Марк Т. Хукер. Толкин Русскими Глазами

Подождите немного. Документ загружается.

ГЛАВА 8. «ЧТО В ИМЕНИ?»

211

В своем обширном примечании к именам гномов, К&К указывают, что

эти имена у Толкина заимствованы из «Старшей Эдды» («Прорицание

вёльвы»), которую они цитируют по русскому переводу А. Корсуна. Их

примечание — по существу, краткий пересказ анализа имен гномов из

«Введения в эльфийский» Джима Аллена

194

Та же самая проблема интерференции слова дуринъ возникла и при пере-

воде толкиновского названия меча, которое меч получил после того, как

был сломан и перекован вновь: Anduril. Большинство переводчиков просто

опустили букву «у» в названии, превратив его в Андрил. Создается вполне

естественно звучащее русское название и ликвидируется сама проблема с

толкиновским вариантом, возникшая из-за того, что корень дур лежит в ос-

нове таких слов, как: дурь, дурак, дурман, и дурдом. К&К использовали подход,

который большинство переводчиков применяли к Durin, и назвали меч Ан-

дарилом. Поскольку Anduril — это квенийское название, удаление или изме-

нение букв в его написании усложняет задачу

тех русских толкинистов, ко-

торые хотят изучать эльфийский. Грузберг и Уманский оставили это назва-

ние без изменения, транслитерировав его как Андуриль. Бобырь опустила

само название и сохранила только его перевод (Б.68; У II.397).

Entmoot

Entmoot. В «Руководстве Толкин не дает никаких рекомендаций относи-

тельно перевода слова Entmoot — собрания энтов (T.103). Он рекомендует

сохранять слово Ent само по себе и в составе сложных слов. Грузберг, ос-

таваясь верным себе, транслитерировал Entmoot как Энтмут, равно как и

Уманский. Толкин, несомненно, обыгрывал устаревшее значение слова

moot (встреча, собрание)

, которое в этом значении также может иметь и иное

написание: mote, в таких словах, как burgh-mote (городское собрание), folk-mote

(другое написание folkmoot) (народное собрание), hall-mote (ассамблея), hundred-mote

(окружное собрание). Этот корень и по сей день сохранился в современном

голландском языке в значении встретиться. В предложении «я встретил

Джона

», употребляется голландское слово ontmoпet (встретил), что произно-

сится как [ont-mu:t].

В англосаксонской и позднесредневековой Англии слово moot обозна-

чало место заседания судов и других органов управления в пределах таких

административных единиц, как сотня (hundred или wapentake) или графство

(shire). Эти суды, несомненно, продолжают традицию уитенагемотов (witena-

gemot), советов старейшин (от слова

witan [мудрые]) при короле у англосак-

194

An Introduction to Elvish, Jim Allan (compiler and editor), Frome, Somerset: Bran’s Head

Books, 1978, pp. 220–226.

МАРК Т. ХУКЕР. ТОЛКИН РУССКИМИ ГЛАЗАМИ

212

сов

195

. В древнеисландской «Саге о людях с Песчаного берега» («Erybyggja

Saga»), датируемой примерно серединой XIII века, король Харальд созы-

вает совет восьми фюльков (fylki — административная единица в Норве-

гии того времени) в Трандхейме [Thrandheim], чтобы объявить Бьорна

Кетильсона [Biorn Ketilson] вне закона. На этот совет собрались предста-

вители восьми фюльков, входивших в область Трандхейм, которые про-

водили свои

народные собрания на Эйратинге [Eyrathing].

«Муты» созывались в известных всем местах, отмеченных какой-нибудь

характерной деталью ландшафта вроде холма или дерева или искусствен-

ным сооружением — вроде земляной насыпи или установленного камня.

