Ковалев Ю.А. Бог создающий, технологии
Подождите немного. Документ загружается.
ни в атмосфере. Шансов возникнуть у нее во вселенной должно быть значительно больше, чем у
биологической, как и шансов неимоверно быстро развиться, так как она может быть чрезвычайно
жизнеспособна.
Второе обстоятельство: техническая форма жизни может быть намного проще по устройству в
сравнении со сложными биологическими структурами и намного эффективнее в плане считывания
окружающей информации. Сложнее еще не значит лучше.
В третьих: не нужно забывать, что речь идет не об известных землянам технических устройствах, а
о неизвестной форме жизни более древней, чем биологическая. Эту неизвестную форму жизни все же
правильно именовать технической, так, как техника наиболее приближена к ее устройству и
внутренним свойствам.
Базовая техника, которая способствовала появлению Базовой М-сети непознаваема и находится в
сфере названной мной Запредельной реальностью.
Базовая М-техника имеет очень мало общего с привычной нам земной техникой и развивалась,
очевидно, совсем другим методом. Она непохожа даже на искомую "Х", которая будет создана.
В данное время, по-видимому, М-техника представляет собрание всех достижений древних
высокоразвитых цивилизаций. Новые наработки сливались с первоначальной Базовой М-техникой и
теперь это гигантский сплав лучших технологических разработок за миллиарды лет существования
нашей вселенной. Теперь Базовая М-техника и поступающие разработки нераздельны. В будущем и
земной искомой "Х" предстоит влиться во вселенскую М-технику.
Вообще, если вникнуть в ход излагаемой теории то станет ясным, что все биологические организмы
являются тоже техникой. Но я в данной книге, во избежание путаницы делаю четкое разграничение
между техникой, как таковой и биологическими видами.
Продолжая разговор о причине сотворившей наш мир и космос необходимо разъяснить, что
относительно сотворения М-сеть является творящей "программу" внутри "программы" (Если
воспользоваться образным языком компьютерного программирования).
Она изменяет материю и ее атомарные свойства, но в то же время ей приходится действовать в
рамках созданных Запредельной реальностью условий. М-сеть не может менять все по мановению
волшебной палочки. Ей приходится считаться с условными данными.
Мы не ошибемся, если скажем, что М- сеть сотворила мир. Однако мы не ошибемся, если скажем,
что этот мир создан не М- сетью. Вот такой странный парадокс!
Две противоречащие мистические концепции благодаря вышеизложенной версии сливаются в одно
целое.
Первая из них наиболее широко распространена в наше время.
Это представление о Библейском Ветхозаветном Творце, как одно-властном создателе мира.
Вторая незаслуженно забыта и в данное время ни кем не учитывается. Это древнегреческая легенда
о творящем Боге, который создал только людей. Миф о Прометее, несмотря на кажущуюся простоту и
примитивность по сравнению с библейским, тем не менее объясняет одно очень важное обстоятельство:
Творец не является полновластным хозяином своего творения. (В смысле существующих и не Им
придуманных законов.)
Позже это обстоятельство постарались учесть в библейском Новом Завете. Назвав князем сего мира
Сатану...
Однако ни о какой стереотеистической модели сотворения (по крайней мере живых организмов)
речи, конечно же, не идет.
Две выше обозначенные концепции: древнеиудейская (Ветхозаветная) и древнегреческая отражают
две крайние позиции.
Я попытался разрешить кажущиеся нестыковки между ними в данной главе.
Надеюсь, читатель поймет, что понимание сути этих двух с виду противоречивых вариантов,
открывает новые горизонты человеческому познанию.
***
Продолжая рассматривать концепцию о Запредельной реальности можно наткнуться на библейские
отрывки, которые могут быть интерпретированы исходя из данной концепции.
Так некоторые ученые и теологи считали, что первый стих Бытия: " Вначале сотворил Бог небо и
землю" ( "Breshit bara Elohim, et Ha ' Shamaim v'et Ha 'Aretz"), нужно читать, как " Отец - изначальный
сотворил Бога (Элохим), Небеса и Землю." ( "Ab-reshit bara Elohim, et Ha ' Shamaim v'et Ha 'Aretz").
Причину подобной перемены они видели в том, что текст о начале начал должен был начинаться с
первой буквы ивритского алфавита "алеф", а не со второй буквы "бет", как это распространено в данное
время.
