Проблемы социальной работы с молодежью и молодежная политика - материалы конференции
Подождите немного. Документ загружается.
4. Помощь в вопросах воспитания (Hilfe zur Erziehung) и дополнительные
услуги (§§ 27-35).
5. Помощь молодым людям с психическими расстройствами и
дополнительные услуги(§§36 – 40 KJHG).
6. Помощь молодым совершеннолетним и последующее сопровождение (§ 41
KJHG) [2].
В целом социальные услуги, оказываемые в рамках помощи молодежи
можно охарактеризовать следующими признаками:
1. Адресатом является лицо, не достигшее возраста 27 лет [3].
2. Ориентация на потребности людей, нуждающихся в помощи.
3. Индивидуальный подход к каждому случаю.
4. Получатель является не только объектом помощи, но и субъектом,
то есть предполагается активное взаимодействие адресата и
носителя услуги [4].
5. Носителями социальных услуг могут быть как государственными,
так и не государственными организациями, причем ставка сделана
на негосударственные [5].
6. Превентивный характер оказания социальных услуг.
7. Показатель результативности оказания социальной услуги – это
результат решения конкретной проблемы ребенка.
8. Ведомство по делам молодежи (Jugendamt) занимается
координацией процесса оказания социальных услуг в рамках
помощи молодежи [6].
9. Активная информационная политика ведомства по делам
молодежи, реклама социальных услуг и организаций – носителей.
Данные признаки свидетельствуют о том, что субъекты помощи
молодежи в Германии работают в рамках ювенального подхода,
позволяющего учесть индивидуальные особенности молодого человека,
эффективно содействовать восстановлению нормы взросления.
Следовательно, использование опыта Германии очень интересно в свете
реформирования института индивидуальной профилактической работы
(ИПР) в России.
Однако, опыт Германии, вряд ли может быть перенесен в Россию без
соответствующей адаптации. Необходимо детально изучить специфику
социально-экономической и социокультурной ситуации, морально-этических
норм, особенностей ментальности, традиций общественного и семейного
воспитания в Германии и России [7]. Совершенствование социальных услуг,
оказываемых в рамках ИПР, с использованием прогрессивного зарубежного
опыта, должно происходить поэтапно, в рамках локальных инновационных
проектов, постепенно отрабатывая на практике новые, адаптированные с
учетом локальных особенностей, технологии.
Список литературы:
1. См. подробнее: Степанов К.А. Немецкая модель ювенальной юстиции:
возможность заимствования: сборник статей научн. конф. / Красноярск
: СИБУП, 2010. – с. 130.
2. См.: http://www.sozialgesetzbuch-sgb.de/sgbviii
3. См.: Wiesner R. Übersicht über das Sozialrecht. Clausen & Bosse, Leck, 3.
Auflage 2006. S. 445.
4. См.: Wiesner R. Übersicht über das Sozialrecht. Clausen & Bosse, Leck, 3.
Auflage 2006. S. 452.
5. См.: Гиль С.С. Социальная работа в Германии. Индустрия и
технология социальной политики./ С.С. Гиль. Образование в
социально-гуманитарной сфере./ Аналитический вестник Совета
Федерации РФ/ - 2003 № 2 (195),
http://www.budgetrf.ru/Publications/Magazines/VestnikSF/2003/vestniksf1
95-02/vestniksf195-02120.htm.
6. См.: Baron von Maydell B., Ruland F. Sozialrechtshandbuch. Luchterhand,
2. Auflage 1996. S. 1249.
7. См.: Петриченко Ю.А. Педагогические условия повышения
результативности профилактической работы с несовершеннолетними
правонарушителями: дис. … канд. пед. наук. / Ю.А.Петриченко. –
Елец, 2004. – с. 83.
Е.С. Стрелкова
(Саратовский государственный технический университет,
г. Саратов)
ВЛИЯНИЕ УПОТРЕБЛЕНИЯ АЛКОГОЛЯ
НА ДЕМОГРАФИЧЕСКУЮ СИТУАЦИЮ В РОССИИ
В настоящее время все больше внимания в мире уделяется процессам
демографического развития. С демографическими проблемами столкнулись
все развитые страны. Такие страны, как Китай и Индия пытаются
регулировать политику рождаемости в связи с перенаселенностью. В тоже
время европейские страны пытаются регулировать политику рождаемости и
смертности в связи с депопуляцией. Россия также столкнулась феноменом
депопуляции и в настоящее время пытается построить свою
демографическую и социальную политику таким образом, чтобы обеспечить
прирост населения.
