Жирмунский В.М. Байрон и Пушкин

Подождите немного. Документ загружается.

«отшельник» и т. п.), неоднократно возвращается у поэтов 20-х п

30-х гг. более нли менее эпизодически н независимо от традици-

онного сюжетного оформления. При этом обычно воспроизведе-

ние тех или иных мотивов, связанных у Пушкина с общим сю-

жетом «Кавказского пленника». Так, в стихотворениях Пустель-

гина («Мои Пенаты», 1837) помещен поэтический отрывок под

заглавием «Пленник» (с. 23—32). Герой, плененный горцами,

стоит на берегу Терека, вспоминает о своей невесте, оставлен-

ной па родине, в России, пытается бежать из плена, переплы-

вает реку, но его настигает вражеский выстрел. Пушкина напо-

минает прежде всего изображение раздумия одинокого пленника

перед величественной картиной Кавказских гор. «Бывало Плен-

ник одинокой Глядит с верпгап горы высокой, Как вихрь в скалах

шумит летучий, Как над главой грохочет гром — Где молния бле-

стит над тучей: Там житель скал, орел с орлом, Над Пленником

перекликался... И Пленник там в ночи скитался, Судьбой навекп

отдаленный, Какой-то грустью отягченный, С громад глухих се-

дых вершин, Главу свою склонив па грудь, Там Пленник с вы-

соты один Глядел меж гор на дальний путь, О родине святой

мечтая...» (с. 28). В большой поэме А. Шидловского «Гребен-

ский казак» (1831) мотив бегства из плена повторяется два раза.

В первый раз бежит из русского плена старый уздень, восполь-

зовавшись, подобно пушкинскому герою, отъездом в поход муж-

ского населения казацкого села. «Однажды утром, за рекою, За-

видя наших узденей, Казаки бросились толпою, Как прах лету-

чий, па коней... И мигом опустел аул... Вокруг меня лишь

старцы, дети, Да жены хищников лнхих...» (с. 24). Во второй

раз сын старика попадает в плен к казакам, и его освобождает

родная сестра, прекрасная Замнра, бежавшая раньше из дома

отца с полюбившим ее казаком. Кавказская обстановка поэмы

Шидловского подсказывала неоднократно сближения в мотивах

с «Кавказским пленником»: можно отметпть в стихотворном про-

логе описание сторожевого казака: «Все спит. В редеющем ту-

мане Лихой казак сторожевой Беспечно дремлет на кургане,

К луке склоняся головой. Но сон обманчив Черноморца — Он

слышит шелест ветерка И пробужденная рука Равно погибельпа

для Горца, Как Ляху — сабля Запорожца... И лишь у брега

Всплывет враждебная глава: Блеснула сабля, — и катится Во

глубину реки она, И кровью хищника дымится Кубани светлая

волна...» (с. 10). Наконец, в «Запорожцах» Д. фон Лизандера

(1840) молодой Гайда приводит в Сечь свою возлюбленную,

прекрасную Салгиру, переодетую турецким пленником. Для пер-

вой сцены автор воспользовался описательным введением «Кав-

казского пленника»; ср. изображение мирной станицы и воинских

«бесед»: «Кругом, у входа куреней Бойцы седые забавлялись

Рассказом юных усачей И дням прошедшим улыбались... Бойцы

младые говорили Про жаркий бой, про звон мечей, Про быстроту

лихих коней, И звуки пламенных речей Седые думы шевелили...»

250

(с. ü); и дальше — ііоявлеыые Гайды ы молодого пленника:

«.. .А юный пленник недвижим, лишь очи прыгают п блещут...»

(с. 7). Картина мирной станицы еще раз повторяется во II части:

«Уж солнце пышно озаряет Шумящий Днепр, зеленый лес. Про-

зрачно блещет свод пебес, И чайка в воздухе летает. Толпы со-

бралися. Рассказы Седых и дряхлых усачей Про молодоцкпе

проказы, Про удаль быструю коней, Про грохот ружей христиан-

ских, Про бурны битвы на стенах, В татарских, ляшских, басур-

манских И разных мира городах Текущей речью разливались...»

