Перов Ю.В.Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы

Подождите немного. Документ загружается.

Проблема жестокости в современном воспитании

(на примере детских современных сказок)

О. А. Семенова

В настоящее время сказкам приписывают две основные функции: вос-

питательную и развлекательную. И это вполне оправданно, ведь следя

за героем, и перенося себя на его место, мы таким образом принима-

ем и его определенные качества — такие как ум, решительность, отва-

га, находчивость, милосердие, терпение и пр. Однако взрослые, читая

сказки, отдают себе отчет в том, что это абсолютно другая реальность,

и верить в нее искренне абсурд. Другое дело дети. Дети верят в своего

героя, они восхищаются им, и желают пройти те же испытания, что

выпадают на его долю. В этом случае сказки помогают нам привить

ребенку определенные нравственные качества. В сказках выражается

принцип обучения и воспитания, ставший модным в последнее время

среди педагогов и родителей — «Играя — обучай». На основе сказок

возникла даже так называемая сказкотерапия, основанная на приме-

нении сказок как примеров правильного желаемого поведения.

Действует это так: родители придумывают сказку, с сюжетом, копи-

рующим определенные условия и ситуации, в которых главный герой

проявляет те качества и действует так, как желали бы этого родители

чада. Мягко воздействуя на ребенка, родители могут воспитывать его

сообразно своим представлениям о его будущем.

Часть IV. Актуальные вопросы прикладной этики

184

Как было сказано выше, взрослые воспринимают сказки иначе,

чем дети. Слабое развитие логики и причинно-следственных связей

в младшем дошкольном возрасте [2] является положительным факто-

ром, благодаря которому ребенок принимает на веру не только саму

сказку, сам сюжет, но и предписываемое поведение, правила и нормы,

требующиеся ему для будущей социализации.

Однако, часто в процессе воспитания родители, стремясь оградить

ребенка от современной жизни, намеренно убирают любые прояв-

ления жестокости, несправедливости, все, что может послужить не-

правильным примером социализации. Подобную тенденцию можно

заметить практически в любых произведениях, создаваемых для де-

тей дошкольного возраста — от сказок до мультфильмов. Но насколь-

ко оправданна такая тактика воспитания, ведь в дальнейшем детям

придется сталкиваться, так или иначе, с реальной жизнью, в которой

нравственность и мораль не всегда соблюдаются. Конечно, из этого

не следует, что детей надо учить как правильному поведению так и не

правильному, скорее следует учитывать гибкость норм по отношению

к определенным ситуациям. Ребенок должен научиться самостоятель-

но выбирать свое поведение, и в данном контексте современные сказ-

ки выглядят некорректно.

Проведя небольшое историческое исследование, можно заметить

все усиливающийся интерес к детской сфере примерно с XIX в. Тогда

детская сфера начала отделяться от взрослой, создаются товары, позд-

нее пишутся специальные произведения и исследования, общество

начинает смотреть на детей не только как на будущих взрослых, но и

как на индивидов, потребителей, детей как бы заново открывают для

общества. Если раньше детей воспринимали как маленьких взрослых

и будущих полноценных членов общества, вспомним — дети даже не

крестьянского происхождения начинали помогать родителям с пяти-

летнего возраста, то позднее дети начинают восприниматься как не-

что другое, другой мир, с его законами и нормами.

Итак, проводя сравнение со старыми, можно сказать классически-

ми сказками, в которые входят сказки народные и авторские до нача-

ла XX в., можно отметить много нового — во-первых, либо отсутствие

жестокости, либо ее проявление в крайне утрированных формах, во-

вторых, начинает господствовать два типа сказки — поучительные,

в которых главные герои дети совершают истинно нравственные по-

ступки, поучая и служа примером другим детям, и сказки волшебные,

в которых главный герой попадает в иной мир и проявляет там удиви-

Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы

185

тельные способности, борясь со злом или плохими героями, но опять

же проявляя при этом только высокие моральные качества, пропове-

дуя, таким образом идеалы и образцы поведения.

Примечателен тот факт, что взрослые как герои исчезают почти

полностью, либо остаются на вторых ролях, главные роли всегда ис-

полняют дети. Взрослые проявляются либо как своего рода духовные

наставники, образцы для подражания, либо как отрицательные герои,

которых надо победить, либо просто фоном, как нечто, что должно

быть у каждого ребенка. Образцом поведения в этом случае становят-

ся не взрослые, а герои-дети этих произведений, Дети стремятся стать

не взрослыми-героями, а детьми-героями, взрослый теряет свой ста-

тус истины в последней инстанции, теряет свое главенствующую роль

в этих произведениях.

