Перевалов В.В. Деятельность журналиста в пространстве художественной культуры
Подождите немного. Документ загружается.
Обычно, в составе большого симфонического оркестра 30-35 скрипичных
инструментов, две большие флейты и одна малая, два гобоя и один
английский рожок, два кларнета, по одному – бас-кларнет и малый кларнет,
не менее четырех валторн, две-три трубы, три тромбона и одна туба. Обычно
по одному представлены ударные, фортепиано и орган.
Руководит оркестром – дирижер. Он определяет общий темп оркестра и
момент исполнения партий различными солистами и группами
инструментов.
Запись всех голосов (партий) инструментов оркестра называется
партитурой. Она обозначается вертикальными отрезками, тактовыми
чертами. В настоящее время сложилась следующая практика записи: на
верхних строчках фиксируют партии деревянных инструментов в строгой
последовательности: сначала флейты, затем – гобои, за ними – кларнеты,
потом – фаготы. Ниже идут медные духовые инструменты: валторны, трубы,
тромбоны, тубы. На последних строчках – струнные инструменты – скрипки,
альты, виолончели, контрабасы. Если в оркестре используются арфы,
фортепиано и орган, то их партии записывают над группой струнных. Голоса
солистов и хора, например, в опере, записываются над строчкой скрипок.
Симфония состоит трех-четырех частей. Первая часть – сонатное
аллегро, в которой рождается основная тема. Вторая часть – скерцо, в
котором тема обыгрывается различным образом. Третья медленная часть –
показ восхищения вызревшей темой и наслаждение наступившей гармонией.
Четвертая часть – финал.
Близким к симфонии является соната, которая всегда состоит из трех
частей: бурное сонатное аллегро, медленная основная тема и финал.
Другие виды инструментальных ансамблей: дуэт (как правило,
скрипичный), трио (две скрипки и виолончель, иногда скрипка, виолончель и
арфа), квартет (самый известный из басни И.А.Крылова: бас, альт и две
скрипки) обычно: две скрипки, альт и виолончель), но есть и другие составы.
Как работает художник?
Его основной инструмент – кисти. Они бывают множества видов.
Прежде всего, их делят по материалу: жесткие щетинные и мягкие (беличьи,
песчаночьи, колонковые, барсучьи), редко, но используют и синтетические.
По форме кисти различаются на веерные, круглые, овальные, плоские,
остроконечные.
Для масляной живописи более подходят щетинные (круглые и
плоские). Для других видов живописи (акварели, темперы и графики)
используют мягкие кисти.
Рабочей поверхностью является холст (специально подготовленная
загрунтованная плотная ткань) или иная поверхность: картон, оргалит. Для
фресок используют сырую штукатурку. Для темперы (рисования мелками)
используют специально выделанную кожу – замшу. Если ее нет под рукой,
можно использовать мелкую абразивную бумагу.
В живописи принято называть краски не по цвету, а по составу
красящего пигмента: кадмий, кармин, кобальт, краплак, церулеум, белила
титановые, белила цинковые, квинакридон, окись хрома, охра, сиена желтая,
сиена голубая, тера-верте и многие другие.
Пигмент растирают с основой, как правило, растительным маслом или
лаком. Ряд произведений пишут акриловыми красками, созданными на
основе различных акрилатов, быстросохнущих и блестящих после
высыхания смол. Зачастую в такую смолу вводят коллоидные, настолько
мелкодисперсные, что даже практически не оседающие, металлы для особого
глубокого перламутрового блеска или флюоресцирующие вещества для
особой яркости получаемых изображений.
Другим связующим является камедь или ряд других мягких смол. Их
применяют в технике рисования пастелью.
Применяется также эмульсионная основа: ПВА, казеиновые растворы.
Они служат при рисовании в технике темперой.
Балет или язык движений
Блистательна, полувоздушна,
Смычку волшебному послушна,
Толпою нимф окружена,
Стоит Истомина; она,
Одной ногой касаясь пола,
Другою медленно кружит,
И вдруг прыжок, и вдруг летит,
Летит, как пух от уст Эола;
То стан совьет, то разовьет
И быстрой ножкой ножку бьет.
