Вильковский М.Б. Социология архитектуры

Подождите немного. Документ загружается.

525

статических законов, на непреодолимой силе притяже-

ния Земли, при этом честолюбие модерна заключалось

в том, чтобы это господство подчеркнуть конструкция-

ми, а не прятать их за украшениями. Архитектура декон-

структивизма, несмотря ни на что, играет с законами ста-

тики, создает видимость, что они больше не действуют,

пытаясь, таким образом, построить облака – в притяза-

ниях Купа Химмельблау – или создать летящую архитек-

туру – в работах Захи Хадид

. Модерном с ее машинной

эстетикой движет не сама архитектура. Архитекторы

оказываются охваченными физическими теориями, фи-

лософскими, математическими, биотехнологическими,

экономическими представлениями о самих себе в со-

временной жизни с ее понятиями сетевых отношений,

«флюидной» идентичности и «ризомной» рационально-

сти. Они охвачены дифференциально-теоретическими

метафорами Делёза, иерархированной онтологией,

теорией хаоса. В любой форме деконструктивизма речь

идет о стратегии отчуждения, о чуждой архитектуре:

объектах, которые своей формой и материалом нару-

шают порядок современного города и современной ар-

хитектуры. Это всегда архитектура-зрелище, которая

поляризирует и разбивает на лагери самих архитекто-

ров и архитектурных критиков. Речь идет о зашифро-

ванной архитектуре, которая всегда требует коммента-

риев как и современное абстрактное искусство, сбивая

с толку, и не столько потому, что неизвестна функция

построенного, а скорее потому, что человек не понима-

ет концепцию бесфункционального иррационального

избыточного явления, которое не вписывается в рамки

архитектуры модерна. Архитектуре деконструктивизма

невозможно дать определение.

Hadid Zaha: Häuser können fliegen. Zaha Hadid im Gespräch mit Alvin

Boyarski, in: arch+ 86/1986.

ХЕЙКЕ ДЕЛИТЦ.

АРХИТЕКТУРА

В СОЦИАЛЬНОМ ИЗМЕРЕНИИ

526

Архитектура Захи Хадид

Когда предпринимается попытка описать архитек-

туру Захи Хадид, на ум приходят следующие определе-

ния: искажение, деформация, изгиб пространств и пло-

скостей. Проектируются и создаются «космопланы»,

при этом не идеальной цилиндрической формы насто-

ящих летательных аппаратов, а, скорее, биоморфные

формы с непрерывно-плавным пространством. Проемы

и сквозные отверстия закрываются традиционными две-

рями и окнами, используются колонны-воронки, подни-

мающиеся плоскости стен, наклонные поверхности от-

весных контуров, диагональные средние линии наклона

лестницы, прямоугольные коридоры, изогнутые пан-

дусы. Здесь происходит искажение (раздражение) зри-

тельного восприятия (но не значения): человек как экс-

центричное, позициональное существо ориентируется

в своем жизненном пространстве относительно поверх-

ности Земли, ее перпендикуляров и ортогональной си-

стемы осей координат своего пространства перемеще-

ния. Динамическая, «наклонная» архитектура нарушает

этот порядок, вызывает реакцию. Еще во времена совет-

ской революционной архитектуры, чтобы усилить этот

«эффект», использовались углы зрения как бы наклонен-

ной земной оси. Хадид разработала дальнейшую страте-

гию проектирования: она проектирует здания с высоты

птичьего полета, как будто они не из земли вырастают,

а наоборот – на нее опускаются сверху. Кроме того, она

проектирует так, будто ходит вокруг здания, и эти свои

движения «замораживает» в чертежах, формах, фаса-

дах. Еще во время процесса проектирования прини-

мается решение, в чем будет суть проекта – в простом

изображении или в передаче динамики архитектуры.

В итоге не только форма является «революционной»,

но и искажается функция. Новые пространства стано-

вятся многозначными, не устанавливаются ни средние

ПРИЛОЖЕНИЯ

527

линии лестниц, ни иерархии при систематическом сме-

шении областей частного и общественного (как в случае

с частной собственностью на землю не только в жилых

помещениях, но и на фабриках и т.п.). Наслоение раз-

личных перспектив, искривления и перекосы простран-

ства делают форму и содержание, форму и функцию не-

различимыми. В этом кроется попытка все типичные

строения (опер, фабрик, жилых домов) искоренить

и вместо них разработать новые средства пользования

и социального взаимодействия. Этому способствует не-

евклидов, неорганизованный, несерийный и неиерар-

хичный язык форм.

