Вёрман К. История искусства всех времен и народов Том 2

Подождите немного. Документ загружается.

435Искусство позднего средневековья

ройки, возникшие в течение XIII столетия на юге от Луары, каковы со-

бор в Клермон-Ферране (начат в 1268 г.) и обширные хоры Тулузского и

Нарбоннского соборов, произведены, по всей вероятности, северофран-

цузскими зодчими, и притом по большей части только во второй поло-

вине этого столетия. Исключение составляют заложенный в 1213 г. хор

в соборе Байё и огромный собор в Бурже, новая постройка которого

заимствовала свой план у собора Парижской Богоматери. Воспоминани-

ем о более ранней поре, подобно его боковым порталам, служит полу-

круглый нижний хор, едва ли не единственная крипта во всей готике.

То, что в Южной Франции было упущено XIII столетием в зодчест-

ве, быстрыми шагами наверстало XIV столетие с его стилем, представ-

ляющимся, так сказать, воплощенной логикой. Хор (1260—1310) и тран-

септ Бордосского собора, пристроенные к его более раннему

однонефному продольному корпусу, сооружены в чистейшем готиче-

ском стиле. Позднейшие части собора в Байё строги и грандиозны.

Сильное впечатление производит восточная, соответствующая тран-

септу часть церкви св. Назария в Каркасоне, с ее образованным в виде

14-угольника выступом хора между широкими поверхностями, в кото-

рых проделаны гигантские окна, украшенные снаружи и внутри чрез-

вычайно роскошной сквозной каменной резьбой. Особому, часто по-

вторяющемуся южнофранцузскому готическому типу принадлежит

сооруженный между 1282 и 1390 гг. однонефный, но снабженный эмпо-

рами над боковыми капеллами собор Альби. Снаружи своими толсты-

ми стенами, узкими окнами и круглыми башнями западного фасада он

напоминает крепость, между тем как его интерьер — перекрытый

двенадцатью крестовыми сводами с сильными подпружными арками

зал — отличается богатыми, но трезвыми готическими формами. По-

хожая на крепость зальная постройка — как тип готической церкви!

К югу от Луары блестяще представлена светская готика. Жилые зда-

ния сохранились, например, в Сен-Жиле, Альби, Сент-Антонене и Фи-

жаке. В Сент-Антонене находится также самая древняя из сохранивших-

ся до нашего времени французских ратуш — здание, воздвигнутое в

XIII в., увенчанное красивыми башнями и задуманное в хороших пропор-

циях. Из замков XIV столетия замечателен папский дворец в Авиньоне

(1356—1364) — величественная громада, господствующая над городом

и его окрестностью. Из епископских дворцов на юге Франции дворцы в

Альби и Нарбонне — великолепные сооружения XIV столетия. Среди

замков светских властителей достойны внимания особенно дворцы Иоан-

на Беррийского, брата Карла V. Его дворец в Пуатье, ставший затем зда-

нием суда, воздвигнут в 1384—1387 гг. Гюи де Дамартеном. Славится

436 КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ

большой зал этого дворца с его южной стеной, превращенной в богато

отделанные окна, с балюстрадами, украшенными сквозной резьбой, и вин-

товыми лестницами. Знамениты также дворцы Иоанна Беррийского в Бур-

же и Мегэн-сюр-Ивре, лежащие теперь в развалинах. Наконец, замок в

Каркасоне, еще романский; только в XIII — XIV вв. он сросся с осталь-

ными укреплениями гордо возвышающегося, обнесенного крепкими сте-

нами и башнями верхнего города в одно целое, в котором особенно эф-

фектна также и эстетическая сторона фортификационного искусства.

Скульптура

Изобразительные искусства Южной Франции развивались также под

влиянием севера. В своей пластике Бурж не менее, чем в архитектуре,

зависел от Парижа, но и в этой области он умел придавать своим созда-

ниям XIII столетия особый, отличающийся большей жизненностью, от-

печаток. Так, например, композиция «Страшный Суд» в тимпане сред-

него западного портала местного собора, с многосложными компози-

циями «Воскресение мертвых» и «Взвешивание душ» принадлежит к

числу самых сильных созданий французского средневекового искусст-

ва (рис. 254). В Южной Франции готическая скульптура расправляет

крылья только в XIV столетии, но и в это время здесь почти во всех

случаях надо предполагать северофранцузскую работу или непосред-

ственное влияние северной школы. Порталы Лионского собора в сво-

их небольших, помещенных на цоколях рельефных медальонах, сюже-

ты которых заимствованы то из сказочного мира и мифологии, то из

Библии и житий святых, отчасти также из повседневной жизни, имеют

поразительное сходство с подобными изображениями на цоколе южно-

го портала Руанского собора. Роскошная пластика северного и южного

порталов Бордосского собора отмечена опять-таки влиянием собора Па-

рижской Богоматери. Особенно ясная по формам, она для своего вре-

мени отличается простотой и правдой.

