Крючкова Т.Б., Нарумов Б.П. Зарубежная социолингвистика. Германия, Испания

Подождите немного. Документ загружается.

ния

подобно

тому,

как

существуют

региональные варианты в морфоло-

гии

и лексике; в школе учащиеся должны знакомиться со всеми

этими

вариантами.

Обзорная

работа

Вальверду

[Vallverdú

1980] показывает, что ката-

лонские

лингвисты в большинстве своем считают необходимым дос-

таточно либеральное отношение к вариантам стандарта. Выбор

П.

Фаброй

в качестве основы стандартного языка центрального

диалекта признается удачным, однако считается также допустимым

проявление

черт

других

диалектов, когда стандартом пользуются

представители разных диалектных областей. Конечно, варианты в

стандартном языке по необходимости являются ограниченными. .

Заимствуя

схему

А. Бадии Маргарита [Badia Margarit 1964],

Арасил предлагает различать три уровня письменного

языка:

литера-

турный язык — язык художественной литературы

(поэзия,

роман,

драматургия, очерк и т.д.); 2) письменный культурный язык (науч-

ная

литература, историография, публицистика); 3) "вульгарный", или

"окказиональный"

письменный язык (случайные записи, информа-

ционные

материалы, рекламные тексты и т.д.). По мнению

Вальверду,

небольшое число вариантов можно установить для литературного

языка

(т.е. языка художественной литературы); для стандартного

языка

который употребляется в системе образования и в средствах

массовой коммуникации,

следует

допустить большее число вариантов;

следует

признать существование по крайней мере

трех

региональ-

ных парастандартов: валенсийского, балеарского и руссильонского.

Вальверду

разводит понятия литературного языка и стандартного

следующим образом: литературный язык — это литературная норма

для творческих видов языковой деятельности; стандарт — это норма

устного языка для радио, телевидения, кино и формального общения,

норма письменного языка для периодики, рекламы, коммер-

ческой корреспонденции и переписки вообще. Стандарт реализуется

виде ряда субстандартов — стилистических вариантов. В совре-

менной

социолингвистической ситуации именно ограниченный

узус

каталанского стандарта представляет собой основную проблему язы-

ковой

нормализации.

Рассматриваемая проблематика подробно освещена в книге Лопеса

дель Кастильо "Стандартный язык и уровни языковой деятельности"

[Lopez del Castillo 1976], в которой он

дает

более детальную клас-

сификацию

языковых уровней или "нормы". [Там же, 30] (схема дана

на

с. 122).

Лопес дель Кастильо отмечает, что в каталонском обществе

усложнены связи

между

языком и различными социальными слоями.

Так,

незнание рабочими и крестьянами стандартных моделей собствен-

ного языка понижает его престиж в их

глазах

делает

его язы-

ком

второго сорта. Для каталаноязычных представителей буржуазии

интеллигенции модели литературного и стандартного каталанского

'Помпеу

Фабра

(1868—1948)

—

выдающийся каталонский филолог, вся деятельность

которого

была посвящена выработке норм литературного языка; автор орфогра-

фических

правил, нормативной грамматики и словаря каталанского языка.

121

языка

согласуются

с их

умонастроением, но настоящее овладение ими

затруднено

силу ненормальной социолингвистической ситуации,

которой,

одной стороны, официальная

культура

ставит себе целью

интеграцию каталаноязычного населения

кастильскую нацию,

с дру-

гой стороны, определенный слой каталанской необуржуазии стремится

консолидировать вокруг себя каталаноязычное население

и осу-

ществить каталанизацию местного кастилоязычного населения.

(общий литературный

научный:

эссе,

трактаты,

письменный исследования

художественный:

поэзия, проза

культурный

язык)

устный театр, лекции, проповеди,

объявления

письменный пресса, реклама, коммерческая до-

, . „ „ кументация, любого рода коррес-

(общий утилитарный, '

v м

™

или стандартный, язык)

понденция

устный радио, кино, устные

сообщения

письменный (окказионально используется на

...

