Выготский Лев. Воображение и творчество в детском возрасте: Психологический очерк
Подождите немного. Документ загружается.
А.t?l1lnrcmdш.ii
A.t?l1lnrcmcbli
психолоrИЧЕскиА
ОЧЕРК
КНИГ
А
ДЛЯ
УЧИТЕЛЯ
МОСКВ
•
•
ЛРОСВЕЩЕНИЕ
.
, {99,
БЕК
88.8
В92
8ыготский
Л.
С:
'
В92
.
Воображение
и
твор
чество
в
детском
воз.расте:
п.СИ
ХОJl.
очерх:
к.н.
для
учителя.
-
З-е
и3д.
-
М.:
Просв
ещен
и е
.
1
99
1.
-93
С.:
ИЛ.-
I.5BN
5
-09:003
42~-1.
в
iшнrе
и
з
веcrното
советеl<Оro
Il
СИХQJIога
Л
.
С.
8ыготского
(1
896-
1
934
)
рассматриваются
nсихолого·пе
дагог
и ч
ескис
оснон
ы
ра
звития
т
в
орческого
вообраЖСНИII
детеА.
B
IICpB
_
ue
У8"деВЩ<lЯ
с
вет
в
19
30
году
и
nерсиздаЮ!а1l
«П
РОСIIСЩ
СIIИСМ. в
1967
году
.
эта
работа
не
вошла
в
шеС'J'иroМllое
соБРВНIIС
сочинений
п
сЮ(о
-
1I
0га
"
но
не
потеряла
свосА
актуаЛЫJOСТII
н
nраКТНЧeCl\о/i
ценно
сти.
1(IIIIra
ClJвБЖСllЗ
специз
лЫlЫМ
ПOCJJС
СЛОВИСМ,
в
котором
да
ется
ОЦСIII<З
трудам
Л.
С.
8
ы
готскоro
в
,
области
детского
т
вор
чества
.
П
едаг
оги
11
РОДНтeJl
И
на
иду
т
в
Кllи~е
немало
ПQJIезны
х
С
ВСДСIIНn
о
Jl!liсраryриом,
теаТРЗllЫ1ОМ
н
иэобрэзитeJjЫroм
ТI!OP~
честве
ДОШКОЛЬ
ИИКОВ
'
11
младш
их
ШКОIlЬШjКОD.
4306010000-395
В
_ _
171-91
103(0
3)-!IJ
ББК
88.8
ISBN
5-
,09-003428-1
©
П
OCllеСJlовие
Давыдова
В.
В.,
1
99
1
ГЛА
ВА
I
ТВОРЧЕСТВО И
ВОО6РАН<ЕНИЕ
Т
ворческой
деятельн
С)стью
мы
называем
такую
де
яте
л
ьность
че
л о ве
ка,
которак
создает
н
е
что
_
новое,
в се р
ав
но.
бу д
ет
ли
это
созданное
творческой
деятел
ьн
о
стью
какой
-нибу
д
ь
вещью
внешнего
м
ира
или
изв ест
ным
п ос
тр,оение
м ума
,
ил
'
и
чу
в
ства,
ЖflВУЩИМ
и
обнаружив
а
ю
щи
мс
я т
ол
ько
в
сам
ом
ч
еЛовеке
.
Если
м
ы
вз г
лянем
на
по~
ве
де
ние
че
ло
века,
н
а
всю
его
деятелbt!Oс
ть,
мы
ле
rк
о
уви
д
и
м
,
ч
.
то
В
эт
ой
д
еятельности
можно
раз
л
ичить
д
ва
основ
ных
вида
поступков
.
О
д ин
в и
д
де
яте
л
ьности
можно
на
зват.Ь
!!..оСПРОIiЗВОДЯЩIiМ,
и
л
и
р
е
пр
'
Одуктивным
;
о
н
быв
ае
т
свя
за н
-тес-нейшим
обра
зом
с
наш
е
й
памятью;
его
сущност
ь
за
ключается
в т
ом
"
что
че л
овек
восп
р о
н
зводит
или
повторя
е т
уже
раньше
со
здавш
иеся
и
выработа
н
ные
прие м
ы
пов
ед
е
ния
и л и
воскрешает
следы
61'
пр
ежних
впе
ч
атлений.