(с. 31). Этнографические картины из жизни запорожцев воспро-

изводят традиционные темы «воинских игр черкесов», например

казак верхом: «А кто отважней казака, Когда, прыгнув на ска-

купа, Широкой степью он несется? То вдруг пригнется над сед-

лом, То с визгом быстро оборвется, Повиснет дерзко под коня,

Вспрыгнет и с шашкой обернется. Его татарин не догонит: Он

пропадет в траве густой, Там дико вскрикнет, там застонет,

А выстрел грянет за спиной...» (с. 34).

С совершенно иной стороны подходит к «Кавказскому плен-

нику» Александр Шишков 2-й, один из наиболее ранних и упор-

ных подражателей манере Пушкина. «Отрывок из описательной

поэмы: Донской» (в сборнике «Опыты» А. Шишкова, 1828) остав-

ляет в стороне сюжетные элементы «Кавказского пленника»:

сохраняется несколько описательных отрывков и лирических от-

ступлений, близко примыкающих к манере Пушкина и нанизан-

ных на знакомую фигуру современного меланхолического героя-

путешественника. «Кавказский пленник» в таком освещении пре-

вращается, как это казалось возможным уже кн. Вяземскому,

в бессюжетную «описательную поэму» по типу «Чайльд Гарольда».

Донской, как и герой Пушкина, добровольный изгнанник, проме-

нявший столицу на дикие красоты Кавказских гор: «Уже изгнан-

ник добровольный, Среди угрюмых, диких скал, Приметно Дон-

ской забывал Забавы жизни своевольной. Военный шум, и грохот

бурь, И горцев дикие набеги, И неба чистого лазурь, И гор не-

тающие снеги, И все, все нравилось ему, Все к чувствам свежим

пробуждало...» (с. 3). Наблюдения Донского, как и наблюдения

плепника, дают желанный повод для этнографических картин:

«В шатрах татарских внемлет Донской Суровых чад Кавказских

гор Всегда занятный разговор; Их неприязненные нравы Читает

в черных их глазах, В движеньях, в поступе, в словах И в буй-

ном шуме их забавы. Чеченец зол: его рука Приучена к убий-

ствам тайным, Любовь от сердца далека; Оп страшен путникам

случайным: Коварство, месть — его закон; Чеченцу не знакома

жалость, И гордо презирает оп Труды и тяжкую усталость...»

