Проблемы социальной работы с молодежью и молодежная политика - материалы конференции
Подождите немного. Документ загружается.
человек, а как социальная группа родственников, связанных кровными узами
по вертикали и по горизонтали, т.е. как родство поколений и совокупность
всех родственников - как живых, так и мертвых. Важность этого связана с
необходимостью знать свои корни, свое происхождение, ощущать свою
причастность к будущему. Семейная родословная - неисчерпаемый источник
патриотического воспитания детей и подростков.
В-третьих, в семье формируются навыки социально полезной
духовной и патриотической деятельности.
Воспитание в семье позволяет осуществлять социализацию личности
ребенка, с одной стороны, через адекватное отражение в его сознании и
поведении традиций, обычаев, привычек, нравов, уклада, с другой —
посредством критического осмысливания ребенком своей позиции в системе
семейных отношений, их анализа, оценки и самооценки.
В-четвертых, семья обладает мощнейшим потенциалом естественного,
гуманистического социализационного воздействия на подрастающее
поколение. Семья в отличие от других социальных институтов способна
незаметно (исподволь), но весьма действенно формировать у детей
человеческие чувства к своим родителям, дедушке, бабушке, членам семьи,
будущим детям и через них ко всем другим людям, своему народу, всему
человечеству. Эмпатийное переживание ребенком конкретных семейных
связей, поддерживаемых мощным фактором - инстинктом, является самым
уникальным средством и источником для возникновения и укрепления
чувства связи с обществом, своим народом, всем человечеством. Эти
общечеловеческие связи представляются детьми, прежде всего по аналогии
с семьей, с родственными связями. Наличие естественной теплоты любви и
сердечности в семейном общении и в отношениях служит мощным
фундаментом для формирования нравственно-эмоциональной сферы
личности детей, особенно в сложных переломных социальных условиях,
когда уровень морального развития общества противоречив и когда дети в
силу жизненной неопытности не подготовлены к тому, чтобы сделать
правильный выбор между общечеловеческими качествами гуманистической
морали (гражданственностью, патриотизмом, уважительностью к
родителям, старшим, соотечественникам ко всем людям планеты и их
культурам. трудолюбием, гуманностью, добротой, милосердием,
честностью. добропорядочностью) и антиобщечеловеческими проявлениями
(национализмом, неуважительностью. неуживчивостью, негуманностью.
немилосердием, бесчестностью и непорядочностью). Преимущественно
семья, семейные родственные связи и отношения очеловечивают поступки и
действия детей.
В Концепции патриотического воспитания граждан Российской
Федерации отмечается, что семья это «основная социальная ячейка
общества, в которой закладываются основы нравственного, духовного,
культурного, физического развития личности. В семье происходит
формирование ее жизненных ориентиров и ценностей, отношений к себе, к
другим людям и к Отечеству». Социально-воспитательный задел,
осуществляемый семьей, развивается в дальнейшем в деятельности
образовательно-воспитательных, трудовых, воинских коллективов.
культурно-просветительских учреждений, общественных организаций.
Семья как базисный социальный институт является непреходящей
ценностью для жизни и развития каждого человека. Она играет важную роль
в жизни общества и государства, в воспитании новых поколений,
обеспечении общественной стабильности и прогресса.
Список литературы:
1. Ильин, И.А. Путь к очевидности / И.А. Ильин. – М.: Республика, 1993. –
С.218.
2. Климов, С.Н. Ценностный потенциал патриотического воспитания / С.Н.
Климов // Ценностные приоритеты образования ХХI века: Материалы
международной научно-практической конференции. Луганск, 2-4 октября
2007 г. – Луганск: ЛГПИ, 2007. – С.22-27
3. Семья в социально-психологической парадигме исследования:
коллективная монография / под общ. ред. Академика РАН В.И. Жукова и
проф. Е.А. Петровой. – Москва, РИЦ АИМ, 2008. – С.13-15
4. Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации.
– М.: Росвоеннцентр, 2003.
