Проблемы социальной работы с молодежью и молодежная политика - материалы конференции
Подождите немного. Документ загружается.
типов духовности. Например, гуманистические идеалы, высшие
нравственные ценности, истинность добра и зла, святость идеалов и другие
рассмотренные категории духовности могут послужить
взаимопроникновению светской и конфессиональной духовности,
преодолению их антагонизма. И это необходимо сделать, так как и наука, и
светское общество, и церковь заинтересованы в формировании высоко
духовного человека.
Духовность молодежи – специфическая разновидность субъекта в силу
специфики молодежи как социальной группы общества. Ее отличием
являются, прежде всего, следующие особенности: во-первых, духовность
молодежи – это духовные процессы, происходящие в развивающейся
социальной группе, духовность которой не устойчивая в силу
неустойчивости ее психофизиологических и социальных процессов в данной
группе населения. Во-вторых, становящаяся духовность молодежи
происходит в период ее перехода от социальной несамостоятельности и
самостоятельности, от безответственности к ответственности. В-третьих,
становление духовности молодежи происходит в противоречивых условиях
межпоколенных отношений, когда духовные идеалы ценности старшего
поколения подвергаются ревизии со стороны молодых и когда молодежь
вырабатывает собственные духовные идеалы и ценности на основе
персонификации современных ей материальных, социальных и духовных
условий жизни. В-четвертых, духовность молодежи формируется под
воздействием требований собственной молодежной субкультуры. Особо
здесь необходимо подчеркнуть роль и значение формирования духовной
жизни подростков и юношества в различных неформальных объединений
(ЭМО, готы, яппи и т.п.), которые в отсутствии общероссийской молодежной
организации являются основными агентами влияния на духовную жизнь
подрастающего поколения. К сожалению, сегодня мы имеем очень низкий
процент молодежи в каких-либо институализированных объединениях по
интересам, начиная со спортивных и заканчивая религиозными.
К сожалению, в современной России, как справедливо отмечают
Иваненков С.П. и Кусжанова А.Ж., «…у молодежи отсутствует культура
объединения в социально ориентированные общности по интересам […] и
может ли молодежная культура существовать вне институализированных
форм, или у нее судьба такая – скитаться по подворотням, подъездам,
чердакам и подвалам» [3]. И добавим, потреблять низкопробную духовную
пищу, подаваемую нашими СМИ. В силу этого жизнь молодежи становится
все менее духовно детерминированной.
Поэтому не случайно, как отмечают авторы отчета о Всероссийском
социологическом исследовании ценностных ориентации российской
студенческой молодежи (2008 г.), что сегодня даже образование ценится не
как предпосылка формирования высокой культуры личности,
профессионализма и жизненного успеха, а как способ достижения высокого
социального статуса и материального благополучия [4].
Таким образом, проведенный категориальный и аксеологический анализ
самого феномена «духовность» и основной детерминации духовности
молодежи позволяет более целенаправленно выделять узловые моменты
работы с молодежью по формированию идеалов, ценностей и нравственных
ориентиров.
Список литературы
1. Каган М.С. О духовном: Опыт категориального анализа // Вопросы
философии, 1985, № 9, с. 91-102
2. Манько Ю.В. К вопросу о происхождении светской духовности // Вестник
СПГУТД, 2010, № 1, с. 41-49. Он же. Категориальный анализ феномена
«духовность» // Вестник СПГУТД, 2010, № 2, серия 3, с. 41-51
3. Иваненков С.П., Кусжанова А.Ж. Молодежь и государство:
инновационные подходы. – Оренбург: ИПК «Газпромпечать» ООО
«Оренбурггазпромсервис». 2009, с. 195
4. Гегель Л.А., Зубков В.И., Николаев Г.Г. Ценностные ориентации
российской студенческой молодежи: социально-политические и
образовательные аспекты (отчет о Всероссийском социологическом
исследовании). М.: Изд-во «Парадиз», 2008, с. 4-5.
