Петренко Н.Т. Учебник языка суахили
Подождите немного. Документ загружается.
страны, дружественные страны, недружественные страны;
решили объединиться, решили сотрудничать, решили стать
единой страной, решили обмениваться товарами; подписать
устав, подписать важный документ, подписать официальное
письмо; образовать новое правительство, образовать союзное
государство, образовать новую партию; среди чудес, среди нас,
среди многих городов; самая высокая гора, самые большие
озера, самые крупные реки; жаркие страны, холодные страны,
страны с умеренным количеством осадков; с самого начала, с
давних пор, со дня образования, до самого конца, до середины
месяца; смешение различных племен, смешение похожих
языков, смесь разнообразных красок; часть людей, часть земли,
некоторое время, некоторое количество; достаточно времени,
достаточно воды, недостаточно денег; наша исконная
цивилизация, их древняя цивилизация, развитая цивилизация;
развивать культуру, возрождать культуру.
Задание №3. Переведите вопросы к тексту №1 и дайте на
них ответы на суахили.
1.Где находится Танзания, и с какими странами она граничит?
2.Как расшифровывается название этой страны?
3.Когда Танганьика и Занзибар решили объединиться и
почему?
4.Какие крупные озера есть на территории Танзании?
5.Какие два географических чуда находятся в этой стране?
6.Почему гору Килиманджаро называют “башней” Африки?
7.Чем знаменито озеро Танганьика?
8.На какие климатические зоны можно разделить территорию
Танзании?
9.Какие районы Танзании наиболее благоприятны для
проживания европейцев?
10.Сколько всего племен проживает в Танзании?
11.В чем различия между племенами, проживающими в
Танзании с точки зрения их культуры, обычаев, традиций?
12
12.Каким трудом занимались предки современных
танзанийцев?
13.Как они отдыхали и развлекались?
14.Как изменились культурные традиции танзанийцев после
прихода чужеземцев?
15.Каким “богатством” обладают танзанийцы, которое поможет
им объединиться и возродить лучшие национальные традиции?
Задание №4. Замените конструкцию с союзом amba- на
релятивную форму глагола -li.
1. Mlima ambao ni mzuri kabisa katika Afrika ni Kilimanjaro.
2. Viatu ambavyo ni vichafu si vyangu.
3. Habari ambazo si za kweli nimezisoma gazetini.
4. Usile matunda ambayo si mazuri.
5. Tuletee vikombe ambavyo ni vipya.
6. Tafsiri teksti ambayo ni ngumu kwa kutumia kamusi.
7. Watu ambao ni waalimu ni wale.
8. Nyumba hii ambayo ni mali ya babangu ilijengwa zamani.
9. Napenda chakula ambacho ni kikali.
10.Kalamu ambazo ni nyeusi ni zao.
11.Mzigo ambao ni mzito zaidi ni wa Juma.
12.Mtu yule ambaye ni Mrusi ni mwanamaji.
Задание №5. Переведите, используя релятивную форму
глагола -li.
1. Те красивые цветы – для нашего друга.
2. Мы не любим переводить трудные предложения.
3. Вы видите того высокого парня?
4. Все глаголы в суахили, не являющиеся арабскими,
оканчиваются на “a”.
5. Я не люблю слушать красивые, но неправдивые слова.
6. Принеси те острые ножи, что на кухне.
13
7. Этот заповедник, являющийся собственностью государства,
охраняется военными.
8. Эти стихи написал Пушкин, великий русский поэт.
9. Та красная сумка – моей сестры.
10.Ближайший город отсюда – Морогоро.
11.Больше всего рыбы водится в озере Виктория.
12.Самые сладкие фрукты – плоды манго.
13.Большинство его друзей – знаменитые художники.
14.В саду, что за нашим домом, растет много фруктовых
деревьев.
Задание №6. Переведите, используя модель kama (vile,
jinsi, namna) … -vyo-.
1. Они стремились собрать как можно больше друзей.
2. Преподавателю не понравилось то, как они сделали
упражнение.
3. Мы не знаем, как поднимемся в гору.
4. Ты видел, как они испугались тех слонов?
5. Путешественники не знали, как они смогут идти дальше без
воды.
6. Они вдруг услышали, как что-то упало в дальней комнате.
7. Вам надо покинуть эти места как можно быстрее.
