Золян С.Т., Абрамян К.Ш. Лингвистические аспекты теории перевода

Подождите немного. Документ загружается.

301

то есть переводу с одного языка на другой. Речь идет об

оригинальном исследовании, которое обнажает повседневные

процессы живого языка, и никакому универсальному языку не

удастся воссоздать этот "механизм" во всем его бесконечном

разнообразии. Метод внутреннего перевода позволяет

рассмотреть причины возникновения разночтений,

множественных вариантов понимания одного и того же текста.

Согласно Шлейермахеру

, это и создает условия для различных

толкований и интерпретаций текстов; герменевтика (искусство

толкования сакральных книг) выработала для этого

соответственную теорию. А между тем, причины

принципиального расхождения между "совершенным" и

живыми языками кроются именно в том, что "живой" текст

может восприниматься и читаться по-разному.

Я сошлюсь на одно из характернейших

свойств

существующих языков, заключающееся в том, что любая мысль

может быть выражена разными способами. По этому принципу

построены толковые словари, которые дают определения словам

с помощью других слов. Пирс в своих исследованиях по

семиотике считает, что благодаря этому феномену язык

способен осмыслять сам себя. Речь идет о рефлексивном

свойстве языка. Эту

же возможность используем и мы, когда

нам приходится, например, переформулировать тезис, который

был недостаточно кем-то понят. Между тем, сказать то же

самое, но по-другому - иначе говоря - это именно то, что делает

переводчик, переводя текст на иностранный язык. Таким

образом, внутри нашего собственного языкового сообщества мы

сталкиваемся с той

же загадкой - с невозможностью найти

идентичные средства выражения одной и той же мысли, чтобы

адекватно передать ее смысл. Нам не дано выйти из этого

замкнутого круга, и слишком часто своими дополнительными

объяснениями мы не устраняем недоразумение, а лишь

усугубляем его. В то же время прослеживается много аналогий

между внешним переводом (с

одного языка на другой) и

переводом внутренним (в рамках одного языка). Последний

предполагает наличие по крайней мере двух собеседников; они

хоть и не иностранцы, но все же друг другу чужие - "близкие-

чужие", если угодно. В другом всегда есть что-то от иностранца.

302

И слишком часто нам приходится кому-то что-то доказывать,

объяснять, пересказывать другими словами.

Сделаем еще один шаг в направлении так называемых

загадок языка, которые Стейнер не устает изучать и

пересматривать. С чем мы имеем дело, когда говорим с кем-то

или обращаемся к кому-то?

Есть три типа языковых элементов

: слова, то есть

лексические символы; фразы, количество которых невозможно

учесть (никто не знает, сколько фраз произносится во

французском или любом другом языке), и, наконец, тексты,

состоящие из фраз. Сложное, причудливое манипулирование

этими языковыми "единицами" живого языка составляет

источник его расхождения с предполагаемым "совершенным"

языком; в этом же, впрочем, кроется причина

повседневных

недоразумений на словесном уровне, что обычно ведет к

многочисленным и зачастую противоречивым толкованиям.

Два слова о слове. Из словарей видно, что почти любое

слово имеет больше одного значения. Это называется

полисемией. Каждый раз, таким образом, смысл слова зависит

от характера его употребления. Употребление же, в свою

очередь, должно отсеять от

всех прочих значений этого слова

то, что наиболее подходит к данной фразе; значение слова и

смысл целого взаимозависят друг от друга, и конкурс на лучшее

сочетание того и другого всегда открыт.

Итак, именно контекст определяет, какое из

существующих значений данного слова наилучшим образом

подходит к конкретной речевой ситуации. На этой

почве,

однако, могут разгораться бесконечные споры: "Что вы имели в

виду?" - и так далее. В ходе этой игры в вопросы и ответы

проясняется или, наоборот, затуманивается смысл сказанного.

