Ланцов С.А. Политическая история России

Подождите немного. Документ загружается.

160

Глава v. Политические Иеологии и обшественно-политические вижения

России в годы, предшествовавшие Первой мировой войне, было про

тиворечивым. Одна часть правого политического лагеря разделяла на

ционалистические и панславистские идеи и способствовала вовлечению

Российской империи в вооруженный конфликт с Австро-Венгрией

Германией, обернувшийся мировой войной. Но существовали и силы,

стремившиеся избежать подобного исхода. Например, видный государ

ственный деятель дореволюционной России п. Столыпин, совмещавший

приверженность принципам консервативной политической философии

с приверженностью идеям реформирования российского общества, счи

тал, что условием для превращения России в развитое и модернизиро

ванное государство является не только отсутствие внутренних револю

ционных потрясений, но и каз от прямого участия в международных

конфликтах.

В противовес многим российским либералам, испытавшим в начале

Первой мировой войны восторг по поводу того, что Россия оказалась на

одной стороне с такими передовыми, цивилизованными и демократиче

скими странами, как Англия и Франция, отдельные сторонники консер

вативных взглядов весьма скептически оценивали возможные итоги на

чавшегося вооруженного противоборства. В этом отношении интересна

докладная записка, поданная Николаю 11 за полгода до начала Первой

мировой войны известным правоконсервативным деятелем дореволю

ционной России п. Н. Дурново. В этом документе поражает точность

прогнозов относительно причин грядущего вооруженного конфликта,

роли вовлеченных в него государств и расстановки сил между ними.

п. Дурново считал, что война против Германии не соответствует нацио

нально-государственным интересам России. Эту позицию он обосновал

тем, что возможные цели участия в такой войне либо недостижимы, либо

зорны. По поводу черноморских проливов п. Дурново указ на то,

что

традиционно не Германия, а Англия закрывала России дорогу к кон

тролю над ними. Говоря о возможных территориальных приобретениях

России за счет Германии и Австро-Венгрии, он поставил под сомнение

ценность таких приобретений с точки зрения внутренней стабильности

и безопасности Российского государства. п. Дурново предупреждал о

возможных негативных последствиях включения в состав Российской

империи Восточной Галиции (современной Западной Украины):

.Нам явно невыгодно во имя идеи национьного сентиментализма при

сдинять к нашему отечеству область, потерявшую с нами всякую живую

связь. Ведь на ожную горсть русских по духу галичан сколько мы по

лучим поляков, евреев, украинизированных униатов? Так называемое ук-

он

трольные вопросы и ЗаАаНИЯ

161

раинское, или мазепинское, движение сейчас у нас не страшно, но не следу

ет давать ему разрастаться. [16, с. 59].

Нельзя не признать, что в данном случае прогноз п. Дурново оказал

ся

удивительно точным. Не менее точными были и его прогнозы отно

сите

льно последствий войны для социально-политического строя как

Ро

ссии, так и Германии. п. Дурново, как и многие правые политические

деят

ели, считал Россию и Германию хранительницами консервативных

политических и духовных ценностей, поэтому, с его точки зрения, борь

ба

между ними �глубоко нежелательна. как несомненно .сводящаяся

ослаблению мирового консервативного начала, единственным надеж

ным

оплотом которого являются две названные великие державы •.

.Более того, нельзя не предвидеть, - писал далее Дурново, - что при усло

виях надвигающейся щеевропейской войны таковая, опять-таки незави

симо от исхода ее, представит смертельную опасность и для России, и для

Германии. По гбокому убеждению, основанному на многолетнем изуче

нии всех современных противогосударственных течений, в побежденной

стране неминуемо разразится социальная революция, которая в силу ве

щей перекинется и в страну-победительницу. [16, с. 60].

Для нашей страны итог Первой мировой войны был именно таковым.

После большевистской революции возможности свободного развития

как консервативного, так и большинства других направлений политиче

ской мысли внутри России исчезли, поэтому такое развитие продолжа

лось в эмиграции.

нтр

ол

ьн

е во

пр

ос

З

НИЯ

В чем отличие процесса развития либерализма в России по сравне

нию со странами Западной Европы?

2. Какие течения можно выделить в русском либерализме начала

ХХ в.?

Почему русские социалисты-народники избрали путь террористиче

ской деятельности?

В чем различие народнического и марксистского проектов социали

стического преобразования России?

6 N2 зак.1 128

162

r лава У. Политические иллогии и шественно-политичкие ижения

5. Почему российская социал-демократия раскололась на большевиков

и меньшевиков и чем они между собой различались?

Что такое политический экстремизм и в каких формах он проявлялся

В дореволюционной России?

7. Охарактеризуйте подходы русских консерваторов к проблемам соци

ально-

олитического и социально-экономического развития России.

8. В чем, с точки зрения русского консерватизма, состояли националь

но-государственные интересы и какой должна была бгь,

о их мне

нию, внешняя

олитика России?

Литератур

Введение в проблематику российского консерватизма / Под ред.

Ю. Н. Солонина, Н. В. Поляковой. СПб., 2007.

Зеев А. Ф., Осипов И Д Русская

олитология: обзор основных

направлений. СПб., 1994.

История политических партий России /

од ред. А. И. Зевелева.

М., 1994.

Кар цов А. С. Правовая идеология русского консерватизма. М., 1999.

Модели общественного переустройства России. ХХ век / Отв. ред.

В. В. Шелохаев. М., 2004.

Осипов ид Философия русского либерализма (XIX - начало ХХ в.).

СПб., 1996.

Пи воваров Ю. С. Очерки истории русской общественно-

олитической

мысли XIX - первой

оловины ХХ в. М., 1997.

Политические

артии России: История и современность. М., 2000.

Русский либерализм. Исторические судьбы и перспективы / Под ред.