Исходя из всего вышеперечисленного, мы можем сказать, что по-

средством сказок и современных произведений создается разрыв в

сознании между представлением и действительностью. Сказка из

способа воспитания и передачи гипотетического опыта превращает-

ся в ретранслятор этических и нравственных ценностей. Усиливается

контроль над передачей этических правил и норм — ведь поведение

может быть только таким и никаким иным, альтернативы в детских

произведениях нет. Но у этой проблемы есть и другая сторона — от-

сутствие жестокости и безнравственности в сказках и других детских

произведениях, с лихвой компенсируется масс-медиа и интернетом,

компьютерными играми и современными фильмами. И в процессе

взросления ребенок будет сталкиваться с различными формами чело-

веческого поведения, которые не встречал в младшем возрасте.

Литература:

1. Асафьева Н. В. Психологические особенности понимания произве-

дений фольклора детьми младшего школьного возраста. СПб., 1998.

2. Запорожец А. В., Луков Г. Д. Развитие рассуждений у ребенка млад-

шего школьного возраста // Научные записки Харьковского государ-

ственного педагогического института, Т. VI, 1941.

3. Русский школьный фольклор: от вызываний пиковой дамы, до се-

мейных рассказов / Сост. А. Ф. Белоус. М., 1998.

Моральные дилеммы в профессиональной

этике журналиста (модели решения дилемм)

Ю. Д. Тулупникова

Профессиональная мораль — это модификация общественной нрав-

ственности. Особые моральные нормы складываются, прежде всего,

у обладателей общественных профессий. Я бы хотела рассмотреть

возможные пути решения моральных дилемм, возникающих в про-

фессиональной этике на примере этики журналиста.

Журналистская этика связана с ответственностью за информацию.

Соответственно мере свободы журналиста растет и его ответствен-

ность перед обществом. В процессе работы специалист сталкивается

с производственными задачами, решить которые он не в силах, не со-

вершив морального выбора. Журналистская этика регулирует нрав-

ственные аспекты профессиональной деятельности журналистов, а

также предпринимает попытки решения проблем, возникающих в

деятельности журналистов.

Коллективный опыт журналистики позволил выработать и сформу-

лировать общепринятые нормы профессиональной морали. Основ-

ные принципы журналистской этики:

Правдивость;•

Точность;•

Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы

187

Достоверность;•

Принцип «Не навреди»;•

Неукоснительное соблюдение законов;•

Уважение личной жизни людей;•

Ответственность за информацию (добыча информации, интер-•

претация и комментирование информации);

Отношение к аудитории как к партнеру по общению.•

Моральные дилеммы предполагают наличие противоречий между

«правильностью» и «неправильностью» самого действия и «положи-

тельностью» и «отрицательностью» последствий, к которым привело

это действие.

Стэнфордская энциклопедия по философии определяет, что мораль-

ные дилеммы возникают в результате конфликта этических требова-

ний. Человек, который оказался в ситуации дилеммы, может при-

вести моральную аргументацию для каждой из альтернатив, однако

совершение каждого из этих действий одинаково нежелательно.

Наиболее коварная особенность дилемм — необходимость выбора

только одного из вариантов, выбрать сразу все альтернативы, тем са-

мым, смягчая негативные последствия, нельзя. Решение дилеммы в

пользу одного из вариантов всегда связано с нарушением одного или

более требований, таким образом, моральный субъект обречен на

преступление этических норм, ведь что бы он ни выбрал, он выберет

нечто безнравственное.

Информационная этика — это сложная, многоуровневая сфера,

в которой существует множество аспектов и возникает множество

проблем. Чтобы разобраться в каких сферах часто возникают дилем-

мы, необходимо выделить и пронаблюдать несколько проблемных

областей.

Журналисты часто сталкиваются с дилеммами и сложными ситуаци-

ями во время сбора информации. Оценивая источники информации

и полученные сведения, журналист подразделяет их на достоверные,

недостоверные и вызывающие сомнения. Нормы профессиональной

этики журналиста запрещают ему публиковать в качестве достовер-

ной ту информацию, которая основана на неподтвержденных слухах,

мнениях и догадках. Однако в погоне за сенсационностью, желая про-

дать свой медиа-продукт, журналист зачастую выбирает публикацию

непроверенного материала.