Места, использовавшиеся для мутов, можно найти повсеместно в Англии,

Шотландии, Ирландии и в Уэльсе. Память о предназначении Холма Мута

и по сей день жива в некоторых подобных местах. Шотландия была объе-

динена Кеннетом Макаплином, который одержал победу над пиктами в

838 н.э., и в честь нее установил Камень Судьбы на Холме Мута в Скун-

ском аббатстве. Короли Шотландии (включая Макбета и Роберта Брюса)

короновались на этом Холме вплоть до

Эдуарда I, который в 1296 году

переместил Камень Коронации в Вестминстер. Холм Мута поблизости от

Эллона, города к северу от Абердина, который был главным поселением

пиктской провинции Бьюкен до 400 г. до н.э., служил местом, где верши-

ли правосудие кельтские мормаеры (правители), а затем Комины, нор-

мандские графы Бьюкены

196

. На Холме Мута в торговом городе Дриф-

филд собирался первый парламент.

Хотя первоначально муты созывались под открытым небом в сельской

местности, со временем они переместились в закрытые помещения. На-

звание зал мута (moot hall) пережило его реальное использование в качестве

палаты совета и сейчас представляет собой лишь исторический и архитек-

турный

памятник в тех английских городах, где сохранились подобные

сооружения.

Немирова переводит Entmoot реальным русским историческим терми-

ном, функция которого соответствует английскому moot. Она приравнива-

ет moot к вече. Русским читателям это название знакомо еще со школы. Ве-

че — народное собрание в древней и средневековой Руси в период с X по

XV век

. Подобно муту, вече собиралось под открытым небом. Наиболее

известное — Новгородское вече. Оно обладало властью избирать духов-

195

Также известны как Weidenagamoot.

196

После нормандского завоевания графами Бьюкенами стала нормандская семья Ко-

минов. — Прим. перев.

ГЛАВА 8. «ЧТО В ИМЕНИ?»

213

ных, гражданских и военных должностных лиц города: епископа (затем

архиепископа), посадника, тысяцкого. Новгород, один из древнейших го-

родов России, впервые упоминается в летописи в 859 году. Вече существо-

вало в Новгороде вплоть до 1478 года, когда Иван III завоевал город и

распустил его вече. Такая же судьба постигла в 1510 году и псковское вече.

Слово

вече, выбранное Немировой для moot, подходит очень хорошо, един-

ственный недостаток — она не скомбинировала его со словом Ent. Ей

достается приз за историческую правильность. Кистяковский же получает

балл за изобретательность.

Кистяковский предлагает весьма изящный вариант перевода для слова

moot. Большинство переводчиков, следуя рекомендации Толкина, трансли-

терировали Ent. Кистяковский, однако, передает

Ent как онт, основываясь

на синдарском слове Onod, вместо слова Ent на рохиррике, используемого

в оригинале ВК и образованного от древнеанглийского слова, которое

встречается в «Беовульфе» и означает великан. Кистяковский добавляет к

нему архаичный корень со значением молвить (Даль, II.340) и образует от

него окончание существительного, создавая, таким образом, весьма запо-

минающееся

название: Онтомолвище, которое может интерпретироваться

как беседа энтов. Тем самым, несомненно, обыгрывается одно из определе-

ний слова moot в OED: «Спор; дискуссия; диспут; беседа». Изобретение

Кистяковского — несомненный победитель в том, что касается образно-

сти. Волковский слегка видоизменил находку Кистяковского, написав энт

вместо онт, в результате чего получилось Энтомолвище.

Г&Г

опустили Entmoot и Derndingle (см. главу «Derndingle») и сократили

весь эпизод, в котором они фигурируют, в результате чего сохранилось

только объяснение Древобрадом слова Энтмут. Бобырь также не упомина-

ет эти два названия. Г&Г используют словосочетание «сбор энтов». Сбор —

современное слово, которое часто связывается с призывом резервистов на

военные сборы. Реже

оно может означать место встречи. В данном контек-

сте возможно любое значение, но поскольку глава завершается выступлени-

ем энтов на Айзенгард, военный контекст выходит на первый план.

