Беленцов С.И. Духовно-нравственное воспитание в профессиональной школе: опыт, проблемы, перспективы

Подождите немного. Документ загружается.

~ 21 ~

«глобального потепления». Не будем задавться вопросом «Кто виноват?», а по-

пробуем ответить на другой вопрос: «Что делать?». Процитируем классика, во-

первых: «Учиться, учиться и ещѐ раз учиться!» и во-вторых: «Есть такая пар-

тия!». Ответы могут показаться банальными, но это не так.

Поскольку речь идѐт о педагогическом измерении формирования миро-

воззрения, то эффективной общеобразовательной дисциплиной, которая вполне

отвечает требованиям формирования универсальности и цельности миропони-

мания является учебный курс «Основы ноосферологии» [2]. Он разработан для

студентов, обучающихся по всем специальностям в Таврическом национальном

университете имени В. И. Вернадского. Учебная дисциплина разработана с

учѐтом специфики подготовки и компетенции студентов, получающих класси-

ческое университетское образование. В соответствии со специализациями раз-

личных факультетов перманетно происходит корректировка лекционных тем и

заданий для самостоятельной работы. Особое значение уделяется изучению

ключевых познавательных принципов и продуктивных методологических под-

ходов. Безотносительно к содержанию и особенностям конкретных дисциплин

общие принципы достижения объективной истины универсальны, что под-

тверждает ноосферологический дискурс. Здесь уделяется значительное внима-

ние основам междисциплинарного подхода, способам познания многомерных

явлений и сложных систем, природных и социальных. Изучение ноосферы

предполагает интеграцию естественнонаучных методов, социальной теориии и

гуманитарных подходов. С необходимостью используются результаты ком-

плексного исследования сложных многоуровневых объектов, таких как «при-

рода – человек – общество – ноосфера» и других.

Ноосферология – это актуальная комплексная научная дисциплина, кото-

рая конструируется в междисциплинарном пространстве естествознания, соци-

альных наук, гуманитарного знания и философии [3]. Еѐ предметом является

взаимосвязанная, комплексная конструктивная разумная деятельность людей в

планетарном масштабе. Основополагающая тема ноосферных исследований –

специфика механизмов ускоренной трансформации биосферы в ноосферу, эн-

цефализация и антропосоциогенез в условиях эволюции высоких технологий.

Ключевые дисциплины, необходимые для формирования ноосферологии, раз-

нообразны: космология, учение о биосфере, эволюционная биология и эволю-

ционная психология, общая психология, биоэтика, нейрофизиология, когнитив-

ные науки, философская антропология, философия истории, философия техно-

логии, методология научного познания. Важное место в разработке современ-

ного учения о ноосфере занимают методология междисциплинарных исследо-

ваний, специфика стратегического планирования и управления, востребованы

прогностические принципы футурологии.

Вывод. В силу междисциплинарности и энциклопедического охвата самых

разных областей естественнонаучного, социального и гуманитарного знания

ноосферология продуцирует набор эффективных познавательных инструментов

и является мощным средством формирования современного мировоззрения на

основе научной картины мира. Стратегия всеохватности и целостности ноосфер-

~ 22 ~

ного мышления создаѐт продуктивный интердисциплинарный и прогностиче-

ский потенциал, востребованный и необходимый для педагогической и научной

деятельности в исследовательском университе нового поколения.

Библиографический список

1. Базалук О. А. Философия образования в свете новой космологической концепции /

Базалук О. А. – К.: Кондор, 2010. – 458 с.

2. Буряк В. В. Основи вчення про ноосферу / В. В. Буряк. – Сімферополь:ДІАЙПІ,

2010. – 126 с.

3. Ноосферология : наука, образование, практика : сб. науч. тр. (Под общ. ред.

О.А. Габриеляна). – Симферополь, «Феникс», 2008. – 462 с.

Г.Е. Аляев, доктор философ. наук, проф.

зав. кафедры философии и социально-

политических дисциплин Полтавского

национального технического университе-

та имени Юрия Кондратюка (Украина).

ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ В ФИЛОСОФСКО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ

КОНЦЕПЦИИ СЕРГЕЯ ГЕССЕНА

Философия педагогики С. И. Гессена (1887–1950) является комплексной

и разносторонней теорией. В данной статье мы хотим обратить внимание толь-

ко на ту еѐ часть, которая касается высшего образования, учитывая при этом

современные задачи и особенности реформирования этой сферы.