Ибо не существует предельно очевидных контекстов, но зато

встречаются многозначные контексты или такие, смысл которых

надо уметь читать между строк. Иногда слово, помещенное

определенную речевую среду или ситуацию, приобретает

дополнительные оттенки значения (разговоры между членами

тайного общества, например); к особому разряду речевых

ситуаций относятся различные попытки преодолеть цензуру,

запреты, табу и проч., что достигается, как правило, с помощью

303

обильного использования в тексте тайных намеков и

иносказаний.

По-прежнему помня о важной роли контекста, перейдем

от слова к фразе. Если слово - знак, то фраза - простейший из

элементов речи, и уже на своем, более сложном уровне

становится новым источником речевой двусмысленности. На

сей раз недоразумения возникают в сфере мировосприятия. Нам

не

всегда бывает полностью понятен контекст того или иного

высказывания, и мы располагаем лишь чьим-то отдельным

воззрением, частной точкой зрения, неполным изложением

взглядов на жизнь. Отсюда следует, что нам никогда не

перестать объясняться друг с другом с помощью слов и фраз и

никогда не прийти к полному взаимопониманию, так как

все мы

по-разному смотрим на вещи.

Перейдем наконец к текстам, этим сплетениям фраз, из

которых, словно из словесной ткани, сотканы более или менее

продолжительные отрывки речи. Рассказ - это один из самых

замечательных образцов текста, и он особенно интересен для

наших рассуждений, так как мы уже выяснили, что о любом

событии

можно рассказать по-разному, варьируя развитие

фабулы или интриги. Однако существуют и другие категории

текстов, предназначенные не столько для повествования,

сколько для изложения аргументации, как, например, в случае

этических и правовых споров или политических дебатов. Сюда

же относится и риторика, с ее фигурами стиля, тропами,

метафорами, и вся эта "игра

слов" используется в бесчисленных

речевых стратегиях, как, например, стратегия ввести в соблазн

или запугать, в ущерб честному стремлению убедить.

Сказанное выше рождает много вопросов по поводу того,

как соотносятся между собой мысль и язык, дух и буква. И

вечно возникает один и тот же вопрос: что нужно переводить -

смысл или слова

? Все трудности перевода связаны с процессом

самоосмысления языка, что и побудило Стейнера произнести:

"Понять - значит перевести".

И вот я подхожу к рассуждению о том, что для Стейнера

дороже всего. Однако предмет этого рассуждения рискует

нарушить наши планы и увести нас вспять от "попытки

проникновения в чужой язык". Стейнеру нравится исследовать

304

такие употребления слов, когда в виду имеется что-то иное, а не

истинное положение вещей или реальность. Речь идет не только

о лжи или утаивании правды, но также и о том, что может быть

классифицировано, как возможное, условное, желательное,

гипотетическое, утопическое. Это просто с ума сойти - и по-

другому не скажешь

- как можно манипулировать языком.

Можно говорить одно и то же, но разными способами; можно

подразумевать про себя одно, а говорить противоположное;

можно рассуждать о воображаемом, а не о том, что есть на

самом деле. Платон упоминал в этой связи софистические

построения, и озадаченности его не было границ.

Но дело даже

не в софистике, ибо не в ней главная

причина наших затруднений. Главное, что мешает нам перейти

границу чужого языка, - это его естественная потребность

представлять из себя тайну, загадку, это его склонность к

всевозможным ухищрениям, это его тяга к закрытости, к

заумности и, в конечном итоге, к антикоммуникативности.

