принципа законности, переходя которую, мы разрушаем ту самую общественность, для
укрепления и развития которой служит право, и тогда мы из законников становимся
педантами. Если норма нарушена, то ничтожны только те последствия, которые закон
специально объявил таковыми..." <353>. Таким образом, автор видел отношение
ничтожности и оспоримости противоположным только что обозначенному: общим
правилом должна быть оспоримость, ничтожность же - прямо предусмотренным законом
исключением из него (виртуальная оспоримость и текстуальная ничтожность).
--------------------------------
<353> Магазинер Я.М. Указ. соч. С. 123 и сл.
С этим можно было бы, однако, согласиться лишь применительно к сфере
публичного права, в котором, как известно, действует презумпция законности актов
государственных органов и их должностных лиц и где общий принцип ничтожности
незаконных актов действительно мог бы иметь разрушительные последствия <354>. Но
автор формулировал отстаиваемое им начало именно как общеправовое. Ссылаясь на
Дернбурга, он указывал, что в римском праве нарушение запретительных норм "поражало
недействительностью всякий акт, им противоречащий, если сама норма не содержала
иного правила" <355>. "...В современном праве, в отличие от римского, - продолжал он, -
общий принцип недействительности всех актов, вытекающих из правонарушения, принят
быть не может. Напротив, в ряде норм права провозглашается и действует совсем иное
начало. Недействительны только такие правонарушительные акты, которые запрещены
именно под страхом недействительности" <356>.
--------------------------------
<354> Примечательно, что в подтверждение своего взгляда Я.М. Магазинер
приводил пример, заимствованный им у Иеринга, именно из области публичного права.
Цицерон был сослан трибуном Клодием, и его имение было конфисковано. Вернувшись
из ссылки, Цицерон, желая вернуть имение, доказывал ничтожность конфискации
следующим образом. Патриций Клодий, чтобы стать народным трибуном (должность,
которую могли занимать только плебеи), должен был стать плебеем. Для этого он был
усыновлен, а затем эманципирован плебеем. Однако вследствие того, что разница в
возрасте между усыновителем и усыновляемым была меньше той, которая требовалась
правом, акт усыновления был ничтожным. А раз так, Клодий не может считаться плебеем,
а значит, и трибуном. Следовательно, все акты, совершенные им в этой должности,
ничтожны (см.: Магазинер Я.М. Указ. соч. С. 123).
<355> Магазинер Я.М. Указ. соч. С. 122.
<356> Там же. С. 124.
Следует прежде всего заметить, что, как было показано выше, римскому праву,
напротив, не был известен какой-либо общий принцип ничтожности юридических актов,
совершенных в противоречие с запретительными нормами закона. Ничтожными являлись
лишь те из них, которые противоречили leges perfectae. Но, во-первых, сами leges perfectae
в римском праве были достаточно редким и относительно поздним явлением: в основном
имели место законы minus quam perfectae и imperfectae <357>, что объясняется
неспособностью законов в древнюю эпоху "непосредственно уничтожать последствия
основанного на ius civile юридического акта", который поэтому "оставался эффективно
защищенным иском..." <358>, или, по крайней мере, их "известной сдержанностью" в
этом отношении <359>. "Lex действовала, опираясь в качестве предпосылки на
существование ius, и не могла, следовательно, непосредственно его отменять или
изменять" <360>; первоначально она находилась "в плоскости, отличной от ius civile",
составляя с ним, таким образом, "антитезу ius-lex" <361>. Во-вторых, ничтожность актов,
противоречивших leges perfectae, не была виртуальной, ибо должна была быть прямо
предусмотрена соответствующим законом (который в противном случае просто не
являлся бы lex perfecta).