Глава 14. Аналогизация мифов.
" Нет бытия вне сравнения, ибо само
бытие есть сравнение"
О. Мандельштам.
"Все познается в сравнении".
Один из философских тезисов.
Очевидно, что аналогизация мифов - дело не из легких, так как пытаться примерить непримиримое
задача не простая.
И даже примерив несовместимое, мы всегда рискуем, что то упустить из виду, либо заменить одно
другим, приписав какой ни будь части мифа, что либо в этот миф не входящее изначально, а от того
противоречащее самой идее мифа.
Каждый миф как таковой является целостным слепком восприятия реальности и не всегда
поддается аналогизации с другим мифом. Однако в некоторых случаях прослеживаются явные
аналогии, а иногда и просто вопиющие совпадения.
Все же необходимо помнить, что при желании можно провести аналогии между, чем угодно.
Скажем аналогию между устройством атома и солнечной системой. Подобные мнимые аналогии
способствуют развитию иллюзорного восприятия, поэтому по возможности не должны допускаться.
Как я уже сказал в 1- главе, под мифами можно понимать в принципе любые мировоззрения или,
какое либо образное и символическое изображение различной информации.
Но в данном случае речь пойдет о аналогизации тех мифов, которые называются религиозными, а
именно о тех из них, которые допускают существование параллелей между собой и излагаемой в книге
теорией.
Религиозные мифы, как правило не пытаются, что либо доказывать, а лишь ставят
информационного потребителя перед чистым фактом своего существования. Я в данной книге
постарался исправить такое из по кон веку сложившееся положение дел и пытаюсь логически
обосновать предоставленную информацию, тем самым, приближая, древние религиозные мифы к
научным.
Многие мифы придется отбросить за ненадобностью, так как аналогизация выбранных мною мифов
совершается не ради самой аналогизации, а для прояснения теории представляющей Бога - Богом,
Создающим Технологии.
Не смотря на то, что я в предыдущих главах и по всей книге строю аналогии одного с другим, все
таки для разъяснения некоторых вещей придется посвятить отдельную главу.
В этой главе я попытаюсь дать ключ, облегчающий объяснение некоторых мифов.
Так между понятием МОДУЛЯТОР и понятием Бога в монотеистических религиях в частности
иудаизма, христианства и ислама можно провести четкую аналогию.
Бог в мифах этих религий четко выделен из хаоса окружающего мира и представлен активным
Творцом человека и человеческой истории.
С другой стороны даже иногда выделена множественная структура Бога, какова структура
МОДУЛЯТОРА, как совокупности М-техники. Бог представлен абсолютным бытием, то же можно
сказать о М- технике.
В христианстве развита концепция о трех ипостасях Бога. Применительно к излагаемой теории
представляющей Бога, Создающим Технологии это может выглядеть так:
Бог Отец- МОДУЛЯТОР.
Бог Дух Святой - М-волны, которыми МОДУЛЯТОР воздействует на материю.
Бог Сын - биологические формы жизни.
Все споры между теологами о трех ипостасях - это споры ни о чем и не по существу. Просто
говорящие о том, что спорящие не знают, о чем идет речь.
Тайна святого причастия, как символического ритуала заключена в том, что хлеб и вино продукты
биологических субстанций, поэтому вполне понятно утверждение Бога Сына, что это его плоть и кровь.
От Матфея 26;26- 29
" И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите,
ядите: сие есть Тело Мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все: Ибо сие есть
Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне
не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царствие
Отца Моего."
Мифический Иисус нового завета символизировал Бога Сына или переводя на доступный для
нормального понимания язык - биологические, земные формы жизни во всей их совокупности и
многообразии. Но в том и состоит трудность интерпретации религиозного мифотворчества, что одна и
та же мифическая личность может одновременно символизировать несколько различных вещей и
явлений.
Так кроме всего прочего Иисус Христос олицетворял в себе правильную человеческую
централизацию сознания.
Как я уже писал подобная централизация процесс мистический и не достижима чистым
схоластическим умозрением.
Соответственно нужно и понимать слова библейского Иисуса Христа:
От Иоанна 14;6
"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через
Меня"
Однако религиозные фанатики предпочитают воспринимать эти слова в антропоцентрическом
варианте и покланяются земной личности Иисуса, как образу сверхчеловека. Это все равно, что
покланяться самому себе.