8. Мы наблюдали, как охотники медленно подходили к озеру.
9. Она не могла понять, каким образом мы узнали ее секрет.
10.Сестра готовила на кухне и в окно наблюдала, как ее братья
играли во дворе.
Задание №7. Перескажите текст.
JIJI LA DAR ES SALAAM
Kusala ni mtoto wa Songea anayesoma shule ya Lilambo. Ana
mjomba wake ambaye anafanya kazi katika jiji la Dar es Salaam. Ni
karani wa bandari.
14
Wakati wa likizo, Kusala alikwenda Dar es Salaam kumsalimu
mjomba wake. Alichukua sanduku lake la mbao na kifurushi cha
chakula, akaenda mpaka mjini Songea. Kesho yake akaondoka kwa
basi kwenda Dar es Salaam.
Basi hili lilipitia njia ya Njombe na jioni likafika Iringa. Hapo
wakalala. Asubuhi yake wakaanza safari kwenda Morogoro kupitia
Mikumi. Mikumi ni mbuga ya wanyama. Kusala aliona wanyama
wengi. Kutoka hapo walikwenda moja kwa moja mpaka Morogoro
ambako walifika kama saa kumi jioni. Baada ya kupumzika kidogo
waliondoka kuelekea Dar es Salaam.
Walipokaribia Dar es Salaam, Kusala aliona majengo
makubwa upande wa kushoto. Alimwuliza mwenzake aliyekuwa
karibu naye, “Yale ni majumba gani?” Mwenzake akamjibu, “Yale
ni majengo ya Chuo Kikuu. Ni mahali maarufu sana hapa nchini
ambapo watu wanasomea shahada za elimu mbali mbali”.
Walipofika katikati ya mji, Kusala alishangaa sana kuona taa
zenye rangi mbalimbali zilizotundikwa juu ya milingoti mirefu ya
chuma. Aliona magari makubwa, mabasi mengi na motokaa ndogo
nyingi. Alishangaa kuona magari mengi hivi.
Basi lilipofika kituoni Kusala alifurahi sana kumwona mjomba
wake amekuja kumpokea. Usiku ule Kusala alilala sana kwa ajili ya
uchovu wa safari.
Asubuhi yake Jumapili, mjomba wake aliwachukua yeye na
binamu yake, Njoli, akawatembeza mjini. Kwanza walitembelea ki-
wanja cha ndege. Kusala alishangaa kuona jinsi kiwanja kilivyo
kikubwa. Aliona ndege kubwa zikitua, akauliza, “Mbona Songea
hakuna ndege kubwa kama hizi?” Mjomba wake akamjibu, “Songea
ni mji mdogo. Hauna kiwanja kikubwa cha kutua ndege kubwa
kama hizi”.
Kutoka kiwanjani Kusala alipelekwa kutazama Jengo la
Bunge. Baada ya hapo walikwenda kwenye kivuko cha bahari kupi-
tia Ikulu. Hapo Ikulu, Kusala aliona askari walinzi. Pia aliona mbuni
na tausi. Akauliza,”Askari hawa wanafanya nini?” Njoli akamjibu,
“Wanalinda zamu, maana hapa ndipo Ikulu, makao rasmi ya Rais
wetu.”
15
Walipofika kwenye kivuko walikata tikiti wakaingia katika
pantoni na kuvuka mpaka ng’ambo. Huko walitembelea mtambo wa
kusafishia mafuta. Mtambo huu husafisha na kutenganisha lami,
dizeli, mafuta ya taa na petroli.
Waliporudi walikwenda bandarini. Mjomba wake akawaonye-
sha ghala kubwa na mashine za kuinulia mizigo. Pia waliona meli
nyingi kubwa kwenye magudi. Zilikuwa zikipakua na kupakia bid-
haa. Pia yalikuwapo madau pamoja na mitumbwi. Wavuvi hutumia
madau na mitumbwi kuvulia samaki.
Kusala vile vile alitembezwa kuona stesheni kubwa ya gari la
moshi. Hii ilikuwa mara yake ya kwanza kuona gari la moshi, kwa
hivyo alishtuka aliposikia makelele na kuona moshi mwingi. Watu
wengi walikuwa wakingojea gari liondoke.