К
огда
я
вс
по
минаю
ДОМ,
в
котором
Я
про
в
ел
свое
дeт
CT~
O
,
или
д
а
л
екие
страны
,
котор
ые
я
некогда
п
ос
етил,
я
воспроизво
жу
с
лед
ы
тех
впеч
атле
ний,
которые
я
воспринял
в
ранне
м.
детств
е
или
'
во
время
п
утешествия
.
Так
же
точно,
кОг
да
я
срисовываю
с
нату
р ы,
пишу
и
ли
дела
ю
что-либо
по задан
но
му
образuу,
во
всех
этих
случаях
я
воспроизвожу
толь
КО
то,
что
существует
пер едо
мною,
и
л
и
ТО,
чт
о
было
мною
усвоено
и
выработано
раньше
.
Во
всех
этих
случаях
об
щим
является
то,
что
деятель
но
сть
моя
не
соз
да
ет
НИ'l.
егЬ
нового,
что
основой
ее
является
боле
е
ШН!
менее
точн
ое
ПОВТ9рение
того,
'
что
было
.
.
Л
~г ко
понять,
какое
огромное
значение д ля
всей
жнзни
ч
ел о
в
ек
а и
меет
такое
сохране
ние
.
еГ
о
пр~ж
н
его
опыта,
на
с
кО л
ько
оно
облегчает
его
п.риспособление
к
ок
р
ужа
ющем
у
миру
,
'
с
оз
дав
ая
и
вырабатывая
постоянные
привычки,
по
вт о
р
яющиеся
в
одинаковых
усл
овиях.
Ор.аническоЙ
ос
но
вой
такОй
воспроизво
д ящей
д
еятель
·
IЮСТИ
и
л и
п
амяти
я
в
ляется.
:JIла
стичность
на
ш
е
г
о
н
е
р
вн
ого
,
вещества.
п
J
l
аст
нчиост
ыо
н
аз
ыв
ается
свойство
како
г
о-ни
будь
ве
щест
в
а,
заключаю
щ
ееся
в
спосо
бн
ости
его
изме
няться
11
сохраня
ть
сле
д
ы
этог
о
изменения.
Т
ак,
в
оск
в
этом
смылее
пластичнее,
Скажем;
'
ВОДЫ
И
J
m
железа,
потому
что
он
легче
поддается
н
зме
н е н
ию,
чем
железо,
и
ЛУ
'
lше
сох р э
н
яет
след
от
изменения,
ч
ем
во
да.
Т
олько
'
о
ба
эти
сво
йст
в
а
,
взят
ы
е
вместе,
о
бразуют
п
лас
тичнОСТЬ
наш
е
г
о
н е р в
но
г
о
вещеСтва.
Н
аш
мозг
и
наши
нервы,
об
ладающ
ие
огр
'
омной
пластичностью,
л
е
гко
н
зме
ня
ю
т
с
вое
ТОН'lайшее
.
ст
ро
ение
по
д
влнянием
тех
или
и
н ых
воздействнй
и
сохра
няют
след
о
т Э
ТИ
>:
измене
н и
й,
если
эти
возбуждеlllfЯ
были
достаТО
' I
Н
О
СI[
ЛЫIЫ
или
д
осн
iтОЧнЬ
часто
по
вт
орялись
.
В
мозгу
происходит
н еч
то
'
по
добное
тому,
что
п
рои
с>:одит
с
л ис
т
о
м
бумаги,
когда
мы
пе ре
Гllбаем
его
в
серед
ине;
на
'
месте
перегиба
Остае
т
ся
сле
д
-
р
езул
ь
тат
frРОl
lзведенного
и
зменения
и
пр
едрас
п
оложение
к
повторению
этого
изме
нения
в
будуще
м
.
