Ефименко П.П. Первобытное общество. Очерки по истории палеолитического времени

Подождите немного. Документ загружается.

МАДЛЕНСКОЕ ОБЩЕСТВО

519

нечнпк часто привязывался к древку еще отдельным ремеш-.

ком. Из наконечников копий путем их дальнейшего усовер-{

шенствования должен был выработаться особый, характер-

ный для мадленской эпохи вид метательного оруяшя — гар-

пун. Этот вид охотничьего вооружения, обычно изгото-

влявшийся из рога Северного оленя, не сразу появляется

н мадленское время.

(

Его появление в стоянках западной

Европы относится к эпохе расцвета мадленской техники и

связано с более поздними слоями так называемой гурдан-

екой стадии мадленской эпохи (от грота Гурдан в Пиреней- 1

екой области юго-западной Франции).

В наслоениях пещер удается "проследить историю заро-

ждения и постепенного усложнения этого вида оружия; она

довольно подробно описана А. БРЕЙЛЕМ.

11а основании своих наблюдений над изменением гар-

пуна в мадленских стоянках Франции А. БРЕЙЛЬ устана-

вливает ряд хр<энологических подразделений для мадлен-

ского времени. Это деление представляет все же известное

значение только для крайнего запада Европы, где гарпун

в мадленскую эпоху имел весьма широкое распространение.

В более восточных областях Европы он известен в немно-

гих находках, которые прослеживаются пока только до Чехословакии

(.Моравии). На' территории же СССР, как в европейской ее части, так и

Рис. *22".

Кремневая

оббитая

пластинка

(Мальта).

-Is Н. В.

Рис. 328. Часть плана раскопок 1932 г. в Мальте.

Крестиками показаны находки кремня.

(По М. М. Герасимову)

в Сибири, гарпун из кости появляется, поскольку это мы знаем сейчас,

лишь в более позднее время — не раньше азильской эпохи.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. МАДЛЕНСКОЕ ВРЕМЯ. ПАМЯТНИКИ СССР

Во всяком случае, для Франции он дает возможность наметить следую-

щие стадии, которые имеют то значение, что отображают общий процесс-

усложнения мадленской техники в обработке кости:

1Jротомадленское время. Лучше всего представлено в верхних слоях

пещеры Плакар. Гарпун еще отсутствует.

Раннемадленское время. Настоящий гарпун также отсутствует, но

в пещерах Дордони и в области Пиреней появляется его предшествен-

ник в вИде наконечника дротика из кости, имеющего глубокие нарезки

с одной стороны.

С реднемад ленское время. Отмечено появлением настоящего гарпуна

с одним рядом хорошо выраженных зубьев. Такой гарпун еще редок

в нижних слоях стоянок этого времени, но ста-

новится многочисленным в более позднюю пору

среднего мадлена.

11 озднемад ленское время. Время расцвета

мадленской культуры. Характерны гарпуны с

двойным рядом зубьев.

Позднейшее мад ленское время. Упадок тех-

ники обработки кости. Гарпуны получают упло-

щенную форму, становятся значительно гру-

бее, с угловатыми зубьями.

Подобная же последовательность в измене-

нии формы гарпуна наблюдается, как указывает

ОБЕРМАЙЕР, И в мадленских слоях пещер Канта-

брийских гор в северо-западной Испании.

В искусно вырезанном мадленском гарпуне

приходится видеть одно из наиболее совершен-

ных средств охоты в эту эпоху.

Имеются основания предполагать, что ма-

дленцы еще не знали употребления лука. Об

этом говорит факт отсутствия наконечников

стрел из кости или же из кремня в мадленских

стоянках. Лук нигде и не фигурирует в мадлен-

ском искусстве. Вместе с тем можно заметить,

что те же гарпуны и обычные наконечники дро-

тиков довольно значительно варьируют в разме-

рах и наряду с крупными экземплярами в мад-

ленских стоянках встречаются подобные пред-

меты совсем небольшой величины. Очевидно, они служили метательным

оружием, применявшимся для различных родов охоты.

Однако в стоянках, относящихся к концу мадленской эпохи, в неко-

торых местностях Европы появляются уже те маленькие кремневые

наконечники,— вероятно наконечники стрёл,—которые позже известны

нам как явление, довольно широко распространенное в поселениях азиль-

ского времени. Такие наконечники встречаются в Ла Мадлен, в гроте

Batie, в гроте Mairie a Teyjat, в Швейцерсбильде, Шуссенриде и других

местах.