(с. 4). Этнографические картины завершаются традиционной «че-

ченской песнью» (с. 5). Путешествие Донского позволяет поэту

развернуть картину Кавказских гор: «Оставил Донской, наконец,

Чеченцев дикие пределы, Где часто он с улыбкой смелой В бою

приветствовал свинец. Пред ним, на небосклоне ясном, Белеет

252

ряд высоких гор: IIa их величии прекрасном On останавливает

в,юр. Прелестен ішд природы дикой, Громады камней вековых,

Как остов страшный и великой; В ущельи узком между нпх,

Прорывши силой бег свободный И камни целые катя, Кавказа

буйное дитя, Несется Терек многоводный...» (с. 6—7). По кон-

трасту с этими впечатлениями вводится традиционный биогра-

фический отрывок с неопределенными реминисценциями, говоря-

щий о разочаровании героя. «Когда, измученный страданьем,

Волненьем пламенных страстей, Холодной завистью людей И дол-

гим, тщетным ожиданьем Благословенных, ясных дней, Нещаст-

ный вдруг познает радость, Печальным сердцем отдохнет... так

Лонской, с радостной душой, Увидел вдруг с горы Крестовой

Луга, цветущие красой, И небосклон п воздух повой...» (с. 7—

8). Не забыты также у Шишкова привычные для кавказской

поэмы торжественно-патриотические мотивы: «... Исчезла буйная

свобода Кавказа дерзостных детей... Приосепил орел двуглавый

Вершины исполинских гор...» (с. 5—6). Намечен и автобиогра-

фический эпилог с воспоминаниями поэта о путешествии по Кав-

казу: «СтранаI где щедрая природа Дала обильною рукой Все

блага роскоши земной Для недостойного народа. Арагвы шумной

берега! Сады Кахетин небесной! Коснется ль вновь моя нога До

вашей зелени чудесиой? И скоро ль летнею порой, Склонясь под

персик ароматной, Засну дремотою приятной На груди белой,

благодатной, Моей грузинки молодой?» (с. 8). Таким образом,

несмотря на отсутствие центрального для «Кавказского плен-

ника» повествовательного сюжета, поэма «Лопской» воспроиз-

водит важнейшие описательные и лирические мотивы своего

образца, сохраняя их композиционную функцию и обычное место

как отрывков в рамке идеального целого — романтической поэмы.

По этому же типу воспринимались современниками многочи-

сленные журнальные отрывки оконченных, но до нас пе дошед-

ших поэм, а также недоконченных или только задуманных: они

повторяют отдельные наиболее запомнившиеся мотивы «Кавказ-

ского пленника» в традиционной композиционной функции —

описательного вступления, вводного портрета героя или героини,

лирического отступления или эпилога и т. п., и должны были

мыслиться как части неясного в сюжетном отношении идеального

целого. Так, П. М. Кудряшов, рано умерший «певец картинной

Башкирии, быстрого Урала и беспредельных степей киргиз-кай-

сацких», печатает в «Вестпике Европы» (1826, № 9—10) и

в «Памятнике отечественных муз» на 1827 г. отрывки из повести

«Абдрахмап», заключающие описание «воинских игр башкирцев»,

«башкирскую свадебную песпю» и автобиографический эпилог,

построенный по типу пушкинских: «Во мне ты, Муза,• оживила

Воспоминанья прошлых дней, Со мной, игривая, бродила, Как

грозный ИСПОЛИН Рпфей... главой скрывается своей... Со мной

спускалась ты в долины, Садилась на брегу ручья... И слушала

простой напев Башкирских юных милых дев,.,» (№ 10, с. 123),

252

Тому же рано умершему поэту принадлежит «Сетование киргиз-

кансацкого пленника» (BE, 1828, № 4, с. 278—279). М. Баранов-

скин в отрывке из ноэмы «Гречанка» (СМ, ч. 183, с. 53—56) опи-

сывает воинские игры черкесов, а также красоту кавказской при-

роды и кавказских дев, их пляски и песни; ср. в особенности

с. 54: «Люблю тебя, черкес проворной, С блестящей шашкою

п руке, Как па коне под буркой черной Стрелою мчишься с гор

к реке; Или, отвагою пылая, При свете луппом, в тишине, Седыо

волны рассекая, Плывешь с колчаном на спине; И на пороге

сакли дымной люблю беседовать с тобой О жизни дикой и пу-

стыпиой, О жизни прадедов простой, О славных подвигах воен-

ных, О удальстве лихих коней, О селах, градах разоренных, Пре-

даньях родины твоей...». В свою очередь И. Алякринский в исто-

рической поэме «Ольга, или осада Коростеня» (BE, 1827, № 2)