Стоит
те
перь
ду
нуть
Н
З
·эту
бумагу,
К а
К
,
он
а
перегнется
в т
ом
самом
месте,
г
д
е
остал
с
я
~
след
.
Т
о
же
самое
происхО Д
и т
со
следом,
оставляемым
коле
сом
на
мяг кой
земле:
образуется
колея,
которая
закрепл
я
е
т
произве
де
нны
е
колесом
изменения
и
обле
г
чает
дв
и
же
ние
колеса
в
бу ду
щем.
В
нашем
мозгу сильн
ы
е
и
л
и
час то
riовторяющиеся
возбуж.де
ния
производят
п
одобное
прото
рени
е
новых
п
утей.
Т
аким
образом,
мозг
наш
оказывается
органо м
,
сохра·
Щ
IЮЩ
И
М
н
аш
пр
ежний
опыт
и
о
блег
ча
ющим
восп
ро изведе
ни
е
этого
оп
ыт
?
,
~
О
д
н
ако
еслн
бы
деятеЛ
ЫIQ
СТ Ь
мозга
OI·p8-
'
НИ
Ч
II
ЛаС
Ь
только
сохранением
преж
н е
г
о
опыта,
человек
был
бы
сущес
т
вом
,
которое
могло
бы
прн
способлят
ьс
я
Щ1
е
им
уществе
н
но
к пр
ив
ычн
ым
,
ус
т
ойчивым
условиям
окр
у
жающей
с
ре
д
ы
.
В
ся
ки
е
н
овые
н
неожиданные
нз
мене
ни
я
в
среде
,
ко
торы
е
не
встре'lались
в
прежне
м
·
о
пыт
е
челов
е
к
а,
в
таком
СЛУ
'l
ае не
мо
г
ли
бы
вызвать
у
ч
еловека
д
олж
но
й
приспособительной
реакции.
Нар
яду
с
этой
функцией
со>:ранения
'п
ре
ж
него
опыта
мозг
об
лад
а
ет
еще
Д
РУГQЙ
функцией,
не
менее
важнОЙ
.
.
.
Кроме
воспроизводящей
де
ятельности,
ле
г
ко
в
пове де
н
и
и
челоiзе
ка
замет
ит
ь
и
д
р
у
г
ой
роА
этой
дея
т
ел
ьнос
т
н,
I1меИl!О
деятель
ность
комбинирую
щ
ую
и
ли
творческ
у
ю.
Ког
да
я в
воображен
ии
рису
ю
себе
картину
бу
ду
ще
г
о, с
ка
жем,
жизнь
человека
пр
и
соц
и
алис
тическ
ом
,
строе
и
л
и
картину
от
дале
нн
ого
прошлого
жиз
ни
и
борьбы
дБИС
ТОР
И
чес
к
ого
ч
еловека,
в
обоих
этих
слу
ч
аях
я
нес
.
во
спроиз
вожу
те
впечатления,
которые
мне
о.цн
.ажд
ы
п
р
ивелось
и
сп
ыт
ать
.
Я
не
пр ос
то
возобновш\ю
след
от
прежних
раз
д
р
аже
ни
й
,
,
доходивших
до
моего
мозга,
я
11икогда
1130
деле
ае
Вllдел
нн
это
го
прошлого,
ни
этого
будущего,
однако
я
могу
имет"
о
нем
свое
представление, свой
образ,
свою
картину.
Всякая
такая
деятельность
человека,
результатом
КОТО4
рой
является
не
воспроизведение
бывших
в
его
опыте
в
п
е
4
чатлений
или
дейс1'ВИЙ,
а
создаиие
иовыхобра
.
зов
и
ли
деЙ
4
ствий,
и
буД€т
принадлежать
к
этому
второму
роду
твор
ческОго
или
комбинирующего
поведения.