Этим, нужно думать, не ограничивались средства охоты, которыми

пользовались мадленцы. Если до нас не дошло того, что было сделано из

иного материала, кроме камня, рога и кости, нельзя не предполояшть.

И. Breuil, Les subdivisions..., рис. 44\ Vire et Clement, La grotte Batie a Saint

Sosy (Lot), <sL'Anthropologies, 1927, A? 5—6, стр. 449; также наблюдения автора

в музеях — Цюрихском (Швейцерсбильд), Лез-Эйзи, Перигё, Сен-Жермене и др.

.V20

Появление

лука

Метательная

дубина

Рис. 229. Бляха (яряжка?)

из бивня мамонта (Мальта;.

Лицевая сторона — с

ямчатым узором в виде

спиралей,

н. в.

МАДЛЕНСКОЕ ОБЩЕСТВО 52»

что они владели, например, таким распространенным у современных

отсталых народностей оружием, как метательная дубина, которая для

целей охоты в значительной степени заменяет лук. Плоская изогнутая

метательная дубина в руках первобытного охотника явл-яется весьма

действительным орудием охоты, особенно на более мелких животных.

Затем, как мы уже говорили, охота на зайца или на птицу (полярную

куропатку), которая местами носила, несомненно, массовый характер,

вряд ли была возможна без широкого применения силков и западней.

Для охоты на водйную птицу, например уток, в это время могла быть уже

изобретена сеть, сплетенная из волос или волокон некоторых растений

(крапивы). Перевесы, устраиваемые на прогалинах в местах перелетов

водяной птицы, имеют большое хозяйственное

значение в жизни многих современных народно-

стей Севера. Может быть, для вязания сетей-

перевесов применялись те большие изогнутые

иглы, которые были найдены в Мальтинскоп

стоянке, так как остатки рыб там, хотя и встре-

чаются, но в небольшом числе.

В мадленское время ловкость охотника, уме

ние владеть оружием — дротиком, бумерангом

или гарпуном — приобретает особенно большое

значение по сравнению с предшествующим вре

менем верхнего палеолита. Конечно, охота на

северного оленя в определенные моменты его пе-

рекочевок требует участия больших коллективов.

Это бывает, например, тогда,когда бесчисленные

стада северных оленей пересекают широкие и

быстрые реки, для чего они имеют определенные

места переправ. Эти моменты бывают всегда

приурочены к известным временам года. Для

такой охоты могли объединяться несколько со-

седних орд мадленцев, как это делают австра-

лийцы в сезоны массовых охот на кенгуру.

Однако в другое время охота на северного

оленя, так же как и охота на бизонов или лоша-

дей, должна была требовать применения иных

приемов. Нужно было выследить зверя, под-

красться к нему из-за прикрытия или маскируясь в шкуру какого-

нибудь животного, например волка, как это практиковали североаме-

риканские индейцы прерий при охоте на бизонов, пока не станет воз-

можным поразить его метко пущенным дротиком. Нужно было иной pas

сутками преследовать раненое животное до его полного изнеможения.

Охота этого рода, которая в условиях мадленской эпохи являлась,

очевидно, главным источником существования, должна была в очень боль-

шой степени «зощрять способности охотника, его наблюдательность, лов-

кость, меткость, поскольку от этих качеств начинает зависеть продуктив-

ность охоты. Она должна была, с другой стороны, в большой степени спо-

собствовать развитию техники охоты и общему значительному развитию

производительных сил мадленского общества. Затем нельзя все же недо-

оценивать значения, какое приобретает в мадленское время рыбная ловля.

Уже многочисленность изображений рыб в мадленских стоянках, извест-

ных на территории всей Европы, показывает, какую роль начинает играть

этот вид хозяйственной деятельности в жизни мадленских охотников на

Рис. 230. Обратная сторона

той же бляхи.

Изображение змей.

7Гн. в.

Силки и

западни

Характер

охоты

Разделение

:иужского и

женского

•груда

Рис. -231.

Условное

изобра-

жение

змеи.

Мальта.

7, н. в.

' ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: МАДЛЕНСКОЕ ВРЕМЯ. ПАМЯТНИКИ СССР

северного оленя. Об этом я?е говорят и значительно учащающиеся находки

костей рыб в стоянках мадленского времени.