Полет. Социальная утопия

Социально и теоретически релевантная утопия,

которая состоит в преднамеренном преобразовании

образов перемещения и восприятия посредством про-

странственной структуры архитектуры (которая, в свою

очередь, соответствует пространственным представле-

ниям и онтологии, типичным в данном обществе) наи-

более четко вырисовывается в проекте здания фабрики

BMW в Лейпциге

. Эта фабрика произвела переворот

в типологии промышленной архитектуры. Репрезента-

ция иерархий смягчается за счет плавного повышения

административного сектора, который пересекается

с каналами перевозки и помещениями хранения продук-

ции. Будто барокамера

, центральное здание, спроекти-

рованное Захой Хадид, должно поддерживать иерархи-

ческие отношения посредством «смешивания» рабочих

Delitz Heike: Ville Contemporaine und BMW-Zentralgebäude. Architektur-

soziologische Studien der ‚Klassengesellschaftlichkeit’, in: Die ‚Realität‘ der Klassenge-

sellschaft, hg. von Gunther Gebhardt und Tino Heim, Dresdner Beiträge zur Soziologie

Bd. 2. – Münster, 2006.

Hadid Zaha: Das Gesamtwerk. Band Ausgewählte Werke, hg. v. Giuliana Giusti

und Patrick Schumacher. – Basel u. a., 2004.

ХЕЙКЕ ДЕЛИТЦ.

АРХИТЕКТУРА

В СОЦИАЛЬНОМ ИЗМЕРЕНИИ

528

и «белых воротничков», что обусловлено самой архи-

тектурой. То, что служащие пытаются вновь вернуть

себе отдельное крыло под офисы, демонстрирует, что

эта архитектура действительно бросила вызов существу-

ющим порядкам.

В проекте виллы Spiral House («Спиральный дом»),

который не был реализован, предпринималась попытка

развить концепцию нового типа жилья с новым образом

пространственного представления, мировосприятия,

социального взаимодействия и способов перемещения.

Принцип этого проекта состоит в спиралевидной кон-

струкции, на которой располагаются пластины этажей

и от которой только ванная комната и спальня отделены

стенами, так что все приходит в движение, в отличие

от традиционного однообразия, изоморфии, террито-

риальности. Открытые пространства, гофрированные

изогнутые стены, сглаженные функциональные грани-

цы. Новые типы жилого пространства должны созда-

ваться посредством новых коммуникационных кана-

лов и неожиданных перспектив. Децентрализованная

спираль как главный принцип ставит под вопрос наше

восприятие внешнего и внутреннего, которое функцио-

нирует как аналогия восприятия внешних и внутренних

отношений эксцентрично-позиционального человека.

Центр «Фэно» в Вольсбурге был также задуман как чуж-

дый объект. Проект основан на разделении общества

на дополнительные сферы общественного и частного,

при этом общественное пространство плавно прохо-

дит через все здание, ярусы сквозь всю объемную ло-

гическую структуру, вытянутый элемент конструкции

укреп ляется при помощи колонн в форме усеченного

конуса. Таким образом, создается чужеродный кратер-

ный ландшафт с применением столь же странных мате-

риалов – целая неизведанная страна, которую еще пред-

стоит освоить.

ПРИЛОЖЕНИЯ

529

С общим образом этой архитектуры связано даль-

нейшее развитие современной архитектуры и ее обще-

ства: в современной архитектуре преобладают статич-

ные кубические формы и пространства, похожие друг

на друга, которые демонстрируют условность точки

зрения каждого индивидуума. Знание контингентно-

сти общественных правил и институтов не приводит

к использованию открытых свободных пространств,

скорее, к отказу от них в пользу неясных, организован-

ных по принципам Евклида, функций и путей

. Хадид

абсолютно принадлежит традиции, она увлечена разви-

тием науки, инженерии, техники, что обуславливается

искусственностью современности, сложностью обще-

ства. Искусственность деконструктивизма еще более

радикальна, реализуются проекты, которые, с точки

зрения статики, реализовать невозможно. В качестве

основной темы в архитектуре модерна использовалась

тема «парения/ зависания», но не динамичного, а ско-

рее, неподвижного парения над Землей

. Цель декон-

структивистов, которую они ставят при создании проек-

тов с «деформированным» пространством, заключается

в том, чтобы заместить представления о «контейнер-

ных» отсеках при помощи «плавно текущего» простран-

ства, которое формирует другую точку зрения и отно-

сит социальную перемену в разряд основных категорий

социальных отношений. Появление новых взглядов

на мир соответствует этому этапу: меняются отношения

с миром и с самим собой в децентрализованной неие-

рархичной пространственной перспективе.

С точки зрения социальной теории, эта архи-

тектура делает ставку на скрытую силу структурно-

Makropoulos Michael: Modernität und Kontingenz. – München, 1997.

Vogt Adolf Max: Russische und französische Revolutionsarchitektur 1917/1789.

