Зеркин Д.П. Основы конфликтологии

Подождите немного. Документ загружается.

Основы конфликтологии 192

чертами. Назовем их закономерностями. В первую

очередь отметим подчиненность борьбы реализации

общих интересов крупных социальных групп. Более

того, необходимо чтобы эти интересы и кол-

лективные цели были официально признаны в ка-

честве общих. К.Маркс был, несомненно, прав, от-

мечая, что политическое движение класса есть его

стремление выразить свои интересы в общей форме.

Верно и то, что господствующий класс выступает

представителем социальных потребностей вообще.

Отсюда желание каждого субъекта борьбы

представить свои цели как общие для массовых

групп, найти поддержку своим действиям со стороны

этих групп, превратить свою борьбу в общественную.

Поиск поддержки той общественной группы,

интересы которой данный политический субъект

выражает, а также стремление привлечь на свою

сторону близкие по интересам и духу другие слои

населения — объективная закономерность полити-

ческой борьбы. В истории не было случаев, когда

какой-то лидер или элита добивались бы победы

над своими противниками в одиночку, без поддер-

жки (иногда даже молчаливой) определенных со-

циальных групп.

Отмеченная закономерность проявляется в изби-

рательных кампаниях. Любая партия, ведущая

борьбу за голоса избирателей, представляет себя

выразителем и защитником интересов широкого

спектра электората, призывает его встать под свои

знамена и верить в выдвигаемую ею программу.

Общей существенной чертой политической борьбы

можно считать и то, что одной из главных ее

причин служит противоречие, связанное с легитим-

ностью субъектов конфликта, их институтов и норм

деятельности. Желание утвердить или усилить свою

193_____________Лекция 5

легитимность в ущерб другой, используя имеющийся в

распоряжении каждой противоборствующей стороны

арсенал средств, — существенная особенность этой

борьбы. Это достигается обоснованием ею своей

легитимности и опровержением (блокированием)

легитимности противоположной стороны. Навязывание

легитимноети — одна из форм политической борьбы.

Близко к истине мнение: любой тиран может заставить

своих рабов «петь гимн во славу свободы».

Политическая дискредитация оппозицией советской

системы в 80-х годах, как Известно, началась с подрыва

ее легитимности: критики советской конституции,

отрицания законности деятельности КПСС как

правящей партии, опровержения ее права быть

руководящей силой общества и выступать от имени

всего народа и т.д. Разрушение советского

политического и государственного строя и захват

власти блоком Ельцина сопровождалось сокрушением

одних типов легитимности ( в частности ха-

ризматическо-партийной) и заменой другими —

либерально-демократическими, свержением одних

политических лидеров и возведением на политичес-

кий ОЛИМП НОВЫХ.

Легитимность и нелегитимность тех или иных целей

и форм политической борьбы — относительные

определения. Оппозиционные по отношению к гос-

подствующей системе силы начинают борьбу в рамках

легитимных правил, а могут и вне их. Нелеги-тимные

действия, в случае успешного завершения, обретают

легитимность, и, наоборот, легитимные становятся

нелегитимными, объявляются победившей стороной

незаконными. Россияне смогли наблюдать подобную

диалектику с кровопролитием в сентябре-октябре 1993

г. Законные действия бывше-

Основы конфликтологии 1 9 4

го Верховного Совета РСФСР, основывающиеся на

действующей в то время Конституции России, были

объявлены Президентом РФ незаконными, а сама

Конституция отменена. Единственно законными,

легитимными были признаны только институты

президентской власти и ее действия по разгону выс-

шего законодательного органа страны.

Политическая борьба обычно, в случае ее широ-

кого развертывания и обострения, распространяется

на все сферы общественной жизни и сама обрастает

разнообразными социальными коллизиями. И это

вовсе не случайность, а скорее закономерность,

поскольку ведут борьбу главные общественные и

политические субъекты за общие интересы и цели.

Политические конфликты не могут не иметь первен-

ства по отношению к другим социальным конфлик-

там, ибо их разрешение или обострение ведет к удов-

летворению или блокированию жизненно важных

интересов общества.