Мозг
есть
не
т
олько
орга.н
,
сохраняющий
и
воспроизводящий
наш
пр
еж
ннй
опыт,
он
есть
также
орган
комбинирующий,
творчески
перерабатывающий
и
созидающий
.
из
элемеи
т
ов
этого
пре
жне
г
о
опыта
новые
положения
и
новое
поведение.
Если
бы
деятель'Ность
человека
ограиичивалась
одним
воспроиз
ведением
старого
,
то
ч
еловек
был
бы
существом,
обращен
ным
только
к
прошлом)',
и
умел
бы
приспособляться
к
бу
дущему
только
постольку,
поскольку
оно
воспроизводит
это
прошлое.
ИмеННQ
~орческая
д
еятельность
человека
делает
его
существом,
обращенным
к
будущему.
созидаю
ЩИм
его
и
видоизменяющим
свое н
астоящее
.
Эту
творческую
д
еятельность,
основан
н
ую
на
комБИНИ
4
рующей
способности
lIашего
мозга,
психология
называет
воображеНlIем
ИЛИ
фантазией.
Обычно
под
воображением
или
фан
т
азией,
имеется
в
виду
не
совсем
то,
что
подра
ЗУ
4
мевается
под
этими
словами
в
науке.
В
житейском
обиход.с
воображением'
или фантазией
называют
все
то,
что кер
е
ально,
ЧТО
не
соответствуе
т
де
йствите
л ьн
ости
и что,
таким
обра зом
,
не
может
иметь
никакоГО'
f1рактическоro
серьезно
го
значения.
На
деле
же
воображение
как
основа
всякой
творческой
де
ятельиости
одинаково
прОЯВJIяется
во
всех
ре
шите
л
ьно
сторонах
культурной
жизни,
делая
возможным
художествеиное,
научное
и
техннческое
творчество.
В
э
том
смысле
все
решительно,
что
окружает
нас
и что
сделан
о
рукой
человека,
весь
,
мир
культуры,
в
отличие
от
мltра
приро
ды
,
-
-
все
это
является
продуктом
человеческого
в
о
ображеиия
и
творчества,
основанного
на
э
том
вооб
ра
же
нии.
4:Всякое
изобретение,
-
говорит
Рибо,
-
крупное
или
мелкое,
прежде
чем
окрепнуть,
осуществившись
факт
ич
е
ски
;
было
объе
д
инено
только
в
о о б р
а
ж
е н н е
м
-
п
о
строй~ой,
возведенной
в
у м
е
при
посре
дст
ве
новых
сочета·
ний
И.'JИ
соотиошениЙ
.
...
Грома
д
ное
большинство
изобретений
с
дел ано
неиз
вестно
кем,
сохрани
л ись
лишь
Щ~МНОГl1е
имена
великих
из
об
ретателей.
Воображение
всег
д
а
остается,
впрочем,
са-.
мо
собой,
как
бы
оио
1111
проявлялось:
у
отдельной
лич"о·
'.
СТII.
I1
ЛИ
же
коллективно:
дJlя
того
чтобы
плу~,
быqшиА
сперва
простым
куском
_
дерева
с
обожженным
Наконечни
ком,
превратился
нз
такого
бесхитростного
ручного
ОР}:'дШТ
D
то,
'
!ем
он
стал
теперь
после
до
лг
ого
ря
да
видоизмене
ний,
описанных
В
·
специальных
сочииениях,
КТО
знает,
с
ко
льк
иы
воображениям
приш
лос
ь
·
над
ним
пора60Т
f;lТЬ?
Подобным
же
обраэо м
тусклье
п
ламя
сучка
смолистого
де
р
·
ева,
являвwееся
грубым
первобытным
факелом,
приво
дит
нас
сквозь
дл
инНЫЙ
ряд
изобретений
к
гa~OBOMY
и элект
ри
ческому
освеще
нию.
Все
предметы
обыденной
жизни,
не
исключая
самых
простых
и
заурядных,
являются,
так
сказать,
к р и
с
т а
л
л
и З
о
в
а н н
ы м во
о б Р
а
ж
е н
и
е
M::t
.
