Петренко Н.Т. Учебник языка суахили

Подождите немного. Документ загружается.

-pepea развеваться, колыхаться

kumbi(ma-) волокнистая оболочка растения

-tanuka растягиваться

tui(ma-) напиток из кокосового молока

-kuna тереть, скоблить

dafu(ma-) кокосовый орех в стадии созревания

молока

-saga молоть, перемалывать

-kwea взбираться, подниматься

mkwezi(wa-) сборщик кокосовых орехов

mshahara(mi-) зарплата

-pandikiza высаживать в грунт

mche(mi-) побег; рассада

safu(-) ряд, строй

mwiba(mi-) 1)колючка, 2)косточка

ncha(-) оконечность, полюс

nyama(-) 1)мясо, 2)мякоть

tishali(ma-) баржа

uzi(nyuzi) нить, волокно

burashi(-) щетка

kinu(vi-) 1)мельница, 2)фабрика

-ng’aa блестеть, сверкать

robota(ma-) тюк, кипа

-onya предупреждать

onyo(ma-) предупреждение

hifadhi(-) 1)охрана, защита

2)заповедник

hatua kali жесткая мера

-chukua hatua принимать меры

-tambua признавать; догадываться

halali законный

aibu(-) позор

kisingizio(vi-) предлог, отговорка

-umba создавать; формировать

wastani(ед.) среднее количество

kwa wastani в среднем

-fyeka вырубать; корчевать

mimba(-) зародыш, плод

mwenye mimba беременная

cheti(vy-;-) документ, свидетельство

-nyonya эксплуатировать

biashara ya utalii туристический бизнес

kasoro(-) недостаток; ошибка

ajabu(ma-;-) 1)чудо

2)удивительный,странный

3)удивительно,поразительно

chimbuko(ma-) источник, начало

ndoo(-) ведро

-ingilia kati вмешиваться

bata(ma-) утка

kucha(ma-) коготь

fisi(-) гиена

duma(-) гепард

pofu(-) вид антилопы

-kunjamana сморщиваться

nyoya(ma-) перо, волос

manyoya мех, шерсть

-nguruma 1)греметь, 2)рычать

ubavu(mbavu) 1)ребро, 2)бок

boma(ma-) забор, ограждение

dhahiri ясно, отчетливо

mzoga (mi-) труп, падаль

kinyonga(vi-) хамелеон

bundi(-) филин, сова

tai(-) коршун

kobe(ma-) черепаха

mshipa(mi-) 1)мускул, 2)нерв

ubongo(bongo) мозг

seli(-) клетка организма

pango(ma-) пещера, логово

doadoa(ma-) пятно

takataka(-) мусор, отходы

pumzi(-) вдох; дыхание

-ziba затыкать

-fumba смыкать, закрывать

-taga mayai откладывать яйца

-chota черпать, брать понемногу

-vizia выслеживать, высматривать

kumbe как оказалось; на самом деле

ndoto(-) мечта; сон

-tanda расстилаться

-duwaa удивляться, быть ошеломленным

zimwi(ma-) дух

-nong’oneza шептать

alfajiri(-) рассвет

adhuhuri(-) полдень

alasiri(-) время после полудня

-topea вязнуть, погружаться

utukufu(ед.) величие; святость

-tukufu, -takatifu священный, святой

-angaza светить, освещать

nuru(-) свет, свечение

malkia(-) королева

taji(ma;-) корона

dukuduku(ma-) волнение, смятение

-hadaa обманывать

-gusa трогать, дотрагиваться

pacha (ma-;-) близнец

-tumbukia падать, проваливаться

kiuno(vi-) поясница; талия

-stahimili выдерживать, терпеть

-vumilia терпеть, переносить

pafu(ma-) легкое

sufu, sufi(-) шерсть

chupi(-) трусы, штаны; шорты

chupi ndefu брюки

gwaride(ma-) 1)парад, 2)строевые учения

-mudu мочь; справляться; осуществлять

УРОК №3. WABANTU NA DESTURI ZAO

ТЕКСТ №1

ASILI YA WATU WA NCHI ZETU

Wako watu wa namna nyingi wanaokaa duniani, wako watu we-

upe, watu wekundu, watu wenye rangi ya kimanjano, na watu wenye

rangi nyinginezo (1). Tena watu wa dunia hutumia lugha nyingi. Watu

wa nchi fulani hawawezi kusikilizana na watu wa nchi nyingine mpaka