„ уровнях А и Б)

(фамильярный и раз-

говорный

язык)

устный неформальная

беседа

в повседнев-

ных ситуациях (окказионально

используется

на уровнях А и Б)

Демографическая база стандартного каталанского языка очень слаба,

нормой владеет немногочисленная элита,

те, кто

изучал каталанский

на

различных курсах, читает каталанские издания. Сравнивая ката-

ланский

стандарт

кастильским, Лопес дель Кастильо отмечает,

что

диалекты кастильского языка (андалузский, эстремадурский, мурсийс-

кий,

ламанчский, Канарский) совершенно

не

причастны

развитию

стандартного языка, который

существует

двух

вариантах: иберийском

американском, причем второй вариант более пригоден

для

южных

областей

Испании,

так как

южноиспанские

американские диалекты

структурно

генетически близки. Здесь нужно внести уточнение,

что только официально иберийский вариант стандарта

действует

на

всей территории кастилоязычной

Испании,

фактически

же в

южной

Испании,

прежде всего

Андалузии, реально употребляется южный

региональный вариант, пользующийся высоким престижем. Как

бы то

ни

было, Лопес дель Кастильо,

как и

другие

каталанисты, считает,

что

отношении каталанского стандарта

следует

принять более

гибкое решение

признать наличие "субнорм": каталанской, вален-

сийской

балеарской. Пытаясь

предугадать

их

будущее

развитие,

он

полагает,

что по

мере того,

как

географические варианты стан-

дарта

будут

проникать хотя

бы в

пассивное языковое знание боль-

шинства говорящих (через школу, средства массовой информации),

они

будут

терять свою точную географическую локализацию

превра-

щаться

стилистические варианты.

Важные соображения

кодификации каталанского языка содер-

жатся

книге

Ламуэлы

и X.

Мургадеса "Теория литератур-

122

ного языка согласно воззрениям Фабры" [Lamuela, Murgades 1984].

Авторы

делают

интересную попытку различения стандартного и ко-

дифицированного языка. Но прежде всего они вводят понятие ре-

ференциального языка, языка, служащего моделью для

других

ва-

риантов языка, предлагающего образцы для подражания. В каталан-

ском ареале таким языком по отмеченным выше причинам часто

служил литературный язык

(=язык

литературы), однако его ярко

маркированный характер, очевидно, не позволяет принять его в ка-

честве образцового языка, нужен более нейтральный язык, который

описывается, например, в нормативных грамматиках. Вот эта норма,

предлагаемая грамматистами, и называется кодифицированным язы-

ком;

такой языковой идеал достигается не на основе обобщения

языковой эмпирии, а с помощью овладения заданного теоретико-

нормативного корпуса. Стандартный же язык возникает на основе

реального

узуса,

который освящает одни нормативные предложения

кодифицированного языка и отбрасывает другие; именно такой язык

становится референциальным языком, вытесняя первоначально сделан-

ные нормативные предложения. Поскольку в силу ограниченного

узуса

каталанский стандартный язык в таком понимании в нас-

тоящее время фактически

отсутствует,

то отсюда

следует

парадок-

сальный вывод, что любое описание, претендующее на то, что оно

отражает стандартный язык, на самом

деле

будет

восприниматься

как

предложение новой нормы.

Эти рассуждения Ламуэлы и Мургадеса представляются убедитель-

ными

полезными для анализа существующих грамматик каталанского

языка,

при чтении которых всегда возникает вопрос: а что они

собственно, описывают? Если взять популярную грамматику Бадии

Маргарита [Badia Margarit 1962], то окажется, что она, по сути,

состоит из

двух

частей: нормативных предложений и описания

неприемлемых для стандартного языка вариантов (просторечных, диа-

лектных и т.п.), но это никоим образом не описание реально функ-

ционирующего стандартного языка.

Кодифицированный

язык, например, в том виде, в каком его

создал П. Фабра, авторы понимают как диасистему, в которой на

определенном уровне абстракции отражены основные черты каталан-

ских диалектов. Понимание стандартного языка как диасистемы чрез-

вычайно популярно за пределами каталанских стран, в применении

другим романским языкам. На каталанском материале диасистем-

ный

характер стандарта легко можно показать на уровне орфогра-

фии,

которая была продумана Фаброй так, что одна и та же орфог-

рафическая форма позволяет объединять различные региональные

произношения.

Что касается

других

уровней каталанского языка, то,

по

нашему мнению, употребление термина "диасистема" носит декла-

ративный характер, за которым не стоит обстоятельный анализ

фактов.

По мнению авторов, глобальный взгляд на собственный

язык

как на диасистему, преодолевающую диалектные различия и

становящуюся референциальным языком, является основным средством

борьбы против подавления каталанского языка кастильским.