Все движения в балете (па) являются набором символических знаков,
обозначающих любовь, радость, страдание и прочие чувства. Балетные
партии представляют собой наборы па, способные выразить целые гаммы
чувств, подобные фразам вербального общения. Они были созданы еще в
XVII –XVIII веках во Франции и с тех пор задачей артистов балета является
достичь высочайшего уровня мастерства, когда от невыносимой легкости
исполнения труднейших партий у зрителей будет перехватывать дыхание, а
танцевальные движения на сцене, сочетаясь с музыкой, будут создавать
иллюзию диалога, в котором не нужны слова, а общение идет почти на
подсознательном уровне. Такое состояние достигается нечасто. И потому так
высоко ценятся настоящие мастера балета.
Вот некоторые из па:
arabesque – позиция, в которой танцовщик балансирует на одной ноге,
в то время как вторая вытянута назад,
battement – отведение и приведение ноги (в буквальном переводе —
«взмахивающее движение»). Их несколько видов. battement nappe — frappe
означает «пораженный» или «чеканный» – удар вытянутым носком по
поверхности пола, когда нога выдвигается в открытую позицию, battement
glisse – glisse означает скользящее или плавное движение. Стопа достаточно
энергично скользит до тех пор, пока пальцы не оторвутся от пола, battement
tendu – tendu означает «вытянутый». Нога и стопа отводятся в сторону от
тела — пальцы ног остаются на полу, bourree – танец XVIII века, bras bas –
руки вниз. Позиция рук, с которой начинаются все другие позиции. Это
также позиция для отдыха рук.
changements – прыжки, при исполнении которых в воздухе меняется
положение ног.
de cote – в сторону или движение вбок, dedans (en) – направленный
внутрь, degage – означает «свободный, отдельный, разобщенный». Термин,
обозначающий движение ноги и стопы, когда они отделяются или
освобождаются из закрытой в открытую позицию a terre.
fondu (en) — тающий, легкое сгибание ноги с приседанием на другой
ноге.
frappe – пораженный, чеканный.
fouette – взбитый.
fouetter – стегать, хлестать.
galop – па с продвижением, выполняемый в сторону, вперед или вокруг
комнаты, glissade – скользящий шаг, который служит подготовкой или
связующим звеном для других па.
glisse – скользящий.
petits jetes – маленькие прыжки с одной ноги на другую.
pirouette – пируэт, поворот или вращение на одной ноге.
pirouette en dedans – pirouette, выполняемый внутрь.
pirouette en dehors – pirouette, выполняемый наружу.
pirouette position – позиция, в которой выполняется поворот, plie –
приседание, сгибание коленей, plier – приседать.
Что может быть лучше хорового пения?
Пение – естественная форма выражения чувств. Бывает сольным или
совместным. Для совместного пения певцы объединяются в дуэт, трио,
квартет, квинтет или хор. Иногда в хоре выделяется солист и тогда это
называется ансамбль.
Как и в случае с музыкальными инструментами, певцы делятся по
голосам и тембру.
Произведения для пения подразделяются на оперы, оратории, кантаты,
арии (составные части оперы), романсы, песни. В народном пении –
частушки.
Для каждого из произведений характерны свои наборы приемов
исполнения: вибрато, глиссандо, фальцет. Для ряда народных песен
используется техника йодля (тахрира, йоканья).
Как в любом другом произведении в пении есть свои жанры: оперные,
камерные, эстрадные, народные, джазовые.
Приложение четвертое
Исследования в сфере взаимоотношений журналистики и
культуры
Общим основанием при построении программы исследований в этой
сфере является признание невозможности изучения такого многоаспектного
и многофакторного процесса каким-либо единичным способом.
Применяемый инструментарий должен быть таким, чтобы выявить все
нюансы взаимного воздействия институтов.
Дополнительно надо учитывать и такой нюанс.
Никто не имеет права указывать журналистам, что и как писать в СМИ.