В.Ф. Цымлов
(Санкт-Петербургский государственный университет технологии и
дизайна, г. Санкт-Петербург)
ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА МОЛОДЕЖИ: СОСТОЯНИЕ И
ПРОБЛЕМЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ
Одной из важных характеристик молодежи как особой социально-
демографической общности можно с полным основанием считать
политическую культуру, которая свидетельствует о степени патриотизма и
гражданственности, а это, в конечном счете, определяет будущее страны ее
позиции в мировом сообществе.
Под политической культурой мы понимаем уровень и характер
политических знаний, оценок, содержание и качество традиций, степень
сознательного усвоения ценностей, норм, регулирующих политические
отношения, а также характер и направленность деятельности и поведения в
политической жизни общества, политическая культура реализуется на
различных уровнях: национально-общественном, социально - классовом,
групповом, индивидуальном, личностном.
Ювенологические аспекты политической культуры требуют своего
специального научного исследования и всестороннего анализа состояния и
проблем политической социализации [1].
Дать характеристику современной российской молодежи очень сложно,
поскольку она неоднородна, социально разобщена, политически инертна и
находится в переходном неопределенном состоянии своего настоящего и
будущего. Официальные и экспертные оценки состояния молодежи подают
неблагоприятные сигналы о сокращении численности молодежи за счет
снижения рождаемости и роста смертности, прежде всего детской, роста
суицидов, преступности, различных видов девиантного поведения,
алкоголизма и наркомании.
Особенности политической культуры молодежи обусловливаются ее
важнейшими характеристиками как особой социально-демографической
группы - возрастным, социальными, психологическими, нравственно-
этическими, физиологическими, биологическими, а также условиями
внешней среды, в которых она формируется и проявляет себя.
В качестве зрелой политической культуры можно назвать такие
показатели, как высокий уровень общего образования и культуры, прочные
всесторонние политические знания, ставшими личными убеждениями,
заинтересованное отношение к политике, активное участие в политической
жизни, способность самостоятельно ориентироваться и принимать решения,
адекватные и законные средства, методы и навыки политической
деятельности.
Безграмотный человек стоит вне политики, он подвержен различного
рода слухам, мифам, сплетням и становится игрушкой в руках
«политических шулеров» Без прочных убеждений, знания остаются «на
кончике языка». Различные социологические исследования показывают:
большинстве своем молодежь менее активно участвует в политической
жизни с характерными проявлениями аполитичности, эскапизма,
партикуляризма, конформизма, социальной апатии, политической
пассивности, социальной мимикрии, абсентеизма.
К сожалению, эти признаки характерны и для студенческой молодежи.
Так, согласно последнему опросу студенческой молодежи, в целом по России
высокий уровень социально-политической активности характерен только для
2 % средний - для 42 %, низкий -22 %. Интересуются политикой 25 %, не
интересуются около 30 %. Причинами неучастия в выборах назвали: не
интересуюсь политикой – 14 %, не верю никому из политиков, заранее все
равно подтасуют результаты выборов – 23 %, все равно ничего не изменится
-35 %.[2] Аналогичные результаты приводятся в исследовании ИИИКСИ по
результатам опроса петербургских студентов [3].
Причины пассивности молодежи многообразны: это и неверие
властным структурам, возрастного статуса («мы не доросли до политики»,
«низкий уровень общего и политического образования», «решение своих
молодежных проблем», «нам не до политики», негативное влияние средств
массовой
:
информации и др.
В этой связи возрастает роль политической социализации, которая
включает самовоспитание, воспитание и формирование политических
ценностей с использованием всех агентов социализации: семьи, школы,
малых групп, общественных организаций, политических партий, государства
и его властных структур. Успех достигается только в том случает, если все
агенты действуют постоянно но всей вертикали, начиная снизу с семьи и в
одном направлении с целью формированию политически активного
человеками на достижение главной цели – формирования высокой
гражданственности и патриотизма во имя блага страны, народа и каждого
гражданина, члена общества.