Сохранились замечательные произведения надгробной пластики.

Памятник архиепископу де ла Жюжи (ум. в 1274 г.) в Нарбоннском

соборе принадлежит к числу наиболее характерных надгробных извая-

ний. Но стремление пластики к выразительности, приведшее столети-

ем позже к реализму XV в., выказывается всего лучше в памятнике гер-

цогу Иоанну Беррийскому, который велел воздвигнуть его еще при своей

жизни (в 1392 г.) Жану де Камбре, талантливому ученику Боневё, в

Сент-Шапель в Бурже. Из плачущих фигур, окружавших саркофаг, не-

437Искусство позднего средневековья

которые находятся теперь в музее Буржа; черный саркофаг с велико-

лепным беломраморным изваянием лежащего герцога, у ног которого

сидит на задних лапах символический медведь, находится ныне в собор-

ной крипте и представляет собой неотделимый от Буржа памятник пол-

ного жизни северофранцузско-нидерландского искусства.

Живопись

Быть может, именно потому, что главное художественное движение

этой эпохи шло с севера Франции, традиционная стенная живопись со-

хранилась на юге дольше, чем на севере. Фрески в абсиде церкви Мон-

морильона (деп. Вьенна), написанные около 1250 г., представляют по

стилю дальнейшее развитие стенной и потолочной росписи в церкви

Сен-Савэна (см. рис. 162). Это еще сплошь контурные, иллюминиро-

ванные красками рисунки на одноцветном фоне; но их подвижные

Рис. 254.

Страшный

Суд.

Скульптурное

украшение

среднего

портала

Буржского

собора. С

фотографии

Нёрдейнов

438 КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ

фигуры дышат новой жизнью. Богоматерь, сидя на престоле и держа

Младенца Христа на своих руках, с горячей любовью и благоговением

целует его ручку. В «Капелле мертвых» собора Пюи апостол Иоанн и

Богоматерь, стоящие у ног Распятого, изображены с такими искажен-

ными скорбью лицами, которые не отважилось бы изобразить искусст-

во предшествующих эпох. Успехи, сделанные XIV столетием, еще бо-

лее явственно видны в купольных фресках церкви св. Стефана в Кагоре:

по окружности среднего круга с написанным в нем патроном церкви

расставлены 8 пророков на красном фоне; их позы по-средневековому

скованные, но в лицах уже заметна индивидуальная экспрессивность.

Витражи южнофранцузских соборов этой эпохи вообще не мо-

гут быть поставлены на один уровень с северофранцузской живопи-

сью на стекле, хотя исполнены по большей части мастерами с севера.

Сюда относятся витражи собора в Бурже, в котором, как и в Шартрском

соборе, сохранился наиболее полный ряд цветных стекол XIII столе-

тия, а также окна в хоре Клермон-Ферранского собора с фигурами

апостолов, пророков и патриархов.

Эмалевая живопись делала самостоятельные шаги в Лиможе. В вы-

емчатых эмалях в конце XIII столетия изображение уже больше не

выполнялось эмалью, а гравировалось на металле или выбивалось ре-

льефно, эмалевыми же красками заполнялись одни лишь фоны. Пере-

ход от старой техники к новой виден на круглой пластинке Луврского

музея с изображением видения св. Франциска. О стиле XIV столетия

дает понятие мощехранительница аббатства св. Марциала в Лиможе,

изготовленная в 1360 г. Переход выемчатой эмали к лиможской живо-

писной эмали (émail peint) произошел только в XV столетии.

В южнофранцузской миниатюрной живописи этой эпохи северо-

французское влияние смешивалось с итальянским, достигавшим Фран-

ции как отголосок великого тосканского художественного движения.

Вспомним, что в течение большей части XIV столетия (1309—1377)

Авиньон был резиденцией пап. За иерархами Римской Церкви после-

довали туда в добровольное изгнание итальянские художники. Симо-

не Мартини из Сиены и его последователи произвели здесь, в папском

дворце и в других местах, ряд стенных росписей, влияние которых

отразилось на работах многих живописцев.