Проблема злоупотребления алкоголем не нова для современной
России. Уже в начале 1980-х годов во многих закрытых исследованиях
подчеркивалось негативное влияние пьянства на экономическую (прогулы,
низкое качество работы) и демографическую (высокий уровень травматизма
и внезапной смертности вообще, рост числа разводов) ситуацию в стране.
Начиная с 1991-1992 года в России наблюдается отрицательный
прирост населения, т.е. смертность превышает рождаемость в несколько раз.
Причин такой ситуации может быть множество: увеличение преступности,
увеличение заболеваемости населения, стресс, плохая экологическая
ситуация в отдельных регионах, отсутствие квалифицированной
медицинской помощи в отдаленных от городов поселениях, увеличение
количества несчастных случаев и, безусловно, злоупотребление спиртными
напитками. Данная проблематика становится актуальной по отношении к
молодому поколению, которое призвано создавать семьи и обеспечивать
рождение детей.
В концепции государственной политики по снижению масштабов
злоупотребления алкоголем и профилактике алкоголизма среди населения
Российской Федерации на период до 2020 года говорится, что
Злоупотребление алкогольной продукцией стало основной причиной
стремительного накопления демографических и социальных проблем в
России с середины 1960-х годов [1].
Высокий уровень алкоголизации ведет к тенденции роста количества
разводов в семьях и «омоложения» алкоголизма. Алкогольную продукцию
потребляет значительное количество подростков и молодых людей. Раннее
приобщение детей и молодежи к алкогольной продукции в несколько раз
увеличивает риск развития алкоголизма и насильственной смерти в будущем.
Исследования показывают, что потребление алкогольной продукции
молодым поколением снижает их интеллектуальные способности, ухудшает
работу головного мозга, негативно влияет на успеваемость. Пьющие
молодые люди вредят не только своему образованию, но и своей карьере,
профессиональному будущему, в целом национальной экономике [1].
В современной России злоупотребление алкогольной продукцией
приводит к преждевременной смерти людей от предотвратимых причин и
является одной из основных причин социальной деградации молодежи,
которая выражается в росте преступности, насилия, сиротства, в ухудшении
здоровья, росте инвалидности и случаев суицида, смертности от дорожно-
транспортных происшествий, совершенных в состоянии алкогольного
опьянения.
Причины смерти в возрасте до 28-30 лет от злоупотребления
алкогольной продукцией заключаются не только в случайных алкогольных
отравлениях, но и в ситуациях несчастного случая и насилия, в меньшей
части - от сердечно-сосудистых, онкологических и других заболеваний,
которые развились в связи со злоупотреблением алкогольной продукцией.
Елена Пронская в статье «Почему нас все меньше?» анализирует
причины резкой убыли население в последние годы. Рассматривая причины
смертности, она останавливается на таких факторах, как низкий потенциал
как физического, так и психического здоровья, снижение интеллектуального
уровня российской популяции. По ее мнению, «эпидемический характер
приобрели нозологические формы болезней, имеющие социальную
этимологию: СПИД, сифилис, туберкулез, наркомания, алкоголизм плюс
суицид» [2]. Этим «социальным болезням» все больше подвергается молодое
поколение, которое в будущем должно обеспечивать интеллектуальную и
духовную составляющую страны.
Список литературы:
1. Концепция государственной политики по снижению масштабов
злоупотребления алкоголем и профилактике алкоголизма среди
населения Российской Федерации на период до 2020 года //
Распоряжение Правительства Российской Федерации от 30 декабря 2009
г. №2128-р. http://www.fsrar.ru/1263458874288/koncepcia. Дата
обращения к ресурсу 15.01.2010.