Так приходится представлять себе изменения в условиях охотничьего

хозяйства, которые должны были иметь место в мадленскую эпоху по край-

ней мере в тех областях Европы, где складывается этот тип культуры в ее

наиболее развитых формах.

Новые черты, принесенные мадленской стадией верхнего палеолита,

становятся особенно ощутимыми, если мы вспомним, что представляет

•в этом смысле предшествующее ориньяко-солютрейское время,

когда получает широкие размеры охота на мамонта.

Расположение лагерей в местах, изобиловавших стадами

этих огромных животных, обеспечивало первобытных охотни-

ков постоянным и надежным источником существования. Этим

мы только и можем объяснить возникновение поселений того

типа, который мы знаем в Костенках, Пржедмосте, Висто-

нице и многих других оседлых лагерях раннего времени верх-

него палеолита. Нужно думать, что охота на мамонта и дикую

лошадь в эту эпоху носила особый характер. Главным средством

ее должны были быть загоны, огромные ловчьи ямы, вырывав-

шиеся на тропинках к водопоям, естественные западни, для

которых использовались изрезанные, обрывистые берега мело-

вых плато, господствующие над речными долинами, и т. д.

Такая охота менее всего могла быть делом небольшой группы

охотников. Вряд ли мы ошибемся, если предположим, что в

ней должно было, в той или другой форме, принимать участие

не только мужское, но отчасти и женское население ориньяк-

ского лагеря.

Тип охоты, складывающийся в мадленское время, должен

был иметь следствием дальнейшее углубление в разделении

труда — прежде всего между мужской и женской частью орды.

Если мужчина-охотник обслуживал потребности орды по части

добывания зверя, изготовления орудий охоты и т. п., на жен-

щину. должно было падать все то, что было связано с услож-

няющейся хозяйственной жизнью лагеря. Забота о жилье в

условиях первобытного общества всегда является делом жен-

щины. Обработка оленьих шкур для покрытия чума на летнее

время, поддержание зимних жилищ в той или другой мере

должны были составлять круг ее повседневных обязанностей.

Не менее труда и времени требовало шитье меховой одежды,

сопряженное с длительной процедурой выделки меха, приго-

товлением нитей из сухожилий оленя, с изготовлением целого

набора орудии — игл, шильев, лощил и скреоков из кости и рога и

разнообразных кремневих инструментов для раскройки шкур и т. п.

Отсутствие глиняной посуды, появляющейся только при переходе

к иным формам хозяйства в начале более поздней, развитой стадии родового

общества, то есть в эпоху неолита, делало необходимым использование

в качестве вместилищ для хранения воды и продовольственных запасов

таких материалов, как кожа, дерево, затем всякого рода плетенки и кор-

зины, в -искусстве изготовления которых женщины у примитивных народ-

ностей достигают большого совершенства. Очевидно также, что обработка

растительных волокон и шерсти животных, которая в своих наиболее

простых формах известна у первобытных охотников современности, на-

пример у. австралийцев, могла возникнуть уже в мадленское время.

МАДЛЕНСКОЕ ОБЩЕСТВО^

528

К домашней утвари, связанной с трудом Женщины, приходится от-

нести каменные плитки, часто встречающиеся в мадленских стоянках,

которые могли служить не только для растирания краски, как мы уже

об этом говорили, но и для приготовления растительной пищи — зерен,

кореньев и пр. То же значение должны были иметь и каменные ступки,

для которых обычно использовались камни с естественными углублениями.

Но иногда такие ступки бывают довольно тщательно выточены из не слиш-

ком твердых горных пород — песчаника,' гранита и т. п. Подобные на-

ходки известны в JIa Мадлен, Ложери Басс и других пещерных стоянках

Франции. Ступка, выточенная из бивня мамонта, со следами красной

краски на дне была найдена на Афонтовской стоянке под Красноярском

во время раскопок 1924 г. К той же категории предметов домашнего оби-

хода относятся светильники в форме неглубокой чаши овальной формы,

иногда снабженной ручкой, открытые в довольно большом числе в мадлен-

ских стоянках Франции.

Мы можем указать одну подобную находку и

на территории СССР — на Яйле в Крыму, хотя она, видимо, связана уже

« следующей за мадленом

азильско-тарденуазской эпо,-

хой.