К сожалению, за время переходного периода была полностью
разрушена система вовлечения молодежи в социально-политическую
деятельность. А без активного участия молодежи в общественно-
политической жизни невозможно решить реальные проблемы, вывести
страну из затянувшего кризиса. Особое внимание должно быть обращено на
формирование высокой политической культуры студенческой молодежи -
будущих специалистов.
Список литературы:
1. Климов В. С, Цымлов В. Ф. Политическая куль тура: ювенологичесиие
аспекты// СПб, еесрор, 2003.
2. Гегель А.А, Зубков З.И. Николаев Г.Г. Ценностные ориентации
российской студенческой молодежи: социально – политические и
образовательные аспекты. – М:, 2008.
3. Петербургский студент. – СПб:, 2007.
Ю. В. Чепрасов
(Российский государственный педагогический университет им. А. И.
Герцена, г. Санкт-Петербург)
КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВАНИЯ МОЛОДЁЖНЫХ
ИССЛЕДОВАНИЙ
Молодѐжь можно выделить в самостоятельную группу на основе
некоторых группообразующих признаков. Это возраст, социальный статус,
определяемый возрастом, социальное положение, психологические свойства.
Существует целый ряд концепций, которые используют в качестве основы
рассмотрения молодѐжи как самостоятельной группы общества.
Социальная концепция предполагает, что молодость это основной
признак выделения в обществе особой группы населения, а не только этап в
жизни индивида. Политическая концепция молодѐжи исходит из принципа,
что сущность и первооснова всех особенностей молодѐжи заключена не в
возрасте, а в характере данной группы как одновременно объекта и субъекта
социализации. Молодѐжь, обладая всеми атрибутами, которыми обладают
прочие социальные группы, не имеет статуса, который свойственен
основным группам общества.
В основе психологического направления концепция личности,
определяемой возрастными психофизиологическими особенностями,
выражающиеся в психоаналитических комплексах и механизмах защиты от
«враждебной» внешней среды. Оно базируется на теории и постулатах З.
Фрейда, и развитых его учениками и последователями неофрейдисткой
школы.
Представители культурологического направления осмыслить сложный
мир людей через субъективные проявления (идеи, интересы, мотивы,
действия), которые отражаются в определѐнных типах культуры.
Соответственно, мир молодѐжи интерпретировался через определѐнные
формы еѐ субкультуры.
Структурно-функциональное направление рассматривает молодѐжь на
основе общественной потребности в структурном системном анализе объекта
и его сложных и противоречивых взаимосвязях с окружающей средой. В
отечественной науке последователи указанного направления уделяли
внимание моделям межпоколенческих отношений.
Интеграционное направление, синтезирующее разных сочетаний трѐх
других, менее известно и сформировано. Его последователи изучают
молодѐжь во всем многообразии проявлений еѐ сознания и поведения, а
также в сложных взаимосвязях с окружающим миром.
В противоположном направлении от выше названных теорий
развивается теория концептуального отрицания молодѐжи как социальной
группы. Представители данного направления считают, что, поскольку в
современном мире параметры единства, целостности молодѐжи как
социальной группы теряют свою определѐнность, то исчезает и сам феномен
молодѐжи вследствие всѐ возрастающих темпов общественного развития и
углубления демократичности социальной практики. Следовательно,
гносеологическая ценность выделения молодѐжи в особую группу
исчерпаны. Сегодня имеет значение не возраст, а личность конкретного
человека, «молодѐжь» становится синтетическим термином, искусственной
психологической и социальной конструкцией, которая для каждого общества
определяется по-разному, в зависимости от экономических, политических и
социальных переменных.
Представленные выше концепции создали необходимую предпосылку
для начала работы над созданием единой концепции молодѐжи, по
разработке проекта формирования новой научной дисциплины – ювенологии.
Проблемы создания единой универсальной концепции молодѐжи,
отвечающей современным тенденциям общественного развития,
поднимаются многими исследователями. Концепция ювенологии,
разработанная исследователями В. Адамским, К. Господиновым и Ф.