В. В. Шелохаева. М., 1999

имечания

1. Гр ановский Т. Н. Сочинения. М., 1900.

2. Куницьm А. П. Энциклопедия

рав / / Избранные социально-поли

тические и философские произведения декабристов. Т. 1

М., 1951.

3. Там же.

При

мечания

163

Осипов И Д Философия русского либерализма (XIX

- начало

ХХ в.). СПб., 1996.

Чичин Б. Н. Философия права. М., 1990

Чичерин Б.  Курс государственной науки

Ч. 111. М., 1889.

анк С.  Этика нигилизма (К характеристике нравственного ми

ровоззрения русской интеллигенции) / / Интеллигенция. Власть.

Народ. М., 1993

8. Белинский В.  Полн. собр. соч

Т. ХII. М., 1953.

Замеев А. Ф., Осипов И Д Русская

олитология: обзор основных

направлений. СПб., 1994.

Ле нин В. И Полн. собр. соч. Т. ХII.

11. История

олитических

артий России / Под ред. А. И. Зевелева.

М., 1994

12. Карамзин Н. М. История государства Российского в 12 томах. Т. 1.

М., 1989.

13. Лебедев С. В. Идеи и идеалы русского консерватизма / / Философия

и социально-политические ценности консерватизма в общественном

сознании

России (от истоков до современности): Сб. научных ста

тей. Вы

. 2 / Под ред. Н. В. Поляковой. СПб., 2005.

14. ДаНевский Н. Я. Россия и Евро

а. М., 1991.

15. Ле онтьев К. Н. Панславизм и греки / / В

оисках своего

ути: Россия

между Евро

ой и Азией. М., 1997

16. Дурново П. Грядущая катастрофа / / Новое время. 1994.  17.

ГЛАВА VI

Россия В революuионных

пот

ясениях

начала ХХ В.

§ 1. Т

ео

етичес

ие

он

ии

евол

юuии

и с

иал

ьно

политиче

ские

ме

ани

еволюuионн

х npoueccoB 1917 г.

оссии

Как показывает практика общественного развития, основными

оли



тическими формами осуществления назревших экономических, соци

альных, социокуль

урных изменений являются реформы и революции.

Политическая история России богата

римерами как первых, так и вто

рых. Изучая революционные процессы, российские иссле

ователи ис



хо

ят из совокупности имеющихся

современной

олитической науке

и социологии теоретических и мето

ологических по

хо

ов. Количество

работ отечественных авторов, в которых со

ержится политологический

анализ революционных процессов в России, весьма невелико. В связи

с этим есть необхо

имость остановиться на основных теоретических

концепциях революции, сложившихся в рамках социологии и

олити

ческой науки.

Современная

олитическая наука и социология у

еляют немало вни-

мания изучению механизмов, лежащих в основе революционных

ро



цессов. Наиболее распространенное оп

ре

еление революции

рина

ле



жит

Хантин



ону, который считал ее

ыстрым, фун

аментальным и

насильственным изменением

оминирующих ценностей и мифов обще

ства, его

олитических институтов, социальной структуры, ли

ерства,

правительственной

еятельности и

олитики. Реформы - это частичные

изменения в от

ельных сферах общества, включая и

олитическую, не

затрагивающие его фун

аментальных основ.

1. Тео



тические конuепuии революuии

165

Политическая мысль первоначально рассматривала революции ис

клю

чительно сквозь призму и

еологизированного

хо

а. Политиче



ская

еология консерватизма и возникает главным образом как реакция

на

события Фран

узской революции. О

исывая в своем тру

е �Размыш

ления

о революции во Франции. кровавые эксцессы этой революции,

ин из основоположников консерватизма Э

мун

Берк сформулировал

рисущий

анной и

еологии взгля

на революционные процессы типа

франц

узского: революция

общественное зло, она обнажает самые ху



шие,

низменные стороны человеческой натуры. Причины революции

консерваторам ви

ятся, преж

е всего, в

оявлении и распространении

ложных и вре

ных и

ей.

С совершенно иных позиций оценивал революцию ранний либера

лизм. Либеральная

октрина считала революцию о

рав

анной в том

случае, ког

а власть нарушает условия общественного

оговора. Поэто

му многие пре

ставители классического либерализма называли сре

осново

олагающих прав человека и право на восстание. Постепенно по

вп

ечатлением крайностей реальных революционных процессов в

либ



рализме стала формироваться более осторожная оценка этого явления.

Еще

о Великой французской революции пре

принимались

опытки

сое

инить и

ею коммунизма и социализма с и

еей революционного нис

провержения прежней политической власти

В го

ы Французской рево

люции и

осле нее количество таких

опыток неимоверно увеличилось.

Наиболее ви

ным про

олжателем тра

ий революционного коммуниз



ма стал К. Маркс. Для него революции - это �локомотивы истории. И

�праз

ник угнетенных •. К. Маркс соз

ал о

ну из первых теоретических

конце

пц

ий революции. Эта концепция внешне выгля

ит весьма обосно



ванной и логически выверенной. С точки зрения марксизма глубинные

причины революций связаны с конфликтом внутри способа

роизво



ства - меж

у произво

ительными силами и произво

ственными отно

шениями.

а опре

еленной сту

ени своего развития произво

ительные

силы не могут больше существовать в рамках

режних произво

ственных

отношений, преж

е всего отношений собственности. Конфликт меж

произво

ительными силами и произво

ственными отношениями разре

шается в .э

оху социальной революции.,

которой основоположник

марксизма

онимал

лительный перио

перехо

а от о

ной общественно



кономической формации к

ругой. Кульминационным моментом этого

перио

а является собственно политическая революция.

Причины политических революций К. Маркс ви

ел в классовой

борьбе

, именно ее же он считал главной

вижущей силой общест

енного

развития вообще. Классовые конфликты особенно обостряются как раз

166

Глава VI. Рсия в революuионных потрясениях начала ХХ

в.