изображает древлян времен Ольги традиционными мотивами эт-

нографических картин из кавказской поэмы Пушкина. Ср. воин-

ские игры древляп: «.. .Играли там между собой: То метки

стрелы в цель пускали, Скакали через ров и холм, Иль на ко-

нях лихих верхом Друг друга в беге обгоняли...» (с. 126); илп—

древляне верхом: «Его богатство — конь лихой И пож на поясе

широкий, Лук крепкий, стрел колчан стальной, Он за добычей

рвы глубоки Быстрее молний пролетал...» (с. 125); или—«бе-

седы» во время привала: «... На пнях сидели почернелых, Воспо-

минали прежпи дин...» (с. 127). В описании татарского празд-

ника («Сабан: отрывок из стихотворной повести», см. «Календарь

муз» на 1826 г.) неизвестный автор переносит те же описатель-

пые мотивы на инородцев-татар: «...Там хвалят бранную узду,

То меткость выстрелов пищальных, И стрел летучих быстроту,

И шашек гибких свист прощальный. Пищаль татар верна,

метка...» и т. д. (с. 37—39). От таких описательных и лириче-

ских отрывков недалеко до тех бесчисленных самостоятельных

стихотворений, посвященных описанию Кавказа, сторожевых ка-

заков, столкновений казака и черкеса, грузинских и чеченских

песеп и т. п., которые свидетельствуют о господствовавшем

в 1820-х и 1830-х гг. эпидемическом увлечении Кавказом как

экзотической литературной темой. Как известно, Пушкин, поло-

живший своим «Кавказским пленником» начало этому увлече-

нию, поддерживает его в цикле лирических стихотворений 1829 г.,

которые явились результатом поездки на Кавказ («Кавказ подо

мною...», «Монастырь на Казбеке», «Делибаш», «Обвал» и др.).

О популярности «Кавказского пленника» могут свидетельство-

вать и стихотворные пародии — «МОСКОВСКИЙ плепннк», повесть

в стихах Ф. Соловьева (1829) и «Калмыцкий пленник. Отрывок

из романтической поэмы» (Н. Станкевича и Н. А. Мельгунова)

(М, 1832, № 75, с. 297—298). «Московский плеппик», как видно

уже из отзывов современников (А, 1829, ч. 4, с. 316), не был вос-

принят как пародия на поэтические приемы Пушкина или его

подражателей: это комическое травести такого же типа, как

253

проико-комические поэмы классической школы, в котором сюжет,

композиционные мотивы и обороты речи романтической поэмы

снижаются путем перепесепня в тривиальную, будничную обста-

новку. Герой, молодой провинциал, житель Калуги, попадает

«в плен» к московским игрокам и проигрывает все свое состоя-

ние. Ему помогает деньгами полюбившая его московская краса-

пица. В ответ на ее признание оп говорит ей о «любви к другой»:

у него невеста, покинутая им в Калуге. В праздпичный день

(«семик») во время гулянья красавица помогает молодому ка-

лужанину бежать па тройке из Москвы от преследующих его

кредиторов. Поэма состоит из двух частей, последовательно вос-

производящих движение действия у Пушкина. В начале поэмы

автор вводпт нас в игорный дом: «В обширной комнате, на

стульях, Друзья веселые сидят... Сыны безделья говорят О на-

слаждениях жизни вольпой, О чаше светлой

раздольной,

даме

пик, о двойке треф, О красоте московских дев, Воспоминают их

папев И восхваляют град престольный. Текут часы, часы утех,

Випо и пунш, Ьоп mot и смех...» (с. 5). Следует внезапное начало

действия — появление нового игрока с «пленным» провинциалом:

«Но вдруг дверь иастеж — и москвич, Друзей пирующих прия-

тель... „Вот — калужанин!" он сказал...» (с. 6). Пленник, пья-

ный, как и другие гости, находится в тяжелом «забвеньи»: «Но

калужанин молодой, С отяжелевшею главой, От хмеля пьяный

и немой, Приветствий их почти не слышит, И от усталости чуть

дышет... И долго был провинциал В самозабвении глубоком...»

(с. 6—7). Проходит и здесь, как у Пушкина, мотив воспомина-

ния и прощанье с прошлым: он — «раб», он остается среди игро-

ков: «.. .Он пьет — и скоро головой Склонился к рюмке налитой. —

Прощай, Калуга, край родной! О матери, отце, невесте Он поза-

был в сем страшном месте. Он пал!» (с. 8). Красавица является

проигравшемуся калужанину в обычной обстановке сцены «ноч-

ного посещения», при лунном свете; вместо «сосуда целебного»

в ее руке «червонцы»; сцена открывается обычным вводным во-

просом: «Но что при отблеске луны, Среди всеобщей тишины,

На мостовой вдали мелькает, И, как казалось, направляет Шаги

к квартире игрока?... Чуть озаренная луной, Девица к дленнику

подходит; Взор па песчастного возводит И боязливою рукой,

С улыбкой нежной и живой, Ему червонцы предлагает... Но он

забыл богатый дар: Он просьбе девушки не внемлет...» (с. 14).

