Лук А.Н. Мышление и творчество
Подождите немного. Документ загружается.
ФИ.1ОСОФСКАЯ
БIfБ.1ИОТЕЧК\
.1Я
ЮНОШЕСТIIА
А
.
В.ЛУК
МЫШЛЕНИЕ
И
ТВОРЧЕСТВО
А.
Н.
ЛУВ
МЫШЛЕНИЕ
И
ТВОРЧЕСТВО
II3ДАТЕЛЬСТВО
ПОЛИТИЧЕСJЮН
ЛИТЕРАТУРЫ
MOCltBa
1976
15
ЛS4
Лук
АлС:'ксандр
Наумович.
Л
84
Мыш.ление
п
творчество.
М.,
Политиздат,
1976.
144
с.
(Философ.
б-чка
для
юношества).
ЗавеДУЮЩIIЙ
редющие!i
А.
11.
lItогll.l!ев
РСДIШТОР
С.
Л.
Rороб1.ео
Младшие
реДilКТОРЫ
н
•.
П.
Rрючr.ова
и
Е.
С.
МОJl
1
!аuова
Худошник
Е.
П.
C1lJ\UlTOXU~L
Художественный
редактор
Г.
Ф.
CeMupe
1
Ll'11r.O
ТеХНИ'lесиий
редактор
Л. А.
Да1/ИJlО1тИllа
15
CД~HO
D
набор
27
нолбря
1975
г.
Подписано
в
пе'lать
10
февраля
1976
г.
Формат
70х108
1
/".
Пумага
ТИПОГРПфClшл
No
1.
YI"TIOBH.
пе'l.
Л.
6,30.
Учетно-иад.
Л.
6,06.
Тllраш
140
ТЫС.
виз.
АООО25.
Запаа
No
234.
Цена
20
коп.
ПОJ!итиздат.
125811,
ГСП,
Москва,
A-t,,7,
Миусская
ПЛ.,
7.
Ордена
ЛеНlIна
типограJjшя
<,Rрасный
щюлетариЙ.).
Москва,
Rраснопролетареиая,
16.
10508-061
Л
О79
(02)-76
154-76
©
ПОЛИТИ3ДАТ,
1976
г.
ВВЕДЕНИЕ
3а
горами,
за
лесами,
3а
широкими
морями,
Не
на
небе
-
на
земле
Л'lп.т!
старин: в
одном
селе.
у
стаРИПУШI\И
три
сына:
Старший
-
умный
был
детина,
Средний
с.ын
н
так
и
сю{,
Младшuй
вовсе
был
дурак
Все
мы
с
детства
помним
эту
веселую
сказку
Ершова.
И
потом,
когда
становимся
взрослыми,
часто
вспомина
ем
3ВОНIше,
чистые
рифмы,
которые
сплетаются
в
исто
рию
о
приключениях
Ивана-дуран:а
и
его
верного
Конь
ка-Горбунка.
И
в
детстве,
и
потом,
ногда
мы
ОТI{рываем
уже
в
ко
торый
раз
КНИЖI{У
Ершова,
мы
воспринимаем
ее «в
це
лом»,
I{Ю{
литературное
проиэведепие,
т.
е.
э с
т
е
т
11
'1
е
с
I{
И,
а
все,
что
непосредственпо
к
нашему
::)СтеТИЧОCl{QМУ
восприятию
не
относится,
остаотсл
где-то
на
периферии
сознания.
Ну,
например,
у
I\ОГО
иэ
нас
не
ВОЭНИI\аJIO
вопроса:
а
почему,
собственно,
Иван
-
дурак?
Или:
ес
ли
Ивап
-
дурак,
то
почему
о
н
-
герой
снаэки,
причем
герой
ПОJIOжительный?
Тюшо
вопросы
мимоходом
всплывают
в
сознании,
но
мы
не
задерживаемсн
на
них,
потому
что
перед
нами
-
СI{азка.
НО
«СI\аЗI\а
ложь,
да
в
ной
памен,
добру
МОЗIOдцу
урою>.
Народное
творчество
(Iюторое
мы
обычно
во
спринимаем
эстетически)
удивитеJIЬНО
точно
фиксиру
ет
п
с
и
х
о
л
о
г
и ч
е с
I{
у
Ю
проблему:
а
что
такое,
соб
ственно,
уы? Вот
старший
брат
Ивана
Давило
-
«ум
ный»,
а
остается
в
дуранах.
И
вообще
-
ночему
так
бывает,
что
троо
братьев
наделены
умом
не
норовну,
хотя
они
-
дети
одних
родителей?