Структурное содержание образования определяется С. Гессеном исходя

из понимания основных ценностей культуры, которые выступают целями-

заданиями, определяющими путь бесконечного развития человечества. Это

ценности нравственности, науки, искусства, права, хозяйства. А исходя из того,

что «образование есть не что иное, как культура индивида» [1, с. 35], можно го-

ворить о таких видах образования, как нравственное, научное, художественное,

правовое, хозяйственное, техническое и т. п. Поскольку – в полном соответст-

вии с учением Г. Риккерта – философия понимается С. Гессеном как наука о

самих этих ценностях культуры, их смысле, составе и законах, то каждому виду

образования как бы соответствует определѐнный раздел философии: научному

– логика, нравственному – этика, художественному – эстетика и т. д. Можно

было бы уже на основании этого умозаключения говорить о значении препода-

вания соответствующих философских дисциплин (прежде всего, конечно, в

высшей школе), но ещѐ более важно подчеркнуть мысль о целостности и не-

прерывности образования, поскольку все его виды, по мысли С. Гессена, рабо-

тающие на формирование гармоничной личности, в своих идеальных целях

бесконечны, а потому не могут игнорироваться ни на одном этапе образова-

тельного процесса.

Имея в виду, что нас интересует, прежде всего, высшее образование, об-

ратимся к тому разделу педагогической системы С. Гессена, где речь идѐт о

~ 23 ~

теории научного образования. На самом деле за этим названием скрывается ум-

ственное образование вообще, освоение знаний, или, в понимании С. Гессена, –

освоение научного метода познания истины. Истина является такой же целью

образования, как личность, свобода, право, а потому и приобщиться к науке

должен всякий. В этом смысле научное образование не имеет какой-то нижней

временной границы, с которой оно только могло бы начинаться (учитывая

слишком большую «серьѐзность» понятия «наука»). «Ибо нет двух знаний –

научного и "обыкновенного", а всякое знание, если оно только истинно, есть

уже научное знание. <...> "Научное мышление", "научное образование" есть

только высшая ступень того процесса, начальными этапами которого являются

обыденные рассуждения и жизненные познания ребенка» [1, с. 233].

Вместе с тем, конечно, естественный психофизиологический процесс

взросления предполагает и разные подходы к научному образованию на разных

возрастных этапах. Исходя из этого, С. Гессен говорит о трѐх ступенях научно-

го образования – эпизодический курс, систематический курс и собственно на-

учный курс, или университетское образование. Между прочим, он замечает, что

эти ступени в основном аналогичны трѐм ступеням нравственного воспитания –

аномии, гетерономии и автономии, что, во-первых, ещѐ раз подчѐркивает един-

ство процесса образования, а, во-вторых, позволяет сразу прочувствовать ос-

новную идею высшей ступени научного образования – идею автономии, т. е.

самозаконности, а это значит – самообразования и творческого развития.

Три ступени научного образования, выделенные С. Гессеном, могут быть

рассмотрены генетически – тогда они будут примерно соответствовать началь-

ному, среднему и высшему образованию, – однако такой подход будет упроще-

нием. Уточним, как понимается философом смысл этих ступеней. Системати-

ческое освоение отдельных наук предполагает их изучение в строго логическом

порядке, начиная от самых общих понятий, категорий и законов (аксиом). В

этом смысле оно должно обеспечивать не только освоение всей известной на

данный момент системы научных знаний по данному предмету, но и приобще-

ние к научному методу, обосновывающему систематическое познание, т. е., по

Канту – единство, расчленѐнность и непрерывность знания. В этом качестве,

однако, систематический курс не может быть начальной ступенью, ибо самое

общее и самое первое в каждой науке отнюдь не является самым лѐгким, а ско-

рее наоборот, и начинать образование детей с «первых элементов» науки про-

сто невозможно по чисто психологическим соображениям. Поэтому первой

ступенью становится так называемый «эпизодический курс», исходящий не из

логики системы научного знания, а из жизненных эпизодов, близких ребѐнку,

на примерах которых открываются те или иные научные знания.

Наконец, высшей ступенью научного образования является университет.