в периоды социально-экономических кризисов, вызванных отставанием

производственных отношений от производительных сил. В ходе поли

тической революции более передовой социальный класс свергает класс

реакционный и, используя механизм политической власти, производит

назревшие перемены во всех сферах 06щественной жизни.

Марксизм видел в революции высшую форму социального прогресса,

а в реформе - лишь п060ЧНЫЙ продукт классовой борьбы. В соответст

вии с марксовой логикой смены 06щественно-экономических формаций,

политическая революция как бы подводила черту под процессом пере

хода от одной такой формации к другой. Исключение составлял лишь

высший тип социально-политической революции - революция проле

тарская или социалистическая. В ходе социалистической революции са

мый передовой класс - пролетариат - свергает власть буржуазии и на

чинает переход к новому коммунистическому 06ществу. Начало такого

перехода К. Маркс связывал с установлением диктатуры пролетариата,

целью которой должно быть подавление сопротивления свергнутых экс

плуататорских классов и ликвидация частной собственности как глав

ная предпосылка устранения классовых различий во06ще. Предполага

лось, что социалистическая революция неизбежно примет всемирный

характер и начнется в наиболее развитых странах, так как для нее не06-

ходима высокая степень зрелости капиталистического 06щества и высо

кая степень зрелости материальных предпосылок нового 06щественного

строя. На практике же 06щественное развитие пошло совсем не так, как

представлял К. Маркс. Рабочее движение в странах Западной Европы -

а именно на него К. Маркс и Ф. Энгельс возлагали ос06ые надежды - в

большинстве случаев социальной революции предпочло социальную ре

форму. Идеи революционного марксизма нашли поержку в таких стра

нах и регионах, которые сами основоположники данного направления ни

при х обстоятельствах не считали пригодными для начала коммуни

стического эксперимента.

Параллельно с марксизмом в XIX в. предпринимались и иные попыт

ки создания теоретических концепций революции, 06ъяснения причин

их возникновения и механизмов развития. Примером этого может слу

жить книга Алексиса де Токвиля .СтарыЙ порядок и революция. [1].

В противоположность К. Марксу, А. Токвиль видел причины революций

не в экономическом кризисе, вызванном отставанием производственных

отношений от ушедших вперед производительных сил. Он полагал, что

революционные взрывы могут происходить не 06язательно в результате

ухудшения ситуации в 06ществе. Люди, по мнению мыслителя, привы

кают к лишениям и терпеливо переносят их, если считают неизбежными.

1. Теоретические конuепuии революuии

167

Но

как только появляется надежда на улучшение, эти лишения воспри

нимаются уже как невыносимые. То есть причиной революционных со

бытий становится не сама по себе степень экономической нужды и по

литического гнета, а их психологическое восприятие. С точки зрения

А.

Токвиля, так было накануне Великой французской революции, когда

массы французов стали воспринимать свое положение как невыносимое,

хотя объективно ситуация во Франции в период правления Людови

ка

XVIII была более благоприятной, чем в предшествующие десятиле

тия. Не сам по себе деспотизм абсолютной королевской власти, а попыт

ки его смягчения спровоцировали революционное брожение, поскольку

ожидания улучшения своего положения росли у людей гораздо быстрее,

чем реальные возможности такого улучшения.

А. Токвиль признавал, что Франция стояла на пороге серьезных из

менений в экономической сфере и политическом режиме, но не считал

революцию в тех условиях неизбежной. В действительности революция

проделала ту же работу, которая проводилась и без нее, но с огромными

издержками для всего общества. Кульминацией революции стало уста

новление диктатуры, превзошедшей по своей жестокости все предрево

люционные монархические правительства.

С возникновением позитивистской социологии в середине и второй

половине XIX в. революцию стали рассматривать как отклонение от нор

мального хода 06щественного развития. Классики социологии О. Конт и

Г. Спенсер противопоставляли идее революции идею эволюции - посте

пенных общественных изменений, совершаемых посредством политиче

ских, экономических и социальных реформ.

Среди социологических концепций революции большую известность

получила концепция итальянского социолога Вильфредо Парето. В. Па

рето связал революции со сменой правящих элит. Согласно его концеп

ции, элита управляет массами, манипулируя их чувствами с помощью

идей, оправдывающих собственное господство. Но только лишь этих

средств недостаточно для сохранения власти, поэтому правящая элита

должна уметь, когда это потребуется, применить силу. Такая не06ходи

мость может возникнуть в условиях общественного кризиса, который

можно рассматривать как своеобразный тест для элиты на ее соответствие

своему

предназначению. В. Парето полагал, что в составе элиты должны

быт

ь представлены наиболее талантливые и энергичные элементы обще

ства.

Только такая элита, обладающая несомненным превосходством пе

ед массами, в состоянии успешно реализовывать свои функции. Жизне

пособность правящей элиты зависит от способа ее формирования. Если

обществе действуют каналы вертикальной социальной м06ильности,

168

г лава VI. Рсия в революuионных потрясениях начала ХХ

в.

то она постоянно пополняется наиболее достойными представителями

основной массы населения. Если каны вертикальной мобильности

оказываются перекрытыми, то постепенно происходит вырождение

правящей элиты, в ее составе накапливаются элементы, воплощающие

бессилие, разложение и упадок, не имеющие психологических качеств

которые обеспечили бы сохранение прежнего режима.

По мере нарастания некомпетентности правящей элиты общество

погружается в кризис, обусловленный ошибочными управленческими

решениями. Одновременно среди низших слоев увеличивается количе

ство элементов, обладающих качествами, необходимыми для управле

ния обществом. Эти элементы интегрируются в контрэлиту, на основе

революционных идей объединяют вокруг себя массы и направляют их

недовольство против господствующего режима. Прежняя правящая эли

та в решающий момент оказывается неспособной эффективно приме

нить силу и поэтому лишается власти. Однако если не будет принци

пиально изменен механизм рекрутирования правящей элиты, ситуация

вновь повторится: выродившаяся элита будет снова свергнута. Циклы

подъема и упадка, возвышения и падения являются, по мнению В. Па

рето, необходимыми и неизбежными, смена элит - закон человеческо

го общества, и его история представляет собой �кладбище аристокра

тии» [2, с

. 323-328].