Суть и смысл политической борьбы, ее легитим-

ности или нелегитимности связаны с участием масс.

Массы вовлекаются в политическое противоборство

не в виде беспорядочной толпы, а лишь как опреде-

ленная, вполне реальная общность, объединенная

одной идеей, какой-либо верой (допустим, религи-

озной или национальной, революционной или же

реакционной), а в конечном счете — общим интере-

сом. Следует, однако, иметь в виду, что массы могут

принимать за общий интерес корпоративный,

групповой, за действительный — мнимый, за глав-

ный — второстепенный. Массы включаются в поли-

тическую борьбу вначале стихийно. Ими нередко

овладевают мифы, иррациональные мотивы, сте-

реотипы поведения. И тогда возникает великая

опасность разрушительных последствий «беспо-

195 Лекция 5

щадных народных бунтов». «Мудрость целых веков,

— писал Карамзин,— нужна для утверждения вла-

сти: один час народного наступления разрушает ос-

нову ее».

Поведение масс в политическом конфликте варь-

ируется: от подъема до спада активности, от сти-

хийных выступлений до целенаправленных, органи-

зованных действий, от рассудочных поступков до

массового психоза. Стихийность, политический психоз

масс — вполне естественное для них явление.

Масса, как писал Чернышевский Н. «никогда не

имеет непоколебимых и ясных политических убеж-

дений; она следует впечатлениям, какие производятся'

отдельными событиями и 'отдельными важными

мерами»

для политического и физического террора.

Масса нуждается в вождях и кумирах и творит их.

Если не воздействовать в рациональном, благо-

разумном направлении на настроение масс, то сле-

дует ожидать самых непредсказуемых политических

последствий. Исторический опыт не раз демонстри-

ровал ситуации, когда масса вовлекается в полити-

ческий процесс, будучи лишенной стойких разумных

ценностей, в состоянии духовной растерянности и

подавленности. В таком случае она оказывается под

влиянием любых катастрофических умонастроений и

верований, что используется реакционными и

политическими силами — от расистов до нацио-

нал-содиалистов, от лжедемократов до апологетов

колониализма.

Политическая борьба, ее цели и средства опре-

деляются характером и состоянием противоречий,

лежащих в основе конфликтной ситуации. Выделе-

ние главного противоречия в зависимости от «изги-

ба» ситуации, раскрытие основного вопроса борьбы

и, соответственно, выбор направления решаю-

Основы конфликтологии 196

щего удара и подходящего момента для его нанесе-

ния — эти элементы деятельности субъектов отно-

сятся к стратегии борьбы.

Политическое противоборство отражает и выра-

жает состояние других общественных противоречий, в

первую очередь социально-экономических. Поэтому к

числу принципов политической борьбы следует

отнести требование учитывать взаимосвязь поли-

тического конфликта с экономической и социальной

ситуацией, видеть в нем логическое продолжение

социально-экономических коллизий. А это в значи-

тельной степени определяет выбор союзников и со-

чувствующих, а также — лозунгов борьбы и вари-

антов разрешения конфликта. В случае, если борьба

оппозиции против власть имущих ведется в

условиях экономического кризиса, в качестве союз-

ников и тех, кто так или иначе может поддерживать

оппозицию, будут слои населения и представляющие

их интересы организации, в наибольшей степени

страдающие от кризиса. Лозунги и мотивы борьбы в

ситуации кризиса увязываются с критикой эко-

номической политики властей и декларацией

предлагаемых путей выхода из него. Кризисы — эко-

номический, социальный, экологический и прочие,

служат пусковой причиной возникновения и разви-

тия политического конфликта. Выигрывает в борьбе

тот, кто сумеет в полной мере реализовать воз-

можности кризисной ситуации.

В политической борьбе в выигрыше оказываются

силы, достигшие наибольшей сплоченности на

основе идентификации составляющих их субъектов

— социальных слоев, партийных групп и т.д. — и до-

бившиеся признания и поддержки со стороны ши-

рокой общественности. В свою очередь сплоченность

политических сил, участвующих в борьбе, и дости-

197 ______Лекция 5

жение ими своей легитимности зависят от наличия

дееспособного руководящего центра (партии, лидера,

организации). Это положение также следует отнести к

числу закономерностей.