Малером, определяет молодѐжь как особую группу, обладающую
определѐнной автономностью и достаточно чѐтко выделяемую в структуре
общества на основе сходства, по преимуществу собственно своих
социальных и психологических свойств. Это такие свойства как
объективность молодѐжи как общественного явления, двойственность
молодѐжи как явления биологического и социального, одновременная
объектность и субъектность молодѐжи.
Через молодѐжь общество воспроизводит себя, молодое поколение
обеспечивает преемственность в общественном развитии, его эффективность
и непрерывность. Молодѐжь получает от старших поколений созданные ими
материальные ресурсы, а также исторически создавшиеся социальные,
политические и экономические отношения. Эти обстоятельства, с одной
стороны, видоизменяются новым поколением, но, с другой стороны,
предопределяют его условия жизни и придают ему определѐнное вектор
развития. Выработка действенной молодѐжной политики - взаимодействия
общества с молодѐжью для решения общих проблем, - должна быть основана
на наиболее приемлемой для современной молодѐжи форме существования.
Ювенологическая концепция позволяет определить социально-
экономический потенциал общества и разработать конкретные предложения
по формированию и реализации молодѐжной политики на различных
уровнях.
Н.С.Черных
(Волгоградский государственный университет, г. Волгоград)
ПРОБЛЕМЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ МОЛОДЕЖИ В
УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗИРУЮЩЕГОСЯ РОССИЙСКОГО
ОБЩЕСТВА
1
Вопросы изучения статуса и роли молодежи в современном обществе,
форм и методов социализации, включенности молодого поколения в
многообразную жизнедеятельность российского социума занимают одно из
центральных мест в политической науке. Это вызвано с тем, что
современный этап модернизации России связан с глубокой модификацией
системы ценностей, моделей социального поведения граждан, особенно
1
Выполнено в рамках реализации Федеральной целевой программы «Научные и научно-
педагогические кадры инновационной России» на 2009-2013 годы.
молодежи, а также социальных институтов, регулирующих социальное
взаимодействие. В настоящее время кардинальные преобразования в
социально – политической системе значительно изменили роль и функции
институтов политической социализации. Семья, школа, средства массовой
информации, общественные объединения и т. п. нередко выступают как
конкурирующие или вовсе не связанные между собой образования, к тому же
еще находящиеся в неравных условиях для распространения своего
воздействия.
Одной из особенностей политической социализации в современном
российском обществе является то, что она все еще сохраняет черты
советской политической социализации. Это относится, прежде всего, к
политическому сознанию и политическому поведению граждан. Несмотря на
поколенческое разнообразие, представленное сегодня на российском
политическом пространстве, большая часть населения нашей страны
проходила первичную социализацию в Советском Союзе. Именно поэтому
говорят о сохранении определенных традиций в отношении социализации
(авторитарные установки и коллективистские ориентации, конформизм в
отношении власти, этатизм и централизм). В результате чего в семье как
первичном агенте социализации преобладают прежние ценностно-
политические ориентации, традиционные стереотипы политического
мышления и поведения, что неизбежно вступает в противоречие со многими
устремлениями и установками подрастающего поколения.
Чрезвычайно важна для политической социализации школа. Данный
процесс осуществляется в рамках учебной программы, информирования о
политических событиях, общественной работы во внеурочное время.
Исследование, проведенное Центром социального прогнозирования,
показывает, что средняя длительность контакта учащихся школ с учителем
составляет в среднем 6,5 часов в день, причем среди различных видов
деятельности, приобщения к жизни, социализации на формирование
политической культуры в среднем расходуется около 10 минут, как правило,
без целенаправленного воздействия.
Среди институтов политической социализации, ведущие позиции
начинают занимать политические партии. Важность работы партий с
молодежью состоит, прежде всего, в том, что она представляет собой один из
самых многочисленных, но и наиболее проблемных сегментов
электорального поля. Партии для молодежи все больше становятся не только
институтами политической социализации, но и каналами карьерного роста и
своеобразными социальными лифтами. Так, на сегодняшний день они
участвуют в организации и проведении специальных политических проектов
связанных с повышением уровня политической культуры молодежи,
проводят деловые игры, семинары, политические курсы.