Идеи В. Парето оказали большое влияние на политическую науку и

социологию

ХХ в. В частности, некоторые из них использовал создатель

первой современной концепции революции П. А. Сорокин. В известной

книге �Социология революции» он предпринял попытку объективного

научного анализа феномена революции, далекого от односторонностей

идеологизированного подхода, будь то консервативный или марксист

ский. Выясняя причины революций, П. Сорокин исследовал поведе

ние людей в революционные периоды. Он полагал, что человеческое

поведение определяется врожденными, �базовыми» инстинктами. Это

пищеварительный инстинкт, инстинкт свободы, собственнический ин

стинкт, инстинкт индивидуального самосохранения, инстинкт коллек



тивного самосохранения. Всеобщее подавление базовых инстинктов,

или, как писал П. Сорокин, �репрессирование» большого их числа,

неизбежно приводит к революционному взрыву. Необходимым усло

вием взрыва является и то обстоятельство, что эти �репрессии» распро

страняются на весьма большую или даже подавляющую часть населе

ния [3, с. 320-334]. Так же как и его политический оппонент В. Ленин,

П. Сорокин считал недостаточным для революции одного лишь �кризи

са низов». Анализируя же причины и формы �кризиса верхов», П. Со-

§ 1.

Теоретические конuепuии революuии

169

окин, скорее, следовал подходам и выводам В. Парето. Так же как и

ита

льянский социолог, он видел одну из важнейших причин револю

цион

ных кризисов в вырождении прежней правящей элиты. Описывая

тмосферу различных предреволюционных эпох, П. Сорокин отмечал

присущее

им бессилие господствующих элит, неспособных выполнять

лементарные функции власти, а тем более оказывать силовое проти

во

действие революции [3, с. 394-408].

В революционном процессе П. Сорокин выделял две основные ста

дии:

первую, nеходную от нормального периода " революционному, и

вторую,

nереходую от революционного пиода вновь " нормальному.

Такая

цикличность в развитии революции связана с основным социаль

ным

механизмом поведения людей. Революция, порожденная �репрес

сиро

вани ем» основных базовых инстинктов, не устраняет этого �pe

прессирования», а еще более усиливает его. Например, голод получает

еще более широкое распространение вследствие дезорганизации всей

хозяйственной жизни и торгового обмена. В условиях хаоса и анархии,

неизбежно порождаемых революцией, возрастает опасность для челове

ческой

жизни, т. е. �репрессируется» инстинкт самосохранения. Факто

ры,

подталкивавшие людей на борьбу со старым режимом, спобствуют

нарастанию их конфронтации уже с новой революционной властью, ко

торая своим деспотизмом еще более усиливает эту конфронтацию. Тре

бования безграничной свободы, характерные для начального периода

революции, сменяются на ее следующем этапе стремлением к порядку

и стабильности.

Вторая стадия революции, по мнению П. Сорокина, имеет ярко выра

женную тенденцию возвращения к привычным, проверенным временем

формам жизни. Такое возвращение может происходить как в виде контр

революции, прямо и непосредственно отвергающей порожденные рево

люцией отношения и институты, так и в более умеренном и выборочном

отторжении некоторых из них. Не отрицая того факта, что революции

риводят

осуществлению уже назревших перемен, П. Сорокин счи

тал

их худшим способом улучшения материальных и духовных условий

жизни народных масс. Более того, очень часто революции заканчиваются

вов

се не так, как обещают их вожди и надеются увлеченные их целями

люди [3, с. 137-164].

В межвоенный период широкую известность приобрела книга амери

кан

ского социолога К. Бринтона �Анатомия революции» [4]. Основыва

ясь

на историческом опыте, прежде всего Франции и России, К. Брин

тон

выделил несколько этапов, через которые проходит любая великая

еволюция. Предшествует ей накопление социальных и экономических

170

Глава VI. Россия в революuионных потрясениях начала ХХ В.

противоречий, не находящих своевременного разрешения и поэтому спо

собствующих усилению недовольства и озлобленности у большей части

населения. Далее начинается рост оппозиционных настроений в среде

интеллектуалов, появляются и распространяются радикальные и рево

люционные идеи. Попытки правящего класса осуществить реформы ока

зываются запоздалыми, неэффективными и еще более усиливают обще

ственное брожение. В условиях кризиса власти революционерам удается

одержать победу, старый режим рушится.

После победы революции среди ее лидеров и активистов происходит

размежевание на умеренное и радикальное крыло. Стремление умерен

ных удержать революцию в определенных рамках наталкиваеtся на на

растающее противодействие радикьно настроенных народных масс,

желающих удовлетворить все свои чаяния, в том числе и изначально

невыполнимые. Опираясь на это противодействие, революционные экс

тремисты приходят к власти, и наступает кульминационный момент

развития революционного процесса. Высшая стадия революции - ста

дия �Teppopa� - характеризуется попытками полностью и окончательно

избавиться от всего наследия старого режима. Окончательной стадией

революции К. Бринтон, как и п. Сорокин, считал стадию �термидора».

Ее наступление он связывал с �излечением от революционной горячки».

Термидор приходит во взбудораженное революцией общество так же, как

отлив сменяет прилив. Таким образом, революция во многом возвраща

ется в ту точку, с которой она начиналась.