Следует, как у Пушкина, противопоставление душевного состоя-

ния влюбленной красавицы и озабоченности не «разочарован-

ного», а «разоренного» калужанина: «... Еще впервые счастье,

радость Познала дева в жизни сей И испытала жар и сладость

Любовных, умственных затей. Но калужанин разоренный Любви

ее не отвечал; Долгами карт обремененный, Оп все для жизни

потерял...» (с. 18). За первым свиданием следует длительиый

промежуток, замедление рассказа, занятое, как у Пушкина, «эт-

нографическими картинами»; «Казалось, пленник постепенно

ам

К песчастной доле привыкал...» (с. 19). Калужанин наблюдает

московскую жизнь: «... И ежечасный шум и гул, И повсемест-

ный караул, И рынки с разными вещами, И даже сайки с кала-

чами, Все было пово для него, Все странно пленнику казалось...

Но калужанина внимаиье Народ московский привлекал, Меж мо-

сквичей он наблюдал Их жизнь, дела и воспитаньѳ...» (с. 21).

При всем том оп сохраняет свою озабоченность — отражение ра-

зочарованного равнодушия байронического героя: «Но молодой

провинциал С каким-то тайным огорченьем, С каким-то тайным

сожаленьем На все веселости взирал» (с. 25).

Вторая часть поэмы открывается, как у Пушкина, лирическим

обращением к влюбленной героине: «Ты поняла, краса девиц,

Мечты любовных наслаждений...» (с. 27). За любовным при-

знанием красавицы в обстановке ночного свиданья следует рав-

нодушное молчание героя: «Но молодой провинциал Сидел, как

истукан бездушной, И с видом грусти равнодушной Словам

красавицы внимал. Он вспомнил все, что прежде было...» (с. 29).

Он рассказывает своей спасительнице о невесте, оставленной им

па родине, в Калуге. Сцена заканчивается по схеме «Кавказского

пленника» на рассвете: «Светло и радостно всходило Великолеп-

ное светило, Когда, с слезами на глазах, С тоской ужасною

в сердцах, Они в безмолвии простились И скоро, скоро разлу-

чились...» (с. 33). Бегству калужанина предшествует картина

народного праздника и гулянья с обязательной «хороводной

песнью» (с. 37). Слушая песню девушек, игрок «помышляет

о побеге», когда является его избавительница. И вот он уже

мчится на тройке и приближается к границам родной губернии,

как пушкинский «пленник» к левому берегу Терека: «...Уж глаз

его не отличает И на последней церкви крест. Уж переехал оп

границу Калуги с древнею Москвою. Уж в стороне своей род-

ной. ..» (с. 40).

В противоположность «Московскому пленнику», стоящему па

грани между подражанием и пародией (иногда, быть может, не

намеренной?), «Калмыцкий пленник», очевидно, задумап, как

чисто литературная пародия на популярную романтическую

поэму. Самое появление этого отрывка в «Молве», издаваемой

Надежднпым, придает ему понятный современникам смысл — по-

лемического выступления против русских «романтиков». Начало

напоминает скорее «Онегина» — герой «едет» на почтовой тройке

из Петербурга в провинцию: «Этьен и бледный и печальный.

Расставшись с Питером, летит. Бубенчик, будто стон прощальный,

Протяжно и слух его звенит...». Следует психологический порт-

рет героя с обычными биографическими мотивами — разочарона-

шія, песчастной любви в прошлом: «Он в первом цвете жизни,

молод, Но, ахі узнал уже любовь, Любовь несчастную, и холод

В его душе остался вновь. Он едет, бедный, погляди-ко, Как он

печалию томим. И сердце пусто, сердце дико, Как степь, кото-

рая пред ним. Печален он...». Как обычно, далее приводится

255

«песни ямщика», на которой пародия обрывается. Таким обра-

зом, сюжетные сближения с «Пленником» Пушкина, намеченные

в заглавии, остаются неиспользованными, но самая «отрывоч-

пость» вступления — две страницы, образующие начало «главы I»,

за которым не следует никакого продолжения, есть также прием

пародии па заполнявшие журналы и альманахи «отрывки» из

незаконченных «романтических поэм».