Иллюзорное восприятие исказило первоначальный смысл, вложенный в христианскую доктрину.
Христианское выражение Бога Отца:
Откровение 22;13
"Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний"
Можно сравнить с замкнутой цепочкой воспроизводства МОДУЛЯТОРА.
В Коране так же есть упоминание о свойстве существования Аллаха:
сура 57;3
"Он первый и последний, явный и тайный, и Он о всякой вещи знающ"
М-техника - причина и следствие существования человеческой цивилизации.
Так же попрошу читателя обратить внимание на одну примечательную особенность: употребление
двух букв греческого алфавита в новозаветном Откровении Иоанна Богослова доказывает правильность
теории о сильном греческом влиянии на составителей библейского мифа о Иисусе Христе.
Ипостасия христианского Святого Духа аналогична М- волнам. Смысл библейского мифа о
непорочном зачатии нужно видеть, в попытке образно указать на факт воздействия М-волн на живую
материю, с целью изменения первоначальной генетики живых организмов.
Так же М-волны аналогично христианскому Святому Духу могут способствовать появлению
технических изобретений.
Возникновение технических изобретений, по-видимому, инспирируется МОДУЛЯТОРОМ. Каким
то необъяснимым образом, М-волны способствуют появлению нужных открытий в нужное М- технике
время.
Имеются многочисленные примеры того, когда внезапно людьми живущими в разных странах и
разных континентах, не имеющих никакой между собой связи совершаются одни и те же или очень
похожие друг на друга действия ведущие к появлению сходных между собой технических разработок.
Многочисленные идентичные мифы, сказания, архитектурные постройки, если учесть
невозможность обычного сообщения говорят нам скорей о инспиративной природе этих явлений, чем о
спонтанном их само возникновении.
Человечеству кажется, что это его разум способствует внедрению технических новшеств и всего
прочего, что человек относит к достижениям своей эпохи и цивилизации. Однако, как тогда с такой
позиции объяснить факты существования, как в прошлом так и в настоящем чрезвычайно
интеллектуально развитых цивилизаций не пошедших путем технического развития. Глядя на культуру
некоторых подобных цивилизаций можно наблюдать сосуществование высокоразвитого разума с явной
технической отсталостью.
***
Есть археологические данные примерно за пятьдесят тысяч лет о племени бушменов, об их
материальной культуре. Канадскому антропологу Р. Ли довелось около трех лет прожить в Южной
Африке бок о бок с бушменами.
Казалось бы, какой интеллект может быть у племени, которое до сих пор пользуется луком и
стрелами?
Но послушаем, что говорит по этому поводу Ли. Нужно сказать, что он в совершенстве знает язык
бушменов.
Так вот Ли утверждает, что разум бушменов вполне сравним с нашим собственным разумом.
Возможности их общения поразительны. Сидя ночью около костра, они ведут долгие беседы,
рассказывают различные истории насыщенные тонким юмором, намеками сложными метафорами.
Словом всем тем, что мы привыкли связывать с литературой развитой технической цивилизации. Но
парадокс состоит в том, что у бушменов почти отсутствует материальная культура. Арсенал ее очень
скуден и насчитывает менее ста наименований различных предметов.
Более того, у них нет даже сельского хозяйства!
Тем не менее сейчас никто не возьмет под сомнение наличие развитого интеллекта у бушменов и у
аборигенов Австралии. Значит разум, не так уж сильно связан с технологическим путем развития
цивилизации.
***
Относительно мало разумные существа могут успешно развивать техническую культуру. Это
подтверждают ископаемые остатки человекоподобных обезьян живших около четырех миллионов лет
тому назад в Африке называемых австралопитеками. В научном мире принято относить этих обезьян к
предкам современного человека.
Как бы то ни было, австралопитеки были обычными обезьянами и по своему биологическому типу
имели с ними большее сходство, чем с настоящим человеком. Рост их составлял около 150 сантиметров,
и весили они всего на всего 30- 40 килограммов.
