Сибирина С. Обучение фразеологическим единицам студентов-иностранцев высокого продвинутого уровня

Подождите немного. Документ загружается.

251

горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и

ничего не будет невозможного для вас.» (Матф. 17:20)

< From the Bible (Matt. 17:20) – “And Jesus said unto them, Because of your

unbelief: for verily I say unto you, If ye have faith as a grain of mustard seed, ye shall say

unto this mountain, Remove hence to yonder place; and it shall remove; and nothing

shall be impossible unto you.”

Вкушать от древа познания добра и зла – eat from the Tree of Knowledge

for Good and Evil – Выражение это употребляется в значении «приобретать знания,

постигать смысл разнообразных явлений, научиться чему-либо, узнать что-то

важное, но запретное». Выражение возникло из библейского мифа о

произраставшем в роскошном саду рая дереве познания добра и зла, вкушать

плоды которого Адаму было запрещено Богом под страхом смерти. (Бытие, 2:1-17)

И заповедал Господь Бог человеку, говоря: «От всякого дерева в саду ты будешь

есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты

вкусишь от него, смертью умрешь». Но змий-искуситель (см. Змей-искуситель)

убедил Еву, что вкусившие плодов этого дерева не умрут, но будут «как боги,

знающие добро и зло». Ева, искушенная змеем, уговорила Адама, и они нарушили

приказание - съели запретный плод. Разгневанный творец изгнал первых людей из

рая и обрек их и весь человеческий род на полную трудов и лишений земную

жизнь. (Бытие, 3:1-24)

< From the Bible (Gen.2:1-17; 3:1-24) In the Book of Genesis the Tree of

Knowledge of Good and Evil (and occasionally translated as the Tree of Conscience) was

a tree in the middle of the Garden of Eden (Genesis 2:9) from which God directly forbade

Adam (Eve having not yet been created) to eat (Genesis 2:17). A serpent later tempted

Eve, who was aware of the prohibition, to eat the forbidden fruit from the Tree of

Knowledge (Genesis 3:1-6). Adam also ate, and they became aware of their nakedness

(Genesis 3:6-7). Having proven themselves untrustworthy, they presented a risk that they

would also eat the fruit of the Tree of Life and become immortal; to prevent this, they

were banished from the garden and forced to survive through agriculture "by the sweat of

[their] face" (Genesis 3:19-24).

252

Вложить персты в язвы – to touch Jesus' wounds, “to see the nail marks in

Jesus’ hands and put my hand into his side” – Выражение, употребляется в значении:

коснуться уязвимого, больного места у кого-либо; не доверяя другому, самому

убедиться в чем-либо на опыте. Выражение из Евангелия: апостол Фома (см. Фома

неверный), не хотел верить в то, что Христос воскрес, пока не вложил свои пальцы

(персты) в нанесенные Господу раны от гвоздей (язвы гвоздиные). (Иоанн, 20:24 –

29)

< From the Bible (Joh. 20:24-29) – “ Then saith he to Thomas, Reach hither thy

finger, and behold my hands; and reach hither thy hand, and thrust it into my side: and

be not faithless, but believing.”

Волк в овечьей шкуре – a wolf in sheep’s clothing – употребляется как

характеристика лицемера, скрывающего свои дурные намерения под маской

добродетели.

Выражение возникло из Евангелия: «Берегитесь лжепророков, которые

приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Матф. 7:15).

< From the Bible (Matt 7:15) – “Beware of false prophets, which come to you in

sheep's clothing, but inwardly they are ravening wolves.” A person who has evil

intentions but covers them up, appears harmless or friendly.

Во многой мудрости много печали – “For in much wisdom there is much

sorrow” – Чем больше у человека знаний и мудрости, тем острее он осознает

несовершенство жизни и тем сложнее ему жить среди окружающих.

«И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и

глупость; и узнал, что это — томление духа, потому что

во многой мудрости много

печали, и кто умножает познание, умножает скорбь.» (Екк. 1:17-18)

< From the Bible (Ecc. 1:17-18). “And I gave my heart to know wisdom, and to

know madness and folly: I perceived that this also is vexation of spirit. For in much

wisdom is much grief: and he that increaseth knowledge increaseth sorrow.”

В поте лица (своего) работать, трудиться – by the sweat of one’s brow – В

поте лица твоего будещь есть твой хлеб – Выражение употребляется в значении:

усердно трудиться, тяжким трудом добывать хлеб. Употрбляют это выражение и

когда хотят сказать о тяготах выбранного пути. Возникло из библейского мифа.

