Сибирина С. Обучение фразеологическим единицам студентов-иностранцев высокого продвинутого уровня

Подождите немного. Документ загружается.

261

< From the Bible (Isa. 8:14, Rom 9:32-33). An impediment, obstacle, difficulty.

Камни вопиют / возопили – the stones would cry out – Выражение крайней

степени негодования, возмущения, вызываемых чем-либо. Выражение взято из

евангелия. Оно означает, что не только люди, но даже и камни, если бы они могли

говорить, выразили бы чувства негодования, возмущения, – до такой степени

ужасно, возмутительно что-либо. (Лука, 19:40)

< From the Bible (Luke 19:40). Something is so horrendous, monstrous that even

stones, is they could speak, would express their indignation. “And he answered and said

unto them, I tell you that, if these should hold their peace, the stones would immediately

cry out.”

Камня на камне не оставить – raze to the ground – Уничтожить, разрушить

до последнего основания, абсолютно ничего не оставить.

Выражение из евангелия. Оно связано с преданием о Христе, который

предсказал гибел; Иерусалима: «Истинно говорю вам: не останется здесь камня на

камне, все будет разрушено». (Матф. 24:2; Марк 13:2)

< From the Bible (Matt. 24:2, Marc 13:2). To destroy something (or something is

destroyed) totally, mercilessly; or to disprove, rebut something thoroughly,

unequivocally.

Кающаяся Магдалина – Penitent Magdalene, Mary Magdalene in Penitence –

Мария Магдалина (из г. Магдалы), по евангельской легенде, была исцелена

Иисусом, изгнавшим из нее «семь бесов», после чего она раскаялась в своей

развратной жизни и стала одной из верных его последовательниц. Образ

евангельской кающейся Магдалины был широко популяризирован мастерами

итальянской живописи, в особенности Тицианом (1477—1576), Корреджо (1494—

1534), Гвидо Рени (1575—1642). По ее имени «кающимися магдалинами» стали

называть женщин, после развратной жизни вернувшихся к труду. Такое

словоупотребление восходит к уставам убежищ для «кающихся магдалин»,

возникших в средние века при женских монастырях; самые ранние убежища

организованы в 1250 г. в Вормсе и Меце. В России магдалинские убежища

существовали с 1833 г. «Кающимися магдалинами» иронически называют также

лиц

, плаксиво кающихся в своих проступках. (Марк, 16:9; Лука, 7:37—48; 8:2)

262

< Mary Magdalene is described, both in the canonical New Testament and in the

New Testament apocrypha, as a devoted disciple of Jesus. Mary Magdalene's name

identifies her as being “of Magdala” — the town she came from, on the western shore of

the Sea of Galilee — and thus distinguishes her from the other Marys. The life of the

historical Mary Magdalene is the subject of ongoing debate, while the less-obscure

development of the “penitent Megdalene”, as the most beloved medieval female saint

after Mary, both as an exemplar for the theological discussion of penitence and a social

parable for the position and custody of women. (Marc 16:9; Luke 7:37-48, 8:2)

Кесарю кесарево, а Богу Богово – render to Caesar the things that are

Caesar’s – пусть каждому воздается, платится по его заслугам, положению в

обществе, по рангу. Выражение церковнославянское: “Воздадите кесарева кесареви

и Божия Богови”. Посланные к Иисусу от фарисеев спросили его, позволительно

ли платить налоги кесарю. Иисус, указав на изображение кесаря и надпись на

динарии, сказал: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Вариантность второй

части афоризма обусловлена тем, что ее цитируют не только по-

церковнославянски, но и по-русски. (Матфей, 22:15-21).

< From the Bible (Matt. 22:15-21). “They say unto him, Caesar's. Then saith he

unto them, Render therefore unto Caesar the things which are Caesar's; and unto God

the things that are God's.”

Книга за семью печатями – sealed book – Выражение, используемое в

Библии, имеет значение "что-либо непонятное, скрытое, совершенно

недоступное

разумению". (Откровение 5:1)

< (?) From the Bible (Revelation. 5:1). Something utterly incomprehensible,

beyond someone’s ability to understand: “And I saw in the right hand of him that sat on

the throne a book written within and on the backside, sealed with seven seals.”

Козел отпущения – scapegoat, whipping boy – человек, на которого

сваливают чужую вину, ответственность за других.