В
народных
СIШЗI{ах
«дурацние»,
казалось
бы, по
ступни
нереДIЮ
оборачиваются
самыми
разумными,
и
3
простодymный
«дураю)
посрамляет
своих
«умных»
братьев.
Это
-
ситуация
настолько
типичная
для
фолы\Лора,
что
писатели,
берущиеся
сочинять
сказку,
просто при
нимают
ее
как
само
собой
разумеющееся.
«Хорошо
...
-
говорил
кот сквозь
зубы.-
БываJIII
живали
царь
да царица.
У
царя,
у
царицы был
одип
сын
...
мнэ-э
...
дурак,
естественнО»
(А.
и
Б.
Стругацпuе.
Понедельник
начинается
в
субботу).
И
-
опять
психологичеСI{ая
проблема:
почему
цар
ский
сын,
кю{
правило,
дурак?
Что
тут:
свидетельство
отношения
парода
к
царю
или
народпая
пабшодатеJIЬ
ность,
подметившая
неиую
гепеТИI\О-психологичесн:ую
особенность?
И
что
таное
вообще
умствепные
способ
ности,
в
чем
они
ПРОЯВЛЯlOтся?
Что
тю<ое
одаренпость,
талант?
Почему
о
неI\ОТОрых
людях
говорят,
что
они
по
просто
мыслят,
а
мыслят
ТВОРЧОСI\И?
Можно
JIИ
воспи
тать
творчеСI\ие
способности,
или
это
-
дар
природы?
Вопросов
мпожоство,
и
они,
I\ажется,
уже
вышли
за
раМI\И
того
ЭМППРИЧОСII:ОГО
опыта,
I\ОТОРЫЙ
ВeIШМИ
IЮll
цонтрировалсл
в
фОJIышоре.
Перод
пами
-
ПРОUJIОl\Ш
ТIша
п
а
у
I{
и,
пробломатика
п
с
и
х
о
л
о
г
и
и
т
в
о
р
-
ч
е с
т
в
а.
ПОЗНaIЮМИТЬ
читателл
с
современнымп
продстюше
юшми
о
психологии
творчеСI\ОГО
мышленип
и
состаВJШ
от
цоль
этой
небольшой
ннижни.
1.
МЫШЛЕНИЕ
КАК
ОБРАБОТКА
IIНФОРМАЦИИ.
IiAK
ОПРЕДЕЛИТЬ
МЫШЛЕНИЕ?
в
науке
пользуются
тремя
основными
типами
определений.
Первый
из
них
-оп
ределение
по
существу,
или
содержатель
пая
дефиниция,
ногда
понятие
раснрываст
ся
через
другие
понятия,
Iюторые
извест
вы
или
о
которых
принято
считать,
что
опи
известпы.
Другой
тип
-
операционная
дефини
ция,
или
описание
процедуры,
с
помощью
Н:ОТОРОЙ
то
или
иное
явление
МOiIШО
обна;.
5
ружить
или
измерить.
Сюда,
например,
относится
боль
шинство
определений
физики
электричества.
Третий
тип
определений
относится
к
ситуации,
ког
да,
не
зная
ничего
о
сущности
явления
и
не
умея
его
измерить, nеречисJtЯЮТ
nепоторые
его
свойства,
прежде
всего
те,
которые
оказались
существенными
в
данных
конкретных
условиях.
Критерием
отnоситеJtЬnОЙ
nодnоты
оnредеJtеnия
сJtужит
взаимозамеnяемость
оnредеJtеnия
и
оnредеJtяе
~toго
попятия.
Так,
вместо
«ЕМIЮСТЬ
запоминающего
устройства
равна
1000
бит»
можно
СI\азать:
«Емность
запоминающего
устройства
равна
1000
единиц
информа
ции».
Эти
фрааы
логичеСI{И
равнозначны
и
свидетельст
вуют
о
полноте
и
логичеСI{ОЙ
достаточности
определе
ния:
«Бит
-
единица
информацию>.
ОднаI\О
ПОJIН.Qе,
относительно
универсальное
определение
вырабаты
вается
в
паУI\е
не
сразу.
Невозможно
дать
логичеСI\И
безупречное
определепие
на
начальном
этапе
исследова
ния,
I\огда
I{оличество
информации
об
изучаемом
явле
пии
еще
невеЛИI\О.
Поэтому
мышление
постоянно
опери
рует
размытыми,
нечеТl\О
очерченными,
педостаточно
опредеJlенными
ПОIIЯТИЯМИ.