С.В.Медников
(Санкт-Петербургский государственный университет,
г. Санкт-Петербург)
Н.Ю.Самыкина,
(Самарский государственный университет г. Самара)
ФАНАТСКАЯ СУБКУЛЬТУРА КАК СРЕДА ВЗРОСЛЕНИЯ
ПОДРОСТКОВ (НА ПРИМЕРЕ ФУТБОЛЬНОГО ФАНАТИЗМА)
Взросление – это процесс, управляемый одновременно двумя группами
факторов: с одной стороны, большое влияние имеют биологические
предпосылки, а с другой – ведущую роль играет та социальная ситуация, в
которую включен подросток.
Среди различных задач взросления, на наш взгляд, значимой является
выстраивание отношений с другими (со сверстниками обоих полов и
родителями и другими взрослыми).
В подростковом возрасте большое значение приобретают группы
сверстников, межличностные отношения. Общение с подобными себе
помогает подростку через них «видеть» себя: общество сверстников – это
узнавание себя в других и других в себе, развитие самосознания в процессе
взаимодействия. В этот период поддержка значимой подростковой группы
приобретает большее значение, чем поддержка родителей.
Ранее проведенные исследования помогли нам описать функцию
взросления, которую транслирует подростковая субкультура. Субкультура –
это система ценностей, моделей поведения, жизненного стиля какой-либо
социальной группы, представляющая собой самостоятельное целостное
образование в рамках доминирующей культуры. Субкультура возникает как
позитивная или негативная реакция на господствующую в обществе культуру
и социальную структуру среди различных социальных слоев и возрастных
групп. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры языком
(сленгом), манерой поведения, одеждой и т.д. Являясь образованием,
альтернативным основной культуре и, в первую очередь, группе взрослых,
подростковая субкультура, тем не менее, включает подростка в ряд
социально значимых ситуаций, освоение которых становится возможным
через «выход за пределы» наличных возможностей и тем самым
способствует развитию личности. Также подростковая субкультура
оказывает существенную эмоциональную поддержку.
В настоящее время одной из наиболее популярных и активных
субкультур является фанатская (футбольная) субкультура. Футбольное
«боление» со второй половины XX века все в большей степени приобретает
характер мирового социального явления. Так Финал Кубка мира по футболу
2010 года смотрело более 700 млн. человек.
История развития футбольного фанатизма начинается с 70-х годов XX
века. В это время в европейской футбольной культуре стали преобладать
определенные тенденции, связанные с ростом хулиганства, стычек между
болельщиками и т.п. Считается, что именно в этот период появляется
футбольный фанатизм как социальное движение. Отечественная субкультура
футбольных фанатов формировалась под влиянием мирового фан-движения.
Россия практически не участвовала в процессе создания этой субкультуры,
т.к. массовое движение фанатов появилось в России гораздо позже. Нельзя до
конца утверждать, что отечественная субкультура фанатов является точной
копией западной, но данное явление «на стадии своего возникновения почти
100% культурная инсценировка». (А.Илле).
Критериями отнесения болельщика к числу фанатов является 1)
активное посещение домашних матчей команды, 2) ежегодное совершение
нескольких выездов в другие города, 3) знание и принятие субкультуры
футбольных фанатов. Футбольные фанаты – это та часть футбольных
болельщиков, которая придерживается определенной специфической
субкультуры (нормы и ценности, специфические практики и символика и
т.д.) и действует в соответствии с ней.
Притягательность фанатской субкультуры для молодого человека
заключается в следующих ее особенностях:
открытость (каждый человек может стать членом этой
субкультуры),
структурированность (четкая иерархия),
«романтизм» (наличие своих речевок, песен, законов, обычаев,
традиций и т.д.)
санкции на эмоциональное выражение, в первую очередь, на
негативные эмоции,
маргинальность (принятие обществом при относительной
свободе).
Субкультура футбольных фанатов стоит в оппозиции по отношению к
общей культуре общества, при этом она образована вокруг общественно
популярного явления – футбола. Она нацелена на создание собственного
стиля жизни, но не конфликтна. Конфликты ее членов возникают с
сотрудниками правоохранительных органов и внутри субкультуры, когда
сталкиваются различные, зачастую враждующие между собой фан-движения.