Библейское выражение, возникшее благодаря обряду, существовавшему у

древних евреев: в день грехоотпущения (Йом Киппур) первосвященник возлагал

обе руки на голову живого козла в знак возложения на него грехов еврейского

народа, после чего козел изгонялся в пустыню. (Ветхий завет, Левит 16:5-22)

263

< From an ancient Jewish rite described in the Bible (Lev. 16:5-22). On Yom

Kippur the high priest laid hands on the head of a goat, symbolically transferring the sins

of the people to it, and then let the goat loose in the wilderness.

Краеугольный камень заложить, положить – cornerstone, foundation-stone –

основа, важнейшая, существеннейшая часть; главная идея; основа, суть, базис чего-

либо.

Выражение из Библии: «Я полагаю в основание на Сионе камень, камень

испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный», - так говорит

пророк Исайя в своей книге в Ветхом Завете (гл. 28, ст. 16).

< From the Bible (Isa 28:16). The fundamental basis of something, the most

important part. “Therefore thus saith the Lord GOD, Behold, I lay in Zion for a

foundation a stone, a tried stone, a precious corner stone, a sure foundation: he that

believeth shall not make haste.”

Кто с мечом к нам войдет, от меча и погибнет – рус. модиф. выражения

Все взявшие меч – мечом погибнут – Live by the sword, die by the sword; They that

take the sword shall perish with the sword. – Кто задумывает недоброе, тот сам

становится жертвой.

Тогда говорит ему [Петру] Иисус: «Возврати меч свой в его место, ибо все,

взявшие меч, мечом погибнут». (Матф., 26:52) (П.А. Павленко Александр Невский:

Киноповесть // Собр. соч., Т. 4. М. 1954. с. 225. — Кинофильм вышел на экраны

1 декабря 1938 года).

< А metaphorical expression meaning that living one's life in a certain way will,

in the end, affect one's destiny. The proverb comes from the Book of Matthew, verse

26:52, which describes the apostle Peter drawing a sword to defend Jesus against Roman

soldiers, but is told to sheath the weapon. From the Bible (Matthew 26:52) – "Then said

Jesus unto him, Put up again thy sword into his place: for all they that take the sword

shall perish with the sword".

Лазаря петь/ запеть (тянуть) (ирон.) – moan and groan about s.o fate; play

on person’s sympathies; be playing Lazarus – клянчить, ныть, преувеличенно

жаловаться на судьбу, стараясь вызвать сочувствие окружающих. В царской

264

России повсюду в людных местах собирались толпы нищих, калек, слепцов с

поводырями, выпрашивавших, со всевозможными жалкими причитаниями,

милостыню у прохожих. Слепцы особенно часто при этом распевали сочиненную

по одному евангельскому рассказу песню «О богатом и Лазаре». Лазарь был беден,

а его брат - богат. Лазарь питался вместе с собаками, остатками пищи богача, но

после смерти попал в рай, тогда как богач оказался в аду. Песня эта должна была

устрашить и усовестить тех, кто отказывал нищим в милостыне. Так как далеко не

все попрошайки в действительности были такими уж несчастными и нередко

жалобные стоны их являлись притворством, выражение «Лазаря петь» стало иметь

ярко выраженную негативную окраску От того же имени «Лазарь» родились такие

слова, как «лазарет» и итальянское «лаццарони» (нищий).

Выражение возникло из Евангелия (Лука, 16:20-21), из притчи о нищем

Лазаре, который лежал в струпьях у ворот богача и рад был бы напитаться хоть

крохами, падающими со стола его.

< From the Bible (Luke 16:20-21) – “And there was a certain beggar named

Lazarus, which was laid at his gate, full of sores, And desiring to be fed with the crumbs

which fell from the rich man's table: moreover the dogs came and licked his sores.”

Легче верблюду пройти сквозь (в) игольное ушко (чем, нежели...) – it is

easier for a camel to pass (go) through the eye of a needle (than …) – то, что не может

произойти, чему очень трудно случиться. От выражения «Легче верблюду пройти

сквозь (в) игольное ушко чем богачу войти в царствие небесное (в Царство

Божие)». Имеется в виду, что богатый человек, прежде чем стать таковым,

совершил для

достижения этой цели немало грехов и даже преступлений. Поэтому

ему трудно рассчитывать на воздаяние за «праведное поведение» в загробной

жизни. (Матф. 19:24; Лука 18:25; Марк 10:25)

< From the Bible– “It is easier for a camel to go through the eye of a needle than

for a rich man to enter the kingdom of God." (Mark 10:25); “And again I say unto you, It

is easier for a camel to go through the eye of a needle, than for a rich man to enter into

the kingdom of God.” (Matt. 19:24); “For it is easier for a camel to go through a

needle's eye, than for a rich man to enter into the kingdom of God.” (Luke 18:25)

265

Манна небесная – Manna – что-либо желанное, крайне необходимое,

редкое. «Ждать как манны небесной» – thirst (for); await with impatience – ждать с

большим нетерпением, сильным желанием, очень сильно.