Мозг их был очень мал, такой же, как у современных крупных человекообразных обезьян (450- 650
кубических сантиметров). Некоторые из этих существ, умели делать орудия. Это ввело некоторых
исследователей в заблуждение относительно оценки их возможной разумности. В действительности
австралопитеки по видимому были ни чуть не более разумны, чем современные шимпанзе. Наличие
орудий труда у этих вымерших обезьян объясняется экспериментами, проводимыми МОДУЛЯТОРОМ,
по изучению воздействия М-волн на живые организмы в свете возможного использования орудий труда
этими организмами. Безусловно, подобные эксперименты были отработаны сначала на
человекоподобных обезьянах.
Влияние М-волн на развивающуюся человеческую культуру и цивилизацию вполне согласуется с
библейским учением о воздействии ипостаси Святого Духа на появление знаний различной
направленности.
Иисус Христос заявляет:
От Иоанна 14;26
" Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит
вам все, что Я говорил вам"
По понятным причинам в библии не заявляется прямо, что М- волны служат причиной появления
различных человеческих технических изобретений, но все же эта недосказанность выглядит
естественной в связи со спецификой того времени.
Мифы очень часто не разъясняют до конца сути тех вещей и явлений, о которых они говорят.
Так с библейским Сатаной произошла настоящая путаница.
В новом завете Сатана назван князем мира сего... Подобное повышение статуса в сравнении с
ветхозаветным образом пресмыкающегося змея- искусителя вполне понятно, если учесть влияние
древнегреческого мифа о Прометее, где Зевс так же представлен князем мира.
Изначально фигура Зевса олицетворяла объективные стихийные силы природы. Эта объективация
была в новом завете натянута на облик ветхозаветного Сатаны, который изначально олицетворял лишь
субъективное человеческое восприятие.
В новом завете в отличии от ветхого встречается, как объективированный образ Сатаны (прототипа
Зевса), так и субъективированный образ сатаны (прототипа Зороастрийского духа лжи и иллюзий-
Ахримана) .
Сами понимаете, что в такой обстановке довольно трудно не запутаться так до конца и не поняв
собственно кто есть кто. Поэтому в нашу эпоху люди, что бы не ломать себе голову выискали самое
простое решение: объявив Сатану - сверхъестественной метафизической сущностью. Хотя подобное
объяснение является полнейшей глупостью.
С фигурами библейских ангелов дело не многим лучше.
Ангелы в религиозных мифах обычно символизируют мысль в человеке. В переводе с греческого
ангел означает вестник. Иногда мысли несущие весть выступают, как посланники МОДУЛЯТОРА.
Иногда, как ложные мысли или искушения дьявола. Будет ли вестник или мысль ложной или истинной
зависит от человеческого восприятия. Дьявол символизирует антропоцентрическое в человеке. Главный
христианский грех Сатаны - гордость, приписываемый так же всем прочим демонам, ничто иное, как
персонификация ложного философского мышления о человеческом местоположении.
В некоторых случаях в библии под ангелом может пониматься любая вещь или событие несущие ту
или иную весть. В том числе человек или единица М-техники.
В китайской даосской философии Запредельная реальность четко выражена в образе Дао.
Известно изречение Лао цзы: "Дао рождает одно, одно рождает два, два рождает три, а три все
существа"
Его можно перевести так: " Запредельная реальность рождает информацию, информация имеет
двойную структуру, двойная структура делает возможным существование М-сети, вселенной и
биологических форм, от этих трех происходят все существа"
Так же понятным становится утверждение Лао-Цзы: "Тот, кто знает, не говорит. Тот кто говорит, не
знает"
О сущности Запредельной реальности практически ничего нельзя сказать.
С другой стороны термин: "Дао", как философская категория употреблялся в даосской философии
универсально, подобно тому, как я употребляю термин: " реальность" (к месту и не к месту, как может
показаться на первый взгляд).
Так же под Дао в даосизме может пониматься и сама вселенная и М-сеть. Впрочем, и другие
всевозможные оттенки реальности. Но универсальное употребление этого термина происходит все же
значительно реже, так как изначально Дао все же означало Запредельную реальность. Позже Дао начали
делить на категории небесного, человеческого и земного в зависимости от контекста, тем самым,
расширив его значение.
В кабалистике есть термин: " АЙН СОФ", который так же обозначает Запредельную реальность.
Символом его является закрытый глаз.
Интересно сравнить христианское учение о логосе - божественном глаголе с помощью которого Бог
осуществляет творение с теорией о том, что МОДУЛЯТОР творит упорядочивая хаотические события т.