Пародию па романтические мотивы «Кавказского пленника»

заключает, между прочим, литературная сатира Mux. Дмитриева,

известного своей полемикой с ки. Вяземским по поводу «Бахчи-

сарайского фонтана». «Люцеферов праздник. Романтическая ка-

рикатура» Мпх. Дмитриева. М., 1828 (перепечатано: «Стихотво-

рения» М. Дмитриева, ч. II, с. 183—224) изображает поэта и

Мефистофеля иа шабаше ведьм. Среди других фигур литератур-

ного Брокена появляется «романтическая красавица», разыгры-

вающая со своим возлюбленным патетическую любовную сцену

по примеру пушкинской черкешенки: «Как рада я, что здесь

местечко Нашла в сторонке от чертей, Где, тайный друг души

моей, Могу сказать тебе словечко: Люби Mßbt л» Никто, поверь,

Еще не крался черноокой К моей постели одинокой В полураст-

воренную дверь...». Ответ любовника пародирует разочарован-

ную позу байронического пленника: «Подруга жизни! Это дело!

Невинна ты, как серна гор! Но, ах! в душе сей охладелой Не

отражается твой взор! Исчерпал я сей жизни сладость! Я кубок

/Кпзни пить устал! Увы! я рано отжил младость, И рано жизнь

я разгадал!..» (с. 20).

Романтические поэмы, примыкающие к «Бахчисарайском у

фонтану», не имеют традиционного сюжетного остова. С Пушки-

ным опп связаны не сюжетом, а прежде всего живописной обста-

новкой действия — гаремом; таково было, как известно, перво-

начальное заглавие пушкинской поэмы. Вместе с Пушкиным

большинство его подражателей сохраняет также центральные

фигуры восточного «паши» и гаремпой пленницы, его любимой

жены (или дочери). Но отношения можду действующими ли-

цами, мотивирующие трагедию гаремной пленницы, существенно

иные. В поэме Пушкина герой стоит между двумя женщинами —

любимой пленницей, отвергающей его любовь, и постылой любов-

ницей, преследующей его своей привязанностью; за исключением

стихотворных повестей Баратынского «Бал» и «Наложница»

(«Цыганка»), ни одпа из романтических поэм не повторяет темы

«мужчины между двумя жепщинамн», причем у Баратынского

схема сюжета получает существенное видоизменение в том, что

Оленька любит Арсеппя и Вера отвечает на любовь Елецкого

(п «Бахчисарайском фонтане» в противоречии со всеми тради-

циями нет пи одного случая взаимной любви). Подражатели

Пушкина возвращаются к более обычному распределению деіі-

256

ствующнх лиц, господствующему, например, у Байрона: герой,

его возлюбленная, антагонист (отец или муж героини). Сохра-

няя, таким образом, центральную тему — любовь паши к заклю-

ченной в его гареме красавице (сбивающейся то на Зарему, во-

сточную женщину, то на Марию, пленную христианку), роман-

тические поэмы по-новому мотивируют трагический исход этих

отношений: введением традиционной фигуры молодого любов-

ника гаремной пленницы, выступающего в роли соперпика ста-

рого паши или в более редких случаях — похитителя его дочери.

Первый случай мы можем обозначить условно, как «тип Гюль-

нары», второй — как «тип Зюлейки», хотя непосредственное

влияние байроновских поэм устанавливается лишь в редких слу-

чаях и, во всяком случае, уступает влиянию «Бахчисарайского

фонтана». Поэмы первой группы допускают сближение с груп-

пой «Кавказского пленника» (ср. «Беглец» Вельтмана и «Заль-

мара» Иноземцова), в особенности в тех случаях, когда в роли

счастливого любовника гаремной пленницы выступает, как

обычно, бедняк, чужестранец пли пленник. Как и в первом круге

произведений, влияние Пушкнпа не ограничивается общим тема-

тическим сходством в изображении обстановки действия пли от-

дельных действующих лиц, но переходит на конкретные компо-

зиционные мотивы, типичные ситуации и даже словесные клише.