В смешанном, итало-французском, стиле написаны, например, фи-

гуры апостолов на фресках капеллы картезианцев в Вилльнёвеле-

Авиньоне; таким же стилем отличались южнофранцузские станковые

картины, бывшие на Парижской выставке 1904 г., например «Поклоне-

439Искусство позднего средневековья

ние волхвов» из собрания г-жи Липпман в Берлине; тот же стиль мы

находим в иллюстрациях южнофранцузских рукописей, на которые об-

ратил внимание Дворжак. Авиньон в середине XIV столетия был глав-

ным центром миниатюрной живописи, где монахи и миряне, французы

и итальянцы, соперничали между собой в занятии этим искусством. Тог-

да как изготовленные в Авиньоне рукописи первой половины XIV столе-

тия (например, южнофранцузский Комментарий к Книге Бытия, хра-

нящийся в Парижской Национальной библиотеке) изобличают еще

северофранцузскую манеру, Служебник авиньонской городской библио-

теки середины XIV столетия представляет уже смешение итальянских и

французских элементов; в тосканской орнаментике другого Служебника

той же библиотеки встречаются наряду с французским влиянием италь-

янские формы и краски. Французскую глубокую красочную гамму заме-

няет сочетание трех светлых тонов: розового, лазоревого и золота. Влия-

ние авиньонского искусства чувствуется во многих местах севера Европы.

3. Искусство Бургундии и Нидерландов

Введение. Архитектура

Когда французский король Иоанн Добрый в 1363 г. передал герцог-

ство Бургундия сыну Филиппу Смелому, который через брак с наслед-

ницей фландрской короны распространил свои владения до берегов

Северного моря, между Францией и Германией образовалось новое

могущественное государство. Оно благодаря мудрости, любви к рос-

коши и художественному вкусу своих герцогов в течение более чем

столетия играло выдающуюся роль не только в политике, но и во всех

видах европейского искусства. Французские и южнонемецкие элемен-

ты спаялись здесь между собой особенно прочно. Вместе с француз-

ским языком на север новобургундского государства распространи-

лась французская архитектура. Фландрия, в свою очередь, посылала

давно уже романизированной Бургундии своих скульпторов и живо-

писцев. В первом столетии рассматриваемой эпохи политическое объ-

единение Бургундии и Южных Нидерландов еще не завершилось, но

поток художественного движения, шедший из Парижа в юго- и севе-

ро-восточном направлениях, уже подготовил тогда почву для слияния

направлений искусства в обеих частях бургундского государства.

Мы уже видели, какое участие принимала бургундская архитек-

тура в первоначальном развитии готического стиля. Бургундский

440 КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ

переходный стиль представлен в сооруженной в 1220 г. аббатом

Роландом передней церкви аббатства Клюни, к которой близки по

стилю хор Лионского собора и древние главные части Женевско-

го собора. Но и бургундские постройки с середины XIII столетия

являются произведениями еще переходного искусства, если толь-

ко они, как, например, продольные корпуса Неверского, Лион-

ского и Вьеннского соборов, не подражают образцам парижской

школы. Красивая, замечательная открытым притвором церковь

Богоматери (Nôtre-Dame) в Дижоне, оконченная постройкой в

1240 г., в своем плане еще верна связной квадратной системе без

обхода и венца капелл; ее хор оканчивается половиной 10-уголь-

ника, окна не имеют и признака узорчатых переплетов и еще не

занимают всей ширины простенков между пилястрами (рис. 225),

а подпоры среднего нефа состоят из колонн переходного стиля.

Но в высшей степени точно рассчитанная система сводов и контр-

форсов этой церкви — вполне готическая. Как на постройки того же

типа можно указать на Оксеррский собор, церковь Богоматери (Nôtre-

Dame), в Семюре, церковь св. Петра в Женеве и Лозанский собор (ос-

вящен в 1275 г.); два последних сооружения обладают, однако, богато

расчлененными сложными столбами. В стиле «доктринарной поздней

готики» XIV столетия сооружен в Дижоне собор св. Бенигны — немно-

го скучное, сочиненное без фантазии, но ясное и приятное здание.