253

Изгоняя Адама из рая, бог сказал ему: «В поте леца твоего будешь есть хлеб,

доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах

возвратишься.» (Бытие, 3:19).

< From the Bible (Gen. 3:19). With great zeal, applying all one’s strength and

energy. “In the sweat of thy face shalt thou eat bread…”

Время разбрасывать камни, и время собирать камни – A time to throw

stones, and a time to gather stones. – Всему свое время. О чередовании периодов

разрушения

и созидания, войн и мира, противостояния и согласия и т.п. Вторая

часть выражения (время собирать камни) употребляется в значении: время

созидания.

Время разрушать и время строить; время плакать и время смеяться; время

разбрасывать камни, и время собирать камни, время обнимать и время уклоняться

от объятий. (Еккл. 3:3-5)

< From the Bible (Ecc. 3:3-5) – “A time to cast away stones, and a time to gather

stones together; a time to embrace, and a time to refrain from embracing.”

Всякой

твари по паре (шутл.)– all kind of people, people of every stripe - Так

шутливо говорят о смешанном, пестром составе людской группы, толпы, общества.

Выражение это возникло на основе библейского мифа о всемирном потопе,

от которого спасся только благочестивый Ной со своей семьей, так как Бог научил

его построить ковчег (корабль, судно). Ной, по повелению Бога, взял с собой по

семь пар «чистых», т.е. съдобных пород животных, птиц и пресмыкающихся и по

семь пар «нечистых», тех, которых религия запрещала есть - скажем, свиней, для

сохранения жизни на земле после потопа. Нетрудно себе представить, какое

пестрое и шумное общество собралось в трюмах Ноева ковчега. (Бытие, 6:19-20)

< From the Biblical story of Noah’s Ark (Gen. 6:19-20) – “And of every living

thing of all flesh, two of every sort shalt thou bring into the ark, to keep them alive with

thee; they shall be male and female. Of fowls after their kind, and of cattle after their

kind, of every creeping thing of the earth after his kind, two of every sort shall come unto

thee, to keep them alive.” There are a few of each type in some place.

254

Глас вопиющего в пустыне (шутл.) – voice crying in the wilderness – Это

выражение из Библии употребляется в значении «напрасные уговоры, напрасный

призыв к чему-нибудь, остающийся без внимания, без ответ». Как передают

библейские сказания, один из древнееврейских пророков взывал из пустыни к

израильтянам приготовить путь богу: проложить в степи дороги, сделать так,

чтобы горы понизились, долы наполнились, а кривизна и неровности выпрямились.

Однако призывы пророка-отшельника остались «гласом вопиющего в пустыне» –

не были услышаны. (Исаия, 40:3; Марк, 1:3; Иоанн, 1:23; Матф. 3:3)

< From the Bible (Marc 1:3; Joh. 1:23; Matt. 3:3 and Isa. 40:3) – “The voice of

him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the LORD, make straight in the

desert a highway for our God.”

Господи, Боже мой – O, Lord, my God! – распространенная форма

обращения к Господу (напр., Псалтырь 85:12).

< From the Bible, for example, Psalm 85:12)

Да минует меня чаша сия! Миновала (эта, сия) чаша – this cup has

passed from s.o.; s.o. has been spared some ordeal, misfortune – Согласно библейской

легенде эти слова принадлежат Иисусу и сказаны им в Гефсиманском саду

(«Моление о чаше») в предчувствии ареста и казни: «И отшед немного, пал на лице

Своё, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия;

впрочем не как я хочу, но как Ты» (Матф. 26:39). «Говоря: Отче! о, если бы Ты

благоволил пронесть чашу сию мимо Меня; впрочем не Моя воля, но Твоя да

будет» (Лука 22:42); «И говорил: Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу

сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты» (Марк 14:36).

< From the Bible (Matt. 26:39) – “And he went a little farther, and fell on his

face, and prayed, saying, O my Father, if it be possible, let this cup pass from me:

nevertheless not as I will, but as thou wilt.”; (Luke 22:42) – “Saying, Father, if thou be

willing, remove this cup from me: nevertheless not my will, but thine, be done.”; (Marc

14:36) – “And he said, Abba, Father, all things are possible unto thee; take away this

cup from me: nevertheless not what I will, but what thou wilt.”