2. Пронская Е. Почему нас все меньше?// Человек и труд. 2001. № 4.
http://www.chelt.ru/2001/4/dem_4.html. Дата обращения к ресурсу
05.03.2010
П.Е.Сушко, В.Н.Фещенко
(Кубанский государственный университет, г. Краснодар)
ОППОЗИЦИЯ «ВРАГИ» И «ГЕРОИ» В СОЗНАНИИ МОЛОДЕЖИ КАК
МЕХАНИЗМ КОНСТРУИРОВАНИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ
РЕАЛЬНОСТИ
1
Особое место в исследованиях, посвященных молодежи, на наш взгляд,
должно быть отведено изучению механизмов конструирования и
формирования в сознании молодых людей «образа врага», как одного из
важных составляющих негативных установочных образований:
предрассудков и предубеждений, и как антипод им – «образа героя»,
выступающего предметом подражания и гордости за свою страну. Это тем
более актуально для современного российского общества, где в последние
годы остро заявляют о себе ксенофобные настроения.
В силу своих демографических, социокультурных и психологических
особенностей, молодые люди легко попадают под «зомбирующие»
информационные потоки, усваивая при этом необходимые для
коммуникатора (государства, каких-либо организаций, в т.ч. и
1
Материал подготовлен при финансовой поддержке РГНФ, проект «Враги» и «герои» в
представлениях современной кубанской молодежи, № 10-03-38316 а/Ю.
экстремистских, или отдельных людей) модели поведения. Такое
воздействие опирается на «неявное знание», которым обладает молодой
человек, на его способность создавать в своем сознании образы, влияющие
на его чувства, мнения, убеждения, представления о «добре» и «зле», а в
конечном счете, о «врагах» и «героях».
Иными словами, мировосприятие молодых людей наполнено образами
внешнего мира, окружающей их реальности. Эти образы, переплетаясь и
накладываясь друг на друга, создают особую мировоззренческую систему,
которая и выражается в поведении молодежи, в их установках и
предпочтениях, политических и социальных настроениях.
Образы «врага» и «героя» представляют собой семантическую пару
противоположностей, которые не существуют друг без друга. Без «врага»
«герой» невозможен. «Герой» не может стать «героем» без
сопротивляющегося «врага». Главная функция «образа врага» – нести
представление о том, что является угрозой самому существованию группы,
ее базовым ценностям. «Герой» и «враг» – динамичные категории, лишь
время вносит свои коррективы в их содержание и формы, но сама оппозиция
сохраняется всегда.
Например, для советского человека образ «врага» был ясен: им был на
определенном отрезке истории фашизм в лице гитлеровской Германии, затем
враждебные капиталистические страны во главе с США, политические
организации, например, НАТО и т.д. За 70 лет советской власти такие образы
враждебного окружения, классового врага, создавались систематически и
целенаправленно, враг был необходим как тот, на кого можно было списать
неудачи, разочарования, беды. В свою очередь бесспорным «героем»
становился самоотверженный лидер государства, защитник, сверхчеловек,
осуществляющий национальный идеал. Другими словами, культ героя и
героизма выступал неотъемлемым элементом советской системы, социально-
регулятивным механизмом, способствующим консолидации и интеграции
населения перед лицом реальных или мнимых коллективных опасностей.
Перестройка сломала прежнюю шкалу ценностей, концепт «враги –
герои» резко поменял коннотации. Все советское оценивалось негативно,
западное – позитивно. Газеты тиражировали резко отрицательные номинации
«советский тоталитаризм», «административно-командная система», а о
бывших «врагах» писали как о цивилизованных странах, развитой
демократии. Но такая трансформация базовой идеологемы двухполюсного
мира противоречила здравому смыслу. Полная смена моральных и
культурных кодов ведет к кризисной психологии, непониманию законов
жизни, растерянности. Общество испытывает потребность в
психологическом стереотипе, что нам и продемонстрировала постсоветская
действительность. Перестроечные мечты о многополярном мире не
воплотились в реальность. В этих условиях российский политический
дискурс вновь пытается воссоздать образы «врагов» и «героев», а затем
посредством различных методов внедрить его в широкие массы.