Siku nyingine Kusala alipelekwa kuona viwanda. Aliona watu
wengi wakifanya kazi. Kusala na Njoli waliona viwanda vya kuten-
genezea nguo, mablanketi, sufuria na madebe.
Kutoka Ubungo walipitia Kariakoo. Hili ni soko kubwa la Dar
es Salaam. Vyakula, mboga na matunda mengi huuzwa hapo. Bi-
ashara nyingi huendeshwa katika maduka makubwa karibu na soko
hilo. Kusala alisikia muziki wa redio ukiwastarehesha wauzaji na
wanunuzi.
Kwa kweli Kusala aliona mambo mengi mageni. Aliona watu
wakikimbilia mabasi. Wengine wakienda mbio kwa miguu. Siku ya
mwisho alitembelea kiwanda cha kutengenezea nyama za makopo.
Alipoondoka alimshukuru sana mjomba na ndugu zake. Alipofika
Songea aliwaandikia barua ya kuwashukuru na kusema kuwa alifu-
rahi sana kuona jiji la Dar es Salaam.
Задание №8. Перескажите текст на суахили.
РЕКИ И ОЗЕРА ВОСТОЧНОЙ АФРИКИ
В Восточной Африке много озер, самыми крупными из
которых являются озера Виктория, Танганьика, Ньяса и
Туркана. Множество рек берут свое начало в горах и впадают в
Индийский океан, Средиземное море или в озера. Среди рек,
несущих свои воды в Индийский океан, такие реки, как Рувума,
Руфиджи, Руву, Вами, Пангани и Тана. В Средиземное море
16
впадает такая великая река, как Нил. Она вытекает из озера
Виктория, проходит через озера Киога и Альберта в Уганде
течет на север. Река Малагараси впадает в озеро Танганьика, а
река Кагера - в озеро Виктории.
Большинство рек, протекающих по материковой части
Танзании, не пригодны для судоходства, за исключением реки
Руфиджи. Много рек в жаркое время года пересыхают, однако
после очередного периода дождей они бурно разливаются,
затопляя окрестности.
Река Пангани, впадающая в Индийский океан, является
одной из наиболее важных для Танзании. Она берет свое
начало неподалеку от городов Аруша и Моши на северо-
востоке, в окрестностях гор Меру и Килиманджаро, где
находятся наиболее густо заселенные районы страны, и течет в
юго-восточном направлении до океана.
Река Руву впадает в океан немного севернее Багамойо.
Она является основным источником воды для крупных
сизалевых плантаций в Танзании.
Самая большая река Танзании - Руфиджи. Но, к
сожалению, прекрасные природные условия и плодородные
почвы бассейна этой реки мало используются для земледелия,
главным образом из-за ее частых и неожиданных разливов.
На Занзибаре и Пембе реки небольшие, в сухой сезон они
пересыхают.
Важнейшую роль в экономике страны и жизни местного
населения играют озера. Основная масса населения западной
части Танзании сосредоточена вдоль побережья озер. Здесь же
находятся главнейшие сельскохозяйственные районы западных
областей страны. Все озера очень богаты рыбой. Достаточно
сказать, что только в одном озере Танганьика, глубочайшем в
мире после озера Байкал, насчитывется до 200 разнообразных
видов рыб. Некоторые экземпляры этих рыб весят сорок и
более килограммов. Рыба является одним из основных
продуктов питания местного населения.
Задание №9. Перескажите текст на суахили в форме
диалога.
17
MIJI YA AFRIKA YA MASHARIKI
Afrika ya Mashariki kuna miji ya namna tatu: mji wa zamani,
mji wa kisasa ulio mkubwa na mji wa kisasa ulio mdogo.
Mji wa zamani ulisitawi kwa njia ya biashara. Historia yake ni
ndefu na ustaarabu wake ni wa zamani sana. Kati ya miji ya namna
hii ni Unguja, Kilwa, Mombasa n.k. Mji wa Mombasa ulianza miaka
elfu iliyopita.. Waarabu, Waajemi na Wahindi walifanya biashara na
watu wa mahali hapo. Katika karne ya 15, Mreno aliishambulia nchi
hiyo. Katika karne ya 19 utawala wa Kiingereza ukaanza.