Ведущими мотивами включения в процесс «боления» являются мотивы
общения, поиска острых ощущений и самоутверждения. Удовлетворение
этих мотивов происходит внутри фанатской субкультуры, которая
становится фактором взросления подростка.
Основным мотивом выхода из фанатской субкультуры становится
падение интереса (не к футболу, но к самой субкультуре). В подростковом и
юношеском возрасте поддержку оказывают референтные группы
(субкультура), а по мере взросления группы становятся более социально
одобряемыми (за исключением бандитской, наркоманской и т.д. субкультур).
Кроме того, действительно взрослый человек способен к субъектным
поступкам и принятию за них ответственности без разделения ее с группами
и другими людьми. Фактически, если человек взрослеет, то необходимость в
фанатстве (подчинении, внушаемости, безответственности, чувстве толпы,
«романтизме», протестности и т.д.) постепенно сходит на нет.
И.В.Месяц
(Липецкий кооперативный институт
(филиал) БУПК, г. Липецк)
О ВРЕДЕ КУРЕНИЯ
Если в древности табакокурение использовалось только лишь во время
ритуальных обрядов, то в настоящее время это действие стало одной из
самых вредных привычек современного общества. Употребление табака
является одной из самых значительных угроз для здоровья населения и
одним из основных факторов риска развития целого ряда хронических
болезней, включая раковые заболевания, болезни легких и сердечно-
сосудистых заболеваний.
По данным ВОЗ за весь ХХ век табакокурение явилось причиной
смерти 100 миллионов человек по всему миру и в ХХ1 веке эта цифра
возрастет до миллиарда.
РИА Новости сообщают: «Россия находится на 1 месте в мире по
потреблению табака на душу населения и по темпам роста табакокурения».
Согласно опросу, проведенному ВЦИОМ, число курильщиков в России
увеличивается. Если в 2007 году курильщики составляли 32% опрошенных,
то в 2008 году их количество возросло до 37%. В настоящее время курят 65%
мужчин и 30% женщин ( для сравнения : в Европе курит примерно каждый
третий взрослый, в том числе в Германии 33% мужчин и 22% женщин). По
исследованиям ВОЗ в 2003 году распространенность табакокурения среди
подростков 13-15 лет составляла 33,4% (среди мальчиков – 40,6%, среди
девочек – 29,8%). По экспертным оценкам, в настоящее время Россия
находится на 4 месте в мире по распространенности табакокурения среди
подростков.
Не исключение и Липецкая область. По данным Федеральной службы
госстатистки сигареты занимают 0,8-1,0% в товарной структуре оборота
Липецкой области. В структуре расходов домашних хозяйств на покупку
табачных изделий по группам населения с различным уровнем
среднедушевых располагаемых ресурсов (по материалам выборочного
обследования бюджетов домашних хозяйств в %) преобладает население с
наименьшими располагаемыми ресурсами. Следует обратить внимание , что
наблюдается тенденция к дальнейшему росту потребления табака среди
данных групп населения.
На сегодняшний день все взаимосвязи курения и болезней доказаны на
многотысячных группах людей, одинаковых по другим факторам риска,
отличающихся только по одному признаку – приверженности к курению
табака.
По сравнению с некурящими, длительно курящие в 13 раз чаще
заболевают стенокардией, в 12 раз – инфарктом, в 10 раз – язвой желудка.
Курильщики составляют 96-99% всех больных раком легких. Каждый
седьмой долгое время курящий болеет облитерирующим эндартериитом –
тяжелым недугом кровеносных сосудов.
Курение во время беременности увеличивает риск ее неблагоприятного
завершения почти в 2 раза. Ежегодно никотин становится причиной гибели
400 тысяч россиян.
Между тем, курение табака опасно не только для самого курильщика,
но и для окружающих людей. Так, недавно в США были поведены
исследования, которые подтвердили, что пассивное курение увеличивает
риск инсульта. Мы все давно знаем, что курение наносит непоправимый урон
здоровью. Исследователи же выяснили, что, губя свою жизнь вредной
привычкой, курильщик лишает здоровья и своих близких, подвергая их
опасности развития сосудистых заболеваний.
