Перевалов В.В. Деятельность журналиста в пространстве художественной культуры
Подождите немного. Документ загружается.
сохранению самобытности национальных культур, так и культурному
развитию человечества в целом;
е) обеспечивать минимум культурного развития членам общества,
испытывающим трудности в реализации одного из фундаментальных прав
человека на участие в создании, сохранении, распространении и потреблении
культурных ценностей;
ж) поощрять создание материальной базы, отвечающей задачам
культурной политики, развивать и укреплять сеть культурных и
художественных учреждений как в крупных центрах, так и в небольших
городах и сельской местности;
з) поддерживать негосударственные организации, способствующие
развитию культурной жизни, обеспечивать правовые гарантии и создавать
реальные условия для развития благотворительности в сфере культуры
(включая налоговую политику);
и) стимулировать инициативу и участие различных групп населения в
создании, сохранении, распространении и потреблении ценностей культуры;
к) осуществлять государственную политику в области подготовки
компетентных кадров, способных осуществлять организационно-
управленческую, консультативную, художественно-творческую, научно-
исследовательскую, экспертную деятельность в сфере культуры;
л) обеспечивать сохранение национальной культуры как гармоничной
целостности и информировать общественность о возможных негативных
последствиях для духовного здоровья нации утраты даже отдельных ее
явлений и объектов.
Статья 15
Как субъект международного права государство обязано:
а) способствовать установлению международных контактов и
сотрудничества в области сохранения и развития культурных богатств,
поощрять распространение культурных ценностей, благоприятствующих
укреплению мира и безопасности;
б) участвовать в международном сотрудничестве с целью возвращения
незаконно вывезенных с территории того или иного государства культурных
ценностей;
в) неукоснительно соблюдать требования «Конвенции о защите
культурных ценностей в случае вооруженного конфликта» от 14 мая 1954
года, поскольку основной ущерб культура несет от военных действий;
г) осуществлять международное культурное сотрудничество на основе
признания права культуры каждого народа и этноса на самобытность и
целостность.
Статья 16
Для обеспечения выполнения положений Декларации при ЮНЕСКО по
решению Генеральной конференции учреждается комиссия по соблюдению
прав культуры, действующая на основе положения, выработанного
Исполнительным советом.
Декларация о правах и достоинстве человека
X Всемирного русского народного собора
Сознавая, что мир переживает переломный момент истории, стоит
перед угрозой конфликта цивилизаций, по-разному понимающих человека и
его предназначение, – Всемирный Русский Народный Собор от имени
самобытной русской цивилизации принимает настоящую декларацию.
Человек как образ Божий имеет особую ценность, которая не может
быть отнята. Она должна уважаться каждым из нас, обществом и
государством. Совершая добро, личность приобретает достоинство. Таким
образом, мы различаем ценность и достоинство личности. Ценность – это то,
что дано, достоинство – это то, что приобретается.
Вечный нравственный закон имеет в душе человека твердую основу, не
зависящую от культуры, национальности, жизненных обстоятельств. Эта
основа заложена Творцом в человеческую природу и проявляется в совести.
Однако голос совести может быть заглушен грехом. Именно поэтому
различению добра и зла призвана содействовать религиозная традиция,
имеющая своим Первоисточником Бога.
Мы различаем две свободы: внутреннюю свободу от зла и свободу
нравственного выбора. Свобода от зла является самоценной. Свобода же
выбора приобретает ценность, а личность – достоинство, когда человек
выбирает добро. Наоборот, свобода выбора ведет к саморазрушению и
наносит урон достоинству человека, когда тот избирает зло.
Права человека имеют основанием ценность личности и должны быть
направлены на реализацию ее достоинства. Именно поэтому содержание
прав человека не может не быть связано с нравственностью. Отрыв этих прав
от нравственности означает их профанацию, ибо безнравственного
достоинства не бывает.
Мы – за право на жизнь и против «права» на смерть, за право на
созидание и против «права» на разрушение. Мы признаем права и свободы
человека в той мере, в какой они помогают восхождению личности к добру,
охраняют ее от внутреннего и внешнего зла, позволяют ей положительно
реализоваться в обществе. В этом свете нами уважаются не только
гражданские, политические права и свободы, но также социальные,
экономические и культурные права.
Права и свободы неразрывно связаны с обязанностями и
ответственностью человека. Личность, реализуя свои интересы, призвана
соотносить их с интересами ближнего, семьи, местной общины, народа, всего
человечества.