Zur Wirkung des Marxismus und Newtonismus auf die Bauweise. – Köln, 1974.

ХЕЙКЕ ДЕЛИТЦ.

АРХИТЕКТУРА

В СОЦИАЛЬНОМ ИЗМЕРЕНИИ

530

пространственной формы, чтобы конденсировать со-

циальную торговлю и общество и добиться «открытого

общества» с точки зрения пространственных ощущений.

Страны.

Общественная реальность

Утопические моменты, которые могут служить

в качестве непрямых показателей особенностей совре-

менного общества, нужно понимать как отражение об-

щественной реальности. Речь здесь идет о закреплении

утопии в действительности капиталистического обще-

ства. Общество, которое делает возможным существо-

вание такой архитектуры и живо откликается на нее,

должно быть «научным обществом»: ведущими отрасля-

ми науки должны быть информатика и биотехнология,

по-видимому, оно должно быть охвачено новыми раз-

делами науки и новыми техническими возможностями,

и не в последнюю очередь – космонавтикой. В то же вре-

мя эта архитектура является отражением современного

общества настолько, насколько оно может быть описа-

но как «информационное общество». Только благодаря

новым средствам проектирования стала возможна реа-

лизация этой архитектуры. И, несмотря на то, что она

задумывается для массового общества, нельзя себе пред-

ставить, чтобы она была доминирующей: это может быть

лишь чужеродный объект организованного мира, чуже-

родный объект внутри обур жуазившегося общества. Эта

архитектура указывает не столько на массовое общество

первой половины ХХ века, сколько на буржуазное обще-

ство после того, как оно, в тоталитарных попытках упо-

рядочения, стало контингентным

. Таким образом, об-

Fischer Joachim: Exzentrische Positionalität. Der Potsdamer Platz aus der Pers-

pektive der Philosophischen Anthropologie, in: Potsdamer Platz. Soziologische Theorien

zu einem Ort der Moderne, hg. von ders. und Michael Makropoulos. – München, 2004.

ПРИЛОЖЕНИЯ

531

щество в сфере архитектуры выработало новый подход

к контингентности: речь идет о росте контингентности,

что сопровождается отрезвлением утопических идей,

наблюдаемом на научном уровне, когда начинаются со-

циальные перемены. Тогда проектируют «скрытые» уто-

пии, которые единым порывом должны изменить мир

Это поддерживается зрелищной архитектурой, которая

зарождается параллельно с «экономикой внимания»

Такую экономику можно оценить из двух разных углов:

либо с точки зрения очевидного, либо скрытого. Очевид-

ная функция такой архитектуры – реклама, которая на-

правлена на предприятия в потребительском обществе

А скрытая функция состоит в «затемнении» классового

общества (здесь анализ пересекается с критической

теорией). Архитектура, в данном случае, обнаружива-

ет в себе сходство, близость с современными теориями

управления. Она их олицетворяет, функционирует со-

гласно этой логике и привносит в повседневность явно

и очевидно «третью составляющую капиталистического

духа». Как архитектура модерна была охвачена рациона-

листическими стратегиями Тейлора и Форда, так и архи-

тектура деконструктивизма охвачена постфордистским

сокращением иерархий, усилением коммуникаций, гиб-

костью, креативностью и собственной ответственно-

стью

. Этой новой картине капитализма соответствует

Schumacher Patrick: Digital Hadid. Towards a New Digitally Based Architectural

Language. – Basel, 2004.

Franck Georg: Ökonomie der Aufmerksamkeit. – München, 1998.

Delitz Heike: Gebaute Begehrlichkeit. Zur Architektursoziologie der Konsum-

gesellschaft in Deutschland, in: Das Management der Kunden. Studien zur Soziologie des

Shopping, hg. von Dominik Schrage und Kai-Uwe Hellmann. – Wiesbaden, 2005.

О роли потребления архитектуры в развитии потребительского общест-

ва – Delitz Heike: Gebaute Begehrlichkeit. Zur Architektursoziologie der Konsumgesell-

schaft in Deutschland, in: Das Management der Kunden. Studien zur Soziologie des Shop-

ping, hg. von Dominik Schrage und Kai-Uwe Hellmann. – Wiesbaden, 2005.

ХЕЙКЕ ДЕЛИТЦ.