Уже
ИЗ
этого
легко
видеть,
что
наше
обыденное
пр
ед
ставление
о творчестве·
также
не
вполне
соответствует
иа
учному
пониманню
этого
слова
.
В
обычном
пр
едст
ав
лен
ии
Т[юрчество
есть
удел
немногих
избранных
людей,
гениев,
та
лантов,
которые
создали
великие
художествениые
.
про
изве
деи
ия,
сделали
бо
льш
ие
научные
открытия
и
ли
изоб
ре
ли
какие-нибудь
усо~ершеист~ования
в
области
техники.
МЫ
охотно призна ем
и
ле
г
ко
узнаем
творчество
в
деятел
ь
ности
То
лс
того,
Эдисона
и
Дарвина,
но
нам
обычно
пре
д
ставляетс.я,
ЧТО
8 жизни
рядового
человека
этого
творчест
ва
нет
вовсе.
OДl{aKO,
как
уже
сказано,
такой
взгляд
яВJiР.еТся
не
ПР~ВИЛЫIЫМ.
По
сраlЗ"нению
одного
нз
ру-сских
учеlJblХ,
каl{
эле
lПРН'1
ество
действует
и
проявляется
не
только
там,
гд
с
величественная
гро
за
и
ослеп
ительные
молинн, но
И
ТJ
лампочке
карманного
фонаря,
так
т
оч
но
и
творчество
н
а
деле
существует
не
ТОлько
там,
где
оно
МЗДает
великне
и стор
"ческне
прОllзведеНIIЯ,
·
НО
и
везде
·
там,
г
де
человеJ(
во
о
бра~кает,
к
омб
инир
ует,
изменяет
и
создает
что
·
л
ибо
н
о
·
вое.
какой-
бы
кр у
пицей
ни
казал
ос
ь
·
э_то
новое
ПО
сра
-
в
нению
с
созданиями
гениев.
Если
же
ПРИИЯ1:Ь
.
во
вню,нIн
·
ие
н
али
чие
коллективиого
TBop'lecTBa,
kOТ
Opoe
объеiшняет
·
в се
эти:
часто
незнаl/Ительные
сами
по
себе
крушщы
ииди
ВllдуаJ1ЬНОГО
творчеСТВа,
станет
понятн
о,
какая
о
громна
я
часть
из
всего
создан
·
ного
че
лове
чество
м
принадлежит
и
менно
безымяниой
КОJI.IlективноЙ
творческой
работе
не
изве
с
тных
изобретателей.
Г
ромад
ное
6олыl.JИlOCтво
ltЗобретеНИil
сделано
неизвест
но
кем;
как
совершенно
правильно
говорит
ПО этому
пово
ду
Рибо.
На
у
чное
понимание
~TOro
вопроса
З(lI..:
тавляет
нас,
таки м
образом,
с
мо
треть
на
творчество
скорее
как
на
пр
а
ВН,,10,
чем как
на
исключение.
Конечно,
высшие
выражения
т
ворч
ества
до
сих пор
Доступн,ы
только
немногим
·
избран"
•
ным
гениям
человечества,
-
110
в
каж
д
одневной
окружаю
щей
нас
жизни
творЧЕ:.ство
есть
необходимое
услов
ие
су
щесТвоваНIIЯ,
и
все,
.
1
11'0
выходит
за
пре
д
елы
рутины
И
6
'leM
заключена
хоть
йота
нового,
обязано
СБОИМ
ПРОIIСХОЖ
де
нием
творческому
процес
су
ч
еловека.
Если
так
пони мать
творчество,
то
лег
ко
за·мет
ить,
что
f
в
орче(;кие
процессы
·
обнаруживаются
во всей
своей
сиде
уже
в
самом
р
аннем
детстве.
Однн
из
очень
важных
вопро
со
в
де
тской
психо
л
огии
и
педагогики
-
'это
вопрос
О
твор
честве
у
д
етей
,
о
развитии
этоr.o
творчества
и
О
значении
творческой
работЬ;l
·
для
общего
развития
и
созревания
ре
бенка.