Часть IV. Актуальные вопросы прикладной этики

188

Конфликт здесь происходит не между его личными принципами и

нормами журналистской этики, а в его профессиональных требованиях.

С одной стороны, он должен предоставить читателю информацию,

с другой, его информация не заинтересует никого, если она не будет

представлять интерес как медиа-продукт.

Еще одна важная проблема, умалчивание или разглашение важной

информации, которая содержит недвусмысленные факты.

Здесь важно расставить приоритеты. Если счесть, что право обще-

ства на информацию перевешивает право определенных лиц ожи-

дать от журналистов не полной откровенности, то обманные методы

оправданы только в тех случаях, когда вред обществу от замалчивания

сведений больше того вреда, который будет нанесен тем или иным ли-

цам публикацией этих сведений.

Проблема сбора информации во время интервью также носит харак-

тер дилеммы. Для добычи интересующей общество информации, жур-

налист нередко вынужден пользоваться не всегда разрешенными ме-

тодами (скрытая камера, диктофон, сокрытие целей интервью и т. д).

Проблема заключается в том, имеет ли право журналист использовать

полученный таким образом материал?

При таком виде репортажа профессионал сталкивается с нравствен-

ной дилеммой: он ответственен как за правдивость показа реальной

жизни перед зрителем, так и за последствия такого показа перед са-

мим героем.

Все же самым мучительным для журналиста является противоречие

между правом читателя на информацию и невозможность гарантиро-

вания ему полную достоверность сообщаемых сведений.

Конкуренция за место на рынке часто побуждает журналистов к не-

добросовестным действиям. Тут вступают в конфликт соображения

их личной выгоды и благополучия (а также выгоды издательства)

с нормами, регулирующими взаимодействие с коллегами.

Я бы хотела представить некоторые модели решения моральных

дилемм предложенных различными авторами. Рассматривая эти мо-

дели, можно оценить их достоинства и недостатки, а также увидеть,

насколько они применимы к дилеммам, которые встречаются в про-

фессиональной этике, в частности в этике журналиста.

Первая модель — модель Р. Б. Маркус, она предлагает ввести свод

правил, «принцип принципов», придерживаясь которого моральный

агент сможет не допустить появления дилемм. Такой принцип должен

Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы

189

быть универсален и применим ко всем возможным вариантам разви-

тия событий. Этот принцип будет являться моральным кодексом.

Маркус утверждает, что такой единый моральный принцип уже сы-

грал важную роль в философии нравственности (прим. категориче-

ский императив Канта и принцип утилитаризма).

При помощи теоретической модели Маркус можно избежать появ-

ления дилемм постоянно совершенствуя и дополняя «принцип прин-

ципов». На ряду с ней, существуют также более прикладные модели,

которые диктуют нам как поступать если мы уже столкнулись с ди-

леммой. Одной из таких моделей является разработка К. Мэтьюсон.

Мэтьюсон предлагает создать Систему поддержки моральных ди-

лемм — компьютерную программу, включающую в себя схемы, и

стратегии принятия решений, а также вопрос проявления эмоций, на-

личие которого предполагает анализирование дилемм. Система под-

держки моральных дилемм призвана помогать людям понять мораль-

ные дилеммы, найти и объяснить возможные подходы к их решению.

Мэтьюсон рассматривает возможность принятия этических реше-

ний, используя информационные технологии. Попадая в сложную си-

туацию, мы придерживаемся следующего алгоритма:

Понять, что существует этическая проблема

Понять, чья это проблема, выявить участников конфликта2.

Собрать всю относящуюся к делу информацию3.

Соотнести «плюсы» и «минусы»4.

Соотнести конфликтующие между собой моральные принципы5.

Применить важнейшие принципы6.

Изучить вариант трилеммы7.

Принять решение8.

Мысленно возвратиться к проблеме и пересмотреть ее вновь9.

При помощи Системы поддержки моральных дилемм человек мог

бы, заполняя электронную форму, создавать сценарии действия,

предугадывать возможные последствия, а также обмениваться опы-

том с другими моральными субъектами, оказавшимися в аналогич-

ных ситуациях.

