Осен11ею порой.
О! С MOJIIIИeii в tлаах, скш1ь быJLи вы, соJJдаты,
Ветtки в громе битв' Растре!tШIЫ, косматы
Шли в черном смерче вы!
Вы лучаJiи свет; пылая 11e11peкJJOIIIJO,
WJIII, вскинув голову, цыханьем аквилона [ ...
Р
.
(Перевод Г Ш
е
нгели)
Kopo
JIИ tiOнepi нугы н нрах, а народы вознесли снои го
Jюны к небесам: таково ноздействие революционной ной
IIЫ, одновременно ураннивающее и об.11агоражинающее.
В Енро11е века Проснещения, но '"французской Европе"
,
Jlюди, стояншие выше народа (духоненстно, днорянстно
,
ученое сосJiовие), раснредеJIЯJtись 110 горизонтальны
м
ТрШ!С!tаЦИОНаJIЬ!IЫМ CJIOЯM, ГOMOI'e!IIIЫM, объединеННЫМ
об
ЩИМ языком и общими нранами. Кроме тою, как 110казы
-
Воiiны
ХХ в
ека
127
на
ет
диагноз Руссо. они бы.11И объединены общей
псих
оло
пtей:
под нознышеш
ю
й и б
л
ес
т
ящей нне
щ
ность
ю,
ар
исто
к
р
пической нли церконной. таилиl:ь буржуазны
е
ножд
еле
IIIЫ
и стремJtение к комфорту.
Ко
г
да Руссо
говор
ит:
"Есть
тол
ько
евронейцы", - это значит: есть только
бурж
уа,
нет
бол
ьше граждан6•
Войны РевоJI!оции и
Империи
произв
е
дуг
ноную гомогенность и ноную 1·етерогешюсть:
те
перь
ен
р
опейцы
объединяются и походя
т
друг 11а дру1,а
внугри
на
u
ион
tыtых рамок, они различаются и хотят
различ
аться
110
нац
иоtlаJIЫЮЙ 11ринадлежности. Руссо гонорил:
"У
всех
одни
и те же нкусы, страсти,
нравы, IIOToмy что ни
один
не
пш1учил национш
1ыюй формы через особое
установле
н
ие". Так вот: те11ерь нее
они постараются 11ридать
себе на
циональную форму через особые установления, и
прежде
нсеJ'
О это сдеJiают нещы, которые носстануг не
только
нротин
наtiОJJеоtюнских армий, но и нротив французского
юыка и французской цинилизации. Немецкий язык стано
н
ится для них защитой и источником силы, они стремятся
ОЧИСТИТЬ еГО ОТ ГаJ1JIИЦИЗМОН И JtаТИНИЗМОН.
Вьщающимся документом, в котором сформулирован
нроект 1·ерманизаuии немцев, стш1и Речи к немецкой на
ции, нроизнесеш1ые Фихте зимой 1807-1808 года, то есть
некоторое нремя СJtустя tюсле TOI'O, как Прусеня была раз
громJiена 1юд Иеной н 1806 году. Фихте tювторяет диагноз
Руссо
и нревращает его ножелания в нроект. Точнее,
про
ект
реформ. который преДJIОЖШI 1юлякам Руссо,
движи
м
ыii общечеJiонеческой доброжеJtатеJIЫtостью,
был
со
в
сею
страстью 110дхвачен Фихте и обращен к его
собств
ен
ному
народу: ··
я
обращаюсь к немцам и гонорю
только
о
нем
цах ... "7• У нс нет време11И, чтобы изучать это
порази
теJiы
юе произнедение, но будет IIOJieзнo резюмиро
вать
ар
Iу
меJtтацию перной Речи. Диагноз, который
ставит
Фихте
с
онремешюй ситуации, t!peJJeJIЫIO радикш1ен,
рад
ик
а
ль
нее
, чем у Руссо: н наше нремя царит
э1·оизм, нее
связи
раз
ру
шены 110д воздействием I'OJIOI·o расчета. Целое
ноте
ряло
с
в
ою
нласть. Речь идет о том, чтобы носстанонить
соц
и
tь
ны
е связи 110 ту сторону расчета. удовоJiьстний
и
страд
а
ний.
Средстно от нынешней бш1езни - восстан
онл
ение
о
бще
го tlaциotJШIЬIIOГO Я IюсреJJством 1tациональ
ног
о
вос
II
ИТа
tlия. Раньше нос11итшtие бьию частич11ым в
дну
х
смы
с
Ji
ах:
оно было обращено тоJtько к части и1щинид
а
и
тол
ь
к
о
к части обшестна. Теперь требуется носнитан
ие,
кот
о
-
128
П
ьер
Мш
юн
рое будет куJiьтивировать все немецкое и стирать все раз
личия, 11риродные и соцюu1ы1ые. Проект Фихте являетс
я
одновременно и радикально демократическим, и ради
калыю националистическим. Он направлен прежде всег
о
на разделение наций. В нем нет явной воинственност
и
(Пруссия тш1ько что была разгромJiена под Иеной),
но
способность и решительная 1·отовность к войне высту11Шо
т
как осуществление и завершение этого разделяюще1·о на
ции 11роекта.