Для понимания социально-политических процессов, происходив

ших в нашей стране и многих других странах мира в последнее столе

тие, следует обратить внимание на концепцию Дж. Дэвиса и Т. Гарра,

которая, по существу, является модификацией и развитием взглядов

А. де Токвиля и известна под названием теории относительной деприва

ции

[5, с. 378-381]. Под оmносителыюй деnривацией понимается разрыв

между ценностными ожиданиями (материальными и иными условиями

жизни, признаваемыми людьми справедливыми для себя) и ценностными

возможностями (объемом жизненных благ, которые люди могут реаль

но получить). Протест вызывается отнюдь не абсолютными размерами

нищеты и бедствий народных масс. Можно найти, указывает Дж. Дэвис,

бессчетное количество исторических периодов, когда люди жили в по

стоянной бедности или подвергались чрезвычайно сильному гнету, но

открыто не протестовали против этого. Постоянная бедность или лише

ния не делают людей революционерами, чаще всего они терпят такие ус

ловия со смирением или немым отчаянием. Лишь когда люди начинают

задаваться вопросом о том, что они должны иметь по справедливости,

Теоретические конuепuии

революuии

171

щущать разницу между тем, что есть, и тем, что должно бы быть, тогда

озни

кает сиидром относительной депривации.

Дж.

Дэвис и Т. Гарр выделяют три основных пути исторического

раз

вития

, которые приводят к возникновению подобного синдрома и

бостр

яют его

до уровня революционной ситуации. Первый путь та

ков:

в результате появления и распространения новых идей, религиоз

ых

доктрин, ценностей возникает ожидание более высоких жизненных

станд

артов, осознающихся людьми как справедливые, однако отсутствие

реа

льных условий для реализации таких стандартов ведет к массовому

недов

ольству. Такая ситуация может вызвать революцию nрудuвшuxся

надеж

д.

Второй путь во многом прямо противоположен первому. Ожи



дания

остаются прежними, но происходит существенное ухудшение

возможностей для удовлетворения основных жизненных потребностей

результате экономического или финансового кризиса, либо в случае не



способности государства обеспечить приемлемый уровень общественной

безопасности, либо из-за прихода к власти авторитарного, диктаторского

режима. Разрыв между тем, что люди считают заслуженным и справед

ливым, и тем, что они имеют в реальной действительности, воспринима



ется как невыносимый. Такая ситуация названа Дж. Дэвисом революцией

отобранн lOд. Третий путь сочетает в себе элементы первых двух.

Надежды на улучшение положения и возможности реального удовле

творения потребностей растут одновременно. Это происходит в период

прогрессивного экономического роста, жизненные стандарты начинают

возрастать, также поднимается уровень ожиданий. Но если на фоне тако

го

процветания по каким-либо причинам (войны, экономический спад,

стихийные бедствия и т. д.) резко падают возможности удовлетворения

ставших привычными потребностей, это приводит к революции "руше

ния

пр оесса. Ожидания по инерции продолжают расти, и разрыв между

ними и реальностью становится еще более нестерпимым. Решающим

фактором, считал Дж. Дэвис, будет смутный или явный страх, что став

шая

привычной почва уйдет из-под ног.

Следует все же понимать, что ни одна классическая или современная

концепция революции не способна полностью объяснить такое сложное

оциально-политическое явление. Каждая из них лишь отражает от



ельные элементы и стороны революционных процессов. Исследование

еальной практики этих процессов и их результатов позволяет сделать

выв

од о том, что революции никогда не завершались так, как мечтали

ами

революционеры. Очень часто их результаты оказывались прямо

пр

отивоположными и приносили с собой еще большую несправедли



ость, неравенство, эксплуатацию, угнетение. Вследствие этого к концу

172

Глава VI. Рсия в революционных потрясениях начала ХХ 8.

ХХ в. был разрушен миф о революции как синониме прогрессивных из

менений. Революция уже не представлялась воплощением высшей

ло

гики истории. Влияние идеологических доктрин, по-прежнему делаю

щих ставку на революционное насилие, резко упало, а социологические

и политологические концепции общественного развития рассматрива

ют в качестве предпочтительной формы развития постепенные, эволю

ционные изменения.

Нерешенные социьно-экономические и социально-политические

проблемы в России усугубились в годы Первой мировой войны, поэто

му революционные события 1917 г. наступили вполне закономерно.

Февральскую революцию наиболее адекватно можно объяснить исходя

из концепций Дж. Дэвиса и В. Парето. Они видят причины революций

в возникновении социально-психологического синдрома в сознании

людей, суть которого заключается в восприятии своего положения 

крайне нищенского и несправедливого, что и толкает их на бунт против

власти. Этот синдром появляется вместе с повышенными ожиданиями и

отсутствием реальных возможностей удовлетворения сформированных

этими ожиданиями потребностей. Другой вариант � невозможность по

каким-либо причинам удовлетворить привычные потребности в полном

объеме. И наконец, данный синдром может обнаружиться в том случае,

когда вследствие предшествующей благоприятной ситуации возрастают

ожидания людей, а возможности реального удовлетворения возросших

потребностей резко ухудшаются, например, из-за стихийного бедствия,

войны или эконом

�

еского кризиса. Примерно так и было в России на

кануне 1917 г. Относительно благоприятное социально-экономическое

положение предвоенных лет сменилось прогрессирующим ухудшением

условий жизни в период войны. Взрыв народного недовольства в февра

ле 1917 г. был связан с этим обстоятельством. Этот взрыв стал реакцией

масс на длительное подавление властью базовых, по словам П. Сорокина,

инстинктов, определяющих поведение людей.