Существуют ценности, которые стоят не ниже прав человека. Это такие
ценности как вера, нравственность, святыни, Отечество. Когда эти ценности
и реализация прав человека вступают в противоречие, общество, государство
и закон должны гармонично сочетать то и другое. Нельзя допускать
ситуаций, при которых осуществление прав человека подавляло бы веру и
нравственную традицию, приводило бы к оскорблению религиозных и
национальных чувств, почитаемых святынь, угрожало бы существованию
Отечества. Опасным видится и «изобретение» таких «прав», которые
узаконивают поведение, осуждаемое традиционной моралью и всеми
историческими религиями.
Мы отвергаем политику двойных стандартов в области прав человека, а
также попытки использовать эти права для продвижения политических,
идеологических, военных и экономических интересов, для навязывания
определенного государственного и общественного строя.
Мы готовы к сотрудничеству с государством и со всеми
благонамеренными силами в деле обеспечения прав человека. Особыми
областями такого сотрудничества должны стать сохранение прав наций и
этнических групп на их религию, язык и культуру, отстаивание свободы
вероисповедания и права верующих на свой образ жизни, противостояние
преступлениям на национальной и религиозной почве, защита личности от
произвола властей и работодателей, попечение о правах военнослужащих,
охрана прав ребенка, забота о людях, находящихся в местах заключения и
социальных учреждениях, защита жертв деструктивных сект, недопущение
тотального контроля над частной жизнью и убеждениями человека,
противодействие вовлечению людей в преступность, коррупцию,
работорговлю, проституцию, наркоманию, игроманию.
Мы стремимся к диалогу с людьми разных вер и взглядов по вопросам
прав человека и их места в иерархии ценностей. Сегодня такой диалог, как
ничто другое, поможет избежать конфликта цивилизаций, достичь мирного
сочетания на планете различных мировоззрений, культур, правовых и
политических систем. От того, насколько людям удастся решить эту задачу,
зависит их будущее.
6 апреля 2006 г.
Декларация прав культур и свободы личности
(Проект, предлагаемый исключительно для начала обсуждения идеи
нового типа общественного устройства)
Преамбула:
Каждый из нас, подписавшихся, заявляет своё желание, чтобы текст
«Декларации прав* культур и свободы** личности» (далее – Декларации)
ратифицировали и приняли за безоговорочную основу все без исключения
государственные и международные организации, чтобы все существующие
законные и подзаконные акты были приведены в соответствие с этой
Декларацией.
Декларация конкретизирует и развивает невнятное и во многом
деструктивное «право наций на самоопределение». Также Декларация
принимается взамен морально устаревшей «Декларации прав человека» от
10.12.1948 г., которая свою задачу выполнила, и не отвечает современным
вызовам. Вместо понятий «нация» и «человек», Декларацией актуализуется
примат «культуры»*** и «личности»****.
Декларация реабилитирует понятие либерализма, поднимая его до
уровня нематериальной, идейной, культурной, ценностной свободы.
Устаревшая свобода выбора свободой больше не признается, а лишь
манипуляцией, навязывающей извне чуждый субъекту выбор. Декларация
признает приоритет исключительной человеческой свободы – свободы
творчества, свободы в сотворении нового, в т. ч. и новых условий жизни. Это
идет вразрез с принятым стремлением государства к ложно понимаемой
стабильности, как противодействию переменам, сопротивлению всему
новому.
Признавая, что современная юридическая система, основанная на
архаичном универсалистском праве, не работает, превращает право,
судопроизводство в лотерею, Декларация предлагает радикальное
приближение юридических принципов к понятиям справедливости и
естественности, уникальным для каждой культуры.
Каждый из нас, подписавшихся, свидетельствует, что в обществе
сложился катастрофический разрыв между эволюционировавшим
пониманием свободы и её обеспечением соответствующими правами.
Государство пытается обеспечивать устаревшие, маргинальные,
неактуальные сегодня права, отвечать на новые вызовы старыми методами.
Декларация создает идеологический фундамент для создания
государства нового типа: как динамической (подвижной) конструктивной
системы, манифестирует отказ от всех форм существующих статичных
подавляющих систем. Декларируется отказ от деструктивного принципа
«закон един для всех» (на территории одного государства) и обеспечивается
переход на конструктивный принцип «закон для каждой культуры свой».