Таким образом, Еврона за короткий срок перешла от
''горизонталыюй" гомо1·е1шости, характерной для цивИJIИ
зации Просвещения, к 1·омо1·ен1юсти с вертикапы1ыми раз
деJiениями 110 нациям, охваченным отныне страстным же
ланием быть самими собой. В этом смысле Евро11а пере
шла от гомоген11ости к гетерогенности. Однако феномен
этот СJrожен, в нем Иtеются нротиворечивые аспекты. Ев
роtш XIX нека, Енропа шщионалыtых разделений, янляет
ся также Европой, которш1 1·омо1·енизируется на новых oc
IIO Batlияx . ПрИНЦИII llаЦИОIIаЛЬНОСТеЙ ЯВЛЯеТСЯ. КОНеЧНО,
разделяющим
.
'
.
110 в той мере, в какой он начинает 11реоб
Jtадать 110 всеи Европе, 011 становится также и нринципом
мор<U1ыюго единства. И евронейские народы, вовлечен
ные в этот процесс демократ11зации и шщионаJiыюго са
моопределеiiШI. тяготеют к тому, чтобы ОТJiичаться друг от
дру1·а, 110 И К ТОМу, ЧТОбЫ IЮХОИТЬ 11руг на друга; ВОЗНИКа
ЮТ новые различия. 110 ошювреме11110 и новые сходства
:
11ети крестьян, IIUJiyчив ШKOJIЫIOe образование 1ю фран
цузских школах, становятся французами, а получив обра
зовшше в немецких школах, - 11емцш\111; CJieдoнaтeJiыiO,
та1, Iе раньше бы11и крестья11е, 110ходивш11е друг на дру
Пl в качестве крестьян, оказываются французы и немцы,
которые ОТJIИЧШОТС}I и хотят отличаться дру1· от друпt. Од
lювременно они начинают 1юходить дру1· на дру1·а, но уже
110-IIOBOty- как образованные и активные t·раждане, как
из�
_
llратеJiи � сонременном юсударстве с предстанl!теJIЬ
нои системои.
Вот 11очему XIX нек. родившийся в обетананке дОJtгой
и жестокой войны, стшt в Евроне веком замечательно мир
ttым. И, конечно, этот мир в буржуазной Европе 11итал
уверенность сеii-симонистов в том, что э11оха войн оста
лась назади. Каждый народ обратился к своим делам, буд
ь
то нш1итическое объединение, если он бьш раздробJiен
на
Buiiны
ХХ
не
ка
1
29
р
азн
ые юсударства, как итrutьянский 11 немецкий
нар
оды
,
буд
ь
то объединение социru1ы-юе. как
в случае
Фра
нц
ии.
Е
вр
онейские нации, таким образом, не IIpШIВJLЯJIИ
ос
обо
го
э
к
спансионизма или воинственности, во всяком
слу
чае
на
соб
стве11ном континенте (вне
Енропы мно1·ие из
них
был
и
зан
яты
сколачива11ием имttерий). Тем не менее,
про
цесс
н
ациональной унификации
нарушает status quo
и с
озда
ет
1
юводы
для нойны. Так, tюсле 1815
года, кроме
Крымс
кой
н
ойны
( I 854-1855 ), в Енроне нозникли конфликты
в
связ
и
с
итш1ьянским единстном (франко-австрийская
войн
а
в
1859
году),
немецким
с
динстном
(
вой
между
Прусене
й
и
Анетри
ей в I 866 юду, франко-прусская вой11<t I 870
года
)
.
Эти
войны быJiи краткими и потому не столь
разруш
и
тельllыми. В той мере, в какой они бышt связnны с
осуще
ств
лением принципn укрепленш1 11аций, 11ринципа,
обще
t·о
д.Jiя всех европейцен, они могут рассматриваться
как
стабилизируюшие. Таким образом, рассматривая их в
кон
тексте Евро11ы XIX века, мы ДOJIЖIIЫ будем констатиро
вать уста11онле11ие достаточ11о целоспюга и мирного по
ря!lка и нам ста11ет 11011ятен оптимизм енро11ейцев, кажу
щнйся 11a1 таким стрnшtым и даже IIеiiроститеJtьным
те1tерь, КОIа мы знае1 нродоJ1же11ие истории.
Конеч11о, следует добавить, что этот общий принцип на
циоltШ1Ы10ГО самоопределения ttринимшt раЗJIИЧIIые фор
мы в разных стршщх; особенно это относится к Фра11ции и
Германии. которые 110 сноей мощи намного 11ревосходили
нее
друн1е страны коtlтнне1IТШIЫ10Й Европы. Рnсхождения
lежду этltMJI днумя странами, особенно обострившиеся
в
снязи со сtюром из-за ЭJiьзаса-Лотарингии, 11ривели их,
на
чиtш
я с 1870 I'OШl, к врuждебному 11ротивостояt1ию.
Я
не
хочу
угверждать, будто французский шщионш1изм и нем
ец
кий IJациоliШIМ бьiJiи разными 110 своей нрироде. В
Ilри
н
Iне оба они быJiи закош1ы, а на 11рактике оба моти б
ыть
O)iiiuкoнo отнраппеjJЬJiыми нли абсурдными. Я уже
имел
спучай 1·онорить о том, что кажда>l нация содержит
в
себе
о
щюнреме11t10 французскую идею и немецкую идею.