Уже
в
самом
раинем
возрасте'
мы
на
ходим
у
детей
твор
ческие
процессы,
которые
всего
лучше
выражаются
в
ИГР}IХ
дете
й.
Ребеиок,
который,
сидя верхом
на
пал
ке,
во
ображает,
что еде
т
на
лошади,
..девочка,
которая
.играет
с
куклой
и
воображает
себя
ее
м
атерью,
ребенок,
который
в
игре
превращается
.8
разбойника,
в
красноармейuа,
в
мо
ряка,
-
все
эти
играющие
д
ети
предстаВJ1ЯЮТ
п
ри
ме
ры
са
мо
го
ПО
ДJ
IИИИОГО,
самого
настоящего
творчест
ва
.
Конечно,
в
своих играх
они
воспроизво
д
ят
qчен
ь
многое
из
того,
ЧТО
они
видели
.
Всем
изв
естоо,
какая
огромная
·
ро ль
в
нграх
д
етей
прина
длежи
т
подражанию.
Игры
ребенка очень
час
то
с
лу
жат
только
отголоСк
.о
м
того,
.
ч
то
он
Вll
де
л
и
слышал
о
т
взрослых,
и
тем
не
.менее
эти
элеме
иты
прежнего
о
пыта
ребенка
никогда.
не
воспроизводятся
в
игре
совершенно
та
·
к
же,
как
они
представлялись
в
действител
ьности.
Игра
ребенка
не
есть
простое
ВОСПОМИ
-
ljание
о
пережито
м,
но
творческая
п
ереработка
пережитых
впечатлений,
комбинн
I
ю
вание
их
и
построение
из
них новой де
йст
вит
е
л ьн
ости,
отвеча
ю
щей
запросам
и
влечения
м
само
го
.
ребенка
.
Т
ак
же
точностремленне
дете
й к
сочннцтсльст
ву
ЯВ
.'Iяется
та
кой
же
деятельностью
ВОО9ражения,
как
и
игра.
«МаЛЬ
ЧI1К
трех
с
половнн
ой
лет,
-
р
ассказывает
Ри
бо,
-
уви дев
хромого,
шедшего
по
д
ороге,
вскричал:
-
Мама,
посмотр",
какая
нога
у
этого
бедного
Чело
~eKa!
Зате
м
начинается
раман:
он
С
И
Ае
л
н а
высокой
лошад
и,
011
упал
на
большой
камень,
он
БOJlЬНО
_ушиб
себе
ногу;
на
до
бы
найти как
ой-нибудь
порошок,
чтоБЬ)
ее
вы
лечить»
.
В
атом
случае
комбинирующая
д
еятелыюс:гь
воображе
ния
выступает
чрезвычайно
наг
ляд
но.
Пере
д
иа
ми
ситуа
ция,
Соэ
д
анная
ребенком.
Все
элементы
эт
о
й
ситуации,
ко
нечно,
знако
м
ы
ребенку
И3
прежнего
опыта,
иначе он
и
не
:мог
бы
СОздать
ее
;
однако
комбинация
эт
и х
элементов
пре
д
стаВЛяет
уже
нечто
новое,
творческое,
принадлеж~-
7
щее
самому
ребенку,
а
не
просто
восп
р
оизводящее
то,
что
ребенок
им
.
ел
случа~
наблю
д
ать
или
видеть.
jЗ0Т
это
уме
ние
из
элементов
создавать
построение,
комбиниров<Нь
старое
в
новые
сочетания
11
сос-тавляет
основу
творчест
в а
.
..
С
по
л
ной
справе
д
ливостыо
многие
авторы
указывают
на
то,
что
корни
такого
творческого
комбинирования
м
о
г
ут
быть замечеиы
еще
в
играх
жнвотных.