Такое влияние происходит посредством самых различных методов: это
и СМИ, день ото дня транслирующие сообщения, которые могут быть
неоднозначно восприняты молодежью, это и безграничные ресурсы
Интернета, где молодой человек может без труда найти любую
интересующую его информацию, а также иные способы воздействия, так или
иначе формирующие в сознании «заказанные» образы «врагов» и «героев».
Однако для социолога было бы сильным упрощением думать, что
активизация роли «врага» в общественном мнении является результатом
исключительно навязанной пропаганды, идеологического манипулирования,
или, как сейчас говорят, «пиара». Никакая пропаганда не может быть
действенной, если она не опирается на определенные ожидания и запросы
массового сознания, если она не адекватна уже имеющимся представлениям,
легендам, стереотипам понимания происходящего, такого рода
мифологическим структурам. Внести нечто совершенно новое в массовое
сознание – дело практически безнадежное. Поэтому рост значимости
представлений о враге всегда является производным усилий и движений с
двух сторон – заинтересованных и относительно рационализированных
интерпретаций господствующих элит и аморфных, разнородных массовых
взглядов, объяснений, верований, суеверий, символов, традиционных
элементов идентификации.
Образ «врага» становится объединяющей национальной идеей. Нация
очерчивает «свой круг», для нее сформулированы четкие цели. И у нее есть
лидер, позиционирующий себя как патриот, борец с мировым злом. Его
основная коммуникативная стратегия – понравиться своему народу. Образ
«врага» играет значительную роль в реализации данной стратегии. Четко
указывая нации, где ее «враг», разграничивая мир по полюсам Добра и Зла,
политик создает себе имидж борца со Злом, патриота, державника. Причем
бывает достаточно только эмоционального воздействия на установки и
стереотипы населения, чтобы произвести определенную коррекцию
ценностей у молодых людей.
Д.Ю. Тарасеня
(Санкт-Петербургский государственный университет технологии и
дизайна, г. Санкт-Петербург)
ПОДГОТОВКА ТУРИСТСКИХ КАДРОВ ДЛЯ РАБОТЫ
С МОЛОДЕЖЬЮ
В Санкт-Петербурге существует Федерация спортивного студенческого
туризма, которая объединяет студенческую молодежь, организовывая
различные массовые фестивали, туристские слеты и соревнования.
Например, в 2010 году в нашем городе прошли студенческие соревнования
по лыжному, горному и водному спортивному туризму, зимнему и летнему
ориентированию и много туристских мероприятий для новичков. На этих
соревнованиях собирается большое количество студенческой молодежи, и
студенты нашего университета стараемся участвовать во всех мероприятиях.
Многим кажется, что заниматься спортивным туризмом страшно и не
комфортно. Доля правды в этом есть, но мы убеждены, что многие
неудобства можно избежать, если учиться у опытных педагогов. Мы,
активисты, стараемся сделать все возможное для привлечения молодежи к
туризму, так как уверены, что самый лучший отдых, когда он проходит на
природе и лучше в многодневных походах. Но если даже выезжаешь всего на
один день, например, на туристский слет, то и тогда получаешь огромный
заряд бодрости и эстетического наслаждения. Это не только мои ощущения,
но и многих участников наших университетских туристских слетов. Походы
и туристские слеты дают возможность каждому студенту попробовать свои
силы на выносливость, быстроту реакции, смекалку. У человека после таких
мероприятий выявляются слабые стороны, и появляется желание научиться
квалифицированно преодолевать трудности.
Проблемы у нас, безусловно, есть. Это, прежде всего дорогостоящий
инвентарь, нехватка времени и зачастую боязнь родителей отпускать своих
детей на выезды с ночлегами и многодневные походы.
На наших университетских туристских слетах нередко студенты
приходят в секретариат, где я выполняю обязанности главного секретаря, и
спрашивают, где и как научиться туризму.
В нашем городе работают курсы на Станции юных туристов и в
туристском клубе «Парус». Я окончила школу инструкторов туризма в клубе
«Парус» и мне очень повезло, потому что педагогами у нас были опытные
туристы, мастера спорта. Вся наша группа получила квалифицированные
знания и теперь имеем право работать со студентами и школьниками на всех
туристских мероприятиях. Однако мне кажется, что такие серьезные курсы
необходимо проводить на базе вузов. Природа при всей ее доброте может
быть очень суровой. Практика этого лета показала, что люди мало знающие
тонкости природы и способы выживания в разбушевавшейся стихии не в
состоянии спасти не только товарищей, но и себя.