В
мес
те с тем, ocoб oitact10cть быJtа связа11а с некоторыми
и
д
е
ОJ!ОI·ическими обоснованиями немецкого шщионшtиз
м
а
:
арг
ументация, oci!OBaiiiiШt на языке и расе, в извес
тн
ом
смысJiе HI!OJtнe естествешшя шш народа, иJtи ,·ермшюя
зы
�
ног
о 11асеJ1ения, разбросаt111010 между Рейном и
Вол
гои
,
име
Jiа тенденцию отрывuть нatlИOllaJ I ЫIЫЙ Itриtщи
п
о
т
130
Пьер Мтю
н
I!pИHUИIJa цемокритического. ТОГд как только объедине
ние ЭТИХ цнух 11р111ЩИIIОН- 11 :VIЫ об ЭТОМ уже I'OHOpИJIИ
соцержит н себе нозмож1юсть ноного енроiJейского поряд
ки, мирного и тoJiepшпiiOI'O. Принят не�ами аргумента
uия грозИJiа н конuе конuон пренратить наuионш1ы1ый
принuин н нечто цру1·ое, н имнеришiИстическую и 11рикро
неюю расистскую ицеоJiогию. Но н ко1ще XIX и начале ХХ
нека дрейф н этом направлении быJI пока только нозможен;
110Те1щиш1ыю онасные ицеи не обязатеJiыю нецуг ко нсем
тем несчастьям, которыми они чренаты. Внрочем, не одни
немuы I'OBopиJIИ о .. рисе", н то нремя это бь!Jю широко рас
н ространешюе нонятие. Именно ной не нрецстоюю актуа
лизиронать этот норочный пoтeiiUИaJI, этот бич, который
MOI' бы нинсеща остаться в uарстне нозмож1юго, и тогда он
не помеш<:ш бы снр011ейским наuионализмам 11рийти к ус
тойчиному IOIOIMOIIOIIИMШIИIO. ПОЛИТИЧеСКИЙ И ИЦеОJIОГИ
ЧеСКИЙ конфm1кт между Фршщией 11 Германией, кон
фликт, eCJIИ YI'OШIO, ЭКЗИСТСIЩИ<UIЫIЫЙ, ВЫКрИСТШIJIИЗОВаJI
СЯ вокруг BOIIpoca об ЭJiьзасе-ЛотарИIII"ИII. Оцнако, какой
бы бо
л
ез11ешюй ни бьu1а нотеря цнух flровинuий на восто
ке, Фршщия не была готона начать нойну, чтобы вернуть
их
.
.
себе. Перная мирона51 ноiiна зароциJiь не на бере1,ах
Реини, 110 ни 11ериферии Евро11ы, н неустойчиво�i Балкан
ской ЗОНе, Где IIOBЫii 11p1111UИII ШЩIIOIIaJIЫIOГO Са10011реде
Ле11ИЯ IIOДTaЧИBaJI старые MIIOI'OIIaUИOJ-I<UIЫIЫe ИМ11СрИИ. В
ЭТОМ СМЫСЛе, ИМе110 HeJieiiOCTЬ ИМ11ериЙ, бОЛЬШеЙ мере,
чем IШUИОНШIЫIЫе страсти, стш1и ближайшей 11ричиной
боJiьшой вой11ы. Во C}IKOM СJ1учае, 11ацо отцать цолжное
Ренану, ясно уuицевшему OllaCIIOcть. заключенную в юыко
ной И раСО130Й BepCIIИ lli:ЩИOIIaJIIOMa. В OЦIIOM ИЗ IIИCeM,
peCOHШIIIЫX Давиду Штраусу, историку и критику христи
анстна, киконым был и сим Ренан, 011 IIИCШI в uесьма крас
норечивой и решительноii ма11ере:
Наша IIO.'НIТIIKa - JTO IIOJIIIТIIKa. OCIIOHШIII<.1 11а 11ране 11аций;
наша --· это tiO.'IIПIIKa рас . Мы цумае�1, что 11аша :1учше. CJiи ш
KO�I кате1 opiiЧIIOe дeJte1111e чепонечесгuа шt расы, - IIO�IIIMO то-
1'0
,
ЧТО 0110 llajЧIIO ОШIIбОЧI\0, IIOCI\0. /bKj C.'IIIШKOM M<UIO стра11 Зa
ceJieiiO JIIOЫIII eiiuiпeJIЫIO чисто�1 расы, - може·1 11ринест11
TOJibKO К BOlitla�l lla jiiИЧTOЖelltle, .. ЗООJIОГИЧеСКIШ" HOiiii<Ш. atla
JIOПIЧHЫ 1 те�t. которые вецуt·ся за HЫЖIIВatiJie 11екоторы�н1 ница
ми грызунон 11.'111 хищн11КОВ. Эн; оз11ачало бы конец того п;юцо-
B
oi'
ttiЫ
ХХ
ве
к
u
131
т
но
рно
го смеше11ия мноi·очнсJiенных
11 необходимых
э
лем
ен
т
о
в
,
к
о
т
орое
�шенуется челонечестно�1. Вы tiOдttШIИ н мире
зна
э
т
-
аф
ической и археологическоii политики вместо
пол
и
т
ики
но гр
� х
1
берш1
ьной; такая ПОJiитика станет щ1я вас фатальнон
.
*
* *
Ит
йк, мирный XIX век,
начавшийся н 1
8
1
5
.
.
г
��
у,
заиер
ш
ится
в 1914. И начнется ··uепная реакuия ноин ,
котор
ая
хара
ктеризует или, иначе гоноря, опр
�
еляет ХХ век.
Мы
11с
тупаем к посJiеднему разделу этои гланы. Конечн
о, я
::� собираюсь читать вам курс истории, прещюнаг,
что
ос1ю
в11ые узJiы исторического проuес
��
вам известн
ы.