Игра
ЖИВОТНОГО
также
очень
часто
предста·вля
е т
~о60ю
продукт
Д!lигатеJlЬ
~
ного
воображения.
Однако
эти
начатки
творческого
вооб
ражения
у
ЖИВОТНЫХ
не
мог
л
и
пол.Уч
и
ть
в
уСЛОВИЯХ
ИХ
.
жизни
СJ;:олько-нибудь
прочного
и
крепкого
развития,
и
только
'
Iеловек
разви
л
эту
форму
деятельности
до
ее
на
стоящей
высоты.
Г
Л А
ВА
11
ВООБРАЖЕНИЕ
И
ДЕЙСТВИТЕЛI>НОСТЬ
Однако
возникает
вопрос:
как
же
происхо
д
ит
Э т
а
творческая
комбннирующая
д
еяте
л
ьность?
Отку
д
а
Он;!
возникает,
чем
.
она
обусловлена
и
каким
подчиняется
зак
о
,
нам
в
своем
течении?
Психоло
г
ический
анализ
этой
д
ея·
тельности
указывает
на
ее
огромную
сложность.
Она
п
о
з·
никает
не
сразу.
а
очень
медленно
и
постепенно,
развивает
ся из
более
эле
м
ентарных
и
простых
форм
в
более
слож·
ные
,
на
каждой
возрастиой
ступени
Оllа
имеет
свое
собст·
венное
выражение
,
каж
д
ому
периоду
детства
свойственла
своя
форма
творчества.
далее
она
не
стоит
особняком
в
пове
дении
человека,
но
оказывается
в
непосредственноii
зави
с
н
м
ости
оТ
ДРУ
Г
ИХ
форм
нашей
д:
еятельности,
и
в
част
н
ости
от
накопления
опыта
.
для
того
чтобы
п
'
онять
психОлогический
механизм
·
130-
об
р
ажения
и
связанной
с
ним
творческой
деятельности,
лучше
Bce
l
'O
начать
с
выяснения
той
связи,
которая
су
ществует
меж
д у
фантазией
и
реальностью
в
цове
д
ении
чслов~ка.
Мы
уже
говорили, что
житейский
ВЗГ
Л
Я
д
,
раз
деляющий
фаитазию
и
реальность
непроходимой
чертой,
неправилен.
Сейчас
МЫ
постараемся
показать
Бсе
четыре
Основных
формы,
которые
связывают
Деяте
л
ьность
вооб
ражения
с
де
йствит
е
льностью.
Выяснение
этого
поможет
нам
понять
воображение
не
как праздн
у
ю
забаву
у
м
а,
не
как д
еят
ел
ьность,
висящую
в
воздухе,
а в
ее
жизненно
не
·
обхо д
и
м
ой
ф
у
нкции.
Первая
форма
связ
и
воображения
с
действительносТьЮ
з а
ключается
D
том,
ЧТО
всякое
созда
н
ие
вообр~жения
всег
-
•
да
строится
из
элемен
то
в
,
взя
тых
н
з
деitcтв
и тел
ьн
ост
н
и
с
о
держа
щ
нхся
в
пр ежН'См
опыте
ч
елове
ка.
Бы
ло
бы
ч
удом
,
е
сли
б
ы
вообр
ажен
и е
могл о
со
зд
авать
и з
нич
его
или
есл
и
бы
оно
имело
д
р у
гие
источники
для
свонх
созданий,
к
ром
е
пр
ежне
го
опыта.
То
л
ь
ко
реЛИГЦозные
и
м
и
стические
пре
д
СТЗВJIе
ния
о
человечесной
приро
д
е
могли ПРИПИ
СЫВЗ
Тl
.>
происхождение
п
ро
дуктов
фан
т
аз
ии
ие
на
шему
преж
нем
у
о
п
ыт
у,
3
какой-то
по
с
тор
онней
,
с
в
ерхъестсcrвен
!
ной
силе.
Согласно этим
воззрениям,
боги
и
ли
дух
и
внушают
лю·
.