Однако в самом начале характер революционного кризиса был детер

минирован не только социальными конфликтами .внизу., но и конф

ликтом элит .наверху •. В связи с этим следует вспомнить одну из пер

вых социологических концепций революции В. Парето, который видел

главные причины революций в конфликте между правящей элитой и

контрэлитой, оспаривающей у первой лидирующее положение в обще

стве. По мере деградации прежней правящей элиты и вследствие этого

снижения эффективности управленческих решений общество вступает

в кризисный период. Вместе с тем осуществляется интеграция наиболее

способных представителей массы в контрэлиту , заявляющую свои пре-

1. Теоретические концепции революции

173

тен

зии на власть. Реальные революционные процессы, безусловно, име

гораздо более сложную динамику и обусловлены весьма разнообраз

ыми

факторами. Одним из этих факторов и является конфликт элит.

российской действительцости начала ХХ в. признаки такого конф

ли

кта заметны вполне отчетливо. Правящая элита самодержавной Рос

си

и в последний период существования империи была аристократиче

ской

по своему происхождению. Если вспомнить фамилии чиновников,

зани

мавших министерские или иные важные посты в структурах власти

Росс

ийской империи того периода, то можно отметить, что часто повто

ряю

тся одни и те же фамилии. Это явно показывает, сколь узок был круг

соискателей на высшие должности в государстве. Кровное родство с пра

вя

щей династией было фактором, ускорявшим продвижение к самым

высоким постам в государственной иерархии. Конечно, существови

каналы рекрутирования в состав правящей элиты выходцев из средних

низших слоев дворянства

и даже «низших. сословий, но это было воз

можно лишь в результате медленного продвижения по ступеням бюро

кратической лестницы, причем скорость и успешность продвижения за

висели отнюдь не только от деловых качеств человека, но и от семейных

связей и умения услужить начальству.

Состав правящей элиты тогдашней России, способы ее рекрутирова

ния определили и ее основные качества. В первую очередь - это кон

серватизм, проявляющийся в недоверчивом и даже враждебном отно

шении к любым инновациям, даже исходившим от самого императора.

Замкнутость элиты неминуемо вела к ее деградации, выражавшейся в

появлении на важнейших государственных постах откровенно слабых и

малокомпетентных людей, в снижении уровня и качества принимаемых

управленческих решений и, как следствие этого, ухудшении ситуации

тех сферах, которых решения эти напрямую касались.

Тенденция к деградации правящей элиты особенно усилилась в

годы

Первой мировой войны. Неподготовленность России к войне, дез

организация снабжения населения и армии, прогрессирующий кризис

транспортной системы были связаны с просчетами правящих кругов,

несп

особностью бюрократического аппарата империи справиться с на

зревшими проблемами. Наиболее отчетливо названная тенденция об

наруж

илась в период распутинщины, когда критерием назначения на

ысокие должности стала протекция невежественного старца. Такая си

туа

ция резко обострила конфликт между аристократически-бюрокра

тич

еской элитой, находившейся у власти, и активно формировавшейся

предшествующие годы оппозиционной, довольно широкой по своему

сос

таву, контрэлитоЙ.

174

Глава VI. Рсия в волюuионных потрясениях начала ХХ в.

Для интеграции и политико-организационного оформления контр

элиты в результате революционных событий 1905-1907 п. сложилась

благоприятная ситуация. С одной стороны, появление условий для ле

гальной деятельности нерадикальн политических партий и введение,

пусть и усеченного, института парламентаризма в виде Государственной

думы впервые создало автономную от государства сферу публичной

политики. Но, с другой стороны, принципы формирования структур ис

полнительной власти остались неизменными. Таким образом, возникла

ситуация, позволявшая некоторым из либеральных политиков открыто

декларировать свои взгляды и предложения по вопросам общественного

развития, но лишавшая их возможности оказывать реальное воздействие

на решение этих проблем.

Отстраненность от реального управления страной порождала у амби

циозных представителей .общественностю� (коими считали себя лидеры

умеренно оппозиционных партий) своеобразный комплекс неполноцен

ности. Этот комплекс выражался в постоянных и, возможно, не всегда

справедливых нападках на .правящую бюрократию •. Противостояние

.общественности. и .власти. усилил ось с началом мировой войны. Как

уже было сказано, многие трудности, обрушившиеся на Россию с началом

военных действий, стали результатом недостаточной компетентности и

нерациональных управленческих решений тогдашней правящей элиты.

Естественно, контрэлита не могла не воспользоваться этим положением

для того, чтобы еще громче заявить о своих претензиях на участие в ре

шении наиболее важных пр06лем, стоявших перед государством и обще

ством. Эти претензии были даже институализированы в двух основных

формах. Во-первых, в виде созданного при активном участии либералов

и правоцентристов Союзе земств и городов (Земгор), во-вторых, в виде

сложившегося в Государственной думе Прогрессивного блока, включав

шего в себя большинство депутатов нижней палаты, прежде всего пред

ставителей партий кадетов и октябристов. Заявляя о своей поержке

курса на ведение войны и сохранение верности союзническому долгу,

Прогрессивный блок в качестве своеобразной платы за такую поержку

выдвигал требование о создании .ответственного министерства •. То есть

в разгар военных действий еще раз было oTKpro заявлено довоенное

притязание контрэлиты на свое участие в исполнительной власти путем

формирования правительства, подотчетного Государственной думе.

Своих целей оппозиционеры стремились достигнуть верхушечным

переворотом. Даже монархисты, озабоченные судьбой монархии, счи

тали возможным для ее спасения вступить в тайный заговор с целью

убийства Распутина - главного, с их точки зрения, виновника надвигав-

1. Теоретические конuепuии революuии

175

егося социально-политического кризиса. Среди лидеров Прогрессив

ого

блока также не раз возна идея заговора, однако имевшего иную

ель

- устранение тем или иным путем власти Николая 11. Не только

мно

гие участники оппозиции, но и те, кто стоял близко к кормилу вла

сти,

возлагали свои надежды на брата императора - Михаила Алексан

дро

вича. Считалось, что он, став регентом при малолетнем наследнике,

пойд

ет навстречу чаяниям .общества. и удовлетворит все политические

экономические требования Прогрессивного блока, сохранив при этом

верн

ость союзникам и доведя войну до победного конца.

