Вильковский М.Б. Социология архитектуры

Подождите немного. Документ загружается.

505

другие, менее известные ученые-одиночки, однако ни те

(ставшие в некотором роде классиками социологии),

ни другие не смогли определить основной вопрос соци-

ологии архитектуры и развить соответствующую систе-

матическую теорию.

Вопрос об отношении социологии к архитектуре

и теории архитектуры может рассматриваться под не-

сколькими углами зрения. (А) Прежде всего необходимо

вспомнить об особом положении социологии, которая

породила целый ряд междисциплин, среди других дис-

циплин в целом. С этой точки зрения социология ар-

хитектуры является подразделом социологии, в центре

которого находятся архитектура и теория архитектуры,

определяющиеся как объекты выражения и изучения

общества. Особенность социологии состоит в ее муль-

типарадигматийном характере

. Как и все социальные

явления, архитектуру и теорию архитектуры можно

проанализировать при помощи множества несводимых

друг к другу, зачастую диаметрально противоположных

теорий общества. Данные возможности изучения в каж-

дом конкретном случае обосновываются в эксплицит-

ных или имплицитных социальных теориях в зависи-

мости от того, какие отношения выбираются в качестве

основы социологизации в качестве первичного явления

(обмен, коммуникация, одобрение, конфликт). Учиты-

вая это положение, спектр теорий, применимых для

изучения архитектуры и теории архитектуры, расши-

ряется (А1). Чтобы получить представление, о чем идет

речь, нужно ознакомиться с работой 2004 года, которая

Undisziplinierte Architekturtheorie(n), in: Wolkenkuckucksheim 9. Jg., Heft 2, März

2005); раньше все было иначе. Социология архитектуры в понимаемом и предлагае-

мом здесь смысле является общественно-аналитическим подходом к изучению ар-

хитектуры (а впоследствии и критики); кроме того, ею предпринимаются попытки

рассмотреть теорию архитектуры.

Сопоставление теорий.

ХЕЙКЕ ДЕЛИТЦ.

АРХИТЕКТУРА

В СОЦИАЛЬНОМ ИЗМЕРЕНИИ

506

изучает особенности Потсдамской площади с точки зре-

ния семи различных подходов в теории социологии

Спектр подразделов социологии, которые связаны с ар-

хитектурой (А2), может быть расширен. С другой сторо-

ны, наряду с вышеуказанными подходами, мы предлага-

ем собственный более системный подход: рассмотрение

архитектуры в качестве главного «средства отражения

социальных процессов»

(В). И, наконец, на основе

примеров мы рассмотрим, каким образом при помощи

социологии архитектуры можно анализировать архи-

тектуру общества и что может быть выявлено благодаря

этому анализу (С).

А. ПОДХОД К СОЦИОЛОГИИ

АРХИТЕКТУРЫ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ

ТЕОРИЙ И МНОГООБРАЗНЫХ

ПОДРАЗДЕЛОВ СОЦИОЛОГИИ

1. Архитектура

и теория архитектуры

с точки зрения

различных теоретических

концепций социологии

Прежде всего рассмотрим уже проведенные им-

плицитные анализы, имеющие значение для социо-

логии архитектуры. Вальтер Беньямин анализирует

в традициях марксистской социологии образ мечты

капиталистического общества на основе парижских

улочек (пассажей) XIX века. Архитектура при этом яв-

Fischer Joachim, Makropoulos Michael: Potsdamer Platz. Soziologische Theorien zu

einem Ort der Moderne. – München 2004.

О программировании подобного подхода к социологии архитектуры –

Delitz Heike. Architektur als Medium des Sozialen. Ein Vorschlag zur Neubegründung der

Architektursoziologie, in: Sociologia Internationalis, Heft 1/2006.

ПРИЛОЖЕНИЯ

507

ляется «важнейшим свидетельством скрытой мифоло-

гии» данного общества – в пассажах сохраняется совре-

менное прошлое с возможностями будущего

. Так как

исследователь посещает пассажи в то время, когда они

уже пережили свою эпоху, он определяет их как архео-

логическую находку современности – как место, сохра-

нившее историю более раннего общества. Здесь возни-

кают новые социальные типы, которые так или иначе

до сих пор влияют на современное общество благодаря

своей «умиротворенной атмосфере»: прогуливающий-

ся по продуманным пассажам медленно пробирается

сквозь джунгли товаров. Потребности, мировосприя-

тие и образ движения потребительского общества ме-

няются под действием этой особой архитектуры пасса-

жей между улицей и домом. Зигфрид Кракауер увидел

в берлинских пассажах «мраморную братскую могилу»

буржуазного общества

. А Эрнст Блох, с одной сторо-

ны, увидел в тенденции строить здания в форме корабля

конец архитектуры буржуазного общества, а с другой

стороны, определил архитектурные фантазии как соци-

ально эффективные реальные утопии

. Все эти авторы

придерживались традиции марксистской критики идео-

логии и исторического материализма, присущих «Кри-

тической теории франкфуртской школы», которая рас-

сматривала архитектуру как проявление буржуазного,

в инструменталистическом смысле только зарождаю-

щегося общества позднего капитализма. Соответствен-

но, взгляды на функции господства в архитектуре и тео-

Benjamin Walter: Das Passagen-Werk. Gesammelte Schriften. Bd. V, – Frankfurt/

M., 1991.