Стейнер крайне увлечен изучением

этих свойств языка, из-

за чего я склонен уличить его в экстремизме. Действительно,

любовь к крайностям уводит его от обычного представления о

языке как инструменте общения, и в результате текст

(сообщение) и его толкование оказываются

противопоставленными друг другу. Формула "понять - значит

перевести", таким образом, замыкается на себе самой,

становится вещью

в себе, и мы опять оказываемся лицом к лицу

с проблемой непереводимости текста. А между тем, нам уже

казалось, что мы удалились от этого тупика, предложив

критерий верности/неверности перевода своему источнику. Мы

можем вернуться на этот путь, ибо нами по-прежнему движет

страстное желание достигнуть искомой верности оригиналу. Но

верности кому и чему мы достигаем? Верности языку,

открывающему нам свои тайны наперекор своей же склонности

эти тайны сохранить? Переводчик же верен самому себе и

больше никому. Истинно и то, что высокая поэзия Поля Селана

практически непереводима: она граничит с тем, чему нет

выражения и имени на ее родном языке, и

тем сложнее задача

найти нужные слова, когда эти стихи звучат из чужого

языкового пространства.

305

Чем завершить эту серию крутых виражей? Я, признаться,

в растерянности. С одной стороны, мне, конечно, приятнее

думать, что дверь, ведущая в область иностранного, всегда

открыта и что в нее всегда можно войти. Все же поразителен тот

факт, что, несмотря на все разнообразие человечества и языков,

на котором оно говорит, перевод с

языка на язык всегда

возможен. Кроме того, не накопив своего собственного опыта

вхождения в иностранный язык, разве могли бы мы увидеть

свой родной язык глазами иностранца? И наконец, не будь этого

накопленного нами опыта, разве не угрожала бы нам горькая

участь замкнуться в собственном монологе, оставшись наедине

со своими книгами?

Итак, честь и слава языковому

гостеприимству!

Однако, я отчетливо вижу и противоположную сторону

проблемы - работу языка над собой. Не в ней ли кроется

причина всех сложностей, связанных с переводом? Но если бы

мы не соприкасались с этой тревожащей нас областью

невыразимого, то откуда нам было бы знать, что такое

непереводимая тайна

языка? А в лучшие минуты любви или

дружбы ценили бы мы молчаливую сдержанность, которая и в

момент близости помогает сохранить драгоценную дистанцию?

Да, действительно, существуют два пути, ведущие к

изучению проблемы перевода.

306

ОГЛАВЛЕНИЕ

От составителей 3

1. Ю. А.Найда “ К науке переводить” ………………….. 4

2. Р. Якобсон “ О лингвистических аспектах

перевода”………………………………………………..

3. Дж. Р.Ферс “ Лингвистический анализ и перевод”…. 42

4. Дж. К.Кэтфорд “ Лингвистическая теория

перевода”……………………………………………......

5. М. А.К.Хэллидей “Сопоставление языков”…………. 61

6. Ж. Мунэн “Теоретические проблемы перевода”……. 66

7. Я.И

.Рецкер

Глава I “ Основы теории закономерных

соответствий”……..........................................……….

Глава II ” Лексические трансформации и

формально – логические категории”……………….

Глава III “ Грамматические трансформации и

перевод некоторых синтаксических конструкций”..

119

8. В.Набоков “ Лолита”………………………………….. 153

9. Л.С.Бархударов “ К вопросу о типах межъязыковых

лексических соответствий”…………………………….

155

10. И. Левый “ Искусство перевода” 194

1. Процесс

перевода…………………………….. 194

2. Эстетические проблемы перевода ………….. 231

11. К.И.Чуковский “ Высокое искусство”

“Перевод – автопортрет переводчика”…………………....

252

12. В.Я.Брюсов “Фиалки в атигеле”……………………… 280

13. П. Рикер “Парадигма перевода”……………………… 288

Компьютерная верстка – компьютерный центр ЕГЛУ

им. В.Я.Брюсова (руководитель - доцент В.В.Варданян)

Операторы: Н.М.Элчакян

С.В.Аракелян

Подписано к печати: 27.08.07

Сдано в печать: 18.09.07

Тираж 1000

Издательство “Лингва”

Ереванский государственный лингвистический университет им.

В.Я.Брюсова

Адрес: Ереван, Туманяна 42

Тел: 53-15-65

Web: http://www.brusov.am

E-mail: yslu@brusov.am