Учет

средневекового языка при кодификации позволяет пред-

123

ставить каталанский язык как целостность, сохраняющуюся не только

в пространстве, но и во времени. Единообразный референциальный

язык

может быть создан на основе средневекового языка или на

основе современного разговорного языка, который можно актуализи-

ровать и приспособить к новым функциям. Интеллектуалы каталан-

ского Возрождения середины XIX в. склонялись к первой альтер-

нативе, которая в значительной мере

дает

уже готовое решение

внутрилингвистических проблем. Позднее деятели буржуазной

культу-

ры предпочли

вторую

альтернативу. При этом некоторые из них

принимали без всяких оговорок в качестве единственной реальной

базы "каталанский, на котором говорят сейчас", и применяли к этому

языку условности кастильской орфографии. Такая позиция узакони-

вает

ситуацию диглоссии, в которой подчиненный язык эволюцио-

нирует в

двух

направлениях: он приспосабливается к моделям гос-

подствующего

языка и порывает связи с другими региональными ва-

риантами диасистемы, к которой он принадлежит.

Другая

группа интеллигенции (так называемая группа

"Авене")

отвергла

кастильский в качестве модели и стала искать возмож-

ность совмещения разговорного языка с письменным. В качестве нор-

мативных стали отбираться те формы, которые могли бы

служить

точками для построения диасистемы. Такими формами обычно ока-

зываются те, которые менее всего изменили свой облик в

ходе

исторического развития языка; таким образом, их престиж оказы-

вается большим в

результате

совпадения с формами средневекового

языка.

Эти рассуждения относятся к кодификации языка; что каса-

ется культивации, то здесь может отрицательным образом ока-

заться подчинение одного языка

другому:

господствующий язык

может взять на себя функции референциального языка и опреде-

лять отбор и форму культизмов (книжных слов), заимствований

неологизмов. То же относится к организации дискурса:

отсутст-

вие нужных моделей в подчиненном языке и убеждение, что изло-

жение мыслей происходит на основе универсальных принципов, а не

определенных стилистических навыков, открывают

путь

неограни-

ченному влиянию

господствующего

языка.

Однако опасна и

другая

крайность (в галисийском языкознании

она называется дифференциализмом), когда в каталанский не до-

пускаются заимствования из латыни в их книжной форме, поскольку

она совпадает с кастильской; "декастилизация" каталанского языка-

затрудняет семантическую и стилистическую дифференциацию, так как

систематически отбрасывается та из

двух

исконных форм, которая

более

сходна

с кастильской. Она препятствует и сближению разго-

ворного и письменного языка, поддерживая в последнем исключи-

тельное употребление необычных форм. Самая неприемлемая тенден-

ция

— производить культивацию (разработку) языка исключительно

внутренними средствами (с помощью архаизмов, диалектизмов), кото-

рым, однако, придается семантика единиц

господствующего

языка.

В одной из последних своих работ X. Ламуэла [Lamuela 1987] сосре-

доточил свое внимание на "языковых дистанциях", т.е. степени раз-

124

линий

между

вариантами языка как факторе его кодификации. По его

мнению,

языковое планирование, которое направлено на преодоление

ситуации подчиненного положения каталанского языка, должно бо-

роться с распространением доминирующего языка в основном в

аспекте социального

узуса,

в аспекте социализации языка; языко-

вое планирование должно привести к такому состоянию, когда ка-

таланский станет настолько необходимым для коммуникации, что

овладение им станет составной

частью

процесса социализации лич-

ности.

Дополнительным аспектом языкового планирования является

стандартизация языка, "формальное планирование". Преодоление рас-

стояний

между

разновидностями одного языка является общеприз-

нанной

целью формального планирования, так как осознание этих

расстояний благоприятствует распространению

узуса

господствующего

языка.

Преувеличение междиалектных различий характерно для подчи-

ненных языков; то же относится и к преувеличению расстояния

между

кодифицированным и разговорным языком; оно обычно

используется в идеологических целях для оправдания ситуации под-

чинения

языка и сокрытия ее социальных

причин.

По мнению Ламуэлы,

конфликты,

связанные со

структурой

подчиненных языков, имеют

своим основным источником то, что кодифицированная их форма

трудом

распространяется среди населения, поскольку изучение

родного языка перестало быть

частью

социализации личности.