Сразу отметим, что понятие «университет» у С. Гессена и наша система высше-

го образования совпадают не полностью. Во-первых, как уже отмечалось выше,

бесконечность образовательных целей – всех видов образования – предполага-

ет, что высшая школа не должна ограничиваться только образованием науч-

ным, – она должна продолжать и образование нравственное, и правовое, и ху-

~ 24 ~

дожественное и т. д. Во-вторых, высшая школа как организационная структура

не может вовсе обойтись без ступени систематического курса, или курсов – тех

наук, которые выступают как вспомогательные для основного научного на-

правления получаемого образования.

Если систематический курс, хотя и обучает научному методу, но главной

его задачей остаѐтся овладение уже готовой научной системой, и в этом смысле

– воспроизведение чужих открытий и методик исследования, то собственно на-

учный курс приобщает обучающихся к научному методу не как к чему-то

внешнему, а непосредственно, вводит их в процесс научного творчества. Глав-

ной идеей университета, по С. Гессену, является идея соединения науки и обра-

зования путѐм вовлечения учащихся в самостоятельную исследовательскую

работу. «Высшая научная школа должна быть поэтому прежде всего очагом

научного исследования, еѐ преподаватель – активным исследователем, само-

стоятельным учѐным, расширяющим своей научной работой область познанно-

го, студент – участником исследовательской работы преподавателя и постольку

начинающим учѐным <...>. Это есть преподавание через производимое на гла-

зах учащихся исследование» [1, с. 310].

Итак, университет означает не просто высшую школу, а высшую науч-

ную школу, в которой учение и исследование совпадают – преподаватель не

просто «преподаѐт» свой предмет, а высказывает публично свои научные

взгляды; студент не просто учится, но занимается наукой. Соответственно

формулируются и основные требования к преподавателям и студентам.

Преподаватель университета ценится в первую очередь как учѐный, про-

фессор, а не как лектор, оратор. Ораторское искусство как таковое здесь не

главное – важна не лѐгкость и отделанность стиля речи, а способность «мыс-

лить во время речи, открывать на лекции новые доказательства и оттенки раз-

виваемой им мысли. Поэтому внешняя шероховатость речи, поскольку она есть

выражение борения мысли со словом, составляет часто подлинную прелесть

научной речи» [1, с. 311]. Более того, отсюда делается и такой провокационный

вывод: профессор, который слишком много сил и времени отдаѐт преподава-

нию, – плохой профессор. Соответственно, какой-то особой методики такого

высшего образования просто не существует – эта методика сводится к логике и

методологии самой науки, а какое-либо проявление особой дидактики препода-

вания, «приспособление профессора к аудитории не только не улучшает препо-

давания научного курса, но вредит ему, отнимая у него характер научного ис-

следования и тем самым низводя его до уровня систематического курса» [1,

с. 312], т. е. обычной школы.

С другой стороны, в этом же и незаменимость лекций как формы учебных

занятий в университете – только они могут дать непосредственный, живой урок

творческого мышления. Настоящая лекция вводит учащихся в современное со-

стояние науки, показывает сам процесс исследования. «Такая лекция не может

быть заменена никакими книгами, и отменить еѐ – значит отменить самый уни-

верситет» [1, с. 318]. Но при этом необходима полная свобода научного (и, со-

ответственно, лекционного) творчества преподавателя. Оно не может быть свя-

~ 25 ~

зано программами и внешними предписаниями, которые не могут предвидеть

ход научной мысли; это означает также, что для университета не свойственно

чтение профессорами из года в год одного и того же курса, ведение постоянно

одних и тех же работ в лаборатории и на семинарах.

Свобода преподавания неразрывно связана со свободой обучения. А

именно, со свободой студента выбирать из массы предлагаемых ему курсов те,

которые наиболее соответствуют его научному интересу. «Наличие нескольких

преподавателей одной и той же науки и свободный выбор учащимся учителя

характеризуют дух университетского учения» [1, с. 315]. Правда, логика науч-

ного знания всѐ-таки ставит определѐнные рамки – взаимосвязанность наук оп-

ределяет необходимость освоения смежных наук для успешного научного про-

движения в выбранном направлении, а потому свободный выбор студента не

может быть вполне анархичным. В этом, кстати, оправдание существования в

университете и систематических (в рассмотренном выше смысле) курсов, зада-

ча которых – дать студенту систематическое знание смежных наук ради более

эффективного освоения научного метода избранной ими науки.