е. , как бы буквы.
Другими словами МОДУЛЯТОР творит из той пустоты или ничто, которые являются миром или
божественным алфавитом и сами по себе, как бы не существуют.
"Алфавит" не обладает бытием, он лишь имеется в наличии. Например: бактерию можно назвать
бытием, камень нет. Сам по себе камень не существует, он лишь имеется в наличии.
Интуитивным проникновением в суть микробиологического мира можно назвать древнее
буддийское утверждение: "Во всякой пылинке - бесчисленное множество Будд." Будда в буддизме
символизирует сознание чего бы то ни было.
Слово согласно мистической символике это так же то, что обладает жизнью и бытием.
Слово нужно рассматривать ни, как вещь, а как событие. Жизнь является маловероятным
упорядоченным событием, состоящим из более вероятных событий пребываемых в наличии у М-сети,
которые можно сравнить с буквами или мертвой материей.
Истинный смысл мифа о мятеже в космическом масштабе надо видеть в противоречии
маловероятного события коим является жизнь более вероятным событиям, которые представляют
мертвую материю.
Что бы создать события меньшей вероятности требуется передаточное звено- Бог, Создающий
Технологии ( ТехноБог) - М-сеть, который или которая являются сами маловероятным событием
(словом)- творением другого передаточного звена- Запредельной реальности.
Согласно подобной интерпретации слова в Евангелии от Иоанна (1;1-5) становятся полными
глубинного смысла:
" Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Все через
Него начало быть, и без него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь
была свет человеков; И свет во тьме светит, и тьма не объяла его"
Если модернизировать написанное Иоанном Богословом, то получится примерно следующее:
" В начале было маловероятное событие, и маловероятное событие было у Бога Создающего
Технологии, и маловероятное событие было Базовой М-сетью. Оно было вначале у Бога
Создающего Технологии. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть. В нем
заключалась жизнь, и жизнь была разумом человечества и техника становится бытием и хаос
отступает"
В книге кабалистов "Сефер Ецира" или "Книге творенья" есть концепция тождественная учению
христианских мистиков о божественном глаголе. Эта концепция о сотворении мира с помощью букв,
чисел и неких невыразимых сефирот (сфер), напоминает современные языки компьютерного
программирования, где - то же используются цифры, буквы и символы. Даже графическое изображение
расположения сфер творенья, называемое в кабалистике деревом сефирот, напоминает графический
изображенный алгоритм компьютерной программы. (Сравните рис.N3 и N 4)
Подобно программисту Бог по мистическим представлениям с помощью условных символов создал
и запустил некую программу, которую мы называем жизнью на земле.
Причем не смотря на то, что речь идет вначале повествования " Сефер Ецира" о сотворении Богом
вселенной, не надо забывать, что первый датированный экземпляр "Сефер Ецира" был отмечен 1305
годом, а тогда представление о собственно вселенной ограничивалось представлениями о среде
обитания живых организмов.
" Ях, Повелитель Духов, живой Элохим, Царь Вселенной, Всемогущий, Милосердный Бог, Все
Превосходящий Восседающий на Небе, чье обиталище есть Вечность, Возвышенный и Священнейший,
начертал Свое имя и сотворил Вселенную в 32 таинственных шага мудрости, тремя Серафимами;
Числами, Буквами и Звуками, которые пребывали в нем едином и неделимом. Десять Сефирот и
двадцать две буквы являются основанием всех вещей. Из этих 22 букв, три называются Матерями семь
двойными и двенадцать простыми"
В чем то теория кабалистического творения совпадает с теорией происхождения всех вещей
излагаемой в "Китайской классической книге перемен." Общая суть этих теорий такова, что за
видимыми вещами стоит некая статическая информационная закономерность. Мистики представляли
мир, как совокупность информации.
" Десять невыразимых Сефирот имеют десять бесконечностей: бесконечное начало и бесконечный
конец, бесконечное добро и бесконечное зло, бесконечная высота и бесконечная глубина, бесконечный
восток и бесконечный запад, бесконечный север и бесконечный юг и над всеми ними единый Господь
Бог, истинный царь. Он правит всеми и вся из своего священного обиталища из века в век"
По ходу изложения утверждается о появлении неких сфер из ничего, что сходно с концепцией
восточной мистической философии о появлении всех форм из пустоты.