К&К также пренебрегли возможностью создать новое слово для

Entmoot и использовали вместо этого объяснение Древобрада. Но если

Г&Г используют современную форму

сбор, то К&К для перевода moot вос-

пользовались архаичной версией этого же самого слова: собор (К&К ДБ.107).

В советский период слово собор старались по возможности не употреблять.

До революции оно означало собрание правящих классов или духовенства.

Это же слово присутствует и в названии «кафедральный собор». Подоб-

ные ассоциации

наложили табу на употребление этого слова в советские

МАРК Т. ХУКЕР. ТОЛКИН РУССКИМИ ГЛАЗАМИ

214

времена. В своем первоначальном значении оно было заменено на собра-

ние. Использование К&К слова собор в самом начале постсоветского перио-

да задает своеобразный позитивный тон, возвращая к жизни старые досо-

ветские ценности, в том числе религию.

ВАМ также не создает нового слова для Entmoot, а использует вместо

этого архаичное слово

сход. Это лишь немногим более новое слово, чем

вече. Оно существовало в обиходе вплоть до конца XIX — начала XX века.

Обычно это слово ассоциируется с сельскохозяйственными общинами и

колхозами, что придает ему некоторый просторечный оттенок, весьма

уместный в легендариуме Толкина. Оно неплохо конкурирует с вече, но

функции вече больше соответствуют понятию moot.

Яхнин также не стал выдумывать новое слово для Entmoot, а написал:

«мы соберемся скопом» (Я ДБ.62). Это совершенно разговорное выраже-

ние не содержит в себе ни малейшего намека на историю или традиции,

но такая аллюзия в любом случае потерялась бы из-за того, что Яхнин

ориентировался на детскую аудиторию. События,

описанные в подобной

манере, по логике должны были бы закончиться пьяной дракой, которая

едва ли является подходящим результатом для собрания энтов.

Кистяковский, Грузберг, Немирова и Волковский одинаково хорошо

передали объяснение Древобрада значения Энтмута современным слово-

сочетанием «собрание энтов».

Толкин также использовал слово moot в своем описании политики

Шира. Там он упоминает

Тана в качестве главы Shire-moot (F.30). В идеа-

ле, перевод Shire-moot должен соответствовать переводу Entmoot. Четверо

переводчиков использовали различные варианты слова сход, которое ВАМ

употребляет для перевода moot в ее варианте Entmoot. К сожалению, как раз

ВАМ не была одной из них. Ее перевод Shire-moot базировался на том же

самом слове, которое

Г&Г использовали в беседе об Entmoot: Сбор. Она

дополняет его прилагательным, которое выглядит сошедшим прямиком со

страниц советской газеты. Ее название Shire-moot — Великий Всехоббитский

Сбор. Приставка Все- использовалась для описания грандиозных советских

социалистических народных конгрессов, таких как Всероссийский Съезд

Советов, который с 1918 по 1925 год являлся руководящим органом Россий-

ской

Советской Федеративной Социалистической Республики (РСФСР), и

Всесоюзная Коммунистическая партия (большевиков), название КПСС с

1925 по 1952 год. Социалистическо-советский намек, содержащийся в

этой версии названия, не останется незамеченным для большинства рус-

ских читателей, и Толкин, несомненно, его бы не одобрил.

ГЛАВА 8. «ЧТО В ИМЕНИ?»

215

Лишь у двух переводчиков Entmoot и Shire-moot соответствуют друг дру-

гу. Эти переводчики — Грузберг и Немирова. Они оба повторили слово

собрание. Грузберг написал, что Shire-moot был собранием Шира, что перекли-

кается с его переводом объяснения Древобрадом слова Энтмут — собрание

энтов. Немирова превратила его в Хоббитское собрание, и затем подстрахова-

лась, назвав

его Вече подобно тому, как она поступила с Entmoot. Последо-

вательность терминов очень важна при переводе Толкина, о чем Грузберг

и Немирова, по-видимому, знали.