Этой же

теме

посвящена статья А. Бадии Маргарита "Норматив-

ная

грамматика в противопоставлении описательной в современном

каталанском языке"

[Badia

i Margarit 1977]. Если в

1913—1939

гг.

отсутствовала

напряженность

между

нормативной и описательной

грамматикой в

результате

нормализации ситуации, то после 1939 г.

начался кризис уравнения "предписание

=описание",

поскольку ката-

ланский

язык исчез из школы и средств массовой информации,

усилился приток рабочей силы из

других

областей

Испании,

письмен-

ный

язык потерял свою функцию языка

культуры,

в то время как

разговорный язык продолжал изменяться, подвергаясь влиянию кас-

тильского; кризис обусловлен и тем, что, по мнению Бадии Марга-

рита, современное общество оказывает сопротивление нормам (отно-

сительно каталанского или галийского общества это, по-видимому,

так).

Проблема расхождения нормы и реального

узуса

очень остра,

проявляется настойчивое желание преодолеть расстояние

между

ними,

однако, заметим, во второй половине 70-х

годов

и в 80-е

годы

каталонским лингвистам пришлось в основном заниматься

первым аспектом языкового планирования — нормализацией язы-

ковой ситуации.

Кратко обобщая сказанное по поводу стандартизации каталанского

языка,

можно

утверждать,

что для каталанских социолингвистов в

общем характерно рассмотрение внутренней

структуры

литературного

языка

в тесной связи с его функционированием в обществе, и здесь

на

первый план

выступает

проблема его географической вариатив-

ности;

стандартизация рассматривается также в связи с проблемами

обучения языку и социализации личности, по этой причине допус-

125

кается сосуществование диалектов

использование последних

в обу-

чении

хотя

бы на

первом этапе нормализации языковой ситуации.

Проблема

языковой интеграции иммигрантов.

Большое

число

конкретных социолингвистических исследований посвящено проблеме

языковой

культурной ассимиляции рабочих-иммигрантов, прибы-

вающих

индустриально

развитую

Каталонию

поисках работы.

Большинство этих иммигрантов происходит

из

южных областей

Испании,

являясь носителями южноиспанских диалектов кастильского

языка;

есть также иммигранты

из

кастилоязычных северных областей

Испании,

также

из

Галисии

Страны Басков. Приток иммигран-

тов, который

не

прекращался

до

конца

70-х

годов, существенно

повлиял

на

демографическую ситуацию

Каталонии

создал

пре-

имущество

для

кастильского

не

только

функциональном,

но и

чисто

количественном плане (число говорящих). Массовость иммиграции

уже

не

позволяла,

как в

довоенные годы, асимилировать приезжих

в языковом

культурном отношении; возникла проблема проведения

соответствующей языковой

культурной политики, чтобы приобщить

иммигрантов

местному языку

сделать

их

двуязычными.

Рас-

смотрим несколько работ,

которых

исследуются

возможности

изменения

языковой ситуации

пользу каталанского.

Р.

Ниньолес

[Ninyoles 1977] предпринял сравнение языковой ситуации

в Каталонии

Стране Басков

целью выявить различия

языко-

вой интеграции иммигрантов.

обоих регионах "нормальный" процесс

интеграции нарушается, поскольку иммигранты

—

носители официаль-

ного языка

—

пользуются своим преимущественным положением

не

могут

рассматриваться как "языковые меньшинства".

Различия

составе иммигрантов, переезжающих

Каталонию

Эускади, касаются

их

классового состава, уровня образования

первоначального места жительства. Каталония привлекает

рабочую

силу

из

более

бедных,

культурно

экономически

отсталых

южных

областей

Испании;

многие иммигранты неграмотны,

большинства

низкий

уровень образования;

Каталонии

они

пополняют ряды

промышленного рабочего класса. Эмиграция

Страну Басков проис-

ходит

основном

из

северных областей

Испании;

иммигранты

об-

ладают

более высоким уровнем образования,

что

мешает

их

интег-

рации;

основном

это

специалисты,

не рабочие.

По

мнению Ниньолеса, образовательный

экономический

статус

иммигрантов

значительной степени определяет уровень

их

этни-

ческого самосознания

и их тип

языковой лояльности. Если интегра-

ция

иммигрантов-рабочих происходит довольно эффективно, этого

нельзя сказать

специалистах, которые

могут

полностью обос-

новаться

на

новом месте,

даже

понимать региональный язык

и го-

ворить

на нем, но при

этом

не

идентифицируют себя

местным

обществом.