В Бургундии не было недостатка и в светских постройках готичес-

кого стиля. Известны, например, обширная палата госпиталя в Тонне-

ре (1293—1308) и великолепный, роскошно украшенный дворец Фи-

липпа Смелого в Дижоне, «les beaux restes» которого, как выражался

Гонс, превращены позже в здание суда.

Церковное зодчество в Южных Нидерландах до 1250 г. не выхо-

дило еще из рамок переходного стиля. Церкви св. Квентина и св. Иако-

ва в Турне, собор св. Мартина в Эйперне и церковь в Лиссевеге — луч-

шие образцы этого стиля. Но и после 1250 г. бельгийские зодчие оста-

вались верны многим деталям переходного стиля. Правда, план церкви

постепенно усваивал себе французский хоровой обход с венцом капелл,

но в интерьере по-прежнему оказывалось предпочтение коротким круг-

лым колоннам; во внешней архитектуре система контрфорсов разви-

та для высокой готики недостаточно последовательно, а окна недоста-

точно широки; отдельным формам также нередко еще чужд кипучий

натурализм французской высокой готики. Самое замечательное зда-

ние — собор Сен-Мишель-э-Гюдюль в Брюсселе (рис. 256). Его хор

Рис. 255.

Конструктив-

ная система

продольного

корпуса

церкви

Богоматери

(Nôtre-Dame)

в Дижоне.

По Дегио

441Искусство позднего средневековья

Рис. 256.

Западный

фасад собора

Сен-Мишель-э-

Гюдюль

в Брюсселе.

С фотогра-

фии

442 КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ

был окончен в 1273 г., продольный кор-

пус с толстыми круглыми колоннами

начат сооружением только в 1350 г.,

довольно просто декорированный фа-

сад с двумя лишенными шпилей баш-

нями достроен в XV столетии. В Брюг-

ге церковь Богоматери, высокая, увен-

чанная шпилем башня которой была

достроена в 1297 г., и церковь Спаси-

теля, уставленная, в виде исключения,

не колоннами, а сложными столбами,

принадлежат и XIII в., и XIV в., а от-

дельными своими частями — даже

XV столетию. К числу важнейших

памятников нидерландской готики

XIV столетия относятся хор и притвор

собора в Турне. Начаты постройкой в

стиле XIV столетия, но окончены в бо-

лее фантастичном стиле XV в. собо-

ры в Мехельне и Лёвене (первый стро-

ился с 1341-го, второй — с 1373 г.) и величественный семинефный Ант-

верпенский собор, живописный хор которого с окончанием в виде поло-

вины десятиугольника, с обходом и венцом капелл был заложен в 1352 г.;

главная же часть этого собора отстроена только в следующую эпоху.

С середины XIII столетия для фламандских городов, под покровом

рано завоеванных ими вольностей, начинается период быстрого расцве-

та, и вскоре эти города становятся средоточиями североевропейской

торговли и промышленности. Ведущую роль играли Брюгге, Эйперн и

Гент. В их гражданской архитектуре отразились богатство и художест-

венный вкус горожан. Большие суконные рынки, в которых выставля-

лись для покупателей всех национальностей знаменитые произведения

фламандского ткацкого мастерства, свидетельствовали об обширных

торговых сношениях этих городов; высокие четырехгранные вечевые

башни (беффруá) служили символами победоносно защищаемых мест-

ных вольностей и прав. Суконные ряды в Эйперне (строились с 1200 по

1304 г.; рис. 257) до нашего времени сохранили свой старинный вид.

Это широко раскинувшееся здание отличается грандиозностью разме-

ров. В его простом фасаде проделаны, один над другим, два ряда стрель-

чатых окон; по бокам фасада возвышаются две угловые башни, над се-

Рис. 257.

Суконные

ряды в

Эйперне.

С рисунка

443Искусство позднего средневековья

рединой здания тянется к небу высокая, сопровождаемая четырьмя уг-

ловыми башенками главная башня, служившая городским беффруа.

Большие торговые ряды в Брюгге (1283—1364) были построены в

XVI столетии. Только их беффруа гордо высятся в своем прежнем, не-

тронутом средневековом виде. Фасад дома при входе в гентскую вече-

вую башню декорирован просто и изящно, в духе гражданской готики.