Среди новых каналов политической социализации молодежи
наибольшее значение в условиях кризиса институтов семье и образования
приобретают СМИ. Влияние СМИ признают только 7 % молодых людей. В
то же время за нравственный контроль над содержанием телевизионных
программ выступают 80 % опрошенных молодых людей. При этом 59 %
молодежи считают, что современные российские СМИ не способствуют
формированию качеств гражданина и патриота. В первую очередь, СМИ, по
их мнению, пропагандируют деньги (59 %), а ценности семьи (22 %),
справедливости (8 %) и веры (7 %) утверждают в последнюю очередь.
Таким образом, в современной России прежняя система политической
социализации перестала функционировать вследствие дискредитации
господствовавшей системы ценностей и потерей действенности
функционирования ведущих механизмов, обеспечивавших успешность
процесса социализации. На наш взгляд, значительная роль в переходе к
гармоничному типу политической социализации молодежи принадлежит
государству. В этих условиях молодежная политика государства должна
преследовать цель не просто создать благоприятные условия,
способствующие улучшению качества жизни, а обеспечить социально-
политическое развитие молодежи, осуществляемое путем реализации ее
коренных интересов с учетом интересов всего общества. Ведь значимость
политической социализации в демократическом обществе обусловлена тем,
что при ее нормальном протекании в социуме обеспечивается
преемственность в передаче от поколения к поколению политических
установок и ценностных ориентаций; осуществляется подготовка к
реализации прав и обязанностей гражданина, к вхождению человека в
общественно-политическую жизнь общества. Тем самым гарантируется
политическая стабильность, устойчивость и равновесие политической
системы.
К. П. Чиркова
(Кубанский государственный университет, г. Краснодар)
ВЗАИМОСВЯЗЬ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ И
ПРОБЛЕМЫ КУРЕНИЯ В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ
Процесс социализации представляется как совокупность
взаимосвязанных процессов усвоения и воспроизводства индивидом
необходимого и достаточного для полноценного включения в общественную
жизнь социокультурного опыта [1].
Молодежь легко подвластна внешнему влиянию социальной среды,
представляя подобие «пластилина» из которого социум формирует личность
и воздействует на протяжении всей жизни индивида. В процессе усвоения
норм, ценностей, становления интересов и взглядов на жизнь негативные
зависимости, девиантное поведение быстрее и легче всего укореняются в
молодежной среде, дисфункционируя структуру общества. Курение – одна из
самых незначительных, добровольных, но вредных для здоровья человека
явлений в обществе. Рассмотрим актуальную проблему взаимозависимости
проблемы курения в молодежной среде и Средств Массовой Информации.
СМИ самый популярный и активный «спутник» социализации в
информационном обществе. Под массовой информацией принято понимать
социальную информацию, которой оперирует масса, или которая рождается в
массовой аудитории, или распространяется по массовым каналам, или
потребляется массовой аудиторией. Эта массовая информация
распространяется при помощи определенных средств (СМИ) – системы
распространения информации на численно большие аудитории. За широкие
возможности ее принято называть «четвертой властью» [2, С. 37].
Оно «двадцать четыре часа в сутки» вещает, что произошло в мире,
стране, информирует о последних новинках, моде, говорит, что нужно
покупать, где отдыхать, что важно в жизни, и в чем ее смысл. Общество
полностью пропитано теми ценностями, интересами, нормами, которые нам
навязывают «творцы» информации. По Мэлвину де Флюэру – представителю
структурно-функционального подхода, решающим фактором с точки зрения
функционирования СМК служит обеспечение аудитории развлекательным
содержанием [3, С. 22].
Большое количество профессионалов красиво преподносят ту
информацию, которая по своему содержанию часто совершенно не нужна,
навязывая тем самым лжепотребности.