С другой стороны, если журналисты осознают себя участниками процесса
совершенствования жизни в России, то они не могут не понимать, что без
настоящей культуры этот самый процесс становится невозможным.
Логично предположить, что рекомендации, полученные в ходе
научного исследования, которые могут привести к повышению
действенности и эффективности деятельности СМИ, вполне могут оказаться
востребованными. Другое дело, что необходимо соотносить между собой
рекомендации, полученные в ходе теоретических исследований, с
необходимым в каждом конкретном случае объемом требуемых изменений
деятельности, на который могут относительно безболезненно пойти
практические журналисты.
В этой связи в ходе конкретных исследований деятельности СМИ была
сделана попытка определить, каково современное состояние
культуроформирующей деятельности российских СМИ и как российские
журналисты сами оценивают свою культуроформирующую деятельность и
какие возможные пути для устранения выявляемых недостатков они, во-
первых, сами могли бы предложить, и, во-вторых, какие рекомендации «со
стороны» они были бы способны воспринять.
Проводимое в рамках настоящей работы многолетнее изучение
практической реализации культуроформирующих функций журналистики
началось с пилотажных исследований в 1996 году. Первоначально были
проведены опросы референтных групп на тему «Что я узнал из номера
газеты?» В ходе данного исследования был выявлен ряд закономерностей,
который получил свое подтверждение в ходе исследований на тему «Влияние
современных российских СМИ на воспитание детей» и «Влияние средств
массовой информации на семью, семейные отношения и отношение к миру».
В ходе изучения контента четырех ведущих российских газет и опроса 200
семей в Москве была сделана попытка установить, какой след в жизни детей
и их родителей могут оставить различного рода публикации в СМИ.
Сначала фокус-группе было предложено прочитать номер от 16
октября 1997г. таких газет, как «Московский комсомолец» № 196 (17.706),
«Известия» № 197(25050), «Правда-пять» № 155 (357), «Аргументы и факты»
№42 (887) . По прочтении данного номера они заполняли анкету.
Результаты опроса фокус-группы по поводу еженедельника
«Аргументы и факты» показали, что респонденты не смогли определить,
какие именно нравственные ценности описаны в данном номере
еженедельника, более того, указали, что после чтения номера «Аргументов и
фактов» у большинства из них возникло желание приобрести огнестрельное
оружие.
В то же время респонденты не смогли указать, какие культурные
мероприятия (выставки, театр, кино и так далее) приглашает посетить
данный номер еженедельника. Это было тем более странно, что на
объявления и рекламу спектаклей и выставок в этом номере отведена целая
полоса. Не было также указано, к чтению каких книг располагает данный
номер газеты. Все это свидетельствует о том, что специфика верстки газеты,
общий стиль изложения информации и направленность на “ключевой
материал” скрывает остальные материалы и снижает их информационный
потенциал.
Анализ результатов ознакомления с номером газеты «Московский
комсомолец» показал, что респонденты абсолютное большинство
опубликованных в ней материалов отнесли к откровенной «развлекаловке»,
отметив при этом, что в них чрезвычайно велико содержание ненормативной
лексики.
Более того, было указано, что один из опубликованных в этой газете
материалов представляет собой пример некорректного поведения
журналиста: интервью с Линдой Евангелистой появилось на свет без
согласия топ-модели и было записано с использованием скрытого диктофона,
в чем журналист сам же и признался читателям. Было также отмечено
респондентами, что сам выбор тем для освещения: скандалы в отношениях
между звездами поп-музыки, реклама тех или иных коммерческих проектов в
данной сфере, личная жизнь деятелей поп-культуры – крайне односторонен и
не способствует культурному развитию аудитории.
«Культурный осадок» после чтения данной газеты, т.е. совокупность
мыслей и чувств, выражающихся, в частности, в виде желания еще и еще раз
«прикоснуться» к высокому искусству, литературе, поэзии, живописи и так
далее, – образовался лишь у половины респондентов, причем он явился как
результат отрицания ими всего того, что описано в газете. Половина
опрошенных указали, что они хотят уйти от всей грязи, описанной в газете,
читать лирику, описания природы и тому подобное. Другая же половина
указала, что у них не возникло никакого желания что-то почитать «о
высоком». Причем первая категория респондентов в основном состояла из
людей старшего (после 45 лет) возраста, а вторая категория – среднего (30-35
лет).