Р
ечь
скорее нойдет об изучении poJiи воины как
при
�
ш
ны
н 1юлитическом, моральном и даже экономическом
разви
п1и
это1·0 века. Такое иссJiецование необходимо, есни
мы
XOТIIM ПОЗНаТЬ саМИХ себя: ВОЙНЫ ХХ века НО MIIOГOM СПО
собСТВОВ<UIИ тому, что мы стш1и такими, как есть. Оно так
.�
же цаст нам возможность 110размышJIЯТЬ над более общеи
темоii, которую в 11редварительном порядке я сформули
рую так: если война сыграла столь решающую pOJ�� и п�и
uела к столь знач1пеJJьным 110СJ1едствиям на кон 1 инен re,
JJaceJ1eниe которого в этом веке быJю в прющ�не
занят
.
о
MllpHЫM ИСIIОJ1ьзОНШ!ИеМ 11рИрОЦЫ, ТО ЭТО МОЖеГ
СЛУЖИ1Ь
доказате11ьстном, что угиJiитарная, буржуазная психологи
я
Нато oeconomicus - психоло1·ия расчета, оптимизирую
ще1·0 собстве11ный и11терес, - не может считаться доста
точ1юй щ1я опрецеле11ия всего, что есть в человеке. И эта
истина, ecJiи, разумеется, это - истина, окажет влияние
lla
IIUШe ВЙе!JИе буцущего.
.
.
в
этом исс11едовш1ии я буцу онираться на работы Раи
�1011
а Арона 110 истории ХХ нека, ко·�·�рь�е нед�в11�
.
были
изцаны В юще KIIИI'И 1\0).! IIЮНанием: ВЗIЛЯ).! На ИС10рИЮ
ХХ
uека. Антолон1я"ч
.
.
.
Прочтем сначшш нескОJJько общих положении Арона,
ИЗJ
ЮЖеН11ЫХ В тексте, ПCpBOilaЧaJ1ЫIO OllY�JIИKOBШ-I!IOM �
1957
1·оцу 110ц 11азванием "На
�
ии и империи . В 1�от маме�
-
�
двумя фактшv111 бьши, с ощюи стороны, американо-сове1
CKIIЙ КОIЩОМИНИУ1, а С друi'ОЙ - 11p0uecc ЦеКОЛОIIИЗаUИИ.
Авт
ор цеJшет следующее замеч
.
ание: "Днажц
,
ы �лучилос�
тик, что то;1ько угроза не�1ецкои 1·сгемонии заставила Со
C)J
JIICJIJIЫe Штаты осознать сною J·итскую силу. Потре
.�
бонш
1ось 11стощение енронеiiских наций, чтобы Сонетекии
132
Пьер Мшю1t
Союз ttредстал неtюбедимым сtюих собственных глазах
и
глазах окружаюших. Даже если не война создала силы,
доминируюшие в сложившейся обстановке, то именно она
способствоваrш их выяшtеttию. 1 ... ] Войны обнажи;tи ttро
ти13оречие между приtщиtю�t, ш1 котором был основан tiО
рядок 13 Евроне, и ttринщнюм, на котором tюкоились евро
пейские империи за предеJiами Евршtы"10.
Будем исходить из этих ttростых tюложений. Нам не
нравится признавать за войной причинную poJiь потому,
что, как я уже говорил, ш1м кажется, будто тем самым мы
ttризнаем за ней некую засJiугу. Здесь Арон, не приttисывая
войне нричинной роли, констатирует ее выявляюшее зна
чение. Экстремалыюсть войны выводит наружу основные
элементы ситуации, которые в ус;ювиях пуганой невttятно
сти мирной жизни долго остшtись бы скрытыми. В 1917 го
ду встугшение Амер11ки в европейскую войну обнаружи;ю
новое соотношение миро13ых cиJt; оно его раскрьи10, вы
кристаллизовало, cдeJtШIO решtыtым, то как до Jтого оно
бЫJIО JIИШЬ IIОТеНЦИаЛЬНЫМ.
Конечно, война не тоJiько выявляет скрытые факты,
она сама яв;tяется фактом, иtюt·да решаюшим. Говоря о
войне 1914 t·ода, Арон ttишет немного дшtее: "По своему
размаху и последствиям ла война нревзошла события, ко
торые ее вызвшtи. Она сама 110 себе стшtа решаюшим фак
том, для которого конфликт наций стап Jtишь tюводом"11.
Достип-1ув некого ttредела 110 своему размаху и ttродоJiжи
те;tыюсти, война перестает зависеть от tюродивших ее
ttpичиtt. С Jтого момента ош1 становится причиной новою
ряда следствий, вытекаюших из нее и только из нее. На
ttример, установление коммунистических режимов 13 Вос
точной Европе - а ведь это бы;t исторический феномен
немалого значения -стало ttр}tмым резуJiьтатом настуtt
Jtения Красной армии: ··
в
наше время режимы и идео;ю
гии идут вслед за армиями'"2• В другом тексте Арон гово
рит: "Войны rю сути cвoeii ttеttредсказуемы. Но 130Йttы ХХ
века были еше более неttредсказуемыми, чем ttрежде. В
cвoet развитии они ttереворачивйют ситуации, из которых
возникли. Не источник конфJiикта и не мирный доt·овор, а
сражение само по себе явшtется в них опредешtю
ш
им фак
тором и юtечет за собой дшtеко идушие tюсJiедствия"11
.
СJiедуюший текст oзaгJtaшtett ··от Сараево до Хироси
мы''14. Ott tюзволtп нам уt;tубить уже затро
н
утые темы
.