Свобода обучения предполагает и свободу передвижения, т. е. перехода с

отделения на отделение, с факультета на факультет, из университета в другой

университет. Поскольку ситуация свободы преподавания и исследования при-

водит к тому, что в разных университетах разные отрасли науки будут пред-

ставлены по разному, постольку невозможно лишать обучающихся возможно-

сти стремиться к получению наивысших образцов знания и научного исследо-

вания. Вспоминая о современности, заметим, что вполне в духе истинного (а не

бюрократического) Болонского процесса С. Гессен пишет: «Единство универ-

ситетов, взаимное признание ими даваемых зачѐтов и степеней является пред-

посылкой свободы учения» [1, с. 315]. Это предполагает также «низведение до

минимума экзаменационного бремени» как формальной проверки усвоенной

суммы знаний или умений, – центр тяжести должен быть перенесѐн «на само-

стоятельную работу учащихся», т. е. на оценку выполняемых ими работ, темы

которых свободно выбираются по согласованию с преподавателем в русле на-

учного интереса учащихся. Главный принцип университетского обучения, та-

ким образом, – не энциклопедичность и не специализация, а индивидуализация.

Таким образом, «университет» у С. Гессена – это и тип высшего учебного

заведения (в том случае, когда существуют другие типы высших школ), и образ

(идея) высшего образования вообще. Существование наряду с университетом

других типов высших учебных заведений, специализированных по отдельным

научным направлениям, приводит – с точки зрения обоснованной философом

регулятивной идеи – к нанесению существенного вреда постановке высшего

научного образования. Вместе с тем, по самому существу регулятивной идеи,

она никогда не может быть реализована полностью, она есть недостижимый

идеал. Поэтому и университет никогда не сможет быть средоточием всех науч-

ных знаний, и система высшего образования никогда не сможет стать чисто

университетской. (В этом моменте, между прочим, как и в ряде других, прояв-

ляется тот «острый конфликт схемы с фактами», который, по мнению

~ 26 ~

Дм. Чижевского, является следствием некоторого схематизма гессеновской

диалектической конструкции [2, с. 450].) Индивидуализация так или иначе бу-

дет сочетаться со специализацией, и чем более специальными (например, тех-

ническими) будут высшие учебные заведения, тем большую роль в них будут

играть систематические курсы, которые, как уже было отмечено, не могут быть

исключены полностью и из университета («чем техничнее факультет, тем

большим ограничениям по необходимости подвергается свобода обучения» [1,

с. 315–316]); хотя собственно «высшими» эти школы будут оставаться только в

том случае, если в своѐм основном направлении они будут реализовывать на-

меченный выше синтез обучения и науки. В конце концов, С. Гессен признаѐт,

что университет готовит не только будущих учѐных, а и практических деяте-

лей, а «из потребностей профессионально-практического образования в свою

очередь вытекает необходимость обрастания чисто научного преподавания в

университете занятиями систематического характера» [1, с. 320].

Обоснованная выше свобода обучения и преподавания предполагает и

соответствующие организационные принципы. Речь идѐт о принципе само-

управления университета, а также о формировании объединения университетов

как публично-правовой корпорации, свободной как от мелкой государственно-

бюрократической опеки, так и от частного произвола. Право самоуправления в

узком смысле означает право определения предметов преподавания, учебных

планов, основания учебно-вспомогательных учреждений, избрания органов

управления. В широком смысле – это «право самопополнения», т. е. избрание

профессоров и преподавателей, наделение учѐными степенями [1, с. 316]. «Же-

лательность особых институтов исследования, посвящѐнных специальным на-

учным проблемам, также не подлежит сомнению» [1, с. 321], – имеется в виду

основание научно-исследовательских институтов самими университетами, ис-

ходя из их научных школ, а не извне, по навязанному сверху шаблону.

Из сущности университета как средоточия научного творчества и науч-

ной свободы прямо следует, что «ничто не противоречит больше идее универ-

ситета, как система бюрократического управления и опеки со стороны государ-

ства» [1, с. 322]. С другой стороны, «право самоуправления и самопополнения»

не должно вырождаться в местечковую автономию, чуждую подлинному духу

науки. Автономия университета дополняется автономией университетов, т. е.

университет живѐт «в меру своего общения с другими университетами». Разра-

ботка С. Гессеном философии права как теории «оправовления» общественной

жизни нашла своѐ выражение и в данном случае – в понимании университета

как публично-правового союза и обосновании необходимости создания союзов

университетов, имеющих публично-правовой характер. Принцип автономии

отдельного университета «как самостоятельной коллективной личности» дол-

жен сочетаться, таким образом, с началом единства всех университетов.