В газете «Текстиль» было объявление об организации курсов по
подготовке туристских кадров. Считаю, что наш университет идет в ногу со
временем. Курсы учат грамотно преодолевать препятствия не только в лесу,
но и в городской жизни.
Е.Н. Тен
(Самарский государственный технический университет,
г. Самара)
ХИПСТЕРЫ: НОСИТЕЛИ НОВОГО СТИЛЯ ЖИЗНИ ИЛИ
«ПОТЕРЯННОЕ ПОКОЛЕНИЕ»?
Среди представителей современных субкультур, в связи с проблемой
развития гражданской позиции у россиян, привлекают внимание хипстеры.
Выясним, что собой представляет российский «хипстер» сегодня.
Хипстер – это человек, который выбирает различные потребительские
опции, в том числе информационную. В ее основе - «актуальная» музыка,
интеллектуальное кино (арт-хаус), современная литература, элитарное
зарубежное искусство и мода. Хипстер – это герой потребительского
общества в эпоху его воцарения. Он кажется безобидным, простым и
незатейливым. Но общество потребления - это не только мир «как
супермаркет», это общество, в котором правит медиа, а все этапы
деятельности воображения индустриализированы. В такой ситуации не
остается пространства для индивидуального мышления, исчезает его
автономия и все, что было связано с творчеством. Хипстер превращает в
предметы творчества то, что уже сделано другими, ничего не изобретая и не
создавая сам. Он ищет альтернативу тяжелому существованию. Всѐ его время
занимает формирование своего образа, проявляющегося через яркую,
ультрамодную одежду, стильные стрижки, прослушивание «модной» музыки
и посещение арт- выставок. Затем идет процесс позиционирования образа.
Хипстер успешно балансирует между образами «богемной» и «простой»
жизни. Часто он выглядит «трендово», являясь потребителем «марки»,
товарного знака. Представители этой субкультуры обычно не задумываются
над своим внутренним эго, не пытаются изменить других и измениться ради
других.
Хипстеры желают любой ценой продлить детство, даже жесткими,
опасными средствами, поэтому представляют собой проблему современной
молодежи. Она состоит в том, современные дети, «перерастая» в юношество,
затем молодежь, являются некой безликой формой, которая начинает искать
себя. Достигнув возраста, в котором следует брать на себя ответственность,
они не хотят переходить на уровень «взрослого». Молодежь упорно не
желает выходить из этого состояния, закрывая глаза на действительность.
Прибывая в состоянии инфантильности, молодые люди занимают позицию
отстраненности от насущных проблем, полагая, что их должен решать «кто-
то, но только не я». Одевая яркие лосины и очки с разноцветными оправами,
они желают оставаться анонимами, главным образом, по отношению к своим
поступкам, компенсируя внешнюю демонстративность безответственностью.
Быть «в курсе всего» 24 часа в сутки – «огромный» труд, занимающий
свободное время. То, что некрасиво, немодно, «не трендово», не вызывает
восхищения, отсеивается из жизни хипстера, а главная его задача – вовремя и
правильно воспользоваться полученными данными, ведь именно это умение
выстраивает цельный образ. И в отборе увлечений, товаров, даже
окружающих хипстеры избирательны.
Можно отметить, что хипстеры воплощают желание отверженности от
жизненных сущностей, делают смыслом жизни отсутствие смысла. Молодые
люди не стараются помнить о прошлом, не строят планов на будущее. Они
живут настоящим, но это настоящее они сами для себя выстроили, ничего в
него не вкладывая, но зато интенсивно в нем потребляя.