ПО
мере
продвижения
на
пути
познания
понятие
определяется
все
БОJlее
полно,
но
нияогда
не
может
быть
исчерпано.
Само
мышление
тоже
относится
I{
ЧИСJIУ
трудпоопре
деJшемых
ПОIIЯТИЙ.
Если
сназать,
что
мышление
-
:JТO
обобщенное
отражение
действительности
человечеСI\ИМ
мозгом,
то
будет
подчеРI\НУТ
гносеологичеСI\ИЙ,
т.
е.
теоретино-познавательный,
аспеl{Т
мышления.
Физиолог
предпочел
бы
другую
формулировну:
мышление
-
это
идеальное
проявление
высшей
нервной
деятеJIЬНОСТИ
мозга.
Психиатры
говорят,
что
мышление
-
это
интел
JleKT
в
действии.
Но
тогда
нужно
выяснить
-
что
таное
интеллент?
И
мы
риснуем
попасть
в
нруг
взаимно
соп
ряженных
определений:
мышление
-
это
продунт
мозга,
а
мозг
-
Это
материальный
носитель
мышления.
6
На
нынепщем
уровне
наших
знаний
о
мысли:теЛ1~НОllJ
процессе
появились
информационные
оnределешщ
мышления.
Так,
аЩЛИЙСIШЙ
кибернетик
У.
Росс
Эшби
рассматривает
мышлепие
кю,
нроцесс
обрабОТI\И
инфор
мации
по
некоторой
программе,
предполагающец
отбор
но
крайней
мере
на
порядок
выше
случайного.
Разумеотся,
нельзя
ОТОJ!~дествлять
чеЛО!Jеческое
мыш,.
ление
лишь
с
процессом
обработки
информации:
оно
ведь
имеет и
биологический,
и
социальный
аспенты.
Но
познавательная
стор.она
мышлепия
заНЛIQчается
!J
ак
ЦIВНОМ
ИЗ!Jлечении
информации
И3
Юlешнqго
мира
И
ее
Qбработке.
Когда
гО!!орят,
что
мышление
есть
обработка
информации,
то
не
столько
определяют
мышлеЩlе,
сI<олы\o
укаЗЫ!Jают
на QЮIO
из
его
свойств.
Образ
-
квант
смысловой
Jlнформации
Единственный
установленныи
опытом
нанал,
по
ИО~
ТОРОМУ
К
человеку
идут
сведения
об
окружаJQщем
мц
ре,-:-
э.то
органы
ЧУВСТВ.
А
единственный
способ
nереда
ЧI:I
этих
сведений
из
органов
чувств
в
мозг
-
нервные
импульсы.
Частотная
модуляция
импульсов
-
вот
СПQ
соб
передачи
всого
многообразия
сведений
о
мире
в
наш
мозг.
Импульсы
идут
по
многочис.денным
проводящим
путям
- И
от
разных
органов
чувств,
и
от
данного
opгa~
на
чувств
по
разным
волщшам
в
разные
учаСТI\И мозга.
Пространственная
и
временная
суммация
импульсоц,
связанная
с
ней
мозаика
возбуждения
и
торможения
в
норе
головного
мозга
-
это
физиологичеСI\ая
основа
че
ловечеСJ{ОГО
мышления.
Однако
обработка
и
суммация
импульсов
-
~TO
еще
не
мышление.
Необходимо
формирование
пространет
венных
и
временныIx
конфи;гураци;й
импульсов,
в
ROTQ-
рых
выделяется
структурная
инварианта
и
ОТСеИвается
7
шум.
:Эта
инвариапта
лежит
в
оспове
о б
раз
о
в.
С
[)то
ГО
уровня
взаимодействил
и
начинаетсл
МЫШJIенис.
Способность
опознавать
образы
-
одно
из
фундамен
тальных
свойств
мозга.
БИОJюгическое
значение
этого
свойства
очевидно.
Для
того
чтобы
выжить
в
борьбе
аа
существование,
животное
должно
одинаково
реагиро
вать
на
все
объеI\ТЫ
данного
класса,
независимо
от
инди
видуальных
различий.
Тап:,
ааяц
должен
одипан:ово
рас
по:шавать
любых
ВОЛI\Ов:
и
нрупных,
и
помельче,
и
се
рых,
и
более
темпой
онраСIШ.
il\ивотное
реагирует
не
на
все
индивидуальные
ПРИЗllЮ\И
оБЪeI\та,
а
на
образ,
I\OTO-
рый
представляет
собой
отвлечение
от
индивидуалыюго
11
потому
является
общим
длл
всех
[)JIемептов
Юfaсса.