255

Да святится имя Твоë! – Let your light shine before men (others)! Это

выражение довольно часто встречается в церковной литературе и в повседневной

жизни, символизируя благие и богоугодные дела во имя человечества.

Принадлежат эти слова Иисусу, который в начале Нагорной проповеди сказал

ученикам: «Да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела

и прославляли Отца вашего Небесного» (Матф. 5: 16).

< From the Bible (Matt. 5:16) – “Let your light so shine before men, that they

may see your good works, and glorify your Father which is in heaven.”

Дух бодр, плоть же немощна. – The spirit indeed is willing, but the flesh is

weak. – О преобладании духовного над телесным. Используется также шутливо —

в извинение собственных человеческих слабостей. Иисус говорил своим ученикам:

«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Дух бодр, плоть

немощна.» ( Матф. 26:41)

< From the Bible (Matt. 26:41) – “Watch and pray, that ye enter not into

temptation: the spirit indeed is willing, but the flesh is weak.”

Египетская казнь – one of the ten Egyptian plagues; a horrendous calamity,

horrible punishment – Выражение это употребляется в значении «жестокие,

губительные бедствия»; возникло из библейского мифа о десяти казнях, которым

Бог подверг Египет за отказ фараона освободить евреев из плена: превратил воду в

кровь, наслал жаб, моровую язву и прочее. (Исход 7-12; Ветхий завет,

Второзаконие 4:34; 1 Книга Царств 4:8)

< The Plagues of Egypt, the Biblical Plagues or the Ten Plagues are the ten

calamities inflicted upon Egypt by God in the Bible (as recounted in the book of Exodus,

chapters 7 - 12), in order to convince Pharaoh to let the Israelite slaves go to the desert

for 3 days. (Ex. 7-12; Deut. 4:34, 6:22; I Sam. 4:8)

Заблудшая овца (овечка) – lost sheep; sheep that has gone astray –

так

говорят о человеке беспутном, сбившегося с правильного пути. Выражение

возникло из Евангелия. (Матф., 18:12; Лука, 15: 4-6)

< From the Bible (Matt. 18:12, Like 15:4-6). The parable of the Lost Sheep is the

first of three parables Jesus told (as recounted in Luke 15) in response to the Pharisees

and other religious leaders accusation that Jesus “welcomes sinners and eats with them.”

256

This was no minor slur, but a way of challenging Jesus' character and authority to teach.

Each of the next three parables deals with losing something precious and finding or

rescuing it. The story would be a common one to shepherds of the time. If a man lost a

sheep, he would leave the others to look for it. When he had found it he would be very

glad and rejoice with his friends. In this way the lost sheep becomes (temporarily) more

important than all the others.

Запретный плод – forbidden fruit – Вражение употребляется в значении:

что-нибудь заманчивое, желанное, но запрещенное или недоступное. Возникло из

библейского мифа о древе познания добра и зла, плоды которого Бог запретил есть

Адаму и Еве. (Бытие, 2:16-17).

< From the Biblical account (Gen. 2:16-17) involving the tree of the knowledge

of good and evil, whose fruit God forbade Adam and Eve to eat. “But of the tree of the

knowledge of good and evil, thou shalt not eat of it: for in the day that thou eatest thereof

thou shalt surely die.”

За семью печатями – sealed with seven seals; under lock and key; behind seven

veils – то, что запечатано, сохраняется в неприкосновенности, в тайне.

В Новом Завете, в Откровении Святого Иоанна Богослова (Апокалипсисе)

сказано: «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и

отвне, запечатанную семью печатями. И видел я Ангела сильного,

провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять

печати

ее? И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию

книгу, ни посмотреть в нее». (Апок. 5:1-3)

< (?) From the Bible (Rev. 5:1-3). Beyond the scope of someone’s

comprehension, completely inaccessible to someone. “1And I saw in the right hand of

him that sat on the throne a book written within and on the backside, sealed with seven

seals.”