Недавними исследованиями, проведенными в лаборатории Беркли,
доказана опасность нахождения в помещениях, в которых когда-то покурили.
Один из авторов исследования, химик Хьюго Дестайлатс (Hugo Destailats),
описывает механизм явления следующим образом: «Во время курения
никотин высвобождается в виде испарений, которые оседают на внутренних
поверхностях помещения. Затем этот остаточный никотин реагирует с
азотистой кислотой, которая есть в воздухе и в некотором количестве всегда
присутствует в материалах вроде обоев и мебельной обивки, и образует
канцерогенные табако-специфические нитрозамины (TSNAs)». Они гораздо
токсичнее многих других присутствующих в атмосфере загрязнений и
неделями могут оставаться даже в хорошо проветриваемом помещении.
Ученые использовали целлюлозную подложку в качестве модели внутренних
поверхностей помещения и замеряли концентрацию канцерогенов.
Выяснилось, что количество опасных TSNAs на «обкуренных» поверхностях
возрастает почти в 10 раз в течение нескольких часов после курения.
Руководитель исследования Мохаммед Слейман (Mohamed Sleiman)
отмечает: «В то время как дым , выделяемый одной сигаретой, содержит
около 100 нанограммов TSNAs, наши результаты показали, что несколько
сотен нанограммов нитрозаминов могут скопиться на одном квадратном
метре внутри помещения, в случае если в воздухе присутствует нормальное
количество азотистой кислоты.
Таким образом, «остаточное» курение наносит ущерб здоровью,
который ранее недооценивали. Наибольшую опасность TSNAs представляют
для малышей, которые, как известно, большие любители поваляться на полу,
а потом почесать этими руками еще не выросшие зубы. Соавтор
исследования Лара Гюндел (Lara Gundel) утверждает, что и курение вне
помещения не панацея, «Это, конечно, лучше, чем курение в помещении, но
остаточный никотин пристает к одежде и коже курильщика, вместе с ним
возвращается обратно в помещение и распространяется повсюду».
Естественно, это касается и автомобилей, так что курение в окошко тоже не
сильно поможет.
Табачная интоксикация является в настоящее время, по признанию
ВОЗ, ведущей устранимой причиной смерти для современного человека.
Поэтому меры по снижению распространения табакокурения признаны по
критериям стоимости и эффективности наиболее перспективным
направлением профилактики хронических неинфекционных заболеваний,
снижения смертности и увеличения продолжительности жизни.
Работа по пропаганде здорового образа жизни, отказу от курения, как в
средствах массовой информации, так и в организациях и учреждениях,
проводится в недостаточном объеме и не соответствует широкой
распространенности курения и связанному с ним вреду для здоровья.
В этой связи, важно отметить о вступлении в силу ФЗ от 22.12.2008
№268-ФЗ «Технический регламент на табачную продукцию». Утвержденный
технический регламент включает в себя требования к табачной продукции,
правила ее идентификации , правила и формы оценки соответствия табачной
продукции. В частности, установлены общие требования к табачной
продукции, требования к ингредиентам табака, к содержанию смолы,
никотина и монооксида углерода в дыме сигарет.
Определен порядок нанесения информации для потребителей табачных
изделий и ее содержание, установлены правила нанесения
предупредительных надписей о вреде потребления табачных изделий.
И в заключение хотелось бы сказать, что употребление табака не может
быть безопасным и целью регулирования в области производства и
распространения табачной продукции является прекращение потребления, а
не обеспечение безопасности при потреблении табачной продукции. И все
предпринимаемые меры могут рассматриваться только как этапные,
предполагающие дальнейшее ужесточение и направленные на полное
решение этой проблемы.
О.В. Миновская
(Костромской государственный университет им. Н.А. Некрасова,
г. Кострома)
ОСОБЕННОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ ПРОКЛЮЧЕНИЯ ДЛЯ
УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ В ГОРОДЕ
(Исследование выполнено при поддержке гранта Президента РФ для
государственной поддержки молодых ученых МК-8898.2010.6)
В субкультурных практиках молодежи нередко возникают явления,
которые могут быть интегрированы в педагогическую практику. Таким явлением
нам представляется приключение. Оно становится для молодого человека
пространством экпериментирования и самостоятельности, позволяет реализовать
возрастные потребности и в то же время приключение отвечает духу времени,
темпу и тенденциям развития общества.