Курение стало для молодых и взрослых людей неотъемлемым
атрибутом развлечения и отдыха. СМИ настолько продуктивно «промыло
мозги» обществу, что человек искренне верит: в кафе или ресторане, в
ночном клубе обязательно нужно курить, потому что есть потребность,
зависимость или без курения отдых будет невесел. Сигарета –
«составляющая процесса межличностной коммуникации». Курение – названо
вредной привычкой, зависимостью, но так ли это? Биологическая
зависимость, здесь менее актуальна, перед «оружием» средств массовой
коммуникации.
Чувства смелости, храбрости, или состояние депрессии, стресса,
плохого настроения ассоциируется «с лучшим другом» для курящего
молодого человека – сигаретой. Это нам демонстрируют фильмы, сериалы:
прежде чем начать разговор герой закурит сигарету, «последнее желание» у
персонажа – это сигаретка. Молодежь – без затруднений поддается
общественному воздействию, воспринимает информацию, получаемую по
радио, телевидению, интернету за истину или с искаженным смыслом,
вызывая агрессивное поведение и мышление. На интернет страницах
выложено множество статей, электронных книг, видео-реклам, фильмов о
вреде курения, но вместе с тем активно предлагается заменить сигареты
дорогостоящими электронными сигаретами, жевательными резинками
(кстати, содержащих никотин). Социальная реклама о запрете курения до 18
лет, вызывает множества вопросов. Подобная реклама транслируется со
смыслом: «До 18 нельзя, после 18 можно!». Подобные стимулы молодежь
только побуждают к курению.
Итак, сначала обществу навязали, что курить модно, элегантно, «по-
мужски», поможет преодолеть страх и успокоит нервы, а теперь общество
продолжает это навязывать, прежде всего, молодому поколению, а
государственная политика ведет так называемую борьбу против курения.
Из истории России известно, что 325 лет назад, в 1683 г., цари
соправители Иван Алексеевич и Петр Алексеевич запретили ввоз в
Великороссийские земли табака из Малороссии: «Чтоб нигде русские люди и
иноземцы всякие табаку у себя не держали и не пили и табаком не
торговали». За ослушание полагалась смертная казнь, на практике
заменявшаяся «урезанием» носа [4].
А Петр I в 1697 году отменил запрет на курение после возвращения на
родину из Европы. Там он стал заядлым курильщиком. Во время I Мировой
войны, затем во II Мировую войну табак стал незаменимой частью рациона
солдат, его рекомендовали курить для успокоения нервов [5].
В настоящее время статистика о курящих из разных источников
практически совпадает. По данным ВОЗ в мире проживает 1,1 миллиарда
курильщиков. Почти половина российских подростков курит. При этом
группа риска, т.е. те, кто курит постоянно, не менее 35% школьников и 20%
школьниц. Т.е. каждый третий выпускник еще не достиг совершеннолетия,
но уже сделал разрушительный выбор. Ко времени окончания школы
пробуют сигарету более 70% мальчиков и более 50% девочек [6].
Итак, в функционировании СМИ финансовая заинтересованность
является базовой, выраженная в привлечении платежеспособного населения
потреблять рекламируемые товары и услуги. СМИ - власть богатых. В
первую очередь выражаются коммерческие интересы кампаний, организаций
и т.д. Проанализированная взаимосвязь проблемы курения и СМИ выражает
сложный комплекс проблем, требующих в пересмотре и реформировании
социальной политики, законодательства, позиции глобальных СМИ.
Список литературы:
1. Социология: Энциклопедия / Сост. А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко,
Г.М. Евелькин, Г.Н. Соколова, О.В. Терещенко. — Мн.: Книжный Дом,
2003. - 1312 с. - (Мир энциклопедий). //Режим доступа:
http://slovari.yandex.ru/.
2. Новикова И. И. Роль и место средств массовой информации в развитии
информационного общества // Власть. – 2009. – № 8. – С. 36-39.
3. Куликов Е. М. Социология массовой коммуникации: учеб. пособие /
Е.М. Куликов. Краснодар: Кубанский гос. ун-т , 2008. – 124 с.