Земля обетованная – the promised land, the land of milk and honey – Имеется

в виду Ханаанская земля (Палестина), которую по Библии Бог обещал

(старославянское обетовал) еврейским патриархам за безусловную приверженность

и верное служение

ему со стороны избранного народа – привёл потомков Авраама,

евреев из Египта (Бытие 3:8-17; 15:18; Исход 33:1 и др.). Туда Бог и привел из

257

египетского плена племена ибри (древних евреев) при помощи Моисея. В Ветхом

завете земля Ханаанская характеризуется как «земля хорошая и пространная, где

течет молоко и мед» (Исх. 3:8). Эта земля простирается «от реки Египетской до

реки Евфрат» (Быт. 15:18). Обетованной землёй Палестина названа в Послании к

Евреям (Исход 11:9). В современном языке выражение «земля обетованная»

означает место, где царят довольство и счастье, куда все стремятся попасть

< From the Bible (Gen. 3:8-17; Gen. 15:18; Heb. 11:9; Ex. 3:8; Ex. 33:1) “And I

am come down to deliver them out of the hand of the Egyptians, and to bring them up out

of that land unto a good land and a large, unto a land flowing with milk and honey”.

Златой телец – the golden calf – Выражение употребляется в значении

золото, богатство, власть золота, денег, связано с библейским рассказом о тельце,

сделанном из золота, которому евреи, странствуя в пустыне, поклонялись как богу.

(Исход 32; Ex. 32)

< The golden calf was an idol (a cult image) made for the Israelites during Moses'

absence, as he went up to Mount Sinai. According to the Hebrew Bible, the calf was

made by Aaron to satisfy the Israelites, whereas the Quran indicates the maker to be

Samiri.

When Moses went up onto Mount Sinai to receive the Ten Commandments

(Exodus 19:20), he left the Israelites for forty days and forty nights (Exodus 24:18). The

Israelites feared that he would not return and asked Aaron to make gods for them

(Exodus 32:1). The Bible does not note Aaron's opinion of this request, merely that he

complied, and gathered up the Israelites' golden earrings. He melted them and

constructed the golden calf.

Aaron also built an altar before the calf, and the next day, the Israelites made

offerings and celebrated.

The Lord told Moses that his people had corrupted themselves, and that he

planned to eliminate them, but Moses argued and pleaded that they should be spared

(Exodus 32:11); the Lord relented. Moses went down from the mountain, but upon seeing

the calf, he too became angry. He threw down the tablets upon which God's law had been

written, and broke them. Moses then burnt the golden calf in the fire, ground it to powder,

scattered it on water, and forced the Israelites to drink it. He questioned Aaron about the

258

event, who admitted to collecting the gold, throwing it into the fire, and out came a calf.

Then Moses gathered the sons of Levi and set them to slaying a large number of adult

males (3000). A plague then struck the Israelites. Nevertheless, the Lord stated that he

would one day visit the Israelites' sin upon them.

Since Moses had broken the tablets, the Lord instructed him to return to Mount

Sinai yet again (Exodus 34:2) to receive a replacement.

Змий-искуситель (ирон.) – snake–tempter – Выражение употребляется в

значении: соблазнитель; восходит к библейскому мифу о том, как змий,

«мудрейший из всех зверей, сущих на земле», соблазнил Еву вкусить запретного

плода от древа познания добра и зла, за что она и Адам были изгнаны из рая

(Бытие, 3).

< From the Bible (Gen. 3). The snake who tempted Adam and Eve in the Garden

of Eden, as described in the Book of Genesis.

Избиение младенцев (книжн.) – The massacre (slaughter) of the Innocents –

1. Жестокая массовая расправа над беззащитными, неопытными и т.п. людьми,

применение строгих мер по отношению ко многим. 2. Шутл. О строгих мерах по

отношению к кому-либо. Выражение из Евангелия (Матфей, 2,1-5,16), где

рассказывается легенда о рождении в Вифлееме младенца Иисуса, Мессии, нового

царя Иудейского, который должен освободить евреев от власти Рима. Царь Иудеи

Ирод, услышав об этом от волхвов, испугался и приказал истребить в городе

Вифлееме и его окрестностях всех мальчиков до двух лет, чтобы убить в их числе и

будущего «царя иудейского». (Матф. 2:16)

< From the Bible (Matt. 2:16-18) – “Then Herod, when he saw that he was

mocked of the wise men, was exceeding wroth, and sent forth, and slew all the children

that were in Bethlehem, and in all the coasts thereof, from two years old and under,

according to the time which he had diligently inquired of the wise men.” The Massacre

of the Innocents is an episode of infanticide by Herod the Great, that appears in the

Gospel of Matthew. It is not mentioned in the other gospels, nor does it figure in the early

apocrypha, with the exception of the Protoevangelium of James. Matthew relates that

King Herod ordered the execution of all young male children in the village of Bethlehem,

259

so as to avoid the loss of his throne to a newborn “King of the Jews” whose birth had

been announced to him by the Magi.

