общности. Причем необходимость такой идеологической среды особенно
значима для молодежи.
Молодежный экстремизм как массовое явление последнего десятилетия
выражается в пренебрежении к действующим в обществе правилам и нормам
поведения. Анализируя экстремистские проявления в молодежной среде, В.Т.
Лисовский характеризует экстремизм как «особую форму отчуждения и, прежде
всего, отчуждения от общечеловеческих, общекультурных ценностей» [3].
Особенности экстремизма в молодѐжной среде вытекают из «сущности
молодежи как социальной группы и определяются транзитивным характером
становления ее социальной субъектности»[4]. Именно в молодом возрасте
несовершенство окружающего социального мира ощущается наиболее остро.
Соответственно, появляется либо желание отгородиться от этой
действительности и создать свой собственный мир (вариант «ухода»), либо
его переделать (вариант «мятежа»), не обращая внимания на готовность этого
мира к трансформации. «Молодежь – становящийся субъект общественного
воспроизводства, поэтому ее социальное положение характеризуется
неполнотой социального статуса, маргинальностью социальных позиций,
неопределенностью социальных идентификаций. Последнее затрудняет
отождествление себя с ингруппами и аутгруппами, порождает противоречие
в самосознании между «МЫ» и «ОНИ», что в свою очередь выливается в
экстремальность сознания и поведения» [5]. В молодежной, особенно
подростковой среде, деление на «своих» и «чужих» происходит по иным, чем
у взрослых основаниям. Ведущую роль здесь играют субкультурные
факторы. А принадлежность к той или иной субкультуре всегда
сопровождается противостоянием традиционной культуре, эпатажем ее
образцов и носителей. Молодѐжный экстремизм является сознательным
выбором в пользу экстремального индивидуального и группового поведения,
направленного на достижение целей, представляющих угрозу и наносящих
вред окружающим. Кроме того молодежный экстремизм отличается от
взрослого меньшей организованностью, стихийностью. При этом
непосредственное отношение к его деятельности могут иметь взрослые,
которым молодежь своим противоправным поведением зачастую стремится
подражать. Действия молодых экстремистов более жестоки, так как в силу
возраста они не боятся смерти, тюрьмы, физических травм, плохо представляют
последствия своих поступков.
Исходя из этого, социально-политический кризис, несомненно
заключающийся в сломе/смене идеологически-цельной структуры, оказывает
наибольшее влияние на мировоззрения молодежи. При этом молодежь как
социальный актор попадает в ситуацию «психосоциального моратория», т.е.
начинают конструировать собственную, не совпадающую с национально-
государственной, позицию, систему ценностей и т.д. [6]
Таким образом, данная форма социальной групповой идентичности у
молодежи выступает как символический способ объединения с одной