Большинство переводчиков, которые не выбросили слово Thain, как

Бобырь и Яхнин, попросту транслитерировали его как Тан (в русском язы-

ке нет звука «Th»). Это тот самый вариант

, который использует Пастернак

в переводе «Макбета»

197

для названия Thane, титула знатного землевладельца

в свите Короля. Макбет в пьесе Шекспира получает титул Кавдорского тана.

Такое написание представляет шотландский вариант этого названия. OED

выдвигает гипотезу, что если бы древнеанглийское слово с тем же значе-

нием (thegn) активно использовалось бы до нашего времени, то в результа-

те стандартных орфографических

изменений, оно приняло бы ту самую

форму, что используется у Толкина — *thain. Некоторые современные

историки употребляют слово thegn, проводя различие между англосаксон-

скими и шотландскими танами.

Корень *thain можно найти в современных английских словах captain и

chieftain, означающих глава, вождь. Эти слова — комбинация латинского

слова голова — caput (capitis в родительном падеже

), и французского chef [гла-

ва] с элементом thain. Ср. немецкое обозначение капитана, Hauptmann, что

буквально означает глава.

Кистяковский предпринял попытку спасти Thain от смысловой каши,

которая возникает при транслитерации у большинства русских читателей.

Он переделал его в Хоббитан, что рифмуется с русским словом капитан.

Это изящная реконструкция лингвистического процесса, который

привел

к появлению капитана, но с толкиновским начальным элементом. Точно

такой же подход очень успешно использует ВАМ для своей версии Шира

(см. главу «Shire»): Хоббитшир.

Уманский был единственным, кто перевел Thain. Он использовал слово

Правитель (У II.201, IV.842). Современному читателю этот вариант полно-

стью понятен, но при этом теряются изящество и глубина

толкиновского

архаизма. Что еще хуже, Уманский пытается одним словом Правитель пе-

реводить и Thain, и The Chief (У IV.836). Такой подход демонстрирует не-

197

Вильям Шекспир. Трагедии. Сонеты. — М: «Художественная литература», 1968.

МАРК Т. ХУКЕР. ТОЛКИН РУССКИМИ ГЛАЗАМИ

216

позволительно поверхностное отношение к толкиновской терминологии

с ее тщательно продуманными нюансами и подбором слов.

Немирова могла бы использовать свою удачную переводческую наход-

ку — вече — с двойной выгодой, если бы продолжила ту же самую исто-

рическую, функциональную линию, и сделала бы Тана Посадником. Их

функции, по существу, были одинаковыми.

Fallohide

Fallohide. Толкин обращает внимание, что с этим названием могут воз-

никнуть особые сложности из-за первого элемента, fallow, который он ис-

пользует с архаичным значением бледный, желтоватый. Он предлагает пе-

реводчику в первую очередь обратить внимание на смысл слова fallow и не

пытаться обязательно передать архаичность формы, если невозможно по-

добрать

подходящий вариант. Только К&К в своей версии названия суме-

ли объединить два корня, соответствующие английским pale и hide, приду-

мав слово Белоскоры. В то время как элемент бело- общеупотребительный,

скор- является архаичным. В современном языке он присутствует в словах

скорлупа и скорняк. А слово hide в современном языке

переводится как шкура.

Двуязычный читатель, который знаком с инструкциями Толкина в «Руко-

водстве», сочтет такое решение этой трудной проблемы весьма успешным.

Однако некоторые носители языка настроены более скептически, по-

скольку усматривают в корне скор связь со скоростью, и, соответственно,

Белоскоры воспринимаются ими как «белые и скорые».

Г&Г пошли по совершенно

иному пути. Они превращают Fallohides в

Лесовиков, при этом используется суффикс -овик, который часто встречается

в существительных, обычно обозначающих род занятий. Очевидно, такая

трактовка взята из описания Толкином фэллоухайдов в «Прологе»: «им по

душе были деревья и лесные просторы» (F.22). Замена их отличительного

признака с цвета кожи на любимое занятие могла

бы восприниматься как

уступка современной политкорректности, но она немногим более уместна,

чем любое другое политическое искажение, введенное в тексте.