Имя (же) им легион – they are (their name) is legion – неисчислимое

множество. Легион - подразделение римской армии разной величины: от 3 - 4

тысячи воинов до 10 тысяч человек. Постепенно это слово стало значить в народе

просто «очень много», «множество». Одна из библейских притч рассказывает о

безумном, бесноватом человеке (по представлению древних, человек становился

безумным, когда в него

вселялся бес), который на обращенный к нему вопрос

Иисуса: «Как тебе имя?» ответил: «Легион», то есть: «Во мне живет не один бес, а

множество». (Лука 8:30; Марк 5:9)

< Legion, also known as the Gadarene demon, or translated as Lots, is a demon

found in the Christian Bible in Mark 5:9 and Luke 8:30. A parallel version of the story

can be found in Matthew 8:28-34, but this version does not contain the name “Legion”

and tells of two men, not just one, possessed by a multitude of demons. In the story, Jesus

traveled to “the country of the Gadarenes” (Luke 8:37), “the country of the Gergesenes”

(Matthew 8:28), or “the region of the Gerasenes” (Mark 5:1) and met a man possessed by

an evil spirit, which spoke to Jesus in a conversation. The most commonly quoted version

is found in Mark 5:9: “ And he asked him, What is thy name? And he answered, saying,

My name is Legion: for we are many. [it is argued that the phrasing is, “we are legion, for

we re many”]. Another version of the quotation is in Luke 8:30: “And Jesus asked him,

saying, What is thy name? And he said, Legion: because many devils were entered into

him. In some versions of the Bible, the quotation is different: “We are mob, for there are

so many of us.”

Иов многострадальный – long-suffering Job (a person suffering from

continual misfortunes) – библейский персонаж, герой книги Иова. Величайший

праведник и образец веры и терпения. Он жил в земле Уц, в северной части

Аравии, «был непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла», а по своему

богатству «был знаменитее всех сынов Востока». У него было семь сыновей и три

дочери, составлявшие счастливое семейство. Этому счастью позавидовал сатана и

перед лицом Бога стал утверждать, что Иов праведен и богобоязнен только

благодаря своему земному счастью, с потерей которого исчезнет и все его

260

благочестие. Чтобы изобличить эту ложь, Бог позволил Иову испытать все

бедствия земной жизни. (Книга Иова)

< From the name of the upright man in the Bible who suffered many calamities

(Book of Job)

Иуда-предатель – the Judas- traitor - Иудин поцелуй (поцелуй Иуды,

иудино лобзание) – Judas kiss, kiss of Judas - Имя Иуды - синоним предателя;

выражение «иудин поцелуй» употребляется в значении «предательский поступок,

лицемерно прикрытый проявлением любви, дружбы».

Выражения обязаны своим возникновением евангельской легенде о

предательстве одного из двенадцати учеников Иисуса – Иуды Искариота; своего

учителя он предал за тридцать сребренников иудейским первосвященникам;

приведя стражу в Гефсиманский сад, где находился Иисус, Иуда сказал, что того,

кого он поцелует, нужно взять; тотчас подошел к Иисусу и поцеловал его. (Матф.

26:48-49, Марк 14:44-45, Лука 22:47-48).

< From the Bible (Matt. 26:48-49, Marc 14:44-45, Luke 22:47-48). Betrayal

hypocritically concealed by outward friendliness.

Каинова печать – the brand ( mark) of Cain – В библейском мифе Каин —

один из сыновей Адама и Евы; после того как он убил своего брата Авеля (это

было первое убийство на земле), бог сделал ему знамение, особый знак. Имя

<Каин>, ставшее нарицательным для тяжкого преступника, изверга, убийцы,

употребляется и как бранное выражение. Возникшее отсюда же выражение

«каинова

печать» употребляется в значении: клеймо преступления. (Бытие 4:15)

< From the Bible (Gen. 4:15). An imprint or external sign of criminality. “ And

the LORD said unto him, Therefore whosoever slayeth Cain, vengeance shall be taken on

him sevenfold. And the LORD set a mark upon Cain, lest any finding him should kill

him.”

Камень преткновения – stumbling-block – Помеха, затруднения, на которое

наталкивается кто-либо в каком-либо деле, занятии и т. п.

Согласно Библии, камень преткновения – это камень, положенный Богом у

Храма в Иерусалиме (Сионе). О него спотыкались неверующие. (Исайя 8:14, к

Римлянам 9:32-33)