всестороннего, полного и объективного исследования обстоятельств дела, вы-
явить как уличающие, так и оправдывающие обвиняемого, а также смягчаю-
щие и отягчающие его ответственность обстоятельства.
Однако надо признать, что указанная статья содержала,
скорее,
не понятие,
а термины, которые требовали расшифровки. Комментариев, которые обычно изла-
гались по этому вопросу в учебниках, на наш взгляд, совершенно недостаточно.
Целью данного принципа является установление истины, но как они связаны - все-
сторонность, полнота и объективность исследования с одной стороны и указанная
цель с другой - непонятно. Да и сам вопрос «Что есть истина?» не относится к чис-
лу простых для
ответа
1
.
Не случайно его поставил Понтий Пилат Иисусу Христу,
проводя расследование по его делу.
А. С. Пушкин вообще отрицал существование истины, сделав в одной из
маленьких трагедий печальный вывод: «Нет правды на
земле...».
Наиболее верно высказался, на наш взгляд, по этому вопросу французский
художник Эжен Делакруа. Согласиться хочется именно с ним. «Истина есть, - го-
ворил он. - Но это самая редкая и самая прекрасная вещь на
свете!».
Между тем, философы, как правило, признают существование истины. «Ис-
тина, - говорят они, - это знание, соответствующее действительности». Прекрасное
определение! Казалось бы, какие могут быть здесь вопросы ? И УПК, старый и но-
вый, исходят из такого же понимания истины, требуя достоверности доказательств,
иначе говоря, соответствия их действительности (ст. 88 УПК). Однако в жизни все
выходит гораздо сложнее: действительность бывает одна, а знания и оценки о ней -
разные. Проблема заключается в следующем.
1. Предметы, процессы и события всегда многосторонни, нет предметов, у
которых только одна сторона. 2. Предметы не обнаруживают себя перед людьми
такими, какие они есть. Перед человеком предстают всегда только определенные
стороны или свойства предметов или событий. 3. Люди обычно предпочитают за-
мечать и акцентировать внимание на той стороне события, которая им выгодна,
признание которой приносит им пользу. 4. Исходя из своих, прежде всего, матери-
альных интересов люди порой придумывают существование выгодной им стороны,
как будто она имеет место в действительности, хотя на самом деле ее нет. Отсюда
нередкая в жизни ситуация «голого короля». 5. Все это порождает неоднозначное, а
порой и антагонистическое видение и понимание одних и тех же порой простых и
ясных вещей.
Пути преодоления противоречивости в познании истины заключены в трех
гносеологических'правилах,
воплощенных в принципе всесторонности, полноты и
объективности исследования обстоятельств дела, а именно:
1.
исследование должно
быть
полны-м,
т. е. системным, 2. оно должно доходить до выявления противоре-
чий, 3. проводить его могут только незаинтересованные, то есть максимально чис-
тые в гносеологическом отношении лица.
Системность исследования, или как говорит закон, полнота означает уста-
новление всех аспектов преступления. Эти аспекты или обстоятельства дела будут
рассмотрены
ниже, при рассмотрении теории доказательств. К ним относятся -
время, место, способ и другие особенности преступления, виновность обвиняемого,
мотивы преступления, характер и размер ущерба и т. д.
Всесторонность исследования обстоятельств дела предполагает доводить
Н. А. Лупинская. например, утверждает, что надо исходить из практического понима-
ния истины:
истина
- это тот результат, который мы можем достичь в условиях тех правил, ко-
торые есть в УПК. (См. доклад на конференции в МГЮА
04.02.-06.02.2002
г.). Заметим, однако,
что
процессуальные
результаты, как свидетельствует пресса, в значительной степени зависят от
людей в погонах - прокурорских и милицейских чиновников. Отсюда истина, как ее понимает
уважаемый профессор П. А. Лупинская, означает то. что сказал начальник.
Такое,
действитель-
но распространенное в
жизни,
понимание истины применительно к суду делает судебные раз-
бирательства в России карикатурой на правосудие.
48