По библейскому мифу манна небесная - пища, которую Бог посылал

иудейскому народу каждое утро с неба, когда «сыны Израиля» шли пустыней в

страну обетованную. (Исход 16:31-35;)

< Manna (sometimes or archaically spelt mana) is the name of a food which,

according to the Bible, was eaten by the Israelites during their travels in the desert; until

they reached Canaan, the Israelites are implied by some passages in the Bible (Ex. 16:31-

35) to have eaten only manna during their desert sojourn, despite the availability of milk

and meat from the livestock with which they traveled, and the references to provisions of

fine flour, oil, and meat, in later parts of the journey's narrative. “And the house of Israel

called the name thereof Manna: and it was like coriander seed, white; and the taste of it

was like wafers made with honey.” (Ex. 16:31)

Метать бисер перед свиньями – Pearls before swine;Cast pearls before

swine – выражение из Евангелия: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга

(ц.-слав. бисер) вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и,

обратившись, не растерзали вас». Этот фразеологизм употребляется в значении

«говорить, объяснять что-л. тому (тем), кто не может понять и по достоинству

оценить этого». (Матф. 7:6)

< Refers to a quotation from the discourse on holiness, a section of Jesus Christ's

Sermon on the Mount: “Give not that which is holy unto the dogs, neither cast ye your

pearls before swine, lest they trample them under their feet, and turn again and rend

you.” (Matt. 7:6)

Молох – Moloch, Molech or Molekh - Приносить жертву Молоху – make a

sacrifice to Moloch – Под именем Молоха в Библии упоминается жестокий бог огня

и воды, которому многими народами древности приносились человеческие жертвы.

Выражения эти употребляются как символ жестокой,

неумолимой силы,

требующей человеческих жертв. Возникли по имени финикийского божества, о

котором упоминается в Библии. (Лев. 18:21)

266

< Moloch is either the name of a god or the name of a particular kind of sacrifice.

Moloch, sometimes Ba'al Moloch, known as the Sacred Bull, was widely worshipped in

the ancient Near East and wherever Punic culture extended (including, but not limited to,

the Ammonites, Edomites and the Moabites). Baal Moloch was conceived under the form

of a calf or an ox or depicted as a man with the head of a bull. Hadad, Baal or simply the

King identified the god within his cult. From the Bible (Lev. 18:21) – “And thou shalt not

let any of thy seed pass through the fire to Molech, neither shalt thou profane the name of

thy God: I am the LORD.”

На круги своя. Все вернется на круги своя – (fall back) into place;

(resume) its normal course; (drop back) into its rut – выражение из Библии, c

церковно-славянского языка на круги своя переводится как на круги свои. В

соответствующем месте Библии имеется в виду ветер, дующий сначала на юг,

потом на север и затем вновь возвращающийся на то место, с которого он начинал

дуть. Смысл выражения: все повторяется; все обычно когда-то вновь начинается с

самого начала. (Еклезиаст 1:6)

< From the Bible (Eccl. 1:6) – “The wind goeth toward the south, and turneth

about unto the north; it whirleth about continually, and the wind returneth again

according to his circuits.”

Не от мира сeго – not of this world; someone lives in a (some) dream world,

lives in another world; out of touch with reality – Применяется к людям, погруженным

в мечтания, блаженным, чуждающимся забот о реальном. Выражение из Евангелия,

слова Иисуса: «Царство мое не от мира сего» (Иоанн, 18:36).

< From the Bible (Joh. 18:36) – “Jesus answered, My kingdom is not of this

world: if my kingdom were of this world, then would my servants fight, that I should not

be delivered to the Jews: but now is my kingdom not from hence.”

Не

сотвори (не создавай) себе кумира – do not idolize s.o or sth.; do not put

some person on a pedestal; not deify (hero-worship) s.o. – Употребляется в значении

«не поклоняйся слепо кому , чему-либо как идолу, не идолопоклонствуй».