АРХИТЕКТУРА

В СОЦИАЛЬНОМ ИЗМЕРЕНИИ

532

изменившееся представление об обществе, которое

больше не описывается как «классовое». Еще более дей-

ственно, чем литература о менеджменте и управлении,

в пользу этого представления пропагандирует архитек-

тура, выделяя соответствующие метафоры (ризом, сеть,

динамика, поток)

. Изменяя динамический облик и от-

крытую функцию, архитектура воспроизводит картину

общества, обозначенную ведущими отраслями науки,

формирует новые представления о субъектах и онтоло-

гию и, таким образом, сглаживает социальное неравен-

ство. Стоит также рассмотреть общественный интерес

к космонавтике. «При практическом господстве миром

сверху все земные формы расселения и строительства,

как, впрочем, и все приобретенное человеком от при-

роды, имеет доселе неизвестный характер. Они, в самом

прямом смысле этого слова, относительны»

. Это было

сказано Хельмутом Плесснером в 1949 году по поводу

воздушных войн. Архитектура деконструктивизма ре-

шает вопрос изменений форм строительства иначе. Эта

децентрализированная, обыгрывающая «космические

метафоры» архитектура сама стала эксцентричной, со-

ответствуя нашей саморефлексии и общественной си-

туации, которые вызывает развитие науки и техники.

Открытая форма новой архитектуры соотносится с этим

новым завоеванием земного пространства. Общество,

ушедшее от своей религиозности, познает, что, «воз-

можно, существуют еще другие формы жизни и разви-

тия». Философская антропология является адекватной

теоретической выкладкой данного положения (не вдава-

ясь в детали), деконструктивизма и его архитектурного

Boltanski Luc, Chiapello Ève: Der neue Geist des Kapitalismus. – Konstanz, 2003.

Plessner Helmuth: Gedanken eines Philosophen zur Weltraum-Rakete,

Typoskript eines Radiobeitrags der Reihe‚ Gedanken zur Zeit‘, 13.10.1949, 22.45–23.00.

Plessner-Archiv Groningen Nr. 59.

ПРИЛОЖЕНИЯ

533

воплощения. «То, что воплощается в архитектуре – это

потеря страха перед вертикалями, их использование

в качестве направления движения и соотнесения с дей-

ствительностью, развитие окружающего мира, больше

не связанного с определенной ограниченной террито-

рией – более того, негоризонтального, без определения

«верха» и «низа»

Будет ли утопия реализована в жизнь – остается

ожидать, вопреки Карлу Манхейму, призывавшему от-

казаться от иллюзий. С точки зрения социологии ар-

хитектуры, которая анализирует облик построек, де-

конструктивизм, в любом случае, не просто научное

противоборство. С точки зрения философской антро-

пологии, речь идет о форме выражения человеческого

духа, которая должна восприниматься всерьез, а с точки

зрения социологии – о стратегии социальных перемен,

которую необходимо анализировать. При этом архи-

тектура классического модерна должна была бы описы-

ваться как нерефлексивная попытка создания порядка,

«родины» и дисциплинаризации (Фуко, Элиас). Из-за не-

постижимости эксцентрично позиционированного че-

ловека никогда нельзя говорить о «конце» архитектуры;

остается неизвестным, как она – сейсмограф общества

и важная часть социальных процессов – будет развивать-

ся в дальнейшем.

Plessner Helmuth: Wiedergeburt der Form im technischen Zeitalter. (Vortrag

auf der 25-Jahr-Feier des Deutschen Werkbundes, 14.10.1932), in: ders., Politik,

Anthropologie, Philosophie. Aufsätze und Vorträge, hg. von Salvatore Giamusso und

Hans-Ulrich Lessing. – München, 2001.

ХЕЙКЕ ДЕЛИТЦ.

АРХИТЕКТУРА

В СОЦИАЛЬНОМ ИЗМЕРЕНИИ

534

РОНАЛЬД СМИТ, ВАЛЕРИ БАНИ

ТЕОРИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГО

ИНТЕРАКЦИОНИЗМА И АРХИТЕКТУРА

Вступительная статья в SYMBOLIC INTERACTION,

Лето, 2006 год

Перевод с английского М.Б. Вильковского и В. Сорокина

«Социальные существа материальны

в той же мере, в коей материальные

предметы социальны»

Джордж Герберт Мид

(George Herbert Mead (2002:177, orig.1932))

Социология архитектуры изучает взаимное влия-

ние социокультурных явлений и искусственно создавае-

мого материального окружения. Сегодня эта область

знаний переживает новый виток интереса со стороны

как социологов, так и архитекторов (Broadbent, 1980;

Bugni and Smith, 2002 a,b; Cranz, 1998, 1992; Dubois, 2001;

Jones, 1984; Smith and Bugni, 2002; Sommer, 1983; Zeisel, 1975).

При этом следует отличать социологию архитектуры

от такой родственной ей научной дисциплины как со-

циология окружающей среды, исследующей взаимоот-

ношения людей не столько со спроектированным для

них материальным окружением, сколько с окружающей

их естественной обстановкой. Специалисты по социо-

логии окружающей среды изучают взаимосвязь между

новейшими технологиями, урбанистическими тенден-

ПРИЛОЖЕНИЯ