Отсюда

становится очевидным, что вероятность интеграции

иммигрантов

Каталонии выше, чем в Эускади. Близость каталанского

кастильского Ниньолес считает важным, но не решающим фактором.

Количество смешанных браков

Эускади больше,

чем в

Катало-

нии;

этот фактор интерпретируется

как

неблагоприятный

для

поло-

жения баскского языка.

Каталонии

же

брак

между

каталонцем

126

иммигранткой

оценивается положительно в перспективе интеграции

последней; брак же

между

каталонкой и иммигрантом предпола-

гает

предварительную ассимиляцию

супруга;

брак с неассимилирован-

ным

иммигрантом вызывает отрицательную оценку окружающих. Со-

циоэкономические

различия

между

каталонским населением и иммиг-

рантами приводят к

тому,

что иммигранты стремятся заключать

браки

с местными жителями.

В Каталонии овладение каталанским языком ассоциируется с про-

цессом социального восхождения; этого не наблюдается в Эускади,

как

и в Валенсии и Галисии. Кроме того, каталонцы положительно

относятся

к включению иммигрантов в свое общество, к их куль-

турной и языковой ассимиляции, в то время как баски замыкаются

себе; для них характерен этноцентризм. Однако в последние годы

процесс языковой интеграции ускоряется и в Стране Басков, особенно

среди молодежи; это является результатом идеологической переоценки

баскского языка и роста его престижа.

Предрасположенность иммигрантов к интеграции

будет

возрастать,

если они осознают необходимость и полезность овладения местным

языком

и местной культурой, а это зависит от общей нормали-

зации

языковой и общественно-политической ситуации в регионах.

Одним из первых исследований на данную

тему

является статья

К.

Эстевы Фабрегата "Языковая аккультурация иммигрантов в Бар-

селоне"

[Esteva

Fabregat 1977]. Понятие аккультурации автор по-

нимает широко: добавление некоей формы культуры или замена

одной

формы другой. Языковая аккультурация начинается с простого

добавления к словарному запасу слов

чужого

языка, которые вы-

тесняют слова родного. Иммигранты

могут

подвергнуться аккульту-

рации

и без овладения каталанским языком. Согласно проведенному

автором опросу, 89% иммигрантов согласились с мнением, что для

общения

с людьми в Барселоне не обязательно знать каталанский.

Поскольку

общественная атмосфера благоприятствует использованию

кастильского и не вынуждает овладевать каталанским как средством

коммуникации,

то действительное усвоение каталанского происходит

не

для разрешения проблем коммуникации, а в целях социальной

интеграции в каталанскую

культуру

и общество. Однако в некото-

рых случаях именно потребности общения вынуждают иммигрантов

учиться говорить по-каталански, например, на промышленных пред-

приятиях,

где преобладает каталанский персонал; кроме того, от

знания

каталанского зависит продвижение по служебной лестнице.

Двуязычие местных жителей и иммигрантов имеет принципиально

разный

характер. Первые ограничиваются употреблением кастильского

языка

как языка общения с

не

каталонцами,

представляющими зна-

чительную часть населения; двуязычие вторых можно определить как

прагматически ориентированную

позицию

по

отношению

каталонцам.

Двуязычие каталонцев не сопровождается обязательным вхождением в

культуру

носителей кастильского языка — андалузцев, эстремадурцев

т.д.; двуязычие же иммигрантов "бикультурное", так как оно пред-

ставляет собой усвоение

двух

языков и

двух

культур. Если исполь-

зование каталонцем .кастильского языка не предполагает потери им

127

своей этнической принадлежности, использование каталанского имми-

грантом является свидетельством потери, по крайней мере в потен-

ции,

этнической принадлежности. Это утверждение автора

следует

понимать

не как констатацию реальных процессов, а скорее как

желаемую конечную цель процесса культурной и языковой ассими-

ляции,

которая имплицитно присутствует во многих работах на эту

тему.

Эстева Фабрегат выделяет ряд факторов языковой

субститу-

ции

у иммигрантов. Сюда относится прежде всего социальная при-

надлежность. Рабочие и крестьяне, обладая с самого начала ограни-

ченным

языковым репертуаром, более всего испытывают трудности в

каталанской

фонетике, но они же быстрее заимствуют слова из ката-

ланского,

принимая таким образом авторитет каталонцев в области

лексики,

особенно относящейся к сфере производства. Иммигранты

из

средних и высших слоев сопротивляются употреблению каталан-

ской

лексики.

