Одесский М.П. Четвертое измерение литературы: Статьи о поэтике

Подождите немного. Документ загружается.

Графиня

С.

Ферзей

- князю А.Б.

Куракину

(1776-1777)

это оправдано предложенной интерпретацией писем Софии Ферзен как

эпистолярного романа.

На

разных этапах работы я пользовался помощью и неоценимы-

ми

советами Татьяны Александровой, Николая Александрова, Стефано

Гардзонио, Александра Каменского, Марины Максимовой, Магнуса

Юнгрена. Приношу им сердечную благодарность.

Письмо

№ 3

Шарлотта

Де

Геер

- придворная дама, возлюбленная

Густава

III

его бытность принцем (см. вступительную статью).

Эва

Хелена

Риббинг

- доверенное лицо короля с его юных лет; в

1768 г.

Густав

сплетничал об отношениях Риббинг и отца Софии: «Никто

не

работает, включая графа Ферзена, который, кажется, больше занят ма-

дам Риббинг, нежели заботой о спасении

государства»

(цит. по:

Леннрут

Э.

Великая роль: Король

Густав

III, играющий самого себя. М, 1999. С. 39).

Письмо

№ 4

Граф

Кауниц

- австрийский министр-резидент в Швеции.

Письмо

№ 5

Брат

- Ханс Аксель фон Ферзен

(1755-1810),

фаворит француз-

ской

королевы Марии Антуанетты, шведский политический деятель (см.

вступительную статью).

Письмо

№ 6

Густав

Лундберг

(

1695-1786)

- знаменитый портретист.

Письмо

№7

* * * - в тексте Dholn; фамилия не поддается надежной транслите-

рации.

Письмо

№ 8

Ностиц

- саксонский министр-резидент в Швеции; Саксония

вела активную политику в Северной Европе, пытаясь противостоять

доминированию Пруссии.

Граф

Адольф

Риббинг

- видный государственный деятель, оппо-

нент густавианского правительства.

Письмо

№ 9

...губернатором...

- губернатором Стокгольма был барон Карл

Спарре

(1723-1791).

Грипсхольм

- королевский замок. По словам В.А. Жуковского

(романтическое эссе «Очерки Швеции», указано М. Юнгреном),

«ста-

139

Эпистолярная

поэтика

любви

ринный

замок», «знаменитый и своею архитектурою, и своими истори-

ческими воспоминаниями», из тех, где «гнездятся привидения».

Письмо

№ 14

Младший

брат

- Фабиан фон Ферзен, шведский политический

деятель.

Письмо

№ 15

Фредриксхоф

- резиденция вдовствующей королевы Лувизы

Ульрики.

Письмо

№ 17

Нюкельвик - поместье под Стокгольмом; с аристократическим

семейством

Юлленкруна

Куракин имел общих светских знакомых еще до

поездки в Швецию (его приятель князь А.И. Лобанов-Ростовский пере-

давал им привет; см.:

Архив

князя

Ф.А. Куракина. Т. 8. С. 272).

Письмо

№ 19

X***

- близкий знакомый Ферзенов, барон; в письмах София

постоянно

называет его по-разному (Haften, Hafften, Haifsten).

Лона

Экеблад

- кузина Софии.

Письмо

№ 20

Барон

Фредрик

фон

Нолькен

- шведский министр-резидент в

России.

Письмо

№21

Pauli,

Souter

- стокгольмские ювелиры.

Письмо

№ 22

.„Вы

пытаетесь

обмануть

меня

надеждой

на

скорое

возрваще-

ние...

- Куракин добивался должности российского посланника при

шведском дворе (см. вступительную статью).

Письмо

№ 26

Карл

Спарре,

барон

- влиятельный государственный деятель, за-

нимал важнейшие посты, придерживался российской ориентации.

Об избрании Куракина в Академию см, вступительную статью.

Письмо

№ 27

Тюресо

- в тексте Tovesio; возможно, имеется в виду Тюресо - за-

мок

под Стокгольмом.

Письмо

№ 30

Хедвига

- горничная Софии.

140

Графиня

С.

Ферзен

- князю А.Б.

Куракину

(1776-1777)

Чувствительная

верная

Sensible

fidèle,

начальные буквы

слов совпадают с начальными буквами имени и девичьей фамилии

Софии

Ферзен.