Наконец, отметим еще одно принципиальное тре-

бование, реализуемое любым опытным и здраво-

мыслящим политическим субъектом в его борьбе за

доминирование в обществе. Это — необходимость

просчитывать объективные и субъективные последствия

борьбы, разрешения конкретного конфликта,

последствия для экономики, политики, нравствен-

ности и прогресса вообще. Иными словами, политики,

если они хотят заслужить доверие общества, не

должны действовать по печально известной формуле:

«Хотели как лучше, а получилось как всегда».

Политическая борьба изобилует огромным раз-

нообразием методов и приемов — от честных до грязных,

переворотов — от мирных до насильственных. В

прошлом, к примеру, в России переменить субъекта в

иерархии государственной власти значило, как

правило, «взять, сокрушить, уничтожить». За 76 лет,

с 1725 по 1801 гг. «было по одному счету пять, а по

другому — восемь «дворцовых революций».

Разнообразные методы и формы политической

борьбы имеют свои исторические корни. Последние

просматриваются лишь как символические правила,

даже рудименты культуры, ушедших в небытие

тысячелетия тому назад конфликтов вокруг власти и

влияния. Они зафиксированы чаще всего в мифах, в

библейских легендах.

Одна из таких — легенда о том, как Давид по-

бедил Голиафа. Это — историческая предтеча из-

вестного приема в политической борьбе: «удар в

голову».

Основы конфликтологии 198

Однажды младший из трех сыновей Иессея пас-

тушонок Давид услышал, как Голиаф поносил свя-

тыни израильтян. Возмущенный, он сказал братьям,,

что принимает вызов великана Голиафа, чем

позабавил братьев. Давид не стал одеваться в

свою броню, не надел шлем, не взял меч, а отпра-

вился на сражение в своей пастушеской одежде. Он

взял только свой посох и пращу. По пути остано-

вился у ручья и выбрал пять острых камней. Великан,

увидев Давида, захохотал. Он грозил бросить его

тело хищным птицам и зверям. Уверенный в своем

превосходстве, Голиаф даже не следил за

движениями Давида. Юноша между тем достал

украдкой из сумы острый камень и изо всех сил

бросил его в великана. Камень просвистел в воздухе и

вонзился в лоб Голиафа. Великан рухнул на землю.

Давид бросился к оглушенному Голиафу, вырвал у

него из рук меч и одним ударом отрубил ему

голову."

Нынешний метод борьбы «удар в голову», конечно,

мало похож на бой Давида и Голиафа. В последнем

— лишь символический намек на схему столкновения:

стремление поразить противника, ударить в самое

главное в организме политического субъекта, его

«ахиллесову пяту», лишив возможности и

способности к целенаправленным и скоорди-

нированным действиям.

Наметки метода «разделяй и властвуй» обнару-

живаются в древнеримском мифологическом сюжете

о борьбе трех против трех. Один из трех остав-

шихся в живых смог победить поодиночке против-

ников, бросившихся бежать с разной быстротой.

Метод «разделяй и властвуй» — широко распро-

страненный способ политической борьбы — припи-

сывается французскому королю Людовику XI или

199 ____Лекция 5

итальянскому политику Маккяавелли. Этот метод

активно использовался английскими колонизаторами.

Практика последних инициировалась ряд лет в

«холодной войне» Запада против Советского

Союза. Тактика борьбы включала акции, направ-

ленные на раскол населения нашей страны на

враждующие группы, на поддержку оппозиции и

сепаратистских движений, на подкуп элиты и при-

вилегированных слоев, чем дестабилизировалось

общество.

Исторически политики использовали хитроумные

приемы, технологии политического противоборства.

Например, приемы притворства и лицемерия, об-

мана масс относительно политики как некоего чуда,

доступного только богоизбранным лицам. Веками

насаждался миф, что носители власти выше всяких

законов и правил.