Истоки педагогики приключений обнаруживаются, в первую очередь, в
трудах В. Дильтея, Дж. Дьюи и К. Хана. Теория и методика приключения
сегодня недостаточно представлены в отечественной педагогической науке в
отличие от зарубежных исследований. Практика приключений получила
распространение как в России, так и за рубежом (в первую очередь, в Германии и
странах Скандинавии) в деятельности образовательных учреждений,
общественных объединений, молодежных лагерей и школ лидерства.
Приключение мы рассматриваем как ситуацию взаимодействия ребенка с
миром и самим собой, в которой он субъективно переживает новизну и силу
внешних обстоятельств. Ключ к пониманию сущности явления заключается
именно в необычности и новизне ситуации для участника. Так, проживание в
горной хижине для одного участника станет приключением, а для другого –
лишь интересным эпизодом в жизни. Ведь в ходе приключения в процессе
сильных переживаний молодой человек приобретает новый субъективно
значимый опыт.
Среди разновидностей приключения особое место занимают приключения
в городе (квест, ролевая игра, мультигонка, флешмоб). Антуражем здесь
становятся сами улицы и архитектурные сооружения города. Мероприятие
предполагает использование транспортных средств, средств связи и технических
устройств (цифровых фото-аппаратов, приборов GPS и т.д.). Как правило, проект
поддерживается информационно с помощью сайта или возможностей
социальных сетей.
Городские квесты представлены сегодня различными проектами –
«Схватка», «DozoR», «МегаКвест» и т.д. Мероприятие включает подготовку
игроков и организаторов, проведение сбора - старта команд перед игрой,
непосредственно саму игру, итоговый сбор и награждение. Игры проводятся
преимущественно в ночь с субботы на воскресенье либо днем в субботу или
воскресенье, территория определяется заранее. Взаимодействие команд и
организаторов обеспечивается ресурсами сайта. Команда состоит из штаба и
«полевых» игроков. Штаб получает задания от организаторов, а «полевые»
игроки выполняют их в городе на определенных точках. Участники могут
перемещаться как пешком, так и при помощи транспорта. Побеждает команда,
быстрее всех выполнившая задания.
Городские ролевые игры обычно организуются по литературным
сюжетам (например, игра «Ночной дозор» по мотивам произведений
С. Лукьяненко), фильмам и сериалам (например, «Матрица», «Секретные
материалы»), а также реалистическим ситуациям. Участники исполняют роли в
соответствии с образами героев произведений. Особенность в том, что молодые
люди живут обыденной жизнью и при этом играют, уделяя игре столько
времени, сколько могут.
Количество игроков варьируется от 10 до 200 человек. Продолжительность
игры – от 3 до 10 дней. Территория города может быть разделена на неигровую
зону, игровую зону с ограничениями (здесь не используется игровое оружие) и
зону без ограничений. Действия в городе обычно происходят в дневное и
вечернее время, а в позднее вечернее время участники взаимодействуют с
помощью электронного сайта или страницы в пространстве Интернет.
Городские мультигонки (например, проект «Saint-Petersburg Urban Race»)
предполагают прохождение участниками определенной трассы различными
способами передвижения: пешком, на велосипедах, на роликах, на байдарках и
т.д. На трассе участникам необходимо преодолевать препятствия (например,
спуски с высотных зданий, прыжки на «тарзанке») и ставить отметки на
контрольных пунктах. Протяженность маршрута варьируется от 10 до 150 км.
Количество участников исчисляется сотнями. В команде два человека, в
некоторых случаях возможно персональное участие. Важным моментом является
наличие вариантов прохождения маршрута, что позволяет команде выстраивать
свою стратегию.