wajifunze lugha yao. Hata katika nchi yetu ya Tanzania wako watu wa

namna nyingi wanaotumia lugha nyingi sana. Wako Wazungu, na

kumbe, wote si wa namna moja. Wako Waingereza, Wafaransa, Waital-

iano, Wagiriki, Wadachi na wengineo, na kila taifa lina desturi na lugha

yake. Wako Wahindi, nao si wa namna moja wala hawasemi lugha

moja tu. Wako Waarabu na desturi zao na lugha yao zimeachana kabisa

na desturi na lugha za wale wengine tuliowataja.

Tena wako watu weusi wenyeji wa nchi hizi, na hata sisi watu wa

Afrika si wa taifa moja. Basi kwanza afadhali tueleze habari kidogo juu

ya kila taifa namna linavyohusu habari za nchi hii na wenyeji wanaokaa

humu.

“Wabushmen” maana yake ni “watu wakaao mwituni”. Zamani

sana kabla babu zetu hawajafika katika nchi hizi, wenyeji walikuwa

watu wakaao mwituni tu wala hawakujenga nyumba wala miji. Wali-

winda wanyama wa porini wakala nyama zao, na vitu walivyopata

mwituni kama matunda, na majani ya namna nyingine, na mizizi.

Jambo linaloelekea kuthibitisha (2) kuwa Wabushmen walikaa

katika nchi yetu ni picha nyingine zinazoonekana juu ya miamba na

mawe na ndani ya mapango katika nchi ya Mkalama na Kondoa Irangi.

Picha hizo zimeandikwa juu ya miamba na mawe kwa rangi nyekundu.

Watu wengine wa huko hata sasa wanaweza kuandika picha za namna

hizo, lakini hapana anayejua nani aliyeziandika picha hizo. Picha hizo

za wanyama, yaani nyati, mbuni, twiga, pofu na wengine, na

wanadamu, nazo zimefanana kabisa na picha zinazoonekana katika

nchi za Afrika ya Kusini zilizo kazi za Wabushmen, na rangi inayotu-

miwa ni namna ile ile.

Wabushmen hao, yaani wenyeji wa asili, walifukuzwa au kuuawa

au waliingizwa katika kabila la Wabantu walipokuja kutoka nchi za

kaskazini, na waliobaki hukaa sasa katika Afrika ya Kusini.

Taifa jingine linalohusu wenyeji wa nchi hii huitwa mbilikimo, au

kwa lugha ya Kiingereza “Wapigmy”. Watu hao ni wafupi sana, nao

walikaa katika sehemu nyingine za nchi yetu kabla hawajafika babu

zetu na kufanya makwao huku (3). Watu hao hawakujenga nyumba

wala kufuga wanyama kama wenyeji wanaokaa huku sasa. Wazao

wengine wa watu hao wanakaa hata sasa katika nchi hizi, maana hud-

haniwa (4) kuwa watu wanaokaa katika misitu ya nchi ya Kongo ni

wazao wao.

Watu wanaoitwa “Wahamitic” (5) sasa ni wale waliokuwa

wakikaa katika nchi za kaskazini mwa Afrika, yaani kupita Uganda na

Kenya. Watu wengine wa taifa hilo waliingia nchi yetu wakasimamisha

falme zao mahali pengine. Makabila mengine ya taifa hilo la “Wa-

hamitic” ni Wamasai, Wambugu, Watatoga na wengine.

Kuna kabila moja tu la watu waitwao “Wasemitic” (5) linaloingia

sana katika habari za nchi yetu, ndilo Waarabu. Imedhaniwa (4) kuwa

Waarabu wa kwanza waliofika na kufanya makwao (3) katika nchi hizi

za Afrika ya Mashariki walifika Pate katika mwaka 689.

“Wabantu” maana yake “watu”. Watu wa taifa hilo linaloitwa

Wabantu wameenea katika Afrika kutoka Uganda na Kenya mpaka

Afrika ya Kusini, na tena kwa upande wa Afrika ya Magharibi vile vile,

yaani katika sehemu ile ya moja kwa tatu iliyo katika kusini ya Afrika

nzima. Kweli wapo watu wa mataifa mengine wanaokaa humo, lakini

ni wachache tu, tena wametengwa mpaka wamekuwa mfano wa visiwa

vidogo katika bahari ya Wabantu.