Таким образом, роль жен-

щины в мадленское время,

казалось бы, должна была

быть не менее значительной,

чем в предшествующее вре-

мя верхнего палеолита. По-

чему же ее изображение на-

чинает исчезать в палеоли-

тических стоянках уже с

конца солютрейской эпохи?

Чтобы попытаться как-то от- р

ис

. 232. Передняя часть костяка северного оленя.

Мальта.

(Но М. М. Герасимову)

ветить на этот существенный

вопрос, необходимо учесть

один достаточно важный

момент, на котором мы уже останавливались выше, — характер пер-

вичных ячеек, то есть тех небольших родовых коммун, из которых

состояло общество в эту эпоху.

Мы привели достаточно соображений в пользу того, что гранью, раз-

деляющей первобытнокоммунистическое общество на стадии среднего

и верхнего палеолита, явилась смена древнего, раздробленного, замкну-

того в себе общества эндогамного типа — обществом экзогамным, то

есть родовым обществом на его начальных ступенях.

Нельзя забывать, что повсюду в Европе и в области Средиземья пере-

ход этот совершался при наличии, если не слишком развитой в

отношении техники, то во всяком случае уже достаточно продуктив-

ной охоты. ' '

Обрисованные Нами ранее условия развития первобытного общества соз-

давали материальную предйосылку для той роли, которую приходится от-

вести женщине в начальную пору верхнего палеолита. Объяснение исклю-

чительного внимания, которое приобретает женщина в представлениях

иервобытного общества в эпоху, предшествующую мадлену, мы искали

в самом характере возникающих экзогамных образований.

Первобытное

общество

в эпоху

мадлена

Ср. «L'Anthropologies, 1926, стр. 15.

53S ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. МАДЛЕНСКОЕ ВРЕМЯ. ПАМЯТНИКИ СССР

Пути разви-

тия охотни-

чьего

общества

В какой же форме приходится представлять себе первичные экзогамные

образования ориньяко-солютрейской эпохи?

Многое становится для нас понятным в условиях жизни ориньяко-

солютрейских охотников, если мы предположим, как мы уже об этом

говорили, что:

1. Брак носил в эту эпоху экзогамно-коллективный (групповой)

характер, то есть совершался между целыми группами мужчин и женщин

одного возрастного слоя, принадлежавших к разным родам.

2. Этот брак имел матрило-

кальную основу, то есть со-

провождался переходом муж-

чин в группу женщин.

Для того чтобы могла сло-

житься и исторически окреп-

нуть матрилокальная форма

брака, еще в палеолитиче-

ское время необходимы были

определенные исторические

условия. Это можно мыслить

себе,— очевидно, не раньше,

чем возникает сама экзога-

мия,— как форму брака ме-

жду мужчинами и женщина

ми, принадлеящщими к раз-

ным родовым группам. Веро-

ятно, очень большую роль в

укреплении матрилокальной

практики брачных союзов

должна была сыграть и осед-

лость, создававшая, как мы

видели, особенно благопри-

ятную обстановку для высо-

кого положения женщин вну-

три таких возникающих ро-

довых образований.

При этом, конечно, у нас

нет оснований отрицать воз-

можность и дан«е необходи-

мость того, что уже на ста-

дии мустьерской эндогамной

орды, особенно в более позд-

нее время ее существования,

в лагерях охотников на мамонта, пещерного медведя, носорога и пр.

складываются все предпосылки для значительного возвышения женской

части орды как ^матерей п как хозяек мустьерских становищ.

Таким "образом, при всей недостаточности наших знаний, мы могли

видеть как уже в, чрезвычайно отдаленном прошлом, отстоящем от совре-

менности на многие десятки тысяч лет, намечается особое положение

женщины, проходящее через всю раннюю историю родового общества.

Если мы теперь от древней эпохи обратимся к более близкому к нам

времени, то увидим, что матриархал-ьные общественные образования вполне

закономерно переживают в определенных исторических условиях вплоть

до неолита, а вероятно, и до начала эпохи металла. Во всяком случае,

Рис. 233. Скелет песца, найденный в ямке, вырытой

в полу жилья. Мальта.

(По м. м. Герасимову)

МАДЛЕНСКОЕ ОБЩЕСТВО

в вполне жизненной форме общественное устройство названного типа

существует еще в XVIII — XIX веках у многих племен североамерикан-

ских индейцев. Его пережитками, как показал это ЭНГЕЛЬС, полна вся

ранняя история европейских и внеевропейских народов.