Ближе всего к «Бахчисарайскому фонтану» в этих деталях —

безымянная поэма «Гассан-Паша. Турецкая повесть», напечатан-

ная в «Сыне отечества» в 1840 г. Гассан омрачен думой; он лю-

бит прекрасную невольницу, гречанку, но теперь она как будто

охладела к нему, и он подозревает измену. Хан пробуждается

из своей задумчивости и идет в свой гарем — там он находит

обезглавленного евнуха и записку прекрасной гречанки, бежав-

шей с милым в челноке. Но беглецов успевают настигнуть в море

и утопить по повелению паши. Одинокий Гассан остается дожи-

вать свой век среди постылых ему жен. Дворец его заброшен.

Поэма заканчивается традиционным мотивом — описанием одино-

кой могилы Гассана.

Сходный сюжет использован Ознобишиным в книге «Селам,

или язык цветов» (1830). «Селам» — это ботаника для дам, за-

ключающая объяснение символического языка цветов. К изящ-

ным ботаппческим таблицам приложены пояснения, переведен-

ные с немецкого и написанные прозой; поэма Озпобшшша обра-

зует поэтическое вступление, рассказывающее о происхождении

Селама. Красавица черкешенка Зара томится в гареме влюблен-

ного в нее паши и посылает «селам» (венок пз цветов, состав-

ляющий письмо) возлюбленному Лльмапзору, которого она за-

метила с кровли дворца. Судьба героев остается неясной: поэт

удачно пользуется обычной недосказанностью романтической

поэмы, чтобы оборвать повествование на изобретении селама

и, сославшись на народное «предание», намекнуть в неясном за-

ключении на трагическую судьбу влюбленных.

17 В. M. Жирмуиский

257

В «Хаджи-бее» Н. Гербановского (Одесса, 1833 — написано

в 1829 г.) прекрасная турчанка Зюлемма любит бедного рыбака

Бека, но отец продает ее в гарем Хаджи-бея. Она становится

любимой рабыней Бея, но томится в его гареме и бежит оттуда

в надежде вернуться к отцу. На берегу моря она встречает моло-

дого Бека, который признается ей в том, что из мести убил ее

отца, и тут же на ее глазах закалывается. Зюлемма тонет в чел-

ноке в момент, когда ее настигает погоня. Хаджи-бей остается

в живых, оплакивая любимую рабыню. Заброшенный дворец и

могила Бея образуют традиционный исход повествования, за ко-

торым следует патриотический эпилог в духе «Кавказского плен-

ника» (см. выше, с. 85).

Счастливый исход имеет, в виде исключения, «Зюлейка»

Варвары Лизогуб (1846), самая поздняя из поэм этой группы.

Здесь молодая султанша Зюлейка, овладевшая всецело мечтами

своего господина, признается ему в том, что по-прежнему грустит

о своем первом возлюбленном, от которого она была оторвана

слугами султана. Разгневанный Гирей велит казнить изменницу,

но верный негр, которому поручено зашить ее в мешок и бросить

в воду, спасается с Зюлейкой па челпоке и освобождает ее из

мешка как раз в то время, когда прежний возлюбленный под-

плывает к дворцу в надежде увидеть прекрасную султаншу. В па-

чале поэмы эпизодическая вводная сцена изображает пляски

одалисок и появление в гареме новой пленницы, Лейлы, возбу-

ждающей внимание султана — мотив, который не получает пп-

какого дальнейшего развития.

В другой «Зюлейке» П. Чсрполутского (НА, 1839) и в поэме

«Багпр-Хап. Татарское предание» М. Горева (Вильпа, 1842)

героиня является не женой, а невестой хана (тип Марии).

В «Зюлейке» хан Ибрагим просит у Гассана руки его дочери

Зюлейки; возлюблеппый этой последней, молодой Халяф, стоит

во главе повстанцев; восстание не удается; Халяф и Гассан каз-

нены разгневанным Ибрагимом. Зюлейку приводят в гарем, где

она умирает таинственной смертью. («Раз Ибрагима изве-

щают — кнпжал Зюлейку поразил; Но кто убил? того не знают...