После ознакомления с номером газеты «Известия» фокус-группа
указала, что ее характерная черта – насыщенность публикациями на
экономическую тематику. Более того, показ событий культурной жизни
также связан с финансовыми аспектами. Так, в одной из статей речь идет о
приобретении художественной коллекции конца XIX – начала XX века и
проблемах, связанных с данным коммерческим мероприятием: «идет
консолидация спонсорских средств целевого назначения для выкупа
коллекции». В другой статье рассказывается о торговле «фашистскими
сувенирами, в частности изделиями из человеческой кожи: «сумочка дамская
– 15.000, кошелек-портмоне – 12.000» и тому подобное. Журналистов не
интересует, кто, почему, зачем торгует изделиями из человеческой кожи или
человеческих черепов, но зато ценник на данные «изделия» приводится со
всей возможной тщательностью. Даже в материале, посвященном
тридцатилетию известного мультсериала, не обошлось без указания на
финансовые аспекты: упомянуто судебное разбирательство о нарушении
авторских прав создателей сериала петербургским издательством «О’кей».
Творчество получившей всемирную известность индийской писательницы
также заинтересовало журналистов газеты «Известия» только потому, что
она стала обладателем престижной премии и «на продаже авторских прав
заработала больше 1 миллиона фунтов стерлингов».
Но одновременно фокус-группа показала, что в данной газете наиболее
приемлемая для чтения лексика, а принцип освещения тех или иных событий
в целом наиболее приемлемый с точки зрения культуры.
Значительный разброс оценок наблюдается при анализе
культуроформирующей деятельности газеты «Правда-пять». Так, при ответе
на вопрос: «На чтение каких книг наталкивает данный номер газеты?»
половина респондентов указала: «На чтение русской классики, серьезной
литературы», половина – «На чтение легкой литературы, чтобы отдохнуть от
обилия политики». Респонденты при этом отметили достаточно сухой тон
материалов данной газеты при использовании в основном нейтральной
лексики.
Было также проведено недельное панельное исследование на тему:
«Влияние средств массовой информации на семью, семейные отношения и
отношения к миру». В ходе данного исследования было предпринята
попытка оценить влияние культуроформирующей деятельности российских
СМИ на основополагающие концепты жизни и деятельности аудитории.
Исследование проводилось с 6 по 12 октября 1997 года, в нем приняли
участие 200 семей города Москвы. Выборка производилась среди семей, дети
из которых посещают Центр досуга и развития «Лефортово» и городской
Дворец детского творчества на Воробьевых горах.
Методика данного исследования – панельное анкетирование по методу
самозаполнения предлагаемых анкет. В течение недели родители отвечали на
вопросы анкет, а затем им было предложено ответить на вопросы итоговой
анкеты.
Ниже можно ознакомиться с некоторыми результатами исследования:
На вопрос «Увидели ли Вы сегодня по телевизору что-то, что
непременно поможет Вам и Вашим детям лучше ориентироваться в жизни
(узнать что-то новое и интересное, точнее использовать свои деньги, лучше
знать свои гражданские права и т.д.)?» были даны следующие ответы
(см.таблицу):
день
первый
день
второй
день
третий
день
четвертый
день
пятый
день
шестой
день
седьмой
да,
узнали
(%)
15 18 36 27 24 27 36
нет, не
узнали
(%)
55 73 54 55 64 55 40
нет
ответа
(%)
30 9 18 18 12 18 24
Можно уверенно заявить, что полученные результаты достаточно
отчетливо показывают явную информационную недостаточность данных
СМИ, поскольку ни в один из дней положительные ответы на вопрос,
касающийся, в принципе, основного предназначения СМИ и журналистики –
нести людям новые знания о текущей жизни – не превысили 36%.