"Появление десяти сфер из Ничего было подобно вспышке молнии или искре пламени, и были они
без начала и без конца. Слово Бога было в них, когда они выходят из него и когда возвращаются к
Нему. Они мчатся по его приказу, как вихрь, простираются перед его троном"
Под троном Бога в мистической традиции принято понимать биосферу или сотворенный богом мир.
Интересно описание этих таинственных десяти сфер. Возможна их связь с природой Волн исходящих от
МОДУЛЯТОРА или с психической природой человека. Примечателен так же тот факт, что по древним
даосским воззрениям у человека десять душ: семь животных и три духовных.
" Десять Сефирот в конце своем связаны с их началом, а их начала связаны с их концами и связаны
они, как пламя с углями, потому, что господь является Высочайшим, и нет другого такого, как Он. Что,
ты, можешь посчитать перед одним"
Дальше говорится о невозможности умственного анализа этих десяти сфер или психических
энергий, которые можно постичь только интуитивно.
" О числе сфер существования из ничего умолчи, замкни свои уста и охрани свое сердце для
размышления, а если откроешь рот, произнося слова, и направишь свое сердце к размышлению
управляй ими и вернись к молчанию. Ведь записано: "И все живые создания убежали и вернулись" И в
этой мудрости состоял завет нам"
Потом идет отрывок, где говорится, что МОДУЛЯТОР создал все живое, что есть и все то, что еще
будет. Автор оставлял возможность появления искомой "Х". МОДУЛЯТОР косвенно через
человечество создает условия для ее появления.
"Двадцать две основные буквы были рассчитаны, сформированы и определены Творцом. Он собрал
их, взвесил и сочетал друг с другом, создав из них все сущее и все, что еще будет.
.......................................................................................................................
...Каждое создание и каждый язык происходят от одного Имени и комбинации его букв"
Понимать, что каждый язык происходит от одного имени с моей точки зрения нужно так: Любой
человеческий язык, будь то алфавиты разных стран или триграммы книги перемен, как и простая
человеческая речь могут иметь совершенно разную структуру, но все они пытаются отобразить
бесконечные метаморфозы мирового универсума. Язык призван выражать имя субстанции, из которой
берут начало все вещи, в том числе и сам язык. Эта субстанция называется: информацией.
Можно символически изобразить круг из алфавита любого языка , выражающего замкнутую
субъективную картину, направленную через восприятие во вне.
Язык. Мир, как совокупность информации.
Мертвая материя-пустота.
Мое сравнение со сферой находит в " Сефер Ецира" аналогию.
"Он разместил двадцать две буквы в кольцо, подобно стене с 231 воротами, и повернул эту сферу
вперед и назад. Повернутая вперед сфера означает добро. Повернутая обратно зло"
Алфавит это лишь набор информационных элементов, поэтому понятно желание мистиков
символически изобразить мир окружающий человека посредством букв или других, каких либо
символов размещенных в кольцо.
Есть в китайской философии сходная аналогия: одно из классических размещений 64 гексаграмм
"Книги Перемен" (И цзин)- в форме кольца. (См. рис.N 5)
В "Сефер Ецира" так же подчеркивается, что МОДУЛЯТОР создал именно живые существа, и
только жизнь признается реальным бытием, созданным из пустоты.
"Он создал реальность из Ничего. Он вызвал несуществующие сущности к существованию и высек
огромные столбы из неосязаемого воздуха... Получение каждого создания из 22 букв есть
доказательство того, что они являются на самом деле двадцатью двумя частями одного живого тела"
Одно живое тело кабалистов аналогично определению Бога Сына в христианской традиции.
Впоследствии идет речь о противоречивости творения и заключенных в нем несоответствиях.
"Бог установил противоположности: добро против зла и зло против добра. Добро идет от добра, зло
то зла. Добро очищает зло, зло добро, Добро сохраняется для добра, а зло для зла"
Затем утверждается, что МОДУЛЯТОР сам по себе не является ни добром, ни злом. Он вне
динамики этих состояний.
" Существует три отдельных состояния; положительное и отрицательное; а третье равновесие
между ними... И над всеми господствует Бог, истинный царь, из своего святого обиталища во всей
вечности, Бог есть один над тремя..."
Есть так же отрывок, где говорится о том, что МОДУЛЯТОР существует благодаря своему
творению и в нем обретает себя.