Кистяковский использовал в своем переводе лишь один из этих двух

элементов, что для него абсолютно не характерно. Его название — Беляки.

Однако его выбор такого названия определялся иными соображениями. В

предисловии ко

второму, несокращенному изданию первого тома эпопеи,

опровергая утверждение самого Толкина (L.158

; L.406–407), Муравьев

определяет этимологию слова hobbit как: «ho(mo) [лат.], «человек», + (ra)bbit

[англ.], «кролик»» (М&К Х

1988

.20). Кистяковский, придумывая свои имена и

названия, следовал этимологии Муравьева, а не Толкина. Все его названия

для трех племен хоббитов ассоциируются с зайцами и кроликами:

ГЛАВА 8. «ЧТО В ИМЕНИ?»

217

Fallohides

— Беляки: русское название зайца-беляка;

Stoors — Струсы: это название получено от глагола струсить: характе-

ристика, столь типичная для кроликов, что даже является частью их ла-

тинского названия (Lepus Timidus), так же, как эпитет, прилагаемый к зай-

цу в списке Живых Существ Фангорна (T.84); и

Harfoots — Лапитупы: это название расшифровывается как «тупая ла-

па».

Лапитуп — имя одного из героев сказки Юрия Олеши (1899–1960)

«Три Толстяка»

198

, в которой Олеша использует образы животных для

описания персонажей. «Испанец походил на крысу, прыгающую на зад-

них лапках, а директор хромал, как подстреленная ворона»

199

. Лапитуп

был цирковым силачом, и когда он выходил на подмостки, «мускулы у не-

го ходили под кожей, точно кролики, проглоченные удавом»

200

Эта история, являющаяся аллегорией революции 1917 года, написана в

форме детской сказки, где Три Толстяка играют роль буржуазии. Лапи-

туп — один из сторонников Трех Толстяков, служащий им ради денег

201

. В

свете описания, даваемого К&К Бильбо как «типичного современного сель-

ского „буржуа“» (Км Х.313), это делает Лапитупа любопытным прообразом

харфутов. С другой стороны, учитывая отношение Толкина к золоту (см.

главу «Хоббит»), сам Толкин, конечно, не одобрил бы такое сравнение.

«Три Толстяка» были написаны в 1924 году, но не издавались

вплоть до

1928 года. Это была первая революционная сказка в советской литературе.

Критика приняла ее неоднозначно, но А. В. Луначарский (1875–1933),

ведущий советский литературный критик того времени, расценил ее как

свидетельство принятия революции творческой интеллигенцией. По мо-

тивам этого произведения были написаны пьеса, опера, балет, снят кино-

фильм и создана радиопостановка. Имя

Лапитуп было знакомо старшему

поколению советских читателей. Однако у более молодых русских чита-

телей с этим названием не возникает никаких ассоциаций.

Но акцент Кистяковского на «кроличьем» элементе в хоббитах этим не

ограничился. Он выстраивает целую систему имен и названий, основанных

на зайцах и кроликах. Bandobras Took становится Брандобрасом Кролом; Took-

land — Укрольем;

а Tuckborough — Укрольными Низинами. Crickhollow, куда отпра-

вился Фродо перед началом своей миссии, превращается в Кроличью Балку.

198

Юрий Олеша. Повести и рассказы. — Москва: Художественная литература, 1965. —

с. 121–238.

199

Олеша, с. 168.

200

Олеша, с. 164.

201

Олеша, с. 164.

МАРК Т. ХУКЕР. ТОЛКИН РУССКИМИ ГЛАЗАМИ

218

Buckland становится Заячьими Холмами; Buckelbury — Зайгородом; а Brandy-

bucks — Брендизайками. Этот акцент еще больше усиливается при помощи

слова нора, как составной части некоторых имен и названий. Hobbiton —

это Норгорд, а Smallburrow — Норочкинс. Для большей слащавости Longbottom,

источник лучшего в Шире табака, переведен как Длиннохвостье. Длинно-

хвост — имя героя русской сказки о

бесстрашном кролике.