Каждый из нас, подписавшихся, видит смысл Декларации в
противодействии крайним деструктивным современным вызовам: с одной
стороны – агрессивному сепаратизму, террору, культурной, религиозной и
государственной экспансии, с другой – аномии, стерилизации культур,
систем ценностей, отчуждению, распаду общественных, политических,
государственных институтов, атомизации систем отношений.
Исходя из этой современной актуальности, каждый из нас,
подписавшихся, декларирует:
Свободу самоопределения.
Статья 1.1
Каждая культура имеет право на самоопределение, т. е. жить по тем
законам и по тому укладу, который соответствует её уникальной системе
ценностей и ее специфическому пониманию справедливости.
Статья 1.2
Каждый человек имеет право на личностное самоопределение, т. е.
жить по тем законам, которые ему понятны, которые он считает
справедливыми, соответствующими системе ценностей и культуре, к которой
он принадлежит.
Свободу развития.
Статья 2.1
Каждая культура имеет право на своё свободное развитие, никто и
никакие институты государства, бизнеса, церкви не имеют права
осуществлять культурную интервенцию, уничтожение, унификацию и
стерилизацию сложившихся культурных систем ценностей.
Статья 2.2
Каждый человек имеет право на свободное личностное развитие.
Никто, и никакие общественные, государственные, экономические и
религиозные институты не имеют права навязывать свою систему ценностей,
чуждую или антагонистичную системе ценностей культуры, к которой
принадлежит человек.
Государственные гарантии свободы.
Статья 3.1
Государство является гарантом самоопределения и развития культур,
существующих в пределах своей территории. Государство обязано защищать
каждую культуру от любых видов культурной интервенции,
разрушительности извне и внутри государства, предоставлять условия для
воплощения в государственных законах традиций и ценностей каждой
конкретной культуры, даже если они радикально различны. Искусственная
унификация законов, сведение их во единый универсал для разных культур
признается интервенцией и разрушительностью.
Статья 3.2
Личность человека признается главной охраняемой ценностью
государства. Государство обеспечивает творческое и свободное развитие
личности.
Юридические гарантии свободы культуры и личности.
Статья 4.1 Требуется формулировка введения разно-культурных
приоритетов в юридические принципы.
Статья 4.2 Требуется фомулировка юридического примата личного,
субъективного, воплощения принципов прецедентного права. Есть идеи –
предлагайте.
Смысл Декларации верен только и только когда понятия
употребляются в следующих определениях:
* право – предоставляемая объективно (извне) возможность для
реализации свободы субъекта.
** свобода – субъективное качество, способность следования
внутреннему побуждению.
*** культура – уникальная устойчивая система отношений группы
людей, основаннная на уникальной, подвижной, развивающейся системе
ценностей (система ценностей – это образец-трафарет, который
накладывается на субъективную оценку человеком всего, чего бы то ни
было)
**** личность – система отношений человека.
Приложение третье
Культура как деятельностная практика
Или как работают разные художники…
Словом «художник» мы обозначаем всех, чей труд связан с
художественной культурой: поэтов и писателей, музыкантов, художников,
работающих в самых разных жанрах, резчиков по металлу, дереву и кости и
многих-многих других, – чья жизнь посвящена святой цели: сделать людей
чище, умнее, добрее…
Итак, начинаем с музыки, «самого дорогого шума» по словам Теодора
Готье...
Высшим выражением согласованности и сложности музыки является
большой симфонический оркестр.
Он состоит из канонических инструментов всех ныне известных групп:
духовые, смычковые, ударные и другие.
Духовые инструменты (по убыванию размеров): туба, туба Вагнера,
валторна (французский рожок), тромбон, фагот, контрфагот, бас-кларнет,
кларнет, гобой, флейта, флейта-пикколо. Их разделяют по материалу
звучащих элементов: медные и деревянные.
Смычковые: первая и вторая скрипка, альт, виолончель и занимающий
промежуточное положение между смычковыми и щипковыми – контрабас.
Чисто щипковый инструмент – арфа.
Ударные: большой барабан, металлические тарелки (цимбалы), малый
барабан, тамтам, литавры, бубен, ксилофон, оркестровые колокола и
треугольник.
Часто в составе большого симфонического оркестра присутствуют
фортепиано (чаще – оркестровый рояль) и орган.
Численный состав оркестра зависит от подбора инструментов всех
групп, причем, произвольное варьирование их количеством недопустимо,
поскольку при этом теряется гармония звучания и нарушается смысл музыки.