Навек злодейство мрак сокрыл», с. 194). В поэме «Багпр-Хан»

соперником властителя (хана «Баки») является его собственный

сын; отец сватает Зельмиру для сына, но, переведя ее в свой

дворец, бросает сына в темницу и думает насильно овладеть его

невестой. Отец Зсльмиры устраивает восстание, во время кото-

рого хан погибает; восставшие освобождают его сына из тем-

ницы и возводят его на престол; но Зельмира из боязни нена-

вистного брака утопилась в море. Поэма заканчивается патрио-

тическим эпилогом, повествующим о завоевании русскими «Баки»

(ср. выше, с. 85). Сходный сюжет, по-видимому, намечался в не-

оконченном отрывке из повести «Взятие Азова» (Альманах

«Цефей», с. 196—207). Здесь прекрасной Зюлейке, дочерп азов-

ского пашп Сулеймана, грозит союз с злобным Лкбаром, другом

258

ее отца. Зюлейка тоскует, идет к своей подруге Намуне и велит

ей позвать возлюбленного, Селима. Имена и мотив сватовства

как завязка действия напоминают «Абидосскую невесту»; од-

нако отсутствуют другие сближения в деталях. Вместе с тем от-

рывок приближается к другой группе гаремных трагедий —

к типу «Зюлейки», где героиня является не женой, а дочерью

«паши».

Поэмы этой группы, как было указано, допускают сближение

с «Кавказским пленником» и его кругом. Сюда относится до не-

которой степени «Беглец» Вельтмана, в котором, одпако, как и

в других поэмах группы «пленника», отсутствует специально га-

ремная обстановка, характерная для «Бахчисарайского фонтана»

и соответствующих подражаний. В «Зальмаре» Иноземцова эта

обстановка налицо — ночное свидание в саду гарема с помощью

доверенной рабыни; с «Бахчисарайским фонтаном» автор совпа-

дает в изображении страданий одинокого отца, виновного в не-

счастьях дочери, а также в заключительной картине разрушен-

ного дворца Махмета. Изображение сумасшествия Зальмары после

гибели возлюбленного обнаруживает влияние другого образца —

последнего свидания Мазепы и Марин в «Полтаве» («Ты не отец,

ты мне чужой, Так сам суди, зачем скрываться? Послушай же,

старик! порой В глухую полночь я украдкой Хожу на этом бе-

регу. .. Стыдись, седая голова! Как не понять? Мои слова так

ясны...»).

Наконец, в поэме «Любовь в тюрьме» (1828) та же трагедия

разыгрывается между старым Омаром, его дочерью Гюльнарой

и Селимом, вождем повстанцев, заключенным в темницу. Поэма

написана под сильным влиянием «Корсара»; однако пз «Бахчи-

сарайского фонтана» автор заимствует целый ряд мотивов гарем-

пой трагедии (см. ниже, с. 261 и сл.), между прочим — рассказ

Гюльнары о судьбе ее матери, христианки, любимой пленницы

Омара (тип Марии Потоцкой, см. ниже, с. 265).

Гораздо менее отчетливы мотивы «гаремной трагедии» в сле-

дующей группе поэм: сохраняя обстановку «гарема» и тему

«пленницы» и «паши», они дают этим темам различное сюжетное

оформление. Так, в анонимной «Гречанке» (1827), написанной

под впечатлением восстания греков, автор хочет прежде всего

изобразить душевную драму героини, гаремной пленницы, ото-

рвавшейся от родных и полюбившей угнетателя. Поэма начина-

ется с изображения осады турецкого города восставшими гре-

ками. Гаремные пленницы рады близкому освобождению, но гре-

чанка Зара, попавшая в плен к турецкому паше Омару, полюбила

его и имеет от него ребенка: вот почему она не может от чистого

сердца желать победы своим сородичам. Победители-греки вры-

ваются в город, во главе их — ее прежний жених Ольдестап; он

убивает Омара и его ребенка и освобождает свою подругу, кото-

рая следует за пим против воли. «Хиосский сирота» Платона

Ободовского (1828), основанный на истинном происшествии из

17*

259