Важным фактором является возраст. Иммигранты зрелого возраста

мало пластичны и решение овладеть каталанским может быть связано

с возможностью продвижения по

службе

и увеличения заработка.

По

мнению автора, иммигранты, приехавшие в Барселону в воз-

расте 25 лет и выше, вероятнее всего никогда не

будут

правильно

говорить по-каталански. Второе поколение, т.е. взрослые дети иммиг-

рантов,

более всего характеризуются двуязычием, так как они еще

сохраняют

чувство

солидарности с родителями, с их культурой,

но

одновременно они подверглись социализации как члены каталанс-

кого общества. Быстро овладевают каталанским дети, которые посе-

щают школы, где каталаноязычные дети составляют большинство,

даже

если в этих школах сохраняется преподавание на кастильском

языке.

Молодежь, работающая на предпрятиях, где

постоянно

употреб-

ляется каталанский, также овладевает им за два-три

года.

Важным оказывается и этнический фактор: более заметна тяга к

овладению каталанским у иммигрантов со средиземноморского по-

бережья и из южных областей

Испании,

чем у иммигрантов из цент-

рального и северных областей. Любопытно, что при усвоении ката-

ланского языка андалузцами и эстремадурцами улучшается их кас-

тильский

язык, которые теряет диалектные черты и приближается

литературной норме. Быстрая каталонизация этой категории им-

мигрантов понятна, если учесть, что в большинстве своем они пред-

ставляют собой беднейшие слои населения, а, по наблюдениям автора,

низшие

классы быстрее всего подвергаются аккультурации, стремясь

улучшить свое социально-экономическое положение.

Место проживания и интенсивность связей с местным населением

также влияют на степень аккультурации. Дело в том, что распре-

деление населения по барселонским кварталам сильно зависит от со-

циальных и этнических факторов. Так, кварталы, расположенные

старых районах города, заселены в основном каталонцами и поэтому

попавшие

туда

иммигранты получают больший стимул к аккульту-

рации.

В тех кварталах, где концентрируется большое число иммиг-

рантов,

невелики контакты

между

ними и каталонцами, поэтому и ак-

культурация выражена слабо.

128

Рассмотрение названных

других

факторов выявляет

ведущую

роль

социального фактора. При прочих равных условиях чем выше социаль-

ное положение иммигрантов, тем менее они

будут

склонны к катала-

низации.

Так, группа кастилоязычных государственных чиновников,

приехавших в Барселону из

других

мест, почти не испытывает потреб-

ности в овладении каталанским языком.

Специально рассматриваемой проблеме посвящено большое иссле-

дование А. Бастардаса-и-Боады "Билингвизация второго поколения

иммигрантов. Реальность и факторы в Вилафранке-дель-Пенедес"

[Bastardas i Boada 1985]. Отмечая, что поток иммигрантов в Каталонию

не иссякал до конца 70-х годов, автор оценивает как очень сложную

ситуацию 80-х; как только был превзойден некоторый порог иммигра-

ции,

интеграция стала очень трудным делом, хотя предшествующий

исторический опыт был положительным.

Для исследования Бастардас-и-Боада выбрал небольшой город,

в котором имеется демографическое равновесие, позволяющее

регу-

лярное и плавное взаимодействие

между

автохтонным и пришлым

населением; в то же время здесь наблюдается концентрация иммигран-

тов. В Вилафранке-дель-Пенедес 70,5% жителей родились в странах

каталанского языка, 29,5% происходят большей частью из кастило-

язычных ареалов; более всего иммигрантов из Андалузии (39,59%),

Эстремадуры

(21,95%)

и Новой Кастилии (14,87%). Цель работы —

выявить мнения второго поколения иммигрантов о своей языковой

компетенции,

об

узусе

и описание некоторых переменных, которые

влияют на процесс усвоения каталанского языка. В качестве материала

исследования использовались ответы 905 учащихся в возрасте 15—

18 лет

двух

государственных и

двух

частных школ на вопросы

специальной анкеты, которая содержала 70 вопросов и 192 возможных

ответа на них. Анкета заполнялась на уроке каталанского языка

и/или литературы в мае-июне 1981 г. Из общего числа опрошенных

127 детей происходили из смешанных семей, а у 198 школьников

отец и мать родились вне Каталонии.