Выражение находится в Библии, в одной из заповедей Моисея. (Исход, 20: 4)

267

< From the Bible (Ex. 20:4) – “Thou shalt not make unto thee any graven image,

or any likeness of any thing that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or

that is in the water under the earth.”

Нести свой крест – bear one’s cross – тяжелый крест. Так говорят о тяжелой

судьбе, тяжелых страданиях кого-либо. Выражения эти возникли на основе

евангельской легенды об Иисусе, несшем на Голгофу крест, на котором его

должны были распять. (От Иоанна 19:17)

< From the Bible (John 19:17) – “And he bearing his cross went forth into a

place called the place of a skull, which is called in the Hebrew Golgotha.” – to accept

trials or troubles patiently.

Нет пророка в своем отечестве (в отечестве своем) – a prophet is not

without honor, save in his own country; a man is not a prophet in his own country – Мы

повторяем эти слова, видя, как люди не умеют порой ценить заслуги своих

близких, соотечественников, отдавая предпочтение чужакам.

По библейскому (евангельскому) рассказу, когда Иисус, прославившись

своей проповедью, вернулся на родину, в Иудею, его встретили там очень

недоверчиво. «Не бывает, – горько сказал Иисус, – пророка без чести, разве только

в отечестве своем...». (Матф. 13:57; Марк 6:4)

< From the Bible – “And they were offended in him. But Jesus said unto them, A

prophet is not without honour, save in his own country, and in his own house.” (Matt.

13:57; Marc 6:4) – Jesus mentions “true prophets” and “false prophets” — those who

present the true message of God and those who present a counterfeit. He himself was

considered a prophet in his lifetime and is still widely revered by non-Christians as a

prophet, though not as the Messiah.

Ноев ковчег. Ковчег спасения – the Noah’s Ark – употребляются в

значении: помещение, заполненное множеством людей; средство спасения.

Выражения возникли из библейского мифа о всемирном потопе, от которого

спасся Ной со своей семьей и животными, так как Бог заранее научил его

построить ковчег (судно) (Бытие, 6-9)

268

< Genesis 6-9 tells how God decided to destroy the world because of the

wickedness of mankind, selecting Noah, a man “righteous in his generation,” instructing

him to build an ark and take on board his family and representatives of all the animals

and birds. God's flood then destroys all life on earth, but at the height of the deluge “God

remembered Noah”, and the waters abate and the dry land reappears. The story ends with

God entering into a covenant with Noah and his descendants. Noah's Ark was, according

to Abrahamic religions, a large vessel built at God's command to save Noah, his family,

and a core stock of the world's animals from the Great Flood.

От лукавого (всë это) – the work of the devil; comes straight from the devil;

from the Evil – Выражение «от лукавого» употребляется в значении «лишнее,

неправильное, во вред».

Иисус, запретив клясться небом, землею, головою клянущегося, сказал: «Но

да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх того, то от лукавого». (Матф. 5:37)

< From the Bible (Matt. 5:37) – “But let your communication be, Yea, yea; Nay,

nay: for whatsoever is more than these cometh of evil.”

Перст судьбы (Божий, рока,

провидения, свыше) – the finger of fate; the

finger ( the hand) of God; fate; divine forces ( that preordain and actualize a crucial,

deciding event in someone’s life) – cиноним знака свыше, предостережения или

указания; о переломном событии на перепутье на распутье Из Библии. В Ветхом

Завете'говорится об очередной (третьей) «египетской казни», которой Бог подверг

египтян за то, что они мучили и держали в плену евреев. На сей раз это были тучи

мошкары, гнуса

, которые покрыли Египет. «И сказали волхвы фараону: это пррст

Божий». Имелось в виду, что таким образом Бог указывает египетскому правителю

на то, что тот должен отпустить евреев из плена на родину. (Исход, 8:19, 31:18;,)

< From the Bible – “Then the magicians said unto Pharaoh, "This is the finger of

God." And Pharaoh's heart was hardened, and he hearkened not unto them, as the LORD

had said. (Ex. 8:19); “And He gave unto Moses, when He had made an end of

communing with him upon Mount Sinai, two tablets of testimony, tablets of stone, written

with the finger of God.” (Ex. 31:18)