Katika mwaka 1896, njia ya reli kwendea bara ilianza ku-
jengwa kwa upande wa magharibi wa mji huu wa zamani, mji
mwingine ukaanza kukua. Mji wa asili ulioko upande wa mashariki
una njia nyembamba, nyumba zake zimegandanagandana, kuna
maduka madogo. Ukifika mji mpya utakuta njia pana, majumba
yamepangika kwa nidhamu, taa nyingi zinamulika, kuna makanisa
na misikiti pamoja na mahekalu.
Mmoja katika miji ya kisasa ni mji wa Nairobi. Sababu moja
ya kukua mji huu ni njia ya reli iliyofika hapo mwaka 1899. Baa-
daye mji huu ukawa ni mji mkuu na kiti cha serikali ya Kenya nz-
ima.
Katika Afrika ya Mashariki nzima mji huu ni wenye watu
wengi zaidi, majumba, maduka na mahoteli makubwa zaidi, na ni
mahali penye kila tamasha.
Maofisi ya serikali na ya biashara, maduka makubwa, Jumba
la Taifa, Majumba ya michezo, mahoteli makubwa, Chuo kikuu na
shule nyingi utakuta katika mji huu.
Mji wa namna ya tatu, kwa mfano, ni mji wa Kahama uliopo
Tanzania, mkoa wa Shinyanga. Mji huu upo karibu na mashimo ya
dhahabu na mashimo ya almasi. Jumla ya watu si kubwa kama ile ya
Nairobi au Mombasa. Wale watu wasiofanya kazi kwenye mashimo,
kazi yao kubwa ni ukulima.
18
ТЕКСТ №2
HISTORIA YA MOROGORO
Katika mwaka 1840 jina la Morogoro lilikuwa halipo (1)
kabisa. Ambapo hivi sasa ni katikati ya mji, ni kati ya stesheni na
hospitali palipokuwa pakiitwa Bungo Dimwe hapo zamani.
Zamani mto wa Morogoro ulikuwa ukijulikana kwa jina la
Mto Mwele. Palikuwa na wakuu wengi wadogo waliokuwa wakiishi
ndani na pembeni (2) ya sehemu ambayo hivi sasa inaitwa Moro-
goro. Misafara mingi ilipitia Morogoro hasa ile ya Waarabu wa bi-
ashara, na mara kwa mara walitumia nguvu kwa kuzipita nchi za
wakuu hao. Wakati misafara hii ilipokuwa ikirudi pwani kutoka
bara, ilikuwa na mamia ya watumwa walionunuliwa na walioka-
matwa, wanaume, wanawake, na watoto kwa kuwauza kwenye soko
la watumwa huko Unguja. Katika misafara hii walipeleka pembe za
ndovu pia. Ilikuwa ni (3) jambo la uchungu kwamba wakuu wengi
kutoka Tanganyika waliuza wenyewe watu wao kwa Waarabu ili
kupata nguo, chumvi n.k.
Kadhalika desturi ya kizamani ilikuwapo (1), kwani mara kwa
mara wakuu walikuwa wakipigana na wakuu majirani zao, na
washindi waliwateka watu wengi, mabibi na mabwana na
kuwafanya watumwa.
Kisabengo lilikuwa jina la mtu aliyekuja katika mtaa wa Mo-
rogoro kutoka nchi ya Wazigua. Yeye alikuwa Mzigua wa kwanza
ambaye jina lake hilo, Kisabengo, lilipata kujulikana na kuogopwa
sana na watu wa Morogoro. Kisabengo lilikuwa silo jina lake hasa,
ila alipewa na watu wa Morogoro. Jina lake lilikuwa Muhina. Watu
wa Morogoro wakampenda kwa ushujaa wake, lakini waliuona pia
ukatili wake kwa sababu alikuwa mjeuri kweli kweli. Wakati
Muhina alipompiga mtu mmoja na akaanguka aliacha bunduki yake
na kuchukua upanga wake na kumkatakata vipande vipande. Watu
walioona kitendo hiki wakaanza kumwita kwa jina la Kisabengo
19
yaani kwa lugha yao ya kikabila maana yake ni “mtu anayekatakata
wenzake”.
Kabla ya kufika mtaa wa Morogoro Muhina alikuwa ni
mtumwa (3), lakini alitafuta njia ya kupata uhuru wake. Alipokuwa
huru tena Muhina aliwashauri watumwa wengi kuwakimbia mab-
wana zao na kujiunga naye. Aliwapata wengi, lakini muda huo ali-
pata taabu kubwa na Sultani wa Unguja.Kwa wakati huo katika
Uzigua walikuwapo (1) wajumbe wa Sultani wa Unguja ambao wal-
itawala na kupanga mambo. Wajumbe hao waliitwa mawaziri.