Од-
воiiны
ХХ
в
ека
133
н
а
11з
характеристик века- это tiOтep}t меры: бе
�
.
ме
�
>
tюст
ь
в
оii
н, безмерность 11реступJiешtй, связшшь
.
t
.
х с воинои,
без
�
1ерно
сть ttрестушtени
.
� ра
�
и ttрестугiJiении, по
�
учивших
в
к
он
це второй мировои воины наименование престуrш
е
-
1
1
1
1й нротив чеJiовечества". Откуда возникла эта уt·рата
ме
р
ы?
Это один из самых трудных tюttpocoв, на него
невоз
�южно
ответить с уверенностью. Мы снова стшtкнемся
с
1111�
1
,
когда будем изучать тотшштарные режимы. Арон
ж
�
рас
сматривает его связи с решшошим эttизодом п�рв
,
ои
�шровой войны, вступлением в нее Соединенных Ш гю о в
н
1917 1·оду; этот же Jttизод, как мы уже видели, в извест-
11
0�1 смыс;tе явился и переломным событием века. Вот
что
ttttweт
Арон:
Од11а то.11ько амер�1КШ1СК1 и11терве1щ11Я 11редставляет собой
бес11рецеде11тный факт в истории, все значени
.
�
которого откры
вается ретрос11ектинно. Ее гл авной причинои была нозросшая
техническая оснашенtюсть военttых действий.
Мотином вмешательства, как известно, было объявление гер
�1ш1ским 11равитеJ1ьстном безжа.11остной 110дводной войны в на
рушение обюательстн неред Вашин1'ГО110М. 11ринятых
.
неск
.
?
ль
к1ши меснца�tи ранее. Именно нован техника морскои ноины,
нротиноречиншая человеческим 11ранам, как их тогда tюнима.11
�
(но 11м 11ротиноречила также и объянленная Великобрита�шеи
�юрская блокада Германии), ускоршtа решение Соединенных
Штатон, 11ензбсжньш следстннеы которого стшю поражение
Второго Peiixa.
С тех 1юр делш1ись 11011ытки 11реуме11ьшить значение этого
мотина. [ ... 1 Но осо311ш1и JШ бы америка11цы сною солидарность
с Великобританией, если бы техника 110двод1юй войны не по
ставила 1юд но11рос господство аt1г1ийско1·о ф.11ота
и не об�
�
ару
ж11ла такоii ноенно-морской поте1щ11ш1 Германии, которыи за
ставнl всех страшитьсн ыира, не менее снире1юго, чем сами сра
ження, - �tира 110
-
карфш·е1кки?
Было бы не.11е110 недооценивать значение чувств и идеоло
пtii. В кр11зисные моменты родстве11ная близость между
бри
танцам11 11 американцами рассеивает взаныные недоразумения
,
р
аздра
жение, з.11обу. Нш1исав на св011х знаменах свяще11ные CJIO
в
a "демократия и свобода", Антшпа нрив.11ек.1 1а к себе симпа
Л
111
нсех КJ1ассон американско1о общества. Язык, на которо
м
тнор11ли 11редстанитеJ1и Союзн11кон, был ус.11ышан на нсех
кон
тt1не11тах, 1tотому что это был язык у11инерсальных чувств. Кр
е-
134
Пьер
Malla
н
стовыii 11оход с целью сдешпь ыир sa/e .for democгacy* вcтpe
LJt откJtик tювсюду (ttли казалось, что встречал ). А как
о
й
см
ысл за ttредела�ш Гepмaiitttt tшел лoзyiit' защиты 11емецк
о
й
культуры'?
Идеоло1·ия склонила амерitканское обществе11110е м11ение к
встуrшению в войну, она вос11Jшме11ила и IЮ)ерживала ЭIIтуз
и
азм мшюдого 11арода. Но, вопреки всему, решающим фак
т
ором
был 11режде всего фактор материалыю1·о I!Ор}!дка"".
Арон не доктринер. Одновременно с аргументацией
в
пользу своеt·о тезиса он 11риводит и ttротивоположны
е
доводы. Вы видите, в чем суть вottpoca. ПривеJtо JIИ ttапа
дение немецких субмарин на американские торt·овые
су
да
к тому, что выявилась 11 выкристашшзовалась сущно
стная соJtидарность между американцами, с одной сторо
ны, и анпtичанами и французами, с другой, а это
ускориJю американское военное вмешательство, которое
н любом CJtyчae было неизбежно? Или же оно (нападе
ние) действительно явилось причиной вмешательства,
которого в ином случае tte нроизошло бы? Арон четко
нысказывается н пользу нторой t·иrютезы, прекрасно
нредставляя себе также и арt-ументы в пользу первой. И
ecJtи верна вторая гшютеза, то это означает, что новое
техн11ческое средство, субмарина, янилось 11ричиtюй ре
шающего унеличении масштаба войны и ее ныхода за
нредеJIЫ нормы.
Можно отметить, что :п от эttизод, так заинтересонав
ший Арона, 11ривлек ВНИМание И дpyt'Ol'O KOMIIeTeiiТIIOГO
шtшtитика политических и нoettttыx событий - Шарли
де
Гошtи. В интереснейшей кttиt·e "Раздор в стане нрага",
вы
ше
дшей в 1924 t·оду, де Готtь иссJtедует вottpoc: 110 каким
причинам немцы, нонреки их ноешюму преносходству,
yttycтиmt ttобеду в ttерной мироной войне? Он тоже ttрида
ет решаюшее значение начш1у tюдвошюй войны, котора
я
была нанюана KШItepy Бетмшt-ХоJiьвегу в результат
е
дашtения военных, 11режде всего контр-адмираJiа Тирtшца
.