Kracauer Siegfried: Straßen in Berlin und anderswo. – Berlin 1987; Volk Andreas

(Hg.): Siegfried Kracauer: Frankfurter Turmhäuser. Ausgewählte Feuilletons 1906-30. –

Zürich, 1997.

Bloch Ernst: Das Prinzip Hoffnung, 2. Bd. – Frankfurt/M., 1959.

ХЕЙКЕ ДЕЛИТЦ.

АРХИТЕКТУРА

В СОЦИАЛЬНОМ ИЗМЕРЕНИИ

508

рию архитектуры были идеологически-критическими,

историческими – на эпоху заката «дизайна» и материа-

листическими – на скрытый экономический смысл бы-

тия в архитектуре анализируемого общества. Мишель

Фуко изучал социльно-психологическое влияние архи-

тектуры тюрем, исправительных учреждений, фабрик

и казарм

, применяя французскую «постструктурали-

стическую» традицию анализа продуктов «власти», ко-

торая сформировалась под влиянием учений Ницше.

Он описал модель перехода от «карательного обще-

ства» к «обществу дисциплинарному». В особенности

идея Бентама о паноптикуме, архитектуре, основанной

на принципе «увидеть, не будучи увиденным», стала для

него отправным пунктом в описании индивидуализа-

ции субъектов, их самоконтроля и осознания неизбеж-

ности как характерных черт современного общества,

поддерживаемых архитектурой. При данном подходе

речь идет о власти общества, которая, в первую оче-

редь, содержится в архитектуре, а также о влиянии ар-

хитектуры, воздействующей на психику, и, при помощи

дискурсионного анализа.

Норберт Элиас исследовал придворные «структу-

ры жилых зданий как показатель общественных струк-

тур» в рамках своей фигурационной социологии, целью

которой было изучение процессов становления циви-

лизации

. Здесь речь идет о процессах становления ци-

вилизации и о совершенствовании традиций реакции

на свои собственные и внешние побуждения. В этой

работе он, прежде всего, анализирует процессы, кото-

рые происходят в дворянских придворных кругах са-

Foucault Michel: Überwachen und Strafen. Die Geburt des Gefängnisses. –

Frankfurt/M., 1976.

Elias Norbert: Die höfische Gesellschaft. Untersuchungen zur Soziologie des

Königtums und der höfischen Aristokratie. – Frankfurt/M., 1969.

ПРИЛОЖЕНИЯ

509

модержавной Франции. Архитектура здесь играет роль

роскошной сцены, воспроизводящей отношения вла-

сти; соответственно, анализу подвергаются не тюрьмы,

школы, богадельни, а дворцы и замки французской ари-

стократии, которые воспринимаются в их обществен-

ной функции с учетом разницы в поколениях и полах.

Вслед за этим Петер Глейхманн создал «Жилье с учетом

телесных потребностей», – работу, описывавшую соци-

альное совершенствование традиций в области гигиены

и сексуальной жизни сквозь призму архитектуры

. Ци-

вилизационная и фигурационная социология переняли

многое из учений Элиаса и исследовали архитектурную

планировку с точки зрения выражения ею особенностей

общества, проходящего этапы становления цивилиза-

ции и основывающего взаимозависимые обязательства,

начиная с придворной жизни, затем во времена буржу-

азного общества и организованного модернизма начала

XX века, включая современность.

Говоря о теории архитектуры, нужно упомянуть,

что Дирк Беккер под влиянием учений Никласа Лумана

и в сотрудничестве с ним предложил дифференциально-

теоретический анализ семантики, который обязан

своим появлением системно-теоретическому направ-

лению

. В системной теории рассматривается (при пер-

воначальном изучении той или иной дисциплины игно-

рируется пространственность современного общества)

не сама архитектура, а архитектура как коммуникация.

Этот подход соответствует методическому подходу в со-

циологии науки, которая занимается анализом текстов,

Gleichmann Peter: Die Verhäuslichung körperlicher Verrichtungen, in:

Materialien zu Norbert Elias‘ Zivilisationstheorie, hg. von Peter Gleichmann u. a. –

Frankfurt/M., 1979.