Waarabu na wakuu wa Uzigua walikasirishwa sana na kitendo cha
Muhina cha kuwaita watumwa kukimbia mabwana zao. Hii ndiyo
sababu iliyomfanya aondoke nchi yake ya Uzigua ili asikamatwe na
Sultani wa Unguja na mawaziri wake.
Mji na ngome ya Muhina huko Bungo Dimwe yaani jina la za-
mani la Morogoro ilikuwa karibu na mto Mwele. Siku moja shina
kubwa la mti lilianguka ndani ya mto huo. Wakati maji yalipokuwa
yakipita yalitoa kelele kama “rogoro-rogoro”. Watu walipotaka ku-
vuka mto Mwele waliuliza “Tutapita chini au tupite penye rogoro-
rogoro? Neno “rogoro” lilitumiwa mara kwa mara mpaka jina la
Mwele lilisahauliwa na ule mto kuitwa “Mrogoro”. Vile vile watu
walianza kuita Bungo Dimwe kama Mrogoro. Baadaye jina hilo lik-
ageuzwa kuwa Morogoro.
Mji wenyewe upo chini ya milima ya kupendeza ya Uluguru.
Huko kunaota mimea ya kila aina. Sehemu za ardhi zilizolimwa
vizuri sana zipo kaskazini na magharibi ya Morogoro. Kuna
mashamba ya mahindi, mtama, miwa, ndizi n.k. Hata wakati uliopita
wenyeji waliwahi kuvuna mpunga mwingi, lakini mwaka mmoja
simba wengi walikuja kutoka milimani, waliua ng’ombe na watu
wengi walioishi katikati ya Morogoro na karibu na mji huo.
Hivi sasa katika vijiji vyote pembeni (2) na hata ndani ya mji
wa Morogoro wanaishi ndugu na jamaa kutokana (4) na wale
watawala wa kale walioishi tangu zamani sana mahali hapo.
Лексико-грамматический комментарий к тексту №2
1. Глагол -wa плюс локативные релятивы -po, -ko, -mo
переводятся как “находиться”, “существовать”: walikuwamo
20
chumbani “они находились в комнате”; tutakuwako mkutanoni
“мы будем находиться на собрании”. Обычно глагол -wapo
(-wako, -wamo) употребляется в прошедшем или будущем
времени, т.к. в настоящем он передает значение обычности,
регулярности и используется редко, например:
Anakuwako kazini kila siku “Он обычно бывает на работе
каждый день”.
Для передачи значения “находиться” или “существовать”
в настоящем времени, как известно, используются локативные
релятивы -po, -ko, -mo, которым предшествуют приглагольные
субъектные префиксы: nipo darasani “я нахожусь в классе”;
wako shambani “они находятся в поле” и т.д. При отрицании эти
же форманты следуют за показателями отрицания: sipo, hawapo
и т.д.
Глагол -wapo (-wako, -wamo) образует отрицательные
формы прошедшего или будущего времени по правилу:
hawakuwamo, hatutakuwapo и т.д. или аналитическим способом,
как в предложении из текста: …jina lilikuwa halipo… “такого
названия не существовало” (букв.: “оно- было его-нет”).
2. Слово pembe “угол” с локативным суффиксом -ni
передает значение “на окраине”, “в стороне от чего-либо”.
3. Связка ni сохраняется в прошедшем (или будущем)
времени для того, чтобы подчеркнуть актуальность того факта,
о котором идет речь. Дословно это переводится как “Это было-
есть обидно…” и “…Мухина он-был есть раб”.
4. Предлог kutokana na “исходя из”, “в соответствии с”
здесь можно перевести как “которые происходят от …” или “из
древних родов правителей”.
Задание №10. Исходя из содержания текста №2,
подтвердите или опровергните следующие высказывания по
модели: Ndiyo; nimekubali; wasema kweli; ni hivyo; Или: Siyo;
hapana; hata kidogo; kinyume chake:
1. Jina la mji wa Morogoro lilianza kujulikana hata kabla ya mwaka
wa 1840.
21