Все это создает совершенно иное видение хоббитов для русских читате-

лей, нежели то, которое Толкин рисует для англоговорящего читателя. В

своем письме к Роджеру Ланселину Грину Толкин утверждает, что «единст-

венное англ. слово, на него [название «хоббит»] повлиявшее, это «hole» [нора];

<…> слово «rabbit» [кролик] в устах троллей —

это просто-напросто само-

очевидное оскорбление и с точки зрения этимологической значит ничуть

не больше, нежели оскорбительная реплика Торина: «крысиное отродье!»»

(L.406). Вне всякого сомнения, Толкин был бы недоволен этимологией Му-

равьева или заячье-кроличьим циклом имен Кистяковского. Тем не менее,

хоббитские имена у Кистяковского — проявление лингвистической изобре-

тательности, свидетельствующей о

его мастерстве и воображении.

В версиях Грузберг-A и Б для перевода Fallohide использовано сущест-

вующее прилагательное светлоликий. Редакторы попросту опустили окон-

чание прилагательного, получив в результате название Светлолики. В вер-

сии Грузберг-Б для трех ветвей хоббитов неизвестные редакторы исполь-

зовали те же самые названия, что и в версии А, однако

, когда они встре-

чаются в первый раз, каждое из них сопровождается названием Кистяков-

ского, помещенным в круглые скобки [например: Светлолики (Беляки)]

так, чтобы читатели, уже знакомые с этими названиями, могли следить за

ходом повествования. В версии Грузберг-В, полученной непосредственно

от автора и не менявшейся бесчисленное количество раз в процессе

под-

готовки к публикации в Интернете, Fallohide транслитерированы обычным

для Грузберга способом — феллоухайды, так же, как Harfoots — харфуты и

Stoors — стуры. Книжная и изданная на CD-ROM версии унаследовали эти

же названия. Уманский употребляет такую же транслитерацию: харфуты и

стуры, но выбирает другое написание для Fallohide — фэллоухиды. Вариант

Грузберга точнее соответствует английскому произношению

Перевод ВАМ Fallohide — Светлинги. Первый элемент тот же самый, ко-

торый используется в версии Грузберг-А: светло. Второй элемент (-линг)

вероятно взят из названия, данного хоббитам людьми — Halflings, и из

аналогичного Easterlings, которые ВАМ очень искусно перевела как полуро-

стки и востокане. В результате Светлинги — лингвистический гибрид, не

имеющий

отношения ни к русскому языку, ни к Толкину, и способный

ГЛАВА 8. «ЧТО В ИМЕНИ?»

219

заинтриговать разве что двуязычного читателя. Ее варианты названий ос-

тальных двух племен хоббитов демонстрируют два противоположных

подхода к переводу. Stoors — Сторы, транслитерация со звуком «о» вместо

«у», и Harfoots — Мохноноги.

Немирова превращает Fallohides в Буроголовых. Ее название — комбина-

ция цвета волос (бурый) и прилагательного от слова голова, и основывается

на

описании Толкином волос хоббитов как «в основном каштановых»

(P.20), что служило характеристикой всех хоббитов, а не только фэлло-

ухайдов. Ее версия Harfoots — Шерстоноги, с другой стороны, вполне при-

емлема. Stoors она переводит как стурсы, с помощью транслитерации, кото-

рая включает английское окончание множественного числа -s, с после-

дующим русским окончанием множественного

числа -ы. ВАМ и Грузберг

убрали английское окончание множественного числа перед добавлением

русского. Для русского читателя это в любом случае двуязычная каша, и

дополнительное «s» никак на нее не влияет, а только приводит в замеша-

тельство двуязычного читателя. Еще более неприятно, что она смешала

перевод и транслитерацию в своем подходе к

этим трем названиям. Всех

их надо или переводить, или транслитерировать. Комбинация двух под-

ходов неприемлема.