ЧеловеI\
раснознает
напечатанпое
слово
незаВИСИl\10
от
типа
шрифта,
цвета,
размеров
БУIШ
и
Т.
д.
CJIOBa
рае
но:знаютсл
на
CJIYX
пезависимо
от
ГРОМJ\ОСТИ,
высоты
И
тембра
произпосящего
TOJIOca.
ФизичеСI{ие
харю\тери
СТIШИ
сигпалов
могут
варьировать
в
ШИрОIШХ
пределах;
нейрофиаиологичеС1\ие
события
в
мозгу
при
ЭТОМ
тоже
неодинюювы.
Но
в
Iюре
моага
есть
механизм,
IЮТОРЫЙ
выделяет
о
б
раз,
лежащий
за
всеми
этими
меняющи
мися
зрительными,
СJIУХОВЫМИ
и
другими
раздражите
JIЯМИ.
Реализуемая
та1\ИМ
снособом
обработна
информа
ции
есть
содержатеJIьная
сторона
мышления.
Одни
и
те
же
фИЗИОJIогичесние
процессы
могут
пере
давать
совершенно
раЗJIичное
содержапие.
В
античном
мире
грозу
оБЪЯСНЯJIИ
гневом
3евса;
мы
считаем
ее
про
явлением
атмосферного
элеI{тричества.
Между
тем
нет
оснований
думать,
что
физиологичеС1\ие
процессы
у
:ш
линрв
и
наших
современнинов
чем-то
отличны
друг
от
друга.
Исследовать
физиологию
античного
человю{а
МЫ,
рааумеется,
не
можем,
тю{
же
1\а1\
исследовать
фИЗИОJЮ
гию
первобытпых
людей.
Но
в
современном
мире
живут
племепа,
паходящиеся
па
уровне
неолита.
Харантер
жо
физиологических
процессов
в
мозгу
<<Динарю>
и
самого
изощренного
философа
одиню\Овы.
Это
-
возбуждение
8
и
торможение,
физико-химическая
природа
ноторых
бу
дет
со
временем
раскрыта.
Но
с
помощью
одинюювых
физиологичеСI\ИХ
процессов
реаJIизуется
различнuн
Ce;MallTU1'l'n,
различные
информациоппо-содержательпые
феномены.
Различие
проявляется
не
на
уровне
суммации
ИМ
ПУJIЬСОВ;
оно
начинаетсн
с
уровня
формирования
обра
зов
н
возрастает
на
БОJlее
ВЫСОИИХ
иерархичеСI\ИХ
уров
ЮIХ
абстракции.
Образ
и
нейроннал
модель
ФПЗПОJIогиqеСIЮЙ
основой
образа
служит
но1'rроннал
МОДОJIЬ,
ИJIИ
совоиуппость
нервных
IШОТОI{
и ПХ
сишш
тических
связей,
образующих
сравнительно
устойчивую
во
времени
группу.
Любое
событие,
ПРОИl,лодящее
во
внешней
среде
и
воспринятое
человеком,
модеJIируется
в
коре
его
мозга
в
виде
неIЮЙ
структуры.
(ПОСКОJIЬКУ
в
мозгу
существу
ют
раЗJIичные
механизмы
памяти,
то
и
модели
осу
ществлшотсн
по-разному,
и не
всегда
структурой
из
ней
ронов.
Например,
в
нраТIювременпой
памяти
модели
предстаВJIЯЮТ
собой
систему
ЦИРI\УЛИРУЮЩИХ
импуш,
сов
В
нейронных
I{OIITypax.)
При
этом
преДПОJIагаетсн
одпозначное
соответствие
между
реаJIЬНЫМИ
объеI{тами
и
IIХ
модеJIЯМИ
в
нервной
системе,
т.
е.
код.
Это
одно
из
УСJIОВИЙ
объективности
познания.
Отметим,
что
чеJIовек
опозпает
предметы,
даже
если
оп
ПХ
впдит
внеобычном
рю{урсе,
в
перевернутом
виде
н
т.
д.
ВОЗПИlшющие
при
этом
нейронпые
«узоры»
воз
буждения
пе
идентичны,
т.
е.
совпадают
не
всеми
свои
ми
:шементами.
Но
в
них
может
быть
выделена
CTPYr.-
ТУРllая
U1lварuанта,
ноторая
позволяет
оно
знать
объеI{Т
по
вероятностному,
а
пе
тождественному
совнадению
возбужденных
неЙропов.
9