Исходя из всех этих фактов, мы можем с полным правом утверждать,

что основой прогрессивного развития человеческого общества на ступени

так называемого каменного века является именно родовое устройство на

матриархальной основе. Такое положение является твердо установленным

Г>25

Рис. 234. "Часть очага. Мальта.

(По М. М. Герасимову)

марксистской наукой и находит многочисленные подтверждения в работах

советских археологов и этнографов.

Тем больший интерес представляет вопрос о том, почему у некоторых

современных отсталых обществ охотников и собирателей, как австра-

лийцы, бушмены, ведды и другие, мы имеем картину общественно-хозяй-

ственного строя несколько иную, чем должны были бы ожидать на данной

ступени исторического развития. Было бы затруднительно полагать, что

они еще не пережили стадии матриархальных отношений и лишь нахо-

дятся на пути к ним. •

Наоборот, у них (австралийцы, бушмены) давно уже зарегистрированы

многочисленные факты, дающие прямые указания на существование мат-

то С.Ч.

Рис. 235. Очаг из плит. Мальта.

(По М. М. Есрасимову)

рилокального характера брака, материнского счета родства и других

атрибутов матриархального строя. Вместе с тем у большинства этих на-

родностей наблюдается более или менее далеко ушедший процесс перехода

от матрплокалыюй к патрилокальной практике брака. Наряду с сохра-

няющейся системой групповых брачных союзов (австралийские брачные

классы), типичной формой брака у них (ведды, бушмены) является парная

семья.

Вследствие тяжелой необходимости в условиях бродячего существо-

вания женщина оказывается часто вынужденной превратиться в спутника

охотника-мужчины, прежде всего в транспортную силу, поскольку на нее

53S ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. МАДЛЕНСКОЕ ВРЕМЯ. ПАМЯТНИКИ СССР

падает обязанность тащить со стоянки на стоянку, кроме ребенка, также

весь домашний скарб, запас пищи, часто и лишнее вооружение мужчины.

Было бы, конечно, недопустимой натяжкой непосредственно перено-

сить все то, что мы можем заметить у современных наиболее отсталых

" Рис. 236. Погребение ребенка в Мальте.

Расположение вещей при погребении: 1. —Головной обруч.

2г—Ожерелье. 3.—Браслет. 4.—Кремневый нож. 5.—Круг-

лая бляха. 6.—Птичка. 1.—Костяной наконечник. 8 — 10.—

— Орудия из кремня.

(По М. М. Герасимову)

племен, находящихся на ступени охотничье-собирательского хозяйства,

в прошлое человечества, реконструируя на основе указанных фактов ран-

нюю историческую стадию, в частности для населения Европы и северной

Азии.

МАДЛЕНСКОЕ ОБЩЕСТВО

Но, вероятно, не будет ошибкой считать, что сама обстановка суще-

ствования мадленских охотников, о которой мы уже говорили выше,

не может не свидетельствовать о весьма серьезных исторических сдви-

гах, имевших место в конце верхнего палеолита.

Эти сдвиги отображает тип мадленских поселений, их временный, се-

зонный характер, -— что составляет более или менее повсеместное явление

в северных широтах, особенно к концу мадленской эпохи. С другой

стороны, о том же говорит самый характер жилья, известный нам по

памятникам мадленского и азильского времени.

В своем анализе исторической обстановки возникновения парной

семьи,

ЭНГЕЛЬС указывает на условия, в которых доляша была склады-

ваться эта новая форма семьи. «Чем больше с развитием экономических

условий жизни, с разложением, следовательно, первобытного коммунизма

и увеличением плотности населе-

ния унаследованные издревле от-

ношения между полами утрачи-

вали свой наивный, первобытный

характер, тем больше они доляшы

были казаться женщинам уни-

зительными и тягостными; тем

настойчивее должны были жен-

щины добиваться, как. избавле-

ния, права на целомудрие, на вре-

менный или длительный брак

лишь с одним мужчиной».

Говоря о разложении перво-

бытного коммунизма в столь отно-

сительно раннюю историческую

опоху, ЭНГЕЛЬС несомненно не мог

иметь в виду распада первобыт-

ной родовой матриархальной Об-

щины, сохраняющей свою жизнен-

ность еще в течение очень долгого

времени и после возникновения

парного брака. У североамерикан-

237. Мальта. Некоторые вещи, наиден-

ные при погребении.