Учитывая перечисленные обстоятельства, можно лучше понять меха

низм

событий февраля 1917 г. Многочисленные факты свидетельствова

ли,

что в стране скопился огромный потенциал для социального взрыва,

но

фатальной неизбежности крушения существовавшего строя на рубе

же

зимы и весны 1917 г., представляется, не было. Вызванный войной

кризис совпал с конфликтом старой и новой элит, это наложило свой от

печаток на способ и форму его разрешения. Увидев в случившихся вол

нениях угрозу стабильности государства, деятели думской оппозиции

решили спасти положение давно задуманной комбинацией с отречением

Николая 11 от престола.

Однако соб приняли такой оборот, что все ранее строившиеся

планы были разрушены. Николай 11 неожиданно отрекся от престола не

только за самого себя, но за своего сына. Старая власть рухнула в одноча

сье, освободив место для тех, кто давно жаждал попробовать свои силы в

управлении страной. В самом начале Февральская революция и впрямь

выглядела как классическая смена правящих элит; по В. Парето - ста

рая

элита ушла, точнее, разбежалась в буквальном смысле слова, а новая

а ее место. Но на этом, пожалуй, сходство с теоретической концеп

цией и заканчивается. Хотя первый состав Временного правительства и

был персонально тем самым .ответственным министерством., о котором

столь много говорилось представителями Прогрессивного блока, эффек

тивность его деятельности оказалась не выше, чем у прежней админи

страции. Университетские профессора и столичные адвокаты оказались

не

лучше царских бюрократов, так рьяно ими критикуемых. Конечно,

неудачи Временного правительства объяснялись и тяжелой обстановкой

стране, но нельзя сбрасывать со счетов отсутствие реального управлен

ческого опыта, а также специальных знаний у вновь испеченных минист

ров

и других государственных чиновников.

Исследуя проблемы русской революции, нельзя забывать и то об

стоятельство, что, пожалуй, впервые в истории революция была не толь

ко

сйным социальным взрывом народных низов, но и результатом

176

Глава VI. Рсия в револuионных потрясениях начала ХХ в.

сознательной деятельности радикальных организованных группировок

Русская интеллигенция еще в XIX в. увлекалась идеями революции и

социализма, что, как было показано, не столько способствовало, сколь

ко препятствовало осуществлению задач модернизации страны (см.

главы 111 и У). к концу XIX в. наиболее влиятельной идеологической

доктриной среди русской революционной интеллигенции становится

марксизм. Для исторической судьбы России это имело весьма важное

значение. Дело в том, что марксизм зародился на Западе тогда, когда мно

гие европейские страны переживали самые драматические моменты ин

дустриализации и монополизации. Промышленная революция привела к

появлению многочисленного класса городских промышленных рабочих,

положение которых было очень тяжелым. Середина XIX в. была отмече

на массовыми социальными движениями, опиравшимися на городских

рабочих, появилось множество социально-политических концепций, к

ним апеллировавших и от их имени выступавших. Марксизм сначала

был одной из них, но затем получил широкую известность и поержку.

При этом приверженцами марксизма становились не столько сами рабо

чие, сколько интеллектуалы. Влияние волюционных идей марксизма

в рабочей среде зависело от уровня материального благополучия самих

рабочих и степени экономической и, как следствие, политической ста

бильности.

К тому времени, когда марксистская доктрина окончательно офор

милась, положение промышленных рабочих в наиболее индустриально

развитой стране тогдашнего мира - Англии - улучшилось, и поэтому

английские рабочие так и не заинтересовались революционными идеями

марксизма. Энгельсу с горечью пришлось писать о том, что английские

рабочие думают о политике так же, как английские буржуа. Причину из

менения классового сознания английского пролетариата основополож

ники марксизма увидели в его �подкупе� господствующим классом за

счет эксплуатации народов Британской империи.

Однако и во многих других странах, достигших высоких ступеней эко

номического развития, радикальные настроения рабочего класса шли на

убыль. Более привлекательными, чем революционные лозунги, станови

лись идеи социального партнерства. Если в XIX в. в ряде стран вози

массовые социал-демократические партии, ориентировавшиеся на рево

люционные цели, то впоследствии эти же партии эволюционировали в

реформистском направлении, полностью отказавшись от марксистской

идеологии. Появление и распространение марксизма в Западной Европе

не совпало с наиболее драматическим периодом модернизации западно

европейских стран.

§ 2.

В.

Ленин

льшевики и русская



вол



uия

177

России ситуация складывалась иначе. Здесь жизнь городских ра

бо

чих

в конце XIX в. была весьма похожа на ту, которая описана в зна

ени

той книге Ф. Энгельса �Положение рабочего класса в Англии�.

Сло

жилась уникальная обстановка: с одной стороны, обнаружились

ного

численныIe проблемы и противоречия, свойственные всякому об

щес

тву, вступившему в период модернизации, но не завершившему ее;

другой - сформировалась радикально настроенная интеллигенция,

увл

еченная идеями революции и социализма. Значительная часть этой

инте

ллигенции с восторгом встретила учение К. Маркса, восприятие

котор

ого было подготовлено уже существовавшей социалистической

традицией. Следует отметить, что распространение марксизма в России

полностью соответствовало одной из фундаментальнейших черт россий

ской

политической культуры - противостоянию �почвеннической» и

�западнической� тенденций. Это противостояние, будучи порождением

социокультурного раскола российского общества, сначала нашло отра

жение в борьбе между славянофилами и западниками, а затем - среди

социалистически насТроенной русской интеллигенции. С 1880-х гг. со

циалистическое движение России разделилось на олицетворявших поч

венническую тенденцию народников и марксистов, полагавших, что об

разец социально-экономического и политического развития Западной

Европы является универсальным и будет неизбежно повторен в России.