Другую модель решения моральных дилемм предлагает профессор

Гарвардского университета Р. Поттер. При помощи нее мы сможем

анализировать дилеммы и кейсы информационной этики. Эта модель

Часть IV. Актуальные вопросы прикладной этики

190

получила название «Ящик Поттера». «Ящик Поттера» включает в себя

четыре аспекта этического анализа и помогает нам в таких ситуаци-

ях, когда возникают наиболее острые противоречия.

Поттер предлагает моральному агенту использовать схему, при по-

мощи которой, легко достичь верного решения дилемм. Для этого не-

обходимо идентифицировать ситуацию, выбрать наиболее значимые

ценности, применить важнейшие моральные принципы, определить

свои обязательства перед обществом и только после этого действо-

вать. Поттер утверждает, что если выполнить все эти пункты, реше-

ние станет очевидно.

Двигаясь от одного пункта к другому, мы получаем руководство к

действованию в ситуации моральной дилеммы.

«Ящик Поттера» — это связанная система, а не набор, отдельных

вопросов. Необходимо двигаться от пункта к пункту, все время огля-

дываясь назад и принимая во внимание всю информацию. Только

после этого мы можем принимать решение. В результате такого по-

следовательного и тщательного разбора ситуации, мы сможем поль-

зоваться данным, уже проработанным алгоритмом и в других похо-

жих ситуациях.

Человек сталкивается с дилеммами постоянно, как в жизни, так и

в профессиональной деятельности, профессионалу особенно важно

быть готовым решить дилемму, т. к. от его решения зачастую зависит

общественное благополучие.

Дилеммы, возникающие в рамках информационной этики предпо-

лагают конфликт в профессиональных требованиях. У журналиста

должно существовать четкое представление о нормах профессиональ-

ной морали, их осознание и долженствование.

На примере моделей решения дилемм можно убедиться, что их

решение требует систематизации всей релевантной информации,

тщательного анализа ценностей, принципов и требований, а также

принятия во внимание обстоятельств, в которых человек столкнулся

со сложностями. На мой взгляд, все способы решения дилемм могут

быть полезны для журналиста, попавшего в сложную ситуацию. При

формировании профессиональных этических кодексов следует учи-

тывать дилеммность журналистской этики, которая определяет дис-

куссионный характер ряда норм.

Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы

191

Литература

1. Авраамов Д. С. Профессиональная этика журналиста. М., 1999.

2. Кодекс профессиональной этики российского журналиста (http://

www.sovetnik.ru/documents/codes/russian/codex_prof_ethics).

3. Лазутина Г. В. Профессиональная этика журналиста (http://www.

gumer.info/bibliotek_Buks/Gurn/Lazut/index.php).

4. Ruth B. M. Moral Dilemmas and Consistency // The Journal of Philosophy,

Vol. 77, № 3, pp. 121-136.

5. Alvin L. D. Ethics in media communications: cases and controversies,

Thomson Learning, 2003.

6. Freeman L., Graham P. Information ethics: privacy and intellectual

property, Hershey, PA, 2005.

7. Moral Dilemmas // Stanford Encyclopedia of Philosophy (http://plato.

stanford.edu/entries/moral-dilemmas).

Проблема этического распоряжения объектами

интеллектуальной собственности

Л. А. Радюк

Важной характеристикой понятия интеллектуальной собственности

является неразрывная связь с практическим применением, которое,

в свою очередь, имеет в виду конечных потребителей, читающих кни-

гу, слушающих музыку и т. д., и тех, кто законным или незаконным

способом использует объект интеллектуальной собственности с це-

лью получения материального дохода (выгоды). Учитывая этот аспект,

Г. В. Бромберг отмечает, что набирает тенденцию «…понимание резко

возросшей роли и механизма функционирования интеллектуальной

собственности в условиях формирующейся конкурентоспособной ры-

ночной инновационной экономики, экономики знаний в современной

России» [1, C. 3].

Потенциал этики выступает неразрывным компонентом функ-

ционирования самого права интеллектуальной собственности. Это,

в свою очередь, предполагает участие этического знания, как в теоре-

тическом осмыслении права интеллектуальной собственности, так и

в практическом анализе и регулировании целого комплекса отноше-

ний. Сами эти отношения чаще, пока, носят конфликтный характер,

но уже есть примеры и позитивные. На базе этого потенциала можно

приступить к анализу некоторых фактов, вызванных действием права

интеллектуальной собственности. 19 декабря 2008 г. все зарегистри-