Taifa hili kubwa la Wabantu lilipewa jina la Bantu na Mwin-

gereza mmoja jina lake Bleek. Huyu Bleek alichungua sana habari za

watu wa Afrika na lugha zao, akaona ya kuwa wako wengi sana ambao

lugha zao zimefanana mno. Akazidi kutafuta habari na katika mwaka

1862, aliandika kitabu ili kuonyesha namna lugha nyingi za Afrika

zilivyofanana, na kwa sababu katika lugha hizo nyingi hutumia neno

kama “Bantu” au “Watu” au “Wandu” au “Atu” kwa wanadamu, basi

alianza kutaja taifa hilo kubwa, yaani jumla ya watu wanaotumia lugha

hizo zilizofanana, kwa jina la Bantu.

Wabantu wote walikuwa wakikaa katika nchi yao ya asili katika

kaskazini zamani ya miaka 2,500 au 3,000. Wakati ule labda walikuwa

kama kabila moja au sehemu ya taifa jingine, wakawa na lugha yao

moja wakasikilizana pamoja.

Kwa pole pole Wabantu walianza kuhama kwenda mashariki na

kusini, na watu wote hawakuhama pamoja kwa wakati mmoja.

Wengine walihama kwanza wakakuta wenyeji wa asili, labda waliwa-

fukuza au labda waliwaua, au labda walichukua wanawake wao

wakakaa nao, au labda wakapatana nao wakakaa pamoja. Baadaye

wengine walienea kwenda mahali pengine, au kwenda mbele zaidi, na

vivi hivi (6) ikawa kila walipofanya makao walichanganyika pamoja na

wenyeji wa asili. Basi watoto waliozaliwa walifundishwa maneno

mengine kwa kusikia lugha za mama zao, na maneno mengine kwa

kusikia lugha za baba zao, ikawa baadaye lugha zikachanganyika vile

vile. Halafu ikatokea (4) ya kuwa maneno mengine ya lugha ya asili

yalisahauliwa na watu wengine, yakatumika yale ya wenyeji wa asili.

Basi watu wa taifa la Wabantu walienea wakatengana na sehemu

nyingine za taifa, lugha ikabadilika na baada ya kupita miaka mingi

ikawa si lugha moja tu ila nyingi, yaani kila kabila lina lugha yake.

Lakini asili ya lugha ni moja, na maneno mengine ya asili yanatumiwa

na makabila mengi hata sasa, na hiyo ndiyo sababu si vigumu kwa

Myao kujifunza Kinyamwezi, wala Mnyamwezi kujifunza Kiyao, wala

Mswahili kujifunza lugha nyingine ya Wabantu. Watu wa taifa hilo la

Wabantu wanazo lugha nyingi, lakini zote zimefanana sana, ingawa

nyingine zimeachana sana kwa namna nyingine.

Лексико-грамматический комментарий к тексту №1

1.…rangi nyinginezo “и других цветов”. Релятив в

суффиксальной позиции местоимения -ingine “другой”,

согласованный по классу определяемого существительного во

множественном числе, подчеркивает большое количество или

разнообразие предметов, о которых идет речь: watu wengineo

“многие другие люди”; matunda mengineyo “многие другие

фрукты”; kwingineko “в других местах”. Иногда само слово

-ingi “много” может присутствовать в таком словосочетании,

занимая позицию перед местоимением -ingine: vitu vingi

vinginevyo “множество других вещей”.

2. Jambo linaloelekea kuthibitisha…“то, что, возможно,

подтверждает…” Глагол -elekea “направляться” имеет

переносное значение, и его можно перевести словами

“возможно”, “представляется”, “похоже”.

3. …fanya makwao huku “заселить эти места” (дословно:

“сделать своими эти места”). Притяжательные местоимения,

согласованные по локативному классу при помощи префикса

ku- (kwangu, kwako, kwake, kwetu, kwenu, kwao),

субстантивируются, переходя в разряд имени

существительного, тем самым выполняя в предложении

функции подлежащего, дополнения или обстоятельства места:

Kwangu ni huko Dodoma “Мои родные места в Додоме”;

Atarudi kwake “Он вернется к себе на родину”;

Karibuni kufika kwetu “Приезжайте к нам”.