Таким образом, высшая школа занимает в философско-педагогической

системе С. Гессена своѐ надлежащее место, прежде всего в контексте теории

научного образования. Проблематичность буквального воспроизведения пред-

лагаемой философом схемы (да и для него, впрочем, являющейся регулятивной

~ 27 ~

идеей) не должна заслонять многие плодотворные и вполне актуальные мысли,

которые помогают понять смысл и цель высшего образования как такового, а

также направление и пути его реформирования.

Библиографический список

1. Гессен С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию / Отв. ред. и

сост. П. В. Алексеев / Сергей Гессен. – М.: Школа-Пресс, 1995. – 448 с.

2. [Чижевский Д. И.] [Рец. на кн.:] Гессен С. И. Основы педагогики. Введение в при-

кладную философию. Берлин: Слово, 1923 / П. Прокофьев // Современные записки.

– 1924. – Кн. XVIII. Критика и библиография. – С. 447–453.

В.В. Коровин, д. истор. наук,

профессор Юго-Западного государствен-

ного университета, г. Курск

ВОСПИТАНИЕ ПАТРИОТОВ

НА ПРИМЕРЕ ПОДВИГОВ СОВРЕМЕННЫХ ГЕРОЕВ

20 марта 1992 г. было учреждено почетное звание Героя Российской Феде-

рации. За прошедший период его удостоены 979 россиян, в их числе наши со-

временники – куряне В.С. Оськин, С.В. Костин и А.А. Хмелевской. К великому

сожалению, их подвиги отмечены высшей наградой Родины посмертно. Каждый

из них пожертвовал ради дела, которому служил, самым дорогим, что у него бы-

ло – своей жизнью. И этот пример великого самопожертвования, наверняка еще

долго будет служить образцом лучших человеческих и гражданских качеств, ко-

торые и должны воспитываться в подрастающем поколении.

В память о погибших героях современной России в Курской области тра-

диционно проводится ряд мемориальных мероприятий, ориентированных, преж-

де всего, на молодежь. Так, ежегодно 21 марта, в день рождения Героя России

Андрея Хмелевского, по инициативе членов Ассоциации ветеранов боевых дей-

ствий органов внутренних и внутренних войск МВД РФ и ОМОН при УВД Кур-

ской области, коллектива Дворца пионеров и школьников города Курска и мамы

Андрея – Ирины Николаевны организуется фестиваль-конкурс военно-

патриотической песни, посвященный его памяти. 5 марта 2000 г. в ожесточѐнном

бою у села Асиновское Чеченской Республики в ходе столкновения с бандитами,

будучи тяжело раненым, Андрей взорвал гранатой себя и десяток окруживших

его бандитов.

22 марта 2010 г. был проведен 10-й фестиваль. В Солнечном зале Дворца

пионеров, как всегда, аншлаг. Десять лет назад, когда фестиваль только зарож-

дался, патриотическая песня была не слишком популярна. Первыми его участни-

ками были солисты школы № 20, профессионально-технического училища № 4 и

Курского ОМОНа, кружковцы городского Дворца пионеров. Сейчас же прихо-

дится проводить отборочные туры среди студентов, школьников, учащихся

средних специальных заведений, сотрудников милиции, военнослужащих, в том

числе из районов области. Благодаря ставшему традиционным участию исполни-

телей из Украины фестиваль успел приобрести статус международного.

~ 28 ~

В 2010 г. на первый отборочный этап подали заявки более ста исполните-

лей и коллективов. Звучали песни собственного сочинения, и песни известных

композиторов. С первых аккордов в зале возникла удивительная атмосфера

единства. Исполнители пели о любви к Родине, о готовности служить и защи-

щать ее, о мужестве и героизме молодых ребят, не пожалевших жизни, ради бла-

гополучия своей страны. Каждое слово, доносившееся со сцены, было наполнено

проникновенностью и искренностью. Не было сомнений, что ребята поют о чем-

то очень родном и важном для себя. «В фестивале я решила участвовать вовсе не

для того, чтобы добиться признания, и, уж точно, не ради приза» – делилась впе-

чатлениями участница фестиваля, воспитанница городского Дворца пионеров,

Яна Голубева. На конкурсе она исполнила песню «За все тебя благодарю». «Я

рада, что своей песней я могу передать благодарность и признательность Анд-

рею Хмелевскому. О подвиге Андрея я знала давно – у нас во Дворце пионеров

есть доска почета, посвященная ему. Перед фестивалем я много читала о жизни

Андрея. Трудно поверить, что простой парень, который был тогда не намного

старше меня, смог совершить такой подвиг. Мы все воспринимаем Андрея как

друга и товарища. Все знаем много о нем и о его жизни. Для всех нас он успел

стать почти родным. Свою песню, я, конечно, посвящаю Андрею Хмелевскому».