Латинский афоризм зафиксировал реплику им-

ператора Сигизмунда на Констанцском соборе в ответ

на замечание по поводу неправильно произне-

сенного слова: «Я римский император, и я выше

грамматиков».

О притворстве и лицемерии политиков писал

английский философ, политический деятель Бекон

Ф. (XVII в.). «Искусство политики и лицемерие, —

отмечал он, — вещи разные. Тем не менее лицемерие

или скрытность широко используется в политической

борьбе.» Кто «на деле проницателен, видит, что

должно утаить, а что обнаружить лишь отчасти и

когда и кому (искусство, нужное в государственной

жизни), для того лицемерие будет лишь жалкой

помехой. Но кто не обладает такой силой суждений,

тому остается лишь взять скрытность и лицемерие

за правило»

. Философ отметил три степени того, как

можно скрыть и завуалировать свои

Основы конфликтологии 2ОО

цели: молчаливость, сдержанность и скрытность,

•когда политик не дает возможности проникнуть в

свои мысли и узнать, что он такое; притворство, когда

он способствует ложному о себе мнению; соб-

ственно лицемерие и лживость.

Русский писатель Достоевский Ф. устами своего

литературного персонажа «великого инквизитора»

провозглашал: «Есть три силы, единственные три

силы на земле, могущие навеки победить и пленить

совесть ... слабосильных бунтовщиков для их счас-

тья, эти силы: чудо, тайна и авторитет». Чудо всегда

приписывалось политике и политикам, ибо люди

никогда не посвящались в суть политической власти

и тем более борьбы за власть, которую представляли

как борьбу за справедливость. Тайна была

постоянной спутницей этой борьбы, авторитет

власти — неотъемлемым ее признаком.

Современные политики и многие политические

партии заимствовали из исторического багажа по-

литической борьбы более «демократические» сред-

ства: манипуляцию массами, обман, подкуп изби-

рателей, элит, лидеров общественно-политических

движений и партий, зомбирование народа при по-

мощи средств массовой информации. Теперь не так

просто найти политических деятелей, скажем, в со-

ставе элиты России, которые бы отличались посто-

янством своего мировоззрения, политических и иде-

ологических принципов, не меняли бы своих убеж-

дений в течение всей активной общественной жизни и

даже готовы были бы пожертвовать самой жизнью,

чтобы не изменить принципам. Наоборот, на

политическом плаву чаще всего присягающие влас-

тителям, тому, кто сегодня сильнее. Они убеждены

при этом, что не совершают измены, а служат бла-

2О1_____________Лекция 5

гу государства и народа. Словом, следуют заповеди:

«Поистине смешон, кто вечно неизменен».

Вышесказанное не означает, что политическая

борьба всегда безнравственна, антигуманна, что в

политике не может быть справедливости и честности.

Подлинная политика борьбы за общие интересы

народа, за прогресс в конечном счете и нравственна и

гуманна, хотя и не проста до примитивности.

«Политика, — справедливо писал Ленин, — больше

похожа на алгебру, чем на арифметику, и еще больше

на высшую математику, чем на низшую».

Современные формы политической борьбы — это,

как правило, комплексы разнообразных средств и

приемов политической конкуренции, подчиненной

цели победить противника и добиться доминирую-

щего статуса в тех или иных институтах власти или, в

крайнем случае, помешать это сделать оппоненту. В

таких комплексах встречаются любые формы

противоборства: от древнего «удара в голову» до

информационного насилия и блокады. Наиболее

изощренная система политической борьбы разра-

ботана деятелями германского фашизма. Ее прин-

ципами были: не убеждать людей, а организовывать

их; чем противоречивей и иррациональней идеология и

пропаганда, тем они эффективнее; низводить любой

лозунг, любую политическую концепцию до простого

лозунга, неопровержимость которого создается путем

непрестанного повторения; тотально воздействовать

на народ, обеспечивать его единую реакцию на

события; воздействовать главным образом на чувства

и только в ограниченной степени — на «так

называемый разум»; учитывать, что простота и

размах, концентрация, лживость