Baecker Dirk: Die Dekonstruktion der Schachtel. Innen und außen in der

Architektur, in: Unbeobachtbare Welt. Über Kunst und Architektur, hg. von Dirk Baecker,

Friedrich Bunsen und Niklas Luhmann. – Bielefeld, 1990.

ХЕЙКЕ ДЕЛИТЦ.

АРХИТЕКТУРА

В СОЦИАЛЬНОМ ИЗМЕРЕНИИ

510

созданных обществом, и воспринимает их как самонаб-

людение (например – самоописание), а социология,

в свою очередь, рассматривает такое самоописание как

«наблюдение за наблюдением». Порожденное системно-

теоретическим подходом, семантическое учение сво-

ей целью ставит исторический анализ общества, ис-

ходя из гипотезы о корреляции социальной структуры

и ее семантики. Теория архитектуры, с точки зрения

ее дифференциальных функций, рассматривается в све-

те признаков автономизации, связанной с результатами

процесса познания, что соответствует особенностям

сложного общества. И ничего другого об обществе че-

рез архитектуру постичь невозможно, кроме как его

комплексность (сложность). Согласно этому воззрению,

архитектуре не присущи функции, эстетика и значи-

мость. Дифференциально-теоретический подход раз-

рабатывает понятие «архитектура», принимая за осно-

ву принцип «ограждения (защиты) в пространстве».

В рамках достигнутого таким образом уровня абстрак-

ции предпринимаются попытки изучения архитектуры

новыми средствами, стараясь получить ответы на во-

просы, остающиеся белыми пятнами в теории архитек-

туры. Итак, системно-теоретический подход изучает

теорию архитектуры, с одной стороны, как самоопи-

сание общества ввиду ее общественной (повышающей

уровень сложности) функции, ее независимой от других

логических систем (экономика, политика) программы,

обеспечивающей, однако, возможность связей с ними,

а с другой стороны, наблюдает за автономизацией обще-

ственной субсистемы архитектуры (в рамках теории ар-

хитектуры).

Институциональная теория социологии рассмат-

ривает архитектуру как «институциональный меха-

низм», прочно устанавливающий социальный порядок

над индивидуумами и при этом позволяющий вопло-

ПРИЛОЖЕНИЯ

511

щать архитектурные идеи

. В градостроительстве и ар-

хитектуре, в частности, в различии мест пребывания

женщин и мужчин в центре и на периферии, исследо-

ватели гендерного направления социологии нашли

подтверждения изложенным в их теории принципам

разделения труда и иерархии по половому признаку

Культурологические исследования подчеркивали, что

помимо процессов, связанных с отношениями власти,

определенными Фуко, существует вероятность попытки

переворота, направленного против культуры, против

притязаний на власть, отражаемых в архитектуре

Помимо вышеуказанных подходов к теории архи-

тектуры, которые были развиты учеными, существуют

и иные подразделы социологии, интересные для рас-

смотрения применительно к архитектуре. Так, напри-

мер, с точки зрения структурализма, архитектуру можно

было бы рассмотреть как систему знаков, аналогичную

языку (с учетом теории архитектуры), значение кото-

рой возникает в ней самой, в системе синтагматических

и парадигматических смещений. Постструктурализм

в традиции Пьера Бурдье, наряду с дискурсионным ана-

лизом, мог бы указать на культурологический продукт со-

циального различия, на культурный, социологический

капитал, который создается архитектурным вкусом, ар-

хитектурными знаниями, «правильным» архитектором,

«правильной» средой и «правильным» архитектурным

Rehberg Karl-Siegbert: Weltrepräsentanz und Verkörperung. Institutionelle Ana-

lyse und Symboltheorien – Eine Einführung in systematischer Absicht, in: Institutionali-

sierung und Symbolisierung: Verstetigungen kultureller Ordnungsmuster in Vergangen-

heit und Gegenwart, hg. von Gert Melville. – Köln u. a., 2001.

Например, здесь – Dörhöfer Kerstin: Symbolische Geschlechterzuordnungen

in Architektur und Städtebau, in: Differenzierungen des Städtischen, hg. v. Martina Löw,

Opladen, 2002.

De Certeau Michel: Die Kunst des Handelns. Gehen in der Stadt, in:

Widerspenstige Kulturen. Cultural Studies als Herausforderung, hg. von Karin Hörning

u. Rainer Winter& – Frankfurt/M., 1999.

ХЕЙКЕ ДЕЛИТЦ.

АРХИТЕКТУРА

В СОЦИАЛЬНОМ ИЗМЕРЕНИИ

512

образованием, а также на облик, присущий определен-

ным архитектурным направлениям и воспроизводимый

ими. А теория рационального выбора исходила бы из ис-

числений и смет, скрывающихся в любых инвестициях,

из расчетов прибыли, которые, в конечном счете, со-

ставляют основу торговли и объясняют ее суть.