Питаться акридами ( медом) – live (feed) on locusts and wild honey –

Иносказательно: жить впроголодь, «питаться» святым духом. В Евангелии от

269

Марка повествуется об Иоанне Крестителе, который во время своего жития в

пустыне «ел акриды и дикий мед». Акриды (греч.) — род саранчи; по другому

толкованию — листья кустарника акрида. (Марк 1:6)

< From the Bible (Marc 1:6) – “And John was clothed with camel's hair, and with

a girdle of a skin about his loins; and he did eat locusts and wild honey”– eat almost

nothing

Посыпать (себе) пеплом голову (главу). – put on sackcloth and ashes; in

sackcloth and ashes; to express profound grief or repentance – глубоко скорбеть по

поводу какого-нибудь бедствия, утраты чего-нибудь ценного. Выражение восходит

к рассказу из Библии о древнем обычае евреев посыпать голову пеплом или

землею, оплакивая несчастие свое или близких. (Есфирь 4:1;)

< From the Bible (Esther 4:1) – “When Mordecai perceived all that was done,

Mordecai rent his clothes, and put on sackcloth with ashes, and went out into the midst of

the city, and cried with a loud and a bitter cry.”

Смертный грех – deadly sin; capital vices or cardinal sins – Семь смертных

грехов. Очень большой порок, непростительный проступок.

В религиозных представлениях – грех, который ничем нельзя искупить,

который влечет за собой после смерти вечную муку в аду (в религиозно-

схоластической догматике таких смертных грехов считалось семь: зависть,

скупость, блуд, объедение, гордость, уныние, гнев).

< The seven deadly sins are a classification of vices that were originally used in

early Christian teachings to educate and instruct followers concerning (immoral) fallen

man's tendency to sin. The seven deadly sins are as follows: Lust, Glittony, Greed, Sloth,

Wrath, Envy, Prade. The identification and definition of the seven deadly sins over their

history has been a fluid process and the idea of what each of the seven actually

encompasses has evolved over time. This process has been aided by the fact that they are

not referred to in either a cohesive or codified manner in the Bible itself, and as a result

other literary and ecclesiastical works referring to the seven deadly sins were instead

consulted as sources from which definitions might be drawn.

270

Содом и Гоморра – Sodom and Gomorrah, place where debauchery and

drunkenness reign – Выражение, означающее распущенность, а также крайний

беспорядок, шум, суматоху; восходит к библейскому мифу о городах Содоме и

Гоморре в древней Палестине, которые за грехи их жителей были разрушены

огненным дождем и землетрясением. (Бытие 19:24-25)

< Biblical cities destroyed by “brimstone and fire” because of their wickedness

(Genesis 19:24-25) – “Then the LORD rained upon Sodom and upon Gomorrah

brimstone and fire from the LORD out of heaven; and he overthrew those cities, and all

the plain, and all the inhabitants of the cities, and that which grew upon the ground.”

Sexual acts attributed to the Sodomites gave the city's name to the contemporary term

sodomy.

Соль земли – the salt of the earth - Употребляется в значении «наиболее

активная, творческая сила народа».

Выражение из Евангелия; слова Иисуса ученикам: «Вы – соль земли».

(Матф. 5:13)

< From the Bible (Matt. 5:13) – “Ye are the salt of the earth: but if the salt have

lost his savour, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be

cast out, and to be trodden under foot of men.” – was used to describe pure character,

free of the contamination of sin.

Соломоново решение . Суд Соломона – judgment of Solomon –

Выражение это употребляется в значении: суд мудрый и скорый. Основано оно на

библейском мифе (Третья книга Царств, 3:16—28; I Ki. 3:16-28). Однажды к

мудрому царю Соломону

пришли две женщины с просьбой разрешить их спор.

Одна из них сказала: «Мы живем вместе, и у нас было по сыну одного возраста. В

прошлую ночь она во сне нечаянно придушила своего сына и переложила мертвого

ко мне, а моего живого взяла к себе». Но другая утверждала, что та сама задушила

своего ребенка и теперь хочет отнять у нее живого ее сына. Соломон велел подать

ему меч и сказал: «Так как обе женщины присваивают себе ребенка, то рассеките

его на две части и отдайте половину одной и половину другой». Тогда женщина,

сын которой был жив, сказала: «Отдайте ей этого ребенка, только не убивайте его».

Но другая настаивала: «Пусть же будет ни мне, ни тебе». И тогда Соломон решил,