Однако не все русские марксисты оказались последовательными за

падниками. В российской социал-демократии произошел раскол. Мень

шевики во главе с видным российским марксистом Г. Плехановым ос

тались верны ортодоксальному марксизму и, следовательно, стали

продолжателями западнической традиции. В противовес меньшевикам

«почвенническое» течение русской социал-демократии олицетворя

ли

собой большевики. Возникновение идеологии большевизма связано

именем В. Ульянова (Ленина).

2. 8.

Ленин

, б

ол

ьw

еви

и и русс

евол

юu

До начала Первой мировой войны В. Ленин оставался лишь лидером и

идеологом наиболее радикальной партии 11 Интернационала. Его имя

уже было известно в международном рабочем движении, а некоторые

идеи находили сторонников внутри левого крыла социал-демократии.

Однако само это крыло не было оформлено, а фигура В. Ленина не пред

ставляла какой-либо альтернативы правым и умеренным деятелям Ин

терн

ационала. Начало войны в корне изменило ситуацию. Война раз-

178

r лава VI. Россия в революuионных потрясениях начала ХХ 8.

веяла наивно-романтические иллюзии, навеянные работами К. Маркса

и Ф. Энгельса, о примате интернационального над национальным в ра

бочем движении и социалистических партиях. Тезис о том, что .рабочие

не имеют Отечества., не выдержал проверку практикой - он был опро

вергнут уже в первые дни и недели мировой войны. И дело было вовсе

не в .предательстве вождей. или .рабочеЙ аристократии., не в происках

.империалистическоЙ буржуазии., а в реальных настроениях участни

ков социал-демократического движения.

Война нарушила спокойный ход эволюции капитализма и сопутство

вавшей ему эволюции социал-демократического движения. По мереусиле

ния военных трудностей и бедствий активизировались леворадикальные

элементы во многих социал-демократических партиях. Неформальным

лидером левого революционно-интернационистического крыла между- .

народной социал-демократии стал В. Ленин. В его работах этого периода

можно обнаружить нарастающую нетерпимость к любым, отличным от

его собственной позиции взглядам. Он сознательно вел дело к тому, чтобы

закрепить и углубить обнаружившийся раскол рабочего движения.

Еще до окончательного оформления отличной от социал-демократи

ческой традиции особой коммунистической идеологии проявилась такая

ее особенность,  тоталитарность. Главное, что В. Ленин берет в этот

период из марксистского наследия, - абсолютизация классовой борь

бы, идеи революции и диктатуры пролетариата. При этом игнорируется

эволюция политических взглядов с основоположников марксизма.

Догматическое толкование марксизма дополняется его .развитием. в

ряде выдвинутых в годы Первой мировой войны тезисов. Среди них был

и тезис о возможности перехода к социализму первоначально лишь в от

дельных странах.

.Неравномерность экономического и политического развития есть без

условный закон капитализма, - пис В. Ленин в работе "О лозунге Со

единенных Штатов Европы". - Отсюда следует, что возможна победа со

циализма первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой,

капитистической стране. [6, с. 354].

Возвращаясь к этому выводу в статье .Военная программа пролетар

ской революции., В. Ленин еще более конкретизирует его:

.Социизм не может победить одновременно во всех странах. Он победит

первоначьно в одной или нескольких странах, а остьные в течение не

которого времени останутся буржуными и добуржуазными. [6, с. 133].

§ 2

. В. Ленин, льшевики и русская



волюuия

179

Когда В. Ленин делал эти выводы, он не имел в виду какую-либо

онкрет

ную страну, тем более Россию. Но позже именно для России

И выводы обернулись негативными последствиями. Методологиче

кой

основой ленинских выводов стала сформулированная им .теория

мпериализма., представлявшая собой интерпретацию в радикально

еволюционном духе результатов исследований капиталистической

эко

номики, проведенных Гильфердингом, Бем-Баверком и другими'

марксистами. Наряду с утопическими суждениями, опровергнутыми

последующим мировым развитием, ленинская теория империализма

содержала в себе рациональные суждения и здравые прогнозы. Так,

В.

Ленин одним из первых обратил внимание на потенциальное зна

чение для мировой политики и экономики колониальных и полуколо

ниальных стран. Он также верно предвидел некоторые политические

последствия мировой войны. В этом проявился его дар политика прак

тического, а не теоретического толка.

Большевистские лозунги, которые выражали пожелания пораже

ния в империалистической войне собственному правительству и пре

вращения ее в войну гражданскую, в первые военные годы оставались

абстрактными. Но по мере нарастания военных трудностей, эконо

мической и политической дестабилизации они обретали реальную

основу. К 1917 г. революционный кризис назрел во многих государ

ствах, участвовавших в Первой мировой войне, и в первую очередь

в России.

.Естественно, - отмечал в связи с этим В. Ленин, - что в царской Рос

сии, где дезорганизация была самая чудовищная и где пролетариат са

мый революционный (не благодаря особым его качествам, а благодаря

живым традициям "пятого года"), - реВОЛЦИОННЫЙ кризис разразился

раньше всею. Этот кризис был ускорен рядом самых тяжелых пораже

ний, которые были нанесены России и ее союзникам. Поражения расша

тали весь старый правительственный механизм и весь старый порядок,

озлобили против него все классы населения, ожесточили армию, истре

били в громадных размерах ее старый командующий состав, заскоруз

ло-дворянского и особенно гнилого чиновничьего характера, заменили

его молодым, свежим, преимущественно буржуазным, разночинским,

мелкобуржуазным. Прямо лакействующие перед буржуазией или просто

бесхарактерные люди, которые кричали и вопили против "пораженче

ства", поставлены теперь перед фактом исторической связи поражения

самой отсталой и самой варварской царской монархии и начала револю

ционного пожара. [6, с. 15].