дям сны
,
поэтам
замыслы
их
пр
о
и
зведен
иn,
зако
но
дате
лям
-
дес
ять
заповедей
.
Н
ау
чный
анализ
сам
ых
о
т
дален
НЫ
Х от
д
ействнтельности
и
самых
фантастических
пост
ро
е
ний
,
напри
ме
р
сказок,
мифов,
л~геll.д,
с
нов
и
':Г.
П.,
убежда
е т
нас
в
т
ом,
что
самые.
фантастическuе
создания
пред
с
т
авляют
собой
не
что
ин
ое,
ка
к
нову
ю
комб
ин
ац
ию
таких
эле
м
ентов,
кот
о
ры
е
были
п
оче
рпнуты
в
кон
е
чн
ом
счсте
и з
де
й ст
ви
тел
ьно
ст
и
и
под
вер
глись
только
и
с
кажающ
ей и л
~
пе р~
раб
атывающе
й
д
е!1Тельности
наш
его
воображен!",я.
И
збушка
на
курьих
ножках
с
ущ
ест
вуе
т,
ко
н
ечно,
то
ль
ко
в
сказке,
но
элементы,
и
з
которых
построен
э
тот
ска
зо
ч
ны
n
об
ра
з,
взяты
из
реа
л
ьног
о
оп
ыта
ч
еловека,
и
толь·
ко
их ко
мбин
ация
IIОСИТ
сnед
С1<азочного,
т.
е.
н
е
отв
е
ча
ю
ще
го
д
ейств
ител
ьности,
rю
сТрое
ния
.
Во
з ь
мем
для при
мера
образ
сказо
чног
о
ми
ра,
как
его
рисует
П
ушки
н:
«У
лу
ко
мо
рья
руб
зелсный,
злата
я
ц е
пь на
дуб
е
то
м
,
и
днем
и
110'
110
10
,
кот
у
ч
е
ный
все
ходит
п
о
цепи
кругом.
И
де
т
направо
-
песнь
заводит,
на
лево
-
сказку
говор
и
т.
Та
м
ч
удеса:
Ta~!
л
еший
бродит,
руса
л
ка
па ветвях
СИДИТ
;
т
ам
на
неведомых
J/,о
рожк
а
х
следы
не
вид ани
ы
х
звере
й;
избуш
к а
там
на
к
у
рьих
ножках
c-r:ОНТ
без
окон,
без
двере
й
::..
Можно
слово
за
сл()вом
nросле
д
ить
весь
'
это
т
отры
во
к
и
пок
аза
ть
,
что
только
сочетание
э
леы
еН10В
фан
т
асти'lНО
в
ЗТОМ
рас
сказе,
а
сам
и
ЭJIеJ'.
l
е
нты
п
очерпнуты
и
з
де
Й
СТВII
те
л
ьности.
Дуб,
зОло
т ая
цепь,
кот,
пес
!:\и
-
все
э
то
суще
ствуе
т в
де
йствительности;
и
толь
ко
образ
у ч
е
ного
кота,
ходящего
.
П~
золотой
цеп
и
и
.
говорящего
сказки
,
только
кОмбинация
этнх
элемен
тов
является
сказочной.
Что
до
чи
сто
сказо
чн
ых
об
ра
зов,
которые
фигуриру
ют
дальше',
как
леши
й,
русалка,
и
збу
ш
ка
на
ку
рыlx
но
жках,
-
они
пре
дс
тавляlOТ
собо
ii
то
же
то
лько
сложную
комбинацию
не
которых
элементов,
подсказа
нных
р
е а
л ьн
остью
.
В
образе
р
усал
ки
,
например,
встречается
пр
едставление
о
жеНЩ
l
lне
с п
редс
т
авлением
о
п т
ице
,
с
и
д
ящей
на
ветвях;
в
Бо
л
ш
еб
I;ОЙ
избушке
пр
едставле
ни
е
о
курьн
х
ножках
-
с
пре
д
ставле
,
иие
м
и
з
бы
и
Т.
д
.