В некоторых случаях такие местоимения могут

оформляться префиксами именного класса, о чем

свидетельствует пример из текста.

4. В неопределенно-личных предложениях с невыраженным

формально субъектом действия употребляется глагол,

согласуемый по классу n- в единственном числе. При этом, как

правило, глагол стоит в одной из производных форм, чаще всего в

пассиве или стативе:

Inadhaniwa kwamba fisi hawaishi mahali hapa “Считается, что гиены

не водятся в этих местах”;

Ilidaiwa kwamba zamani sana Wabantu waliishi kaskazini zaidi

“Утверждалось, что в древности люди банту жили гораздо

севернее”;

Haijulikani kwa uhakika kama kabila hili liliingia hapa zamani gani

“Точно не известно, когда это племя пришло сюда”;

Itawezekana kuuvuka mto huo baada ya mvua kumalizika “Эту реку

можно будет перейти после того, как закончится дождь”;

Imeruhusiwa kuwinda hapa kwa mwaka mzima “Здесь разрешено

охотиться круглый год”.

Обратите внимание, на то, что глаголы в таких конструкциях

могут оформляться любым показателем времени или вида.

Возможно их употребление в форме желательно-побудительного

наклонения. Там, где указание на время или вид не требуется и не

нужна отрицательная конструкция, можно употребить префикс

обычности действия hu- или время -a-:

Ikumbukwe kwamba kuwinda kumekatazwa katika hifadhi hii

“Следует помнить, что охота запрещена в этом заповеднике”;

Hudaiwa (yadaiwa) kwamba ardhi hii haifai kwa ukulima

“Утверждается, что эта земля не пригодна для сельского

хозяйства”.

5. Wahamitic и Wasemitic переводится как “хамиты” и

“семиты”.

6. na vivi hivi… “и точно таким же образом…” Абсолютные

местоимения классов неодушевленных предметов образуются

путем удвоения показателя класса - zizi, yaya, papa, kuku, mumu и

т. д. Как правило, самостоятельного употребления они не имеют, а

сопровождаются указательным местоимением близости (или его

релятивной формой) того же класса, т. е. zizi hizi (zizo hizo), vivi

hivi (vivyo hivyo), yaya haya (yayo hayo), mumu humu (mumo humo),

kiki hiki и т. д.

Задание № 1. Переведите:

находить общий язык, задавать друг другу вопросы, узнавать друг

друга; отличаться, быть похожими, смешиваться; наши предки,

наши потомки, молодое поколение; высокая скала, огромный

камень, широкая пещера; коренные жители, городские жители,

сельское население; подтверждать, утверждать, быть против;

считается, утверждалось, говорится, запрещено; устанавливать,

основывать, ставить; распространяться, расселяться, простираться.

Задание №2. Переведите вопросы к тексту №1 и дайте на них

ответы на суахили.

1. Чем отличаются друг от друга люди земного шара?

2. Является ли однородным население Танзании?

3. Какие народности проживают на территории Восточной

Африки?

4. Кто такие “бушмены”? Чем они занимались?

5. Какие свидетельства указывают на то, что бушмены когда-то

заселяли земли Танзании?

6. Что изображено на рисунках, обнаруженных на камнях и в

пещерах?

7. Почему можно считать эти рисунки принадлежащими

бушменам?

8. Где сейчас проживают бушмены?

9. Почему их не осталось в Танзании?

10.Кто такие “пигмеи”? Есть ли они в Восточной Африке?

11.Какой образ жизни они ведут?

12.Какой народ пришел в Восточную Африку с севера?

13.Какие племена, населяющие Танзанию, не являются племенами

банту?

14.Когда и где появились первые арабы в Восточной Африке?

15.Какие территории занимают племена банту?

16.Кто предложил название “банту” для племен Восточной Африки

и почему?

17.Как давно племена банту проживали на своих северных

исконных территориях?

18.В каком направлении перемещались люди банту?

19.Почему людям из племен банту не сложно общаться друг с

другом?

Задание №3. Перескажите текст №1, используя следующие

выражения:

watu wa namna nyingi; -weza kusikilizana; lugha zimeachana; afadhali

tueleze; watu wakaao mwituni; jambo linaloelekea kuthibitisha; picha