Исследование показало, что 91% школьников считают, что они

понимают каталанскую речь, из них 61%

утверждают,

что они хорошо

говорят по-каталански, 32% — "так себе" и 6% не говорят на нем.

Однако 20% из тех, кто заявил, что

"умеет

говорить" по-каталански,

не пользуются им на уроках, которые

ведутся

на каталанском языке.

Непонятно,

надо ли это интерпретировать как ложные ответы на вопрос

о языковой компетенции, как неоднозначность суждения о собствен-

ных способностях или же как отрицательное отношение к

узусу

каталанского. Из детей иммигрантов 61% заявили, что

умеют

говорить

по-каталански, но на практике им пользуются только 50% детей.

Ответы на вопросы, относящиеся к позиции по отношению к ката-

ланскому языку, выявляют в целом благоприятную оценку языка.

Так,

на вопрос "На каком языке ты будешь говорить в

будущем

на

работе, в университете и т.д.?" 52% ответили, что

будет

преобладать

кастильский язык, а 45% — каталанский. Но на вопрос "Тебе при-

годится умение говорить и писать по-каталански?" 90% ответили утвер-

дительно,

только 5% отрицательно. Даже те, кто заявил, что не

умеет

9. Зак. 1022 129

говорить по-каталански, ответили, что им

будет

полезно знать этот язык,

63%

ответили положительно на вопрос "Думаешь ли ты, что те, кто

говорит по-каталански, имеют больше возможностей найти работу?".

83%

детей на вопрос "Какой язык, по твоему мнению, возобладает

в конечном счете в Каталонии?" ответили, что каталанский, и 8% —

кастильский. Положительное отношение к каталанскому выявляется

во

всех

подгруппах, выделенных по степени владения им. Ответы

на

некоторые вопросы свидетельствуют о существовании положи-

тельной корреляции

между

степенью владения каталанским языком

позитивным отношением к нему.

Автор

делает

предположение, что

оценочная установка играет важную, если не исключительную роль

в билингвизации.

Рассматривая многочисленные факторы билингвизации второго

поколения

иммигрантов вне семьи, Бастардас-и-Боада особо выделяет

роль школы; здесь оказывает свое

влияние

как

демографическая среда —

каталаноязычные дети, так и использование каталанского языка как

средства обучения, а не только как предмета изучения. Дружеские

связи

между

местными жителями и иммигрантами, участие последних

в общественной работе, совместная политическая деятельность также

способствует интенсивности коммуникации, в

результате

чего им-

мигранты приходят

пониманию необходимости стать "нормальными"

членами коллектива и у них возникает желание идентифицировать

себя и в языковом отношении с каталаноязычным большинством.

Только личное участие иммигрантов

повседневных

делах

каталанского

общества может способствовать возникновению и закреплению ак-

тивного пользования каталанским языком: здесь, по мнению автора,

не

следует

преувеличивать роль средств массовой информации.

Место жительства иммигрантов, его демографические, языковые и

социальные характеристики

могут

быть решающими в интеграции.

В зависимости от места проживания иммигрант может быстро ов-

ладеть каталанским или, наоборот, почти совсем не знать его

даже

после многих лет проживания в Каталонии. В сельской среде более

благоприятные условия для ассимиляции, чем в городской. Это объяс-

няется тем, что в небольших населенных пунктах нет концентрации

иммигрантов, которая позволила бы им воссоздать свою первоначаль-

ную

среду,

в то же время местные жители отличаются большой языковой

консервативностью и в их среде господствует каталанский язык.

Автор

исследовал только те факторы билингвизации, которые влияют

на

молодое поколение, не приступившее еще к трудовой деятель-

ности.

В более зрелом возрасте вступают в действие социополи-

тические факторы, связанные с рынком

труда.

Что касается

узуса

двух

языков в смешанном браке, то наблю-

дается явная тенденция употреблять один язык в пределах одного

поколения

(мать — отец, сын — сын) и два языка в общении

между

представителями

двух

поколений (родители — дети, дети — родители).

Язык, на котором обычно говорит мать, имеет много шансов стать

преобладающим языком второго поколения. Рассматривая

будущее

языковое поведение второго поколения, Бастардас-и-Боада говорит,

что на него

будет

влиять множество факторов, которые

могут

склонить

130