Письмо

№31

«Английские

ночи»

(1770)

- сборник переводов, анекдотов, бы-

товых очерков в четырех томах, составленный французским писателем

Констаном

д'Орвиллем.

Письмо

№32

Цинцендорф

- саксонский посланник в Швеции.

X***

- см. примечание к письму № 19.

Граф

Адольф

- муж Софии.

«Орфей»

- опера К.В. Глюка

(1714-1787),

премьера состоялась в

1762 г.

Письмо

№ 33

Хедда

- предположительно, горничная.

Графиня

Бьельке

- светская дама.

Шефферы

- одна из самых влиятельных семей в густавианскую

эпоху; У. фон Шеффер - президент дипломатической канцелярии.

Рикман - Иван Севастьянович Рикман, секретарь посольства,

впоследствии генеральный консул в Стокгольме, губернатор новгород-

ский,

затем виленский.

Письмо

№ 34

Гевле

- в тексте Gesirle.

Письмо

№ 35

Граф

Юхан

Габриэль

Оксеншерна

(1750-1818)

- поэт, потомок

знаменитого

государственного деятеля времен

Густава

II Адольфа.

Письмо

№ 36

Хдн*

- во французском тексте Heding; лицо не установлено.

«Conservez

dans

votre

âme»

- ария из оперы К.В. Глюка «Ифигения

Авлиде»

(премьера в 1774 г.). О посещении оперы «Орфей» см. в пись-

ме №32.

...юный

Аминофф

- Аминовы (Аминоффы), дворянский шведский

род; в 1609 г. стрелецкий голова Федор Аминов (как и Пушкин, пото-

мок

Ратши - легендарного участника Невской битвы великого

князя

Александра Ярославича) попал в шведский плен, перешел на шведскую

службу

и получил дворянство; его потомки оставили след в истории

141

Эпистолярная

поэтика

любви

Швеции,

а представители финской линии - и в истории России (см.

сводку данных и литературу:

Коваленко

Г. Русские и шведы от Рюрика до

Ленина:

Контакты и конфликты. М., 2010. С. 38-39).

Письмо

№ 38

Барон

Дюбен

- знакомый Куракина, составил для него подробный

маршрут путешествия по Швеции.

Граф

Карл

Ферзен

- обер-егермейстер, дядя

Софии.

Аугуста

Левенъелъм

- любовница герцога Зюдерманландского,

мать его незаконных детей.

Письмо

№ 39

Симолин

Иван

Матвеевич Симолин, российский дипломат, пос-

ланник

в Швеции.

Карусель

- придворное празднество, имитировавшее рыцарские

турниры и предполагавшее конные состязания различных костюмиро-

ванных групп-отрядов.

Густав

III с удовольствием сочинял сценарии

для «каруселей». Примечательно, что в 1766 г. Екатерина II устроила

«карусели»

в Петербурге. Этому событию было посвящено панегири-

ческое стихотворение В.П. Петрова

«Ода

на великолепный карусель,

представленный в Санкт-Петербурге 1766

года»

(первоначально слово

«карусель»

по французскому образцу грамматически относилось к муж-

скому роду):

Я в восхищении глубоком

Театр войны бескровной зрю,

Бегущих провождая оком,

Я разными страстьми горю:

То

дух во мне, боясь, трепещет,

То

в радости героям плещет,

Они

скорее стрел летят

рвение в сердцах

сугубят

На

гласы, что им почесть трубят,

Друг

пред

другом

взять лавр спешат.

После

«карусели»

судья - славный генерал-фельдмаршал

Б.Х. Миних - наградил победителей:

Там муж, украшен сединою,

Той

лавры раздает рукою,

Из

коей в бранях гром метал...

142

Графиня

С.

Ферзей

- князю Л.Б. Куракину (1776-1777)

О! как

тот

лавр зелен, прелестен,

Который лавроносцам дан!

Коль

тот

герой велик

честен,

Кой

от

героя увенчан!

Неизвестный

рыцарь -

традиционная роль

турнирном сценарии.

...вы также вскоре увидите

Короля

себя...

- имеется в виду пла-

нируемый

российский визит в Россию Густава III (см. вступительную

статью).

2010 г.

Перевод с французского, примечания М.П.