Де ГоJiль думает, так же. как 11 Арон, что эта акция изм
е
IIИJiа наttранJiение американской IIОJ!итики, тоща как
ещ
е
незадоJtt·о до нее президент BиJibCOII говориJI о своей
го
тонности выступить н качестве ttосрешшка. Но н ОТJ1ич
и
е
* Сохрнныii, нсжныii 'l>l С�юкралн1 (аllгл.).
Bvii
н
ы ХХ в
е
к
а
135
от
Арона
де ГOJIJiь делает акне11Т не на техническом,
а
н
а
м
орш
tыюм ас11екте: в его tлюах разнюьшание безжшюс
т
н
о
i поднодной войны ныражает духовную ущербность
не
�
1е
цких вождей, ивляетси ее 11рямым резуJiьтатом. Де Голл
ь
ПII
ШеТ:
Немецкие uoeiiныe вожд11. которым 11адо было 11апраuить
и
с
о1
ласоuать такое м11ожестuо уситtй. 11рояuили отвагу, IIредпри
имчиuость, вOJtiO к достижению цеJIИ, мощь в исiюльзовании во
е
нных
средств, и конечна}! неудача не умалила блеска их досто
и
нств.
Быть может, наше иссJiедоuание, а точнее. простое
и
зло
жени
е фактов, раскроет обшие недостатки этих выдаюш.ихся
людей: cкJIOIIIIOcть к чрезмерны�! за�tыслам, страсть любой це
ноii
уuеличивать cuoe личное мо1ущестuо, презрение к грани
u
ам,
начертанным челоuеческим OIIьпo�t. здравым смыслом и за
коном"'.
И де ГoJIJib ctieциtьнo остананJiинается на разоблачении
ниншанской философии, котораи tюслужипа толчком и
обоснованием чрезмерных амбиций немецких вождей.
Аргументы Арона и де ГолJtИ сонместимы и даже н ка
ком-то смыс11е дottoJittяют друt друr·а. Выесте с те·1, они
110-разtюму расставлиют акнеttты. Точнее, они по-разному
объисняют то. что оба характери1уют как ·'чрезмерiюсть".
Сразу за пронитированным выше 11ассажем Арон ставит
гл авный ноt1рос:
Мы не перестаем задаuаться во11росuм о причинах uойны. Но
не
задумьшаемс}t о том, Iючему она приобреJiа I"ИI1ербол11ческие
мас
штабы. [ ... [ Участннки uойны с самого начшш стаuиJIИ перед
собо
й безграничные задач11 , ил11 такие задачи возник
а
ли 110 ме
ре
то1·о, как uозрастшш размеры IШСИJIИИ'? Страсти вызвш1и к
ЖIIЗIII
t чрезмерные техннческ11е средстuа. или же техническая
чрез
мерность разuюала страсти? Не бе:; оговорок и смягченttй,
нри
знавая юаи�юдействие обоих фактороu, и uce же скажу, что
"моторО�t" ЭUOJIIOЦIIИ В эту ЭIIOXY бьша TeXIHtKa'7•
Boiipocы, которые ставит шесь Apoii, ttредсташtяют ин
тер
ес, нревосхо
w
iший рассматринаемую нойну и даже вой
ну
вообще. ДейстнитеJiьно JIИ техника rюдчиняет себе JIЮ
д
ей?
Обюателыю JIИ они деJiают то, что техника tюзвоняет
и
м
делать'? Обязательно ли они всеща де11ают то, что мotyr
136
П
ь
ер
M
a
Nau
сделать? Вонрос относится н такой же мере к генным
ма
нинуJiяциям, как и к разработке Iюных нидов оружия.
Чт
о
касается нооружений, то опыт не IЮЗНОJiяет дать оконча
тельного ответа ни на тот, ни на другой ноr1рос. Атомно
е
оружие, действитеJiьно, бьuю 11рименено сразу же
после
снаего изобретения, но затем не бьuю ис1юльзоншю боль
ше н
�
кота. Дейстнителыю ли атомное оружие r1ринесло
с
собои такую техническую чрезмерность, кoтopll ностор
жествонаJiа 1rосредстном устрашения над чрезмерносты
о
страстей 11 даже над чрезмерностыо самой техники?
Во неяком случае, какими бы шr были ее причины, как
бы многообразны ни бьши ее аспекты, чрезмерность стала
в ХХ веке фактором, который дейстнует сам rю себе.
Чрезмерность нойны 110нлекла за собой чрезмерность по
Jiитических aвarrтrop, станших ее результатом, rraчIllil с
коммунизма. Кажется, eнporreilцы, r1ройдя через испыта
rrшr Большой воilны, rютеряJiи rrредставлешrе о то�1, что
нозможно и допустимо, а что treнoзюжrro 11 недоiiустимо.