2. Спектр подразделов

социологии применительно

к архитектуре и теории

архитектуры

Архитектура общества – ее оформление – явля-

ется в первую очередь объектом изучения социологии

архитектуры. Наряду с этим интересно рассмотреть со-

циологические субдисциплины в их взаимосвязи с архи-

тектурой и теорией архитектуры. Социология интеллек-

туалов задается вопросом о статусе и функции, а также

о притязаниях на господство архитекторов и теорети-

ков архитектуры. Социология науки анализирует архи-

тектуру и теорию архитектуры с точки зрения инсти-

туциональных отношений с другими отраслями науки,

ее становления и упорядочения, ориентации на ведущие

отрасли науки. Социология утопии системно изучала бы

архитектурные проекты и утопии. Рассмотрение тео-

рии архитектуры возможно с точки зрения всех направ-

лений социологии знания. Классики социологии знания

(Макс Шелер, Карл Мангейм) изучали, в каких социаль-

ных условиях и для каких социальных групп проекти-

ровали архитекторы, и каким образом соответственно

этому они описывают свои проекты в теории архитекту-

ры, каков их стиль мышления. Системно-теоретический

подход к социологии знания (Никлас Луман) учиты-

вает корреляцию семантики и структуры общества

в целом, таким образом, можно было бы воспринимать

дискурсивные притязания архитектуры на автономию

ПРИЛОЖЕНИЯ

513

в качестве коррелята общества, дифференцированного

по функционально-доминантному принципу, доскональ-

но рассмотрев результаты познания.

После знакомства со множеством возможных тео-

рий социологии архитектуры и субдисциплин, предста-

вим в следующей части собственное предложение о под-

ходе к данному вопросу. Оно основывается на концепции

философской антропологии, ее культурологической тео-

рии и социальной теории, являющейся ее частью. С точ-

ки зрения теории общества, эти концепции являются от-

крытыми для рассмотрения – каждый из подходов еще

только формируется. Таким образом, речь пойдет о си-

стемном подходе к социологии архитектуры.

В. АРХИТЕКТУРА КАК СРЕДСТВО

ОТРАЖЕНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ.

ТЕОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ

ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ

Предложение системной

концепции социологии

архитектуры

В дальнейшем предлагаем под социологией архи-

тектуры понимать раздел социологии, отличающийся

объектом изучения и исследования, а также теоретиче-

ской основой от уже существующих разделов этой нау-

ки, и выбирающий постройки в качестве объекта соци-

альной и общественной теории. В противоположность

социологии города, регионов, планирования и жилища,

объектом социологии архитектуры в рамках данного

подхода будем считать постройки в том виде, как они

есть. Исследования будут ориентированы на изучение

структуры общества и механизма социализации через

рассмотрение архитектуры этого общества. Таким обра-

зом, главной задачей социологии архитектуры является

ХЕЙКЕ ДЕЛИТЦ.

АРХИТЕКТУРА

В СОЦИАЛЬНОМ ИЗМЕРЕНИИ

514

анализ современного общества с точки зрения облика

(не структуры) города. При этом предполагаются вза-

имно пересекающиеся отношения родства архитектуры

и социальных процессов

. Для того, чтобы объяснить

социологию архитектуры теоретически, мы разрабо-

тали символический теоретический подход, который

рассматривает архитектуру как основное явление, отра-

жающее процесс социализации.

Таким образом, мы предлагаем изучать социоло-

гию архитектуры, сконцентрироваться непосредствен-

но на изучении архитектуры – в противоположность со-

циологии города и регионов. Объектом в таком случае

является не структура города, а конкретные архитектур-

ные явления, связанные с обликом, размерами, материа-

лами, конструкциями архитектуры

. При таком подходе

к социологии архитектуры здания понимаются как «вы-

ражение», «символ» или «зеркало» общества. Второе

предложение – рассматривать архитектуру как средство

отражения социальных процессов. При этом интересны

взаимно пересекающиеся отношения архитектуры и со-

циальных процессов, их взаимное влияние друг на друга.

Архитектура как (главное) средство выражения культуры

XX века представляет собой самый точный сейсмограф

общественных изменений, который делает их наглядны-

ми, представляет и воспроизводит их. Предположение

о существовании влияния архитектуры на формирова-

ние общества не ново; сама архитектура исходила из это-

Макс Вебер аналогично о родстве как о «способствующей адекватно-

сти» пуританских взглядов и капиталистического морального облика – Weber Max:

Protestantische Ethik Bd. II: Kritiken und Antikritiken, 1978.

При этом определенную роль играют анализы в рамках социологии

знания и социология интеллектуалов (касательно архитекторов), а также эконо-

мические и правовые анализы (касательно застройщиков и инвесторов). Наиболее

значимым, однако, является архитектурный объект изучения, в котором концентри-

руются всесоциальные отношения, связанные с построенным.

ПРИЛОЖЕНИЯ