Волковский переводит слово Fallowhide также описательно, стараясь

уподобить его старым ширским словам, которые в единственном числе

оканчиваются на -ень. Его перевод основан на корне скрыть — Скрытни.

Эта интерпретация подкрепляется последним предложением Волковского

в абзаце, описывающем

фэллоухайдов, который лишь отдаленно напоми-

нает оригинал Толкина.

Копни поглубже родословную любого видного семейства и навер-

няка наткнешься на скрытня: Туки ведь от них пошли, да и хозяева

Баковин тоже (В П.17).

Дж. Р. Р. Т.: Даже во времена Бильбо в знаменитых семьях вроде

Туков и Хозяев Бакленда было заметно сильное влияние феллоу-

хайдов (F.22).

Если для того, чтобы обнаружить предков фэллоухайдов, надо рыться

в генеалогиях, значит, их присутствие скрыто. По версии Толкина, не тре-

бовалось никаких усилий, чтобы обнаружить их в знаменитых семьях

Шира. Волковский, по-видимому, ошибся при переводе и приспособил

текст к своей интерпретации. Он запутался в омонимах hide — скрывать и

hide — шкура

МАРК Т. ХУКЕР. ТОЛКИН РУССКИМИ ГЛАЗАМИ

220

Его версии названий Harfoot и Stoor столь же необычны. Harfoots стали

Расторопами. Это название получено от прилагательного расторопный. В ре-

зультате харфуты наводят на мысль о бизнесменах, или Практичном Поро-

сенке из «Трех Поросят», вместо толкиновского описания: «это были ти-

пичнейшие хоббиты — и самая многочисленная их разновидность» (F.22).

Stoors в версии Волковского

— Схватни. Это название выбивается из ряда

устаревших «ширских слов». Другие его названия представляют собой суб-

стантивированные прилагательные. Даль приводит соответствующую фор-

му прилагательного: «Схватной, ко схвату относящ.», соответственно схват —

это «перехват, талия; пережабина» (Даль, IV.369). Такое значение едва ли

подходит для Stoors, чье название вызывает ассоциацию с голландским сло-

вом stoer,

означающим храбрый, если только Волковский не искал перевод

слова tuck [схват — вытачка на платье] (ср. с Tuckborough), что вполне вероят-

но, учитывая его трактовку Fallowhides. Другие объяснения этого корня, пред-

лагаемые Далем, придают варианту Волковского значение цепкости, хватко-

сти, что делает стуров или способными очень быстро схватывать суть ве-

щей, или

очень цепкими. Хваткими скорее уж были Саквиль-Бэггинсы, кото-

рые не являлись такими уж типичными хоббитами.

Еще одно возможное толкование названия Волковского основывается

на слове схватка — «драка, кулачная расправа» (Даль, IV.369). В таком слу-

чае, стуры превращаются в задир и драчунов, отчасти напоминая литера-

турный стереотип ирландца. Достаточно вспомнить продолжительную

драку

в фильме «Тихий человек» с Джоном Уэйном и Морин О'Хара

202

То, как ВАМ сокращала старые ширские названия дней недели с их

длинных, архаичных форм, до форм современных и не столь очевидных,

дает возможность с иной стороны взглянуть на смысл, заложенный Вол-

ковским в его перевод стуров.

Толкин объясняет, что ширские дни недели имели наименования: 1)

Звезд, 2) Солнца, 3) Луны, 4) Двух Древ, 5) Небосвода, 6)

Моря и 7) Валар,

или стихий, в том же порядке. «Их исконные значения вскоре были забы-

ты или о них более не задумывались, а форма названий редуцировалась,

особенно в повседневном бытовом произношении» (A.484). Затем Толкин

приводит обе формы — архаичную полную и сокращенную, используе-

мую во время Войны Кольца. ВАМ превосходно воспроизводит эти пары

все ее современные формы оканчиваются на -ень, а архаичные — на -день.

Некоторые из названий дней недели в современной форме у ВАМ столь

же загадочны, как и бебень.

202

«Тихий человек» (1952). Реж. Джон Форд.