Возникает вопрос, почему культивируется такая субкультура «без
смысла»? Возможно, кому-то данное положение дел выгодно, ведь хипстер –
это современная модель человека, живущего в постиндустриальном
обществе, потребляющего и не заботящегося о прошлом и будущем, т.к. ему
нужно что-либо сейчас, а лучше немедленно. Для такого типа людей
характерно потребление без разбора и нужды, просто потому, что с этим
либо обретешь счастье и гармонию, как утверждает современная реклама,
либо потому, что без этого товара ты не сможешь прожить. Возможно,
хипстеры формируются зомбированием молодых людей, вселением в них
веры в то, что если ты только потребляешь, но при этом ничего не
производишь, то идет развитие, хотя на самом деле оно приостанавливается.
Нет целей – нет результата.
Следует подчеркнуть, что сегодня пропагандируется отчуждение
человека от глобальных проблем. Посещать модные «тусовки», бутики,
фотовыставки стало проще и интереснее, чем обсуждать проблемы
наркомании, алкоголизма, экологии, политики. Как правило, то, что нас не
касается – нас не интересует. Но если коснется, то будет ли современная
молодежь готова к таким проблемам и появится ли желание и смелость их
решать? Однозначного ответа нет. Современный склад жизни человека
похож на игру. К примеру, для бизнесмена путь - «построй свой бизнес –
получи прибыль – потребляй – живи счастливо», для представителя
«гламура» - «найди легкий путь добывания денег – воспользуйся вовремя
этим – получи деньги – потребляй», для хипстера – «потребляй – потребляй –
потребляй».
Укажем, что при опросе студентов СамГТУ (специальность «Связь с
общественностью») было выяснено, что: 1) большинство лично не знакомы с
представителями субкультуры «хипстеры», как и их окружение; 2) многие не
считают «хипстеров» субкультурой, т.к. не видят соответствующих
признаков, а только симуляцию; 3) в Самаре хипстеры не имеют широкого
распространения, субкультура преимущественно локализована в Москве и
Санкт-Петербурге. Последнее рождает оптимизм и позволяет надеется, что
хипстеры не станут основой современного поколения, превратив его в
«потерянное».
А.В. Титаев,
(Кузбасский государственный технический университет, г. Кемерово,)
Л.М. Полянцева
(Молодѐжный парламент Кузбасса, при Совете народных депутатов
Кемеровской области, г. Кемерово)
ПЕРИОДИЗАЦИЯ РАЗВИТИЯ МОЛОДЁЖНОГО
ПАРЛАМЕНТАРИЗМА В РОССИИ
Российская Федерация с конца 1980-х годов переживает непростой период
перехода к демократии и процесс формирования гражданского общества.
Время перемен трансформировало политические институты России и
затронуло все сферы жизни россиян. Современный процесс становления
гражданских институтов и формирования гражданского общества остается
противоречивым и сложным.
Происходит переосмысление основных направлений и механизмов
реализации государственной молодѐжной политики. Очевидным становится
тот факт, что отношения государства и молодежи строятся по принципу
«услуга - потребитель», где государство работает с молодежью посредством
набора механизмов социальной поддержки, в формировании которых
молодые люди не принимают участия. Ввиду данной схемы взаимодействия
государственная молодежная политика часто оказывается неэффективной.
Становятся всѐ более востребованными механизмы, способствующие
вовлечению молодежи в общественные процессы. Интерес представляют
такие институты, через которые молодежь может повлиять на решение
собственных проблем и одновременно приобщиться к процессу становления
гражданского общества. Одним из таких институтов является институт
молодѐжного парламентаризма. Молодѐжный парламентаризм зародился в
Европе и получил широкое распространение. Первый молодѐжный
парламент был основан в 1946г., в Германии (Федеральный молодѐжный
совет). В нашей стране молодѐжному парламентаризму примерно 20 лет,
однако за это время молодѐжный парламентаризм не переставал
трансформироваться, меняя своѐ содержание, задачи и методы их
достижения.
Л.С. Пастухова [1] выделяет три этапа развития молодежного
парламентаризма в России: первый – с начала 1990-х годов до 2002г.
(хаотичного развития молодежного парламентаризма в регионах России);
второй – с 2002 по 2006 г. (развития молодежного парламентаризма на
федеральном уровне и в регионах на основе Инструктивного письма
Министерства образования России от 24.04.2003г. №2); третий этап – с
2006г. по настоящее время (обусловленный изменениями в избирательной
системе России и обновлением подходов в области государственной
молодежной политики).