В этой области зодчества нет ничего навеянного извне: все порождено

потребностью и оригинальным художественным чувством. Наряду с

рынками и беффруа начинают увеличиваться в размерах и получают

красивое убранство нидерландские ратуши, прежде всего ратуша в Брюг-

ге (сооружена между 1376 и 1387 гг.), которая начинает собой длинный

ряд подобных построек. Особенно роскошен ее двухэтажный шести-

оконный фасад, увенчанный тремя башнями. Из шести огромных стрель-

чато-арочных окон верхнего этажа четыре соединены с прямоугольны-

ми окнами нижнего, подобно тому как готические церковные окна

соединяются с трифориями. Входные двери расположены симметрично

под вторым и пятым верхними окнами. Балдахины над простенками,

как и вся узорчатая отделка оконных переплетов, выдержаны в чистей-

шем готическом стиле эпохи.

Пластика

Древнебургундская церковная пластика почти совсем угасла к

1250 г. Второй половине XIII столетия принадлежит богатое, несколь-

ко рыхлое по формам пластическое убранство Лозанского собора.

Для знакомства с бургундской скульптурой XIV столетия большое

значение мог бы иметь фасад собора св. Бенигны в Дижоне, если бы

его богатая скульптурная декорация не была обита. Зато в нидер-

ландских провинциях Бургундии сохранилось немало великолеп-

ных скульптурных произведений XIV столетия. Вполне справедли-

во славятся в Турне изображения из истории сотворения мира в притворе

старого собора, группа Благовещения на стене церкви св. Магдалины

и в Куртре — грациозные рельефы на сюжеты из жизни Пресвятой

Девы в церкви Богоматери. То обстоятельство, что нам известны из

документов авторы длинного ряда статуй фландрских графов и гра-

финь, украшавших ратушу города, и даже имена художников, кото-

рым была поручена раскраска этих статуй, не дает нам сведений,

ценных для истории искусства, так как сами статуи не сохранились

(они сожжены французами в 1792 г.). По счастью, в церкви Богоматери

444 КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ

в Тонгерне уцелели два великолепных бронзовых литых произведения

XIV столетия, а именно хоровой аналой в виде большого орла и изящ-

ный подсвечник для пасхальных свечей; последний помечен 1372 г.; на

обоих имеется подпись мастера — Иоганн Йозес из Динана. Динан

(см. рис. 174), таким образом, все еще славился своими литыми брон-

зовыми изделиями.

Из произведений нидерландских художников, работавших во Фран-

ции и Бургундии, едва ли что-либо уцелело на их родине, в чем соглас-

ны с нами Дегэн и Маршаль. Правда, известно, что Андре Боневё меж-

ду 1374 и 1384 гг. руководил в Куртре исполнением надгробного

памятника Людовику де Малю, последнему графу Фландрии, в Екате-

рининской капелле церкви Богоматери и трудился над скульптурным

украшением самой капеллы; но эти работы не были окончены, и уже

исполненные скульптуры убраны из капеллы. Зато в столицу Бургун-

дии Дижон Филипп Смелый для скульптурных работ в основанном в

1379 г. картезианском монастыре, где должна была быть поставлена

его гробница, привлек целый ряд нидерландских художников; в их чис-

ле мы находим валлонов Жана де Марвиля и Иоганна Люттихского,

южногерманцев Якоба де Барсе (Baerse) из Дендермонде (Термонда),

великого Клауса Слютера из голландской области Мааса и его ученика

и племянника Клауса де Верве.

Якоб де Барсе, для резных деревянных алтарных складней кото-

рого образá на боковых створках писал Мельхиор Брудерлам, вы-

полнил два резных складня (музей в Дижоне), из которых первый

изображает Поклонение волхвов (9 фигур), Распятие (20 фигур) и

Положение во гроб (8 фигур), а второй — Усекновение главы Иоан-

на Предтечи (6 фигур), Мученичество неизвестного святого (7 фи-

гур) и Искушение св. Антония (5 фигур). Эти очень жизненные по

формам скульптурные произведения, обильно украшенные позоло-

той, исполнены приблизительно в 1392 г. и представляют собой пе-

реход к реализму XV столетия. В линиях складок еще видно стрем-

ление к идеальной красоте, а лица уже выполнены реалистично, в

духе нового времени. В художественно-историческом отношении эти

произведения Якоба де Барсе особенно интересны, как самые ран-

ние резные деревянные украшения алтарей, в которых крупные фи-

гуры святых вытеснены трактованными живописно изображениями

менее крупного размера.

Кроме деревянных работ де Барсе интересны каменные скульптуры

Клауса Слютера и его учеников — произведения, которые, соединяя в

себе вдохновенное, благородное величие с поразительной жизненнос-