" Есть двадцать две буквы, которыми Я есть. Повелитель ангелов, Всемогущий и вечный, устроил и
создал тремя Серафимами свою вселенную и сделал через них все живые существа и все то, что
появится в будущем"
Последние слова прямо- таки поражают, как, будто автор знал, что то, что должно появится в
будущем нельзя назвать биологическими существами, это нечто другое, характеризующееся не словом:
"кто", а словом: "что", как и сама техника.
Конечно, в то время автор не мог себе адекватно представить то, что в 21 веке представляется с
трудом, ему ни чего не оставалось, кроме того, как искомую "Х" охарактеризовать словом: "что".
В заключении привожу отрывок, в котором говорится, что буквы в учении кабалистики
символизируют материю и космос. Причем 22 знака и вообще численные отношения, являются
условными и буквально не выражают свойств материи.
Они просто соотнесены с ивритом, который был знаком автору "Сефер Ецира" и при желании могли
бы быть заменены другой математической основой. Современным философам и даже физикам, по-
видимому, есть чему поучиться у древних мистиков. Ведь им так же предстоит придти к осмыслению
того, что мир является совокупностью информации.
" Авраам связал дух двадцати двух букв своим языком, и Бог открыл ему секреты их. Бог позволил
буквам раствориться в воде, Он сжег их на огне, развеял на ветру. Он распределил их среди семи планет
и отдал их двенадцати знакам зодиака"
Сей, экскурс в кабалистику создан мной не для того, что бы убедить читателя в некой особой
функции кабалистической нумерологии или кабалистических интерпретаций реальности. Я хотел
показать, как меняется суть текста, если посмотреть на него под другим углом. Возможно, кому - то
покажется, что я слишком вольно трактую текст "Сефер Ецира" или хочу подогнать вырванные куски
под свое виденье темы.
На это я могу возразить, что во первых я не исключаю возможность немного другой трактовки, во
вторых углубление в мелкие частности не дает увидеть целостности картины. Мелкие детали служат
своего рода щитами или барьерами, препятствующими пониманию, надо уметь фильтровать их и
отбрасывать. Что бы, что то найти нужно, знать то, что ищешь.
Есть выражение: "Эта книга не позволяет себя прочесть"
Большинство мистических книг составлены непреднамеренно, но, таким образом, что информация
себя скрывает, если у читателя нет ключа к ней. Поэтому для большинства людей древние мистические
сочинения представляют непонятные архаизмы.
Но даже если ключ найден, все равно сфера неизвестного остается слишком велика, что бы
утверждать, что то наверняка.
Иов 7;11
"Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?
Вот Бог велик, и мы не можем познать Его; число лет Его неисследимо"
Есть предвзятое убеждение, что все религии говорят об одном и том же. Если сказать по правде; то
не стоит так обобщать.
Мифы подобно научным теориям могут прогрессировать и отставать в развитии, могут быть
устаревшими. В отличие от научных мифов религиозные мифы не проверить экспериментально. Этим
объясняется спорность их правильной трактовки.
Например, при представлении в уме образа М-сети вспоминается образ из Автамасако-сутры
буддизма Махаяны- небесной сети Бога Индры, состоящей из множества жемчужин, причем
расположенных так, что поглядев на одну из них, мы увидим в ее отражении все остальные. Однако
никто в то же время не гарантирует, что проведенная мной аналогия между жемчужиной сетью Индры
и М-сетью не является аналогизацией несовместимого.
Таковы мифы мистиков требовать от них четких доказательств - явный перебор.
Глава 15. Тщетность этического совершенствования.
" Не всякий, говорящий Мне: "Господи!
Господи! " войдет в Царство Небесное,
но исполняющий волю Отца Моего
Небесного"
От Матфея 7;21
Теперь, благодаря пройденным этапам исторического развития человеческой цивилизации
становится все очевиднее одна простая, но в то же время очень глубокая мысль: если Бога и заботит,
что либо в своем творении, то, по-видимому, уж никак не моральный его облик.
Мир людей абсолютно не меняется в плане этического совершенствования их природы. Меняются
законы, нормы поведения, что угодно только не сама хищная человеческая натура. Если бы Богу было
угодно создать мир добра, наверное, Он это сделал бы через пару сотен лет изменив человечество