
Глава 5. Развитие учения о трудовых правах человека
201
граждение «в размере, достаточном, чтобы работник мог жить и даль-
ше работать», так же необходимо для благороднейшего из тружеников,
как и для ничтожнейшего, если вы считаете, что он должен остаться
в живых»
1
. Но в отличие от последователей Д. Рикардо он считал, что
зарплата должна быть не минимальной, на уровне физического вы-
живания, а справедливой. К тому же Т. Карлейль провозгласил труд
высшей социальной ценностью, в связи с чем право на труд призна-
валось важнейшим неотъемлемым правом человека. В этом ключе он
рассматривал требования рабочих в своем труде «Чартизм» (1846), так
они понимались исследователями и в дальнейшем
2
.
Однако названная доктрина естественных и неотчуждаемых прав
и свобод была не единственной определяющей взаимоотношения чело-
века и государства. Ей противостоял позитивистский подход к природе
прав человека и взаимоотношениям государства и личности. Согласно
этому подходу права человека, их объем и содержание определяются го-
сударством, которое «дарует» их человеку, осуществляя по отношению
к нему патерналистские функции. Противостояние этих позиций на-
считывает столетия; они были характерны и для науки XIX и XX вв.
Неотчуждаемые права и свободы человека, положения Деклара-
ции 1789 г., идеи правового государства получили поддержку и защиту
в трудах многих известных дореволюционных русских ученых, таких
как В.М. Гессен, Б.А. Кистяковский, П.И. Новгородцев, Л.И. Петра-
жицкий, А.И. Покровский, В.С. Соловьев, Б.Н. Чичерин и др.
3
, о чем
мы уже писали выше. Надо отметить, что часть русских философов
и мыслителей, в числе которых К.С. Аксаков, Н.А. Бердяев, Л.Н. Тол-
стой, противопоставляли внутренней свободе, естественным правам
внешнюю свободу, «законничество», понимая под последним пози-
тивное право. Оно оценивалось ими сугубо отрицательно и зачастую
трактовалось как антипод естественным правам. Но большинство вид-
ных российских юристов начала ХХ в. можно назвать сторонниками
естественно-правовой теории, не отрицавшими необходимость закре-
пления естественных прав в действующем законодательстве. Именно
такое закрепление виделось им как перевод социального идеала в кон-
1
Карлейль Т. Теперь и прежде. М., 1994. С. 301.
2
См.: Брокгайм С. Чартистское движение в Англии. М., 1905; Гаммедж Р. История
чартизма. СПб., 1907.
3
См.: Гессен В.М. Возрождение естественного права. СПб., 1902; Кистяковский Б.А.
Социальные науки и право. М., 1916; Новгородцев П.И. Веление в философию права.
СПб., 2000 (по изд. 1909 г.); Покровский И.А. Основные проблемы гражданского права.
Пг., 1917; Соловьев В.С. Право и нравственность: очерки из прикладной этики // Собр.
соч. в 9 т. Т. 7. СПб., б.г. С. 487–617; Чичерин Б.Н. Философия права. М., 1900 и др.