У шrх rrтrнились идешrопrи, утнержданшие, что нее uсуще
стним
_
о и ничего не запрещено, что можно неределывать
людеи и созданать .. rrоного человека". ИдеоJiогии могут
быть весьма разJiичr-rыми 110 содержаrrию. но смысл их сно
дится имеiiно к этому: н состоянии ли мы деJiать всё и име
ем ли мы rrpaвo деJiать нсё') Итак, мы обнаруживаем связь
между шrастыо идеолоr·ии и оrrытом нойrrы н cнepxкpyrr
trыx масштабnх: ttмetrtro нoilrra в нерuую очередь обучшrа
нас тому, что uсё uозможrю и всё дoзвoJrerro. Арон rrишет:
"Имешrо техrrнческnя безмерность мшro-rroмaJiy подмени
Jrа цеJIИ tюйr1ы идеологиями". А идешrогии породили фе
номен, харnктерный IЯ нnшей иtrохи, который Арон на
зывает "nбстраклrой ненавистью" и который говорит 011
'
,
,
'оf!устошает rшш век"1'.
Конечно, самым кру11IIым СJiедстнием снерхмасштаб
IIОЙ перной мировой войны стала еще более сверхмас
штабная вторая мироная нойна. Apoii 1rишет:
Рuзуtееня, неJtьзя знать, что IIIJOI!ЗOW.'IO бы, ecm1 бы ком-
11ромиссныii мир бьJ.ГI закЛIОLiен н ко�ше 1916 ltJrи н начuле 1917
1·ода. СrrекуJtиронать 110 поrюду ирреального tlpOwJroгo, которое
моr:tю бы 110рощпь друrую IIOJJI!Тirкy, - 11устая трата нремени.
Несомненньш остаетс}J , что решающне факты, нызнаншне нто
рую lltpoнyю нойну. нытекают 1rerroмepнoi1 nротяженности
Воiiны ХХ н
ека
137
1
1
ер
ной
мitpoнoii войны 11, прежде все1·о, русской ренолюции
и
у
с
т
анош
rения н отнет на нее фашистских режимон н Италии
и
Г
ерм
ании. [ ... ]
Все
11роисходит тик, как будто, нач11 ная с изнестно1·о
градуса,
щ1с11ЛИе нич11ает само 11итuть себя. ДJtя 1юйны, как и для pac
щe
iiJIЯIOщиxoi материшюв, сущестнует крил1ческая масса. С
1914
тда в Европе начались
.. цешшя реакция
"
нойн
1
9
•
Аро11 уrrоминает об интернретации, которую нек
то
рые
немцы давали rrережитому ими опыту. Безумие воины
191
4- 1918 1·одов было сюпшrо с r1ротиноречием между
борьб
ой насмерть и сохранением суверенных государств.
С11стема независимых 1·осударстн совместима с ограничен
ньши
нойнами, но не с тот
ю
1ьной нойной. Таким образом,
неrrомерная цена сражения могла считаться 1rриемлемой
только 1rри условии, что IIЛOJЫ 1rобеды становились окон
чатеJrьriыми и неограничешrыми, то есть если речь шла о
соз)шrии импери11. Перной 11ричиrrой без1·раничности гит
Jiеровских r1ритязшrий были, конечно, идеи фюрера и его
окружения, но не Irошrежит сомнению, что нацистская ш
:
�
реесия шла по нуги, который уже наметшrся н ходе первои
111роной войны. Весной 1918 года немецкие армии легко
rrроднинулись в I'Jiyбь pyccкoil территории, дш1еко за rrpe
дeJrы lИц. намеченных в Брест-Литовском до1·ов
?
ре, и
это
помогает объяснить ту оrrроIетчивость, с котарои Гит
нер ншrш1 на Россию н июне 1941'0•
Эти замечш1ия Арона натшrкинают нас на более
общи
�
соображения. Он гонорит о rrротиворечии между
борьбои
насмерть u сверхмасштабной войне и сохранением
суве
реш
rых юсударств, ибо только создшrие имrrерии было
бы
IЯ победителя таким заноеuанием, которое соответстн
о
uало
бы понесенным жертнам. В контексте, напомин
аю
щем тот, с которым имеем дeJio мы, размышляя над
Терро
ра�!
и оirасrюстями, таяшимися в некоторых интерп
рета
цнях
нapoдrror·o суверенитета, Бенжамен Констан
писш
,
�
:
"Есть
массы, сл11шком тяжелые шrя рук человече
ских
·
По-нидимо�1у, жертвы и бойни снерхмасштабных
ной
н
ХХ
века
стш1и rroCJieщrими 1rрояш1ениями суверенитет
а,
в
ко
торых
он себя дискредитироншr и наряду
с этим
исче
рпю
1.
Можно
сказать: IIOCJre нойн ХХ века н обJiасти !IОЛ
ИТИ
КИ
может сущестноuать и сохранять свою ценност
ь
тол
ько
в
сеобщее.
138
П
ьер
М
а
11
ан
* *
*
Фактически именно 1IOCJie второй мировой войны иде
я
чеJiовечества с небываJiой силой выходит на нервый
план
:
выработка 11011ятия ··,Iрестуг1J1е11ие против чеJювечеств
а
(человечности)'
·
, соз;11ие Ор1·анизации Объединенны
х
Наций, Всеобщая де
к
ларац
нрав чеJювека и так дaJie
e.
То, что нроисходит в ИIIТеm1ектуалыюй и морш1ыюй обJiа
ст�
�
· 11роисходит также в Iюлитике и армии. Правда, после
воины человечество в основной своей части разделилось
на два бJiока, но это было. есJ1И можно так сказать, разде
��ение в
�
.
имя е
�
инства. И "зашщный бJiок", и ·'комму.1ис
I и ческии бJюк , оба выстушuш 110д Jiозуш·ом всеобщнос
ти: и демократия, и коммунизм бьши цеJiями, которые
11редлагюшсь всему чсJiовечеству. Кроме то1·о, во ГJ1аве
кажд01
_
·о "бJюка" с
:
тша страна, которая быJiа скорее им
llериеи, чем нациеи.
