159
Древнегреческий мыслитель из города Эфеса Гераклит считал,
что «многознание не научает быть умным», а истинная мудрость со-
стоит в том, чтобы, «прислушиваясь к природе, поступать с ней со-
образно»
134
. И на Руси ценилось не многознание, как таковое, а то,
что называли смиренномудрием. Учить означало не столько переда-
вать результаты систематизации вещей, явлений, событий, сколько
направлять человека по стезе жизни. Приобретение элементарных
светских знаний (умение читать, писать и считать) в средневековой
Руси было частным делом. Тем не менее, умение читать
и писать в
русских городах было явлением обычным, о чем свидетельствуют,
например, новгородские берестяные грамоты, относящиеся еще к XI в.
Впервые об образовании народа в России заговорили в годы
царствования Екатерины II (1729–1796), много сделавшей для про-
свещения России. Государственный орган, аналогичный российско-
му Министерству народного просвещения, учрежденному в 1802 г., в
образцовой Пруссии был
создан на полтора десятилетия позже – в
1819 г., а в Великобритании только в 1899 г., т. е. почти через сто лет.
Материальное обеспечение государственных учебных заведений в
России было достаточно хорошим. За несколько лет до революции
1917 г. Министерством народного просвещения был разработан план
университетского строительства, согласно которому в различных
городах империи
должно было быть создано 15 новых университетов.
Таким образом, общее их число должно было возрасти в 2,5 раза.
Едва не на следующий день после революции 25 октября (т. е.
7 ноября) 1917 г. был создан Народный комиссариат просвещения
(Наркомпрос). В СССР переход ко всеобщему среднему образованию
завершился к середине 1960-х гг. С конца 1950-х до
начала 1970-х гг.
был своего рода пик в развитии отечественного образования, связан-
ный с процессами научно-технической революции в стране. Воз-
можность учиться в вузе была одной из ведущих ценностей россий-
ского образования. Фундаментальная наука СССР занимает в этот
период ведущие позиции в мире. Правда, результаты ее могли осваи-
вать
преимущественно элитные предприятия оборонного профиля.
Увлеченная собственными идеями и живущая в мире этих идей
российская интеллигенция в основной своей массе не сумела понять
природу перестроечного периода, который поддерживала. У руля
134
См.: Богомолов А. С. Диалектический логос. Становление античной диа-
лектики. М., 1982. С. 67, 68; Асмус В. Ф. История античной философии. М.,
1965. С. 32, 33.