Ожерелье, бляхи, птичка.

ских индейцев матриархальная

родовая коммуна удерживается,

как констатирует сам ЭНГЕЛЬС, ВО

всяком случае до конца состоя-

ния дикости" и даже до ранних ступеней варварства.

Таким образом, под разложением первобытного коммунизма в связи

с развитием экономических отношений и увеличением плотности населе-

ния, создающими предпосылку длй возникновения парного брака, ЭНГЕЛЬС.

очевидно, мог понимать лишь общую тенденцию исторического развития

первобытного общества, намечающуюся в эпоху, следующую за столь

целостным общественным устройством, каким, в условиях первобытности,

была ранняя родовая (ориньяко-солютрейская) коммуна с ее основным

институтом — групповым браком, основанным на экзогамии и исключи-

тельно высоком положении женщин.

«Парная семья возникла на рубеже между дикостью и варварством, большей

частью уже на высшей ступени дикости, в отдельных случаях только на низшей

ступени варварства» (Энгельс, Происхождение семьи, 1937, стр. 69).

Энгельс, ук. соч., стр. 69.

53S ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. МАДЛЕНСКОЕ ВРЕМЯ. ПАМЯТНИКИ СССР

Действительно, если мы правильно толкуем относящиеся сюда факты,—

уже с конца так называемой солютрейской эпохи, вместе с изменением ха-

рактера охотничьего хозяйства, в некоторых областях Евразии начинает

становиться заметным процесс превращения древних оседлых родовых

общин ориньяко-солютрейского времени в более подвижные орды мад-

ленской поры.

Такой факт трудно понять, если не учитывать обстановки, создавае-

мой, с одной стороны, значительным ростом палеолитического населения

в предледниковой полосе Европы и Азии, с другой — теми изменениями,

которые происходят в это время в составе животного мира, очевидно,

при участии самого человека. Мы уже говорили, что то и другое явления,

несомненно имеющие' причинную связь, все же не в одинаковой мере

наблюдаются в интересующей нас области северного полушария. Огромное

увеличение числа известных нам памятников в мадленское время при-

ходится в особенности на юго-запад Европы — Францию, север Ийпании,

отчасти Бельгию, Швейцарию, где вместе с тем с началом мадленского

времени все реже начинают попадаться

в составе фауны такие животные, как

мамонт и сибирский носорог.

С другой стороны, вне указанной

области — в южной Англии, как и в

средней и восточной Европе, мадлен-

ские памятники часто носят все же не-

сколько иной характер. Они определя-

ются иногда археологами как мадлен,

продолжающий ориньякскую тради-

цию, или «пережиточный ориньяк»

(aurignacien prolonge). Это в значитель-

ной мере относится к Англии, Герма-

нии, Австрии, Чехословакии и европей-

ской территории СССР, где мадленские

стоянки с подобным инвентарем, еще

сопровождающиеся обычно скоплением

костей мамонта, часто неправильно отно-

сятся к ориньякской эпохе.

В северной Азии стоянки времени мадлена в своем вещественном ин-

вентаре обнаруживают еще более своеобразные черты.

Мы лишены пока возможности дать сколько-нибудь удовлетворительное

объяснение этому явлению. Кроме того, факты, на которых мы могли бы

основывать какие-либо выводы в отношении многообразия памятников

мйдленского времени на территории Европы и северной Аз ш, остаются

еще все же крайне недостаточными. Тем более, что на ряду с иными па-

мятниками, в пределах СССР встречаются, как мы уже имели случай об

этом сказать, стоянки типа Мезина на Десне и Мальты на Ангаре, по бо-

гатству и разнообразию бытового инвентаря и высокой художественности

изделий из кости не уступающие наиболее выдающимся находкам этого

рода в йриат^антической области Европы. Причем как в Мезине, так и в

Мальте несомненно еще во многом переживает старый уклад родовых ком-

мун, сложившийся в более раннюю пору верхнего палеолита и связанный

с охотой на мамонта и лагерями оседлого типа.

Однако исчезновение в мадленских поселениях изображения жен-

щины в его прежнем, как бы узаконенном традицией типе несом-

ненно имеет место, и это обстоятельство нельзя считать случайным.

Рп< 238. Замаскированные «игуры

танцоров из грота Тейжа.

(Но Брейлю)