Это в IIOJ11IOЙ мере относится к Советскому Союзу, ко
торыи собрш1 самые рюные народы под единой ВJ1астыо
11ретендовавшей на обJiадание истиной и гос1юдством н�
всей Ш1Ш1етой. Случай с Соеди11е1111Ыми Штатами, конеч
но, боJ1ее сложен. Очевидно, Соединенные Штаты - это
нация, но, как я уже отмечаJI, с ярко выраженными черта
ми имнер!lи: раз�tеры, быстрота распространения от oкe
<llla до окешщ массовш1, устойчивая и разнообразная им
мигр<ЩИ}I, отвечающая ОСIIО1юrюлагающему 11ринцину,
СОiлас1ю которому каждый 11ритесняемый и несчастный
}1 Вляется потеiiЦИаJ1Ыiым 1·раждаi1И1IОМ Соединенных
Штатов, - 11е
.
1 овор}1 уже об их решающей рол и в у11рав
J1еню1 11.11анетои. начи11ая с 1917 тда. Таким образом, раз
деление чеJ1овечества 1IOCJie второй мировой вой11ы на два
блока IIредставJiяло собой нечто вроде качестве111101·о
скачка к IIОЛ
�
Iтическо�tу еди11ству гшанеты. Рассматривая
11сторическни процесс в гакой 11ерс11ективе, мы можем
сказать, что чеJювечество только что совершиJiо еще
один качествен11ый скачок к своему ед;t11ству: IIOCJ1e кра
ха комму11нзма и его. хочетс5I сказать "ис11арения", Со
единенные �таты остаются, 110 выраженшо журщшистов,
единствешюи ··сверхдержаво�i'', и им11ерское единство
мира кажется бJI
.
�
Iзким к осуществJiению. Такvш образом,
11роцесс, начатыи в 1917 году встуllление�t американцев в
нервую мировую войну, 11ришеJ1 к своему естественному
Воiiны
ХХ
век
139
за
вершению. Уже в 1918 1·оду Макс Вебер IIИCaJI одно
му
11з
своих коррес11011Де1пов, что мировая I·еi·емо11ия
Амер
и
КI1
так же 11еотвратшv1а. как быJiа мировая J'еi·емония
Рим
а
i!O
CJ1e ВТОрОЙ 11У11ИЧеСКОЙ ВОЙIIЫ.
Конечно, в случае с американской имнерией, как это
бы
ло
и в CJiyчae с Римской, имперское единство мира факти
чески
не осуществлено. Значительные части 11ланеты, такие
как
Китай и мусульманский мир, не желают единства
.
Ни
кто
не может 11редвидеть, какое направление они изберУJ·
завтра
или через двадцать лет. Особенно много вопр
?
сов и
бес1юкойств воз11икает 110 Iюводу ислама, которыи, как
11редставJiяется, все боJiьше и больше соскаJiьзывает 11а 11угь
р
<щикалыюго от11аден, как если бы et·o 11е11риспособлен
,юсть к демократической ЖIПШI, известнаи 11еспособ11ость
договариваться с 11емусульманским миром rюбуждш1и его
застыть в Iюзиции "велико1·о отказа". Нынешняя 11еспо
соб11ость ислама образумить своих ЧJiеiюв, бросившихся в
кра�i11ости 11ебьшюю1·о террористическою насилия, сможет
быть преодолена тоJrько тота, коща эта великая цивИJ1иза
щtя сумеет наiiти 11угь к самокритике.
Во всяком случае, создается инечатление, что все более
безмерные евр011ейские войны ХХ века 11ривели к бoJiee
четкоtу осозна11ию единства чеJiовеческого рода: их
сиерхжестокость, обрушившаися на все государства и опу
стошивШШ1 мно1·ие 11з них. заставила moдeii забыть о сво-
11Х разJ!ИЧИ51Х, отказаться от 11их хоп1 бы в 11ри1щи11е и оне
реться на то, что 11х объеш111яет. КоJ1Ь скоро это так.
то
как будто возникает возможность, если и не 11ризнать за
ЭТИМИ ВОЙllаМИ llеКИЙ IIОЗИПIВIIЫЙ СМЫСJ1, ТО ХОП! бы
ПО
ШIТЬ их место в общем движении, имеющем з11ачение
для
исего человечества. СовреIе11!1ЫЙ 11аблюдатеJ1Ь мог бы
ус
мотреть в "це1нюй реакции войн" то, что Ге1·ель 1шзывал
··хитростью разума": через буйство СJiепых страстен !lосте
нешю выходит 1ш свет раШIО11аJ1Ыtый ре1уJ1ьтат.
Этот ОIIПiмистический и раuионшtистический
тези
с
нас 11е убеждает. Многие захотят 11еревернуть рассужден
ие
11
сказать, что 011ыт века. 11аоборот, tюказш1 безнадежн
ую
хру11кость чеJiовеческоt·о в че:ювеке. Во всяком
СJ1уча
е,
"онТИМИСТЫ" IJIИ "11еССИМIIСТЫ", В С110КОЙСТВИИ И КОмфо
р
те
теперь уже 11ЯтидеС}ПИJ1етнею мира, мы 11е 11ереста
ем
блуждать и коJiебаться между, L од11ой сторо11ы, отд
ель
ными 1юлитическшн1 тела�tи, именуемыми нациям
и
и