Одесского

Впервые: La contessa e il principe: Lettere di Sofia Fersen a Aleksandr

Kurakin

/ A cura di M. Odesskiy // Studi Slavi e Baltici Dipartamento di

linguistica Universita'di Pisa. 8. Pisa, 2010.181 p.

ПОЭТИКА

КУЛЬТУРЫ

«Человек болеющий»

древнерусской литературе

«Человек болеющий» - вечная тема литературы. Причем

именно

человек, его переживания, но не сама болезнь, объект

исследований не художественных, а собственно медицинских. По

специфике

переживаний недуги целесообразно разделить на три

основные

группы.

1. Эпидемии, традиционно осмысляемые не столько в ка-

честве

недуга

каждого страждущего индивида, сколько в качестве

коллективной

напасти, по характеру переживаний аналогичные

войне,

голоду,

стихийным бедствиям

2. Психические заболевания, и ныне представляющие

особую область в

«теме

болезни», а в Средние века (вплоть до

Нового времени) рассматриваемые не как телесный

недуг,

но как

вторжение бесов в

душу,

в силу чего вопрос о принципиальной

возможности лечения душевнобольных медицинскими средства-

ми

считался дискуссионным

. Душевнобольной как бы не тождес-

твен сам себе - это

«другая»

личность.

3. Так называемые повседневные соматические болезни

Переживания,

связанные с ними, относятся в первую очередь к

страждущему,

которого

недуг

отделил от социума

. Больной, в от-

личие от сумасшедшего, самотождествен, однако ущербен. В ли-

тературе

«человек болеющий» - жертва болезней 3-й группы

Страждущий оказывается в ситуации, благодаря которой

получает возможность определить собственное отношение к

такой

глобальной проблеме, как смерть

. С точки зрения соци-

альной смерть - окончательное отлучение от социума, лишение

права на общение. Рассматривая ее подобным образом, больной

пытается всемерно отдалить

уход

из жизни, а

недуг

воспринима-

147

Поэтика

культуры

ет в качестве досадного препятствия. С

другой

стороны, тот, кто

смирился

с неизбежностью смерти, тот, кто считает ее проявле-

нием

божественного промысла, которому нелепо препятствовать,

видит в

недуге

не только лишение права на общение «земное», но

условие, дающее возможность общения иного рода - мистичес-

кого.

Болезнь - репетиция смерти.

Как

известно, средневековая литература несводима к бел-

летристике. Поэтому не удивительно, что в Древней Руси лите-

ратурными считались и тексты, непосредственно отвечающие на

вопрос,

как лечиться.

Первый

вариант ответа содержится в молитвах-заговорах:

текст сам по себе является целебным средством, тождествен ле-

карству, т. е. прочел - вылечился. Архаическая основа подобных

текстов весьма заметна, хотя

существуют

они в списках XVI-

XVIII

вв. и, безусловно, бытовали в христианской среде. Так,

сборник

молитв об изгнании бесов предлагает способ борьбы с

двенадцатью «женами окаянными»: Гнетеей, Трясеей, Желтеей,

Пухлеей, Огнеей, Ледеей, Холмеей (вариант - «коркуша», бу-

бонная

чума), еще одной Трясеей, Скочеей, Знобеей, Сухотой,

Невеей.

«От которых лихорадных болезней взять воды чистой и

ненапитой

и в ту

воду

опустить крест над.главою болящего и го-

ворить молитву сию: «Заклинаю вас, окаянных трясовиц, святым

мучеником Сисимием и святым предтечей Иоанном и четырьмя

евангелистами <...> побегите от раба Божия (имярека) за три поп-

рища» (180)*. Художественная доминанта молитв-заговоров - это

формулы перечислительного именования (в «Молитве Иоанну

Златоусту от

всех

уд»: «...отжени

недуг

и всяку болезнь... от главы,

от влас, от темени, от мозга, от лица, от очию, от ушию, от уст, от

зубов, от носа, от ноздрью, от

веку...»

(180). «Поскольку слово в

ритуальной формуле магически заряжено, важно назвать, ничего

не

упуская, явления или предметы, на которые распространяет-

ся

заклинание. <...> Чтобы предохранить человека от болезней,

* Список источников см. в конце статьи; в скобках указаны номера стра-

ниц

цитируемых источников.

148