пошла «самиздатом», еще хуже, что ее стали широко издавать за границей. С этого, собственно, и начались репрессии.
Сахарова отстраняют от секретных работ. Но это не остановило его. В конце концов ученого отправили в 1980 году в
ссылку в город Горький (ныне - Нижний Новгород).
О чем же писал Сахаров? В «Памятной записке» 1971 года Сахаров поднимает вопрос о гласности, о законе,
обеспечивающем беспрепятственное право на выезд за границу и возвращение. Он обращается к проблеме прав
человека. Он бесстрашно вскрывает психологию высшего слоя партийно-государственного аппарата, который держится за
свои привилегии. Он выдвигает конкретные меры духовного оздоровления страны. Почти все предложения Сахарова
вошли, спустя 15 с лишним лет, в программу перестройки — стали реальностью.
Почему так ополчились на Сахарова? Его простые, демократические предложения продемонстрировали всему
миру бесправие, человека в СССР, беззаконие жизни. Сахаров вмешивался в управление государством, он показывал, как
плохо организована экономика, внешняя и внутренняя политика.
Семь лет он провел в ссылке в Горьком, лишенный права с кем-либо общаться. Не было телефона, запрещено
было куда-либо выезжать. Сахаров не имел возможности собирать пресс-конференции, встречаться с журналистами. Но
личность Сахарова, физически выключенная, лишенная голоса, все это время ощущалась в гражданской жизни.
В мире становится все меньше святых и все более ощущается потребность нравственного примера.
Нравственный человек в дефиците. Не хватает людей, которых можно чтить, которым хочется подражать, людей высокой
чести, порядочности, интеллекта.
Сахаров ходатайствовал о политзаключенных, обращался в разные инстанции, взывал в международные организации,
помогал заключенным чем только мог. Трудно понять, откуда этот человек черпал силы для своей стойкости, в чем
состояла его вера. Когда 15 декабря 1986 года М. С. Горбачев позвонил Сахарову в Горький, первое, что ответил ему
Сахаров после благодарности, - что его беспокоит участь узников совести, продолжающих томиться в заключении. Вот
такова его первая реакция на долгожданную весть о свободе.
На первом съезде народных депутатов А. Д. Сахаров терпеливо и упорно выстаивал свою очередь к трибуне, к
микрофону. Его не смущали враждебные выкрики в его адрес.
«Я не родился для общественной деятельности», - сказал А. Д. Сахаров в одном из своих интервью. Что же тогда
является внутренним стимулом для его гражданской, политической активности? Он так ответил на это: «Судьба моя
оказалась необычной: она поставила меня в условия, когда я почувствовал свою большую ответственность перед
обществом, - это участие в работе над ядерным оружием, в создании термоядерного оружия. Затем я почувствовал себя
ответственным за более широкий круг общественных проблем». Он вышел на борьбу не потому, что был обижен или
обозлен, не для того, чтобы мстить за свои обиды. К нему-то, наверное, больше всего приложили понятие «абстрактный
гуманизм». Конец 60-х годов - плодотворнейшее время его научной работы. Она была прервана потому, что в эти голы он
вынужден был выступить на защиту инакомыслящих, писать письма в ЦК, в правительство. Вынужден потому, что не мог
позволить себе отмалчиваться. Таинственный, необъяснимый диктат совести. Это, наверное, как талант, священный дар,
- одних посещает, а к другим не достучаться.
Вот почему феномен Сахарова поразителен. Нравственная требовательность его оказала и оказывает
очищающее влияние, все же есть с кого брать пример. Такие люди, как бы ни было их мало, какой бы ни были они
редкостью, помогают нам в каждодневной нелегкой нашей жизни
,
они восстанавливают веру в красоту человеческой
души, ту самую красоту, которая может спасти мир.
(По Д. Гранину)
Ответьте на вопросы:
1. Когда, где, в какой семье родился Андрей Дмитриевич Сахаров?
2. Где он работал, какими проблемами занимался?
3. Какими наградами и званиями были отмечены его научные заслуги?
4. О чем написал Сахаров в своей книге, посвященной не физике, а социальным вопросам?
5. Какие наказания последовали за гражданские выступления Сахарова?
6. Когда Сахаров вернулся в Москву?
7. Где он выступал после своего возвращения?
8. Что удивляет автора в поведении ученого?
9. Как сам Сахаров объясняет свой переход к общественно-политической деятельности?
10. Как вы понимаете автора, когда он говорит о том, что к Сахарову приложимо понятие «абстрактного гуманизма»?
Выполните тестовые задания:
1. Отец Сахарова сказал: «Мы не выбираем себе судьбу»
A. Жизнь сына подтвердила его слова.
Б. .Но его сын свою судьбу определил сам.
B. Но жизнь сына была определена обстоятельствами.
2. Научные открытия академика Сахарова носили:
A. узко специальный характер.
Б. имели отношение к атомному вооружению.
B. оказались открытиями глобального характера.