Флешмоб (англ. flash — вспышка; миг, мгновение; mob — толпа)
позволяет любому количеству людей синхронно совершить заранее
согласованные действия, договорившись посредством Интернет. Участие в
акции доступно каждому (исключая тематические мероприятия, например,
акция с участием только девушек). В основе флешмоба обычно лежит
тематический сюжет. Он определяет масштабы, время и логику той или иной
акции. От участника требуется четкое выполнение инструкции и правил
флешмоба. Изначальный контекст флешмоба связан с абсурдностью
действий участников, но использование такой формы в педагогическом
контексте позволяет определить его воспитательное содержание.
Д.С. Мирошкин
(Волгоградский государственный университет, г. Волгоград)
ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ МОЛОДЁЖИ В КОНТЕКСТЕ
ПОЛИТИЧЕСКОЙ МОДЕРНИЗАЦИИ РОССИИ
1
В условиях политической модернизации российского общества
проблема патриотического воспитания молодежи становится актуальной как
никогда. Появился целый ряд работ, рассматривающих вопросы
формирования патриотического сознания и гражданственной
ответственности у подрастающего поколения. Так, в работе В.И. Лутовинова
«Патриотизм и проблемы его формирования у российской молодежи в
современных условиях» особое внимание уделено природе, содержанию,
сущности военно-патриотического воспитания как одной из составляющих
патриотического воспитания молодежи в современных условиях.[1]
Современный российский патриотизм осмысливается и осознается как
творческое, духовное самовыражение любви к Родине, забота о еѐ
процветании и защите, так как только в этом своем виде она достигает
1
Выполнено в рамках реализации Федеральной целевой программы «Научные и научно-
педагогические кадры инновационной России» на 2009-2013 гг., мероприятие 1.1.
«Проведение научных исследований коллективами научно-образовательных центров в
области юридических и политических наук». Проект: «Инновационные модели
формирования гражданской идентичности и патриотизма как структурных элементов
политической культуры российских граждан различных поколенческих когорт на
современном этапе модернизации политической системы РФ»
глубины, зрелости. Природа патриотизма такова, что он может объединить
людей, придерживающихся различных социальных позиций и политических
взглядов. Патриотизм является весомым политическим фактором, который
способствует универсализации межгрупповых интересов.
В государственной программе «Патриотическое воспитание граждан
Российской Федерации на 2006-2010 гг.» дается следующее определение:
«Патриотическое воспитание - это систематическая и целенаправленная
деятельность органов государственной власти и организаций по
формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства
верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и
конституционных обязанностей по защите интересов Родины».[2]
В процессе военно-патриотического воспитания молодежи решаются
важные задачи, способствующие формированию готовности молодого
поколения к выполнению функции защиты Отечества. Однако уже ставший
привычным упор исключительно на военной составляющей вынуждает
уделять меньше внимания мирному, созидательному аспекту
патриотического воспитания. В условиях модернизации российского
общества, когда коренные изменения в социально-политическом
пространстве могут привести к определѐнной нестабильности, необходимо
смягчение акцентов в деятельности органов государственной власти,
особенно в процессе артикуляции программных решений, способных
существенно повлиять на политический процесс в стране. На смену
«патриотизму оружия» - патриотизму прошлого - должен придти «мирный
патриотизм», патриотизм настоящего. Патриотизм предполагает гордость
достижениями и культурой своей Родины, желание сохранять еѐ характер и
культурные особенности. Однако достижения прошлого не должны быть
системообразующими – необходимы новые достижения, новые победы, где
«новые» - не очередные, а качественно иные.
Анализируя деятельность различных общественных организаций и
учреждений культуры по патриотическому воспитанию, необходимо
отметить ряд проблем. В их перспективных и тематических планах часто
отсутствует системный подход и, как следствие, не просматривается единая
концепция реализации программ. Запланированные тематические
мероприятия зачастую носят эпизодический характер. В некоторых случаях
деятельность по военно-патриотическому и гражданскому воспитанию
ограничивается узкими рамками традиционно отмечаемых календарных дат.
Главный же недостаток, по мнению многих исследователей -
отсутствие массовых молодежных общественных организаций и движений,
нечеткость в постановке приоритетных духовно-ценностных организаций и
движений, нечеткость в постановке приоритетных духовно-нравственных,
воспитательных целей, формирующих понимание гражданского долга
ответственности перед обществом.