В переполненном зале находилась мама Андрея – Ирина Хмелевская, без

участия которой было бы немыслимо проведение фестиваля. - Чувствуется, что

все песни написаны от чистого сердца, на хорошем русском языке, с простыми

приятными мелодиями. Возможно, некоторые из них станут хорошо известны.

Юбилейный фестиваль поразил участников количеством исполнителей патрио-

тической песни. И это не может не радовать, ведь патриотическая песня – это

выражение любви к родному дому, к матери, к любимой девушке – говорит она.

Три часа конкурсной программы пролетели незаметно.

В непростом положении оказалось компетентное жюри, члены которого,

после длительных совещаний все же смогли назвать имена победителей. Нашли

своих обладателей и специальные призы – от Губернатора Курской области,

Курской областной Думы, комитета по делам молодежи и туризму, Комитета

образования и Дворца пионеров, ВПП «Единая Россия», Курского отделения

Союза ветеранов-десантников, Курского регионального отделения РСВА, ЧОП

«Александр».

Фестивали, посвященные памяти Андрея Хмелевского, за десять успели

стать доброй традицией в жизни города. И все это время колоссальная работа по

их организации велась Советом ветеранов УВД по Курской области, и Курским

региональным отделением Ассоциации ветеранов боевых действий органов

внутренних дел и внутренних войск России. За девять лет проведения фестиваля

выпущены плакаты, и буклеты об участниках конкурса, два CD диска с лучшими

песнями, звучавшими на фестивалях, DVD фильм в двух частях о 7-м фестивале.

Вышли в свет два издания книги – сборника «Не вернулся из боя» о курянах, Ге-

роях России и сотрудниках курской милиции, погибших в ходе контртеррори-

стической операции на Северном Кавказе. Этот колоссальный труд не остался

незамеченным. Для награждения организаторов и активных помощников прове-

~ 29 ~

дения фестиваля область посетил председатель российского Совета ветеранов

внутренних дел и внутренних войск Иван Федорович Шилов. Он является по-

мощником Министра Внутренних дел. На встрече с руководителями УВД Кур-

ской области генерал-полковник Шилов отметил, что ни в одном из регионов

России нет подобной традиции. Причем это мероприятие становится настоящим

праздником для всех, кто считает себя патриотом, кому небезразличны славные

страницы отечественной истории. Заслуженные медали, грамоты и ценные по-

дарки из рук высокого гостя получили все те, кто остался неравнодушным к вос-

питанию патриотизма, мужества и любви к своей родине в сердцах юных курян.

С 2007 г., во Всемирный день туризма (27 сентября), по инициативе педа-

гогов спортивно-туристического отдела Курского Дворца пионеров, воспитан-

ником которого был Андрей Хмелевской, ежегодно проводится лично-

командное первенство по туризму памяти Героя. Организаторами соревнований

выступают Комитет по делам молодежи и туризму Курской области, Комитет

образования г. Курска, Управление внутренних дел Курской области, Общест-

венный совет при УВД, Курский Дворец пионеров, Курское региональное отде-

ление Всероссийской общественной организации ветеранов органов внутренних

дел и внутренних войск, региональное отделение Всероссийской политической

партии «Единая Россия».

Программа соревнований включает испытания по технике пешеходного

туризма. Участникам предстоит преодолеть препятствия по навесной переправе

и параллельным веревкам, пересечь овраг по бревну, совершить спуск и подъем

по крутому склону, организуя самостраховку. Сила, ловкость и координация

движения потребуются для прохождения этапов «бабочка» и «ромб». Задача

спортсменов заключается не только в прохождении дистанции за минимальное

время, но и в отсутствии при выполнении заданий ошибок, которые наказывают-

ся штрафными секундами. На результаты соревнований повлияет как техниче-

ская, так и тактическая подготовка участников. В соревнованиях ежегодно при-

нимают участие более 100 спортсменов из 20 школ, техникумов и вузов област-

ного центра. Возраст юных туристов – от 15 до 21 года.

