История и методология теории социально-культурной деятельности
представлений основывается на неверном истолковании, или, что еще
более вероятно, на незнании истории социально-культурной деятель-
ности и непонимании ее научной специфики. Пожалуй, этим обстоя-
тельством объясняется и недостаточная научная подготовленность
некоторых магистрантов и аспирантов, представляющих к защите
диссертации по проблематике социально-культурной деятельности.
Ведь эта теория, зародившись в 1890-е годы в России, как теория
внешкольного образования народа, представляла собой синкретичное
теоретическое явление, в котором гармонично сочетались культуроло-
гический, педагогический, социальный и социально-педагогический
аспекты. Ибо сама внешкольная работа, служившая практическим
базисом новой научной дисциплины, была ярким образцом социаль-
но-культурного синкретизма
4
- т.е. неслиянного единства различных
направлений просветительной, образовательной, воспитательной,
рекреационной и социозащитной деятельности.
На протяжении XX столетия дифференциация научного знания
привела к выделению в его структуре новых научных направлений, о
многих из которых в начале прошлого века даже не было известно.
Уместно напомнить, что, например, психология выделилась из фило-
софии как самостоятельная научная дисциплина лишь к началу XX
века, а культурология - к середине XX века. Дифференциация педаго-
гической науки проходила не только по линии сближения с психоло-
гической наукой и социологией, но и по пути выделений особых от-
раслей, среди которых наиболее известна педология, социальная педа-
гогика, а также библиотечно-информационная деятельность, музы-
кальная педагогика, педагогика творческого развития, любительской
деятельности и др. Ни одна из научных дисциплин, которые сегодня
заявили о себе как о самостоятельных и самодостаточных направле-
ниях развития научной мысли, не избежали воздействия других наук.
Теория социально-культурной деятельности в этом ряду не явля-
ется исключением. Она сама является результатом генезиса научного
знания, пытающегося осмыслить процессы культурного бытия чело-
века, педагогического обеспечения вхождения человека в культуру
как субъекта творчества, обеспечивающего полное самовыражение,
самораскрытие личности в ее наилучших способностях и дарованиях.
4
Синкретизм [греч. sygkrotismos - соединение] - недифференцированность,
первоначальная слитность в каком-н. явлении, впоследствии расчленяющаяся
в самостоятельные ряды (науч.). (Толковый словарь русского языка: В 4 т. /
Под ред. Д. Н. Ушакова. - М.: Гос. ин-т "Сов. энцикл."; ОГИЗ; Гос. изд-во
иностр. и
нац.
слов.,
1935-1940).
18
Раздел
I.
Научный
статус теории
социально-культурной
деятельности
В российской педагогической традиции с конца XIX века по на-
с
гоящее время данная научная теория была представлена в виде сле-
дующих научных концептов: внешкольное образование - политико-
просветительная деятельность - клубное дело - культурно-
просветительная работа - Культурно-досуговая деятельность - соци-
ально-культурная деятельность.
Смена этих концептов сопровождалась не только переоценкой
сущности социально-культурного воспитания, но и сохранением пре-
емственности в системе технологических средств и методик. В про-
цессе становления данной теории сохранялось представление о син-
кретической природе социально-культурной деятельности, которое на
рубеже XX - XXI столетий было подвергнуто серьезной критике.
Анализ современной литературы по проблемам воспитания, пока-
зывает, что в поле проблем воспитания активно используются катего-
рии философии науки: «парадигмы воспитания», «стратегии воспита-
ния»,
«концепции воспитания», «модели воспитания». Обращает на
себя внимание активное использование данных терминов при иссле-
довании проблем развития воспитания в современных условиях
5
.
Вместе с тем в научно-педагогической литературе сегодня конста-
тируется тенденция некорректного использования научной термино-
логии. И.А. Липский, доктор педагогических наук, профессор, акаде-
мик РАЕН, отмечает, что широкое использование подобной термино-
логии носит обыденный характер, при котором те или иные из назва-
ных терминов используются лишь для повышения степени научности
соответствующей публикации. В связи с этим появились десятки раз-
личных «парадигм» воспитания», множество различных «стратегий»
воспитания и бесчисленное множество различных «моделей» воспи-
тания. С одной стороны, этот феномен характеризует концептуализа-
цию воспитательной проблематики на уровне теоретико-
методологического ее анализа, что не может не привлечь внимания к
5
См.: Бондаревская Е.В. Феноменологический анализ современных концеп-
ций воспитания // Теоретико-методологические проблемы современного вос-
питания: Сборник научных трудов - Волгоград: Перемена, 2004. - С. 14;
Мальковская Т.Н. Смена парадигм воспитания как социально-педагогическая
проблема // Научные достижения и передовой опыт в области педагогики и
народного образования: Информационный сборник. Вып.8. М., НИИ общей
педагогики АПН СССР, 1990. - С. 1-31; Филонов Г.Н. Воспитание как соци-
ально-педагогический феномен. Стратегия развития. - М.: ГосНИИ семьи и
воспитания, 2000. - 160 с; Ярошенко Н.Н. Педагогические парадигмы соци-
ально-культурной деятельности: Автореф. дис.... д-ра пед. наук. - М., 2000. -
48
с.
и
др.
19