240
в конечном итоге в качественную сферу, дающую почву, фундамент в индивидуально-
социальном построении цельной, самостоятельно думающей личности, вне социальных
шаблонов и стереотипов.
<…> Уроки режиссуры и актерского мастерства совместно с уроками литературы вы-
полняют благородную функцию воспитания личности неслышащего. Важно не только ак-
центировать внимание глухих учащихся на зримой стороне восприятия явлений окружаю-
щего мира, но и развивать их логическое мышление, всемерно обогащать словарный запас
данного контингента, показывать одно и то же явление с нескольких точек зрения; доби-
ваться того, чтобы индивиды уловили различные подтексты с помощью глаз исполнителя,
мимики лица, выразительного жеста и самое главное — точной задачи: ради чего актер со-
вершает тот или иной поступок.
<…> В то же время необходимо подчеркнуть, что точно поставленная режиссером пе-
ред неслышащим исполнителем задача в публицистическом, интеллектуальном, лириче-
ском ключе в зависимости от жанра, но обязательно с эмоциональным наполнением спо-
собствует созданию звучащих интонаций у глухого исполнителя. <…>
На занятиях по режиссуре как бы наполняются плотью художественные образы, раз-
бираемые на уроках литературы. Предмет режиссуры способствует усвоению и пониманию
сложных социальных процессов и явлений, разбираемых на занятиях по литературе, с по-
мощью эмоционально-образного восприятия материала.
Уроки литературы и режиссуры находятся в сложной диалектической связи и способ-
ствуют процессу духовного обогащения личности. <…> Кроме этого, публицистически за-
остренная сверхзадача, которую ставит перед собой режиссер драматического коллектива,
связывая зрительный зал с происходящим на сцене, с авторским замыслом, способствует
осовремениванию материала. Помогает неслышащему индивиду увидеть прошлое сегод-
няшними глазами, способствует переходу от эмоционального восприятия действительно-
сти к формированию абстрактного мышления.
В то же время письменная речь имеет огромное значение в развитии духовного мира
глухого ребенка, взрослого неслышащего, так как она обладает реальным начертанием, что
делает ее более доступной для детей с недостатками слуха <…>. Вследствие этого мы уде-
ляем огромное внимание «застольному» периоду в процессе постановки спектакля, работе
над текстом, над образной жесто-мимической речью. Очень важно добиться неразрывного
единства между драматургическим материалом, устной речью и зримыми ассоциативны-
ми видениями, не всегда напрямую совпадающими со словами, фразами, с которыми при-
ходится встречаться неслышащему индивиду в интеллектуальном процессе. Преодолевая
духовную ограниченность, обогащая словарный запас глухого, педагог вводит его в мир
богатых духовных смыслов, поднимает его до понимания сложных, неоднозначных произ-
ведений творческой мысли; формирует эстетический вкус неслышащего, вне всеядности и
примитивного, некритического восприятия культуры.
<…> Режиссура в профессиональной и досуговой сферах развивает личность глухо-
го индивида всесторонне. Она удивительно точно улавливает специфику восприятия мира
неслышащим человеком, обращается к его эмоциям, к его зримому видению окружающей
действительности, подводит к пониманию тончайших оттенков человеческой природы че-
рез образную ткань драматического произведения высокого интеллектуального, эстетиче-
ского уровня и общечеловеческого нравственного, гражданственного звучания <…>.
Большую роль в процессе воплощения драматического произведения в коллективе
неслышащих играет точно и интересно выстроенная сценическая площадка, отвечающая
смыслу происходящего, помогающая глухому исполнителю действовать более органично в
предлагаемой ситуации. Уроки режиссуры во время учебы и в культурно-досуговой сфере,
в процессе социальной, интеллектуальной, художественной, профессиональной интегра-
ции слышащего педагога с глухими исполнителями помогают учащимся и в жизни вырабо-
тать определенные нравственные позиции, приобщают опосредованно, через творческий
акт к сложным социальным проблемам. Глубокие философские идеи, которые рождаются в
результате острых конфликтов, происходящих на сцене, способствуют выработке опреде-
ленных жизненных ассоциаций. Без излишней прямолинейности, хрестоматийного морали-
зирования и дидактики формируют гражданскую, демократическую, прогрессивную пози-
цию неслышащего человека <…>.