…В августе 2008 года маршрут краеведческой экспедиции воспитанников

Курского Дворца пионеров лежал на родину курянина – героя Виктора Семено-

вича Оськина. 24 июля 1992 г. В.С. Оськин выполнял полет на самолете ТУ-22.

На второй минуте после взлета на самолете возник пожар из-за разрушения пра-

вого двигателя. Самолет начал терять высоту и скорость, находясь над г. Гомель.

Под угрозой оказались жизни сотен жителей. В доли секунды оценив обстанов-

ку, Оськин начал отводить самолет от города. Когда угроза падения самолета на

жилые дома и бензохранилища миновала, Виктор Семенович дал команду эки-

пажу катапультироваться. Экипаж благополучно приземлился на парашютах.

Убедившись, что самолет падает в безопасное место, Оськин катапультировался

сам, но высота была ниже минимальной, парашют не успел раскрыться и

В.С. Оськин при столкновении с землей погиб.

К сожалению, его родное село Успено-Раевка Касторенского района, как

принято сейчас говорить, находится на грани вымирания. Мы так и не смогли

~ 30 ~

найти родной дом Виктора Семеновича. Но разочарование от увиденного поро-

дило желание побывать в городе, где совершил подвиг наш земляк. В мероприя-

тии приняли участие красные следопыты школы № 1 п. Касторное Курской об-

ласти, в музее которой хранится пионерское знамя, прошедшее с боями 1023-го

стрелкового полка 307-й стрелковой дивизии от Касторного до Кенигсберга,

поднимавшее в атаку солдат соединения при освобождении Белоруссии. В со-

став курской делегации вошли воспитанники туристско-краеведческих объеди-

нений Курского Дворца пионеров. Они побывали на месте гибели и могиле Ге-

роя России В.С. Оськина, куда был возложены корзины с цветами. В Гомельском

областном музее военной славы ребята увидели документальный фильм о жизни

и подвиге земляка, ознакомились с экспозицией, посвященной герою, встрети-

лись с генералом В.С. Шукшиным, поведавшим немало интересного о боевом

товарище.

…В п. Черницыно Октябрьского района Курской области по инициативе

ветеранов боевых действий областного УВД строится мемориальный Храм «По-

крова Божией Матери». В Храме установлены мемориальные доски с именами

курян, погибших в военных конфликтах (они изготовлены на средства Ассоциа-

ции ветеранов боевых действий МВД России). 6 июня 2008 г. храмовые колоко-

ла были освящены Архиепископом Курским и Рыльским Германом и установле-

ны на колокольне Храма. Свидетелями происходившего были воспитанники

секции туризма городского Дворца пионеров, в которой когда-то занимался бу-

дущий Герой России Андрей Хмелевской.

Незабываемая встреча произошла в этот день у курских школьников с се-

строй Героя России С.В. Костина – Татьяной Вячеславовной, которая поведала о

жизни брата, а затем пригласила всех в родительский дом. Здесь мы встретились

с родителями Сергея – отцом Вячеславом Дмитриевичем и мамой Диной Тимо-

феевной. Теплая беседа проходила за чаепитием в доме Костиных. В результате

экспедиции был собран богатейший газетный материал и сделаны копии фото-

графий из семейного альбома, рассказывающих о жизни Героя России. Сергей

Вячеславович Костин в 1998–1999 годах участвовал в борьбе с бандформирова-

ниями в Чечне и Дагестане. 13 августа 1999 года майор Сергей Костин геройски

погиб в бою. Его имя присвоено Дремовочеремошанской общеобразовательной

школе.

Вот что пишет об этой экспедиции ученица школы № 43 г. Курска Екате-

рина Руденко: «Много интересного и полезного мы узнали во время путешест-

вия по необъятным просторам родного края. Особенно мне, да и моим друзьям

понравилась торжественная служба Владыки Германа у мемориального Храма в

п. Черницыно. Не оставило нас равнодушным появление креста в голубом небе

над Храмом. Тронула за душу поездка в п. Конышевка к могилам В. Тимашкова

и С. Костина. Мы на всю жизнь сохраним память о встрече с родителями этих

двух героев, павших в наше время за наше светлое будущее. Вечная им память».

13 августа 2009 г. исполнились 10 лет со дня гибели Героя России майора

Сергея Костина. В этот день в село Захарково Конышевского района, где про-